七月流水的意思
《诗经》里又说：“七月流水，九月援衣”。
古代的历法与当今不同，那时的七月相当于现在的九月、十月份，其意思是说：七月大火星向西沉降，到了九月就该准备过冬的棉衣了。
“七月流火”之火指的是天蝎座的一等星大火，它的下降意味着天气转凉，这是诗经的本义。
但后来的一部影片《七月流火》却用这个火来比拟一种热烈的气氛（影片中是纺织工人的斗争）。
看来这句话已经有了两层含义，一种是古人的原义，一种是由于词义的变化，后人根据字面引伸出来的新义。
我个人认为，如果纪先生是有意识地使用新义而不是真的误解了古义的话，不该算错用，因为这样的例子在语言发展史上很多，比如爱莫能助这个成语，爱本指隐藏起来，意思是虽然我愿意帮助但你隐藏起来我有什么办法呢。
但现在却变成了虽然我喜欢你、同情你却帮不了你。
这个新义不但被接受了，甚至替代了古义。
七月流火的应用为了更好地有助于理解七月流火的用处,引用李白的一首诗:过并州(太原早秋)岁落众芳歇,时当大火流;霜威出塞早,云色渡河秋;梦绕边城月,心飞故国楼;思归若汾水,无日不悠悠.古人讲的是阴历,而太原是边塞古城,著名的避暑胜地,假如没有理解七月流火,肯定不能理解李白的这首诗的深刻内涵了.
求七个字的有诗意的句子，古代风。
但最好是原创。
要有感觉的。
与君初相识，归人归玲珑骰子安红豆，入思知不知陌如玉，公子世西风多少恨，吹不散眉弯谁若九十七岁死，奈何桥上等三年最难忘却古人诗，不屑一顾是相思经不住似水流年，逃不过此间少年芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂表示自己写不容易 想给楼楼写来着写完觉得特牵强真的直接用古人的东西比较好吧每次读古人的东西或者古风句子就觉得很温暖、觉得前世一样呵呵附上一个网址 里面全是 希望你喜欢~
七步诗每1句话的意思
三国.魏[曹植] 煮豆持作羹，漉菽以为汁。
【也有作“漉豉以为汁”】 萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急? 版本二（后人缩略版） 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?持：使用、用来。
羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。
漉（lù）：过滤。
菽(shū)：豆。
这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
釜：锅。
燃：燃烧, 本：原本。
煎：煎熬。
相煎：指互相残害全诗表达了曹植对凶残的不满。
泣：小声哭。
何：何必。
版本一（曹植原版）：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做羹。
豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫呢
版本二（后人缩略版）：煮豆子时把豆茎当作燃料，豆子在锅中哭泣。
我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢
是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
第二句中的“漉菽”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。
“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
曹植(192～232)，三国时魏国诗人，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。
字子建。
他是曹操之妻卞氏所生第三子。
曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。
曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。
然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。
曹植的生活从此发生了根本性的改变。
他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。
黄初七年(226),曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。
曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。
曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。
前期与后期内容上有很大的差异。
前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。
后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。
今存曹植比较完整的诗歌有80余首。
曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。
特别是在五言诗的创作上贡献尤大。
首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至，抒情成分才在作品中占重要地位。
曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。
又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。
曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。
在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。
曹植生前自编过作品选集78篇。
死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，著录有集30卷，又1卷、5卷。
然而原集至北宋末散佚。
今存南宋嘉定六年刻本10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。
明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的，大率据南宋本稍加厘定而成。
清代丁晏、朱绪曾，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。
近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。
他也是“建安七子”中的一个。
其实，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告发他经常喝酒骂人，他竟把曹丕派出的使者扣押起来，并没有招兵买马，阴谋反叛的迹象和征兆。
这算不上犯罪，杀之怕众不服，曹丕便想出个“七步成诗”的办法，治罪其弟。
所幸的是，出口成诗是曹植的拿手好戏，这“七步诗”便成了救命诗，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵完了此事。
这首诗虽然救了曹植一命，但是，他的处境并没有得到根本好转，魏国仍是奉行对宗室严格限制的政策，曹植在郁郁寡欢中慢慢死去。
纵观上下几千年历史，帝王子孙和睦相处、互忍互让、不争权夺利的实在少的可怜。
春秋时期的齐国的公子纠与公子小白（齐桓公），秦朝的扶苏与胡亥（秦二世），唐朝的玄武门之变……这样兄弟相残的例子数不胜数。
封建时代这种兄弟之间的争权夺利自相残杀现象是社会制度的必然结果，在那权力即一切的社会制度里，不择手段的争夺权力似乎是很正常的。
推翻帝制，建立民主共和国，少了多少兄弟相残的悲剧。
然而，特权不除，“七步诗”还是免不了有人来作。
曹植的《七步诗》情采并茂，语言精练，用语浅显。
原为六句：“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
”后来《漫叟诗话》和《三国演义》把它改为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
”曹植的《七步诗》流传至今有两个版本，有的“本自同根生，相煎何太急
”有的“本是同根生，相煎何太急
”“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
” 许多古诗书上为 ：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
”而人教版书上为：“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
”
形容老同学好久不见重逢的有诗意的句子
题老同学久别重逢留影二首（一）七言古绝四载同窗老高中，仓皇一别各西东。
四十年来无音信，重逢更喜未龙钟。
（二）新韵对式七绝同窗难忘老高中，两载读书两载疯。
仓皇一别卌年整，且喜重逢背未弓。
