我现在感觉自己身处在一个快崩溃的边缘，真的狠烦躁，不知道该怎么办
鉴于你们的情况分析：第一他还是比较在意你的，不让他不会劝你先走。
第二他喝了酒，受那个朋友的怂动，碍于面子。
第三你让他在朋友面前很没面子，所以他去。
你朋友：第一没有克制自己的能力。
第二有大男子主义。
第三应该一开始就拒绝去洗澡。
综上所述，一个男人，能不在乎你的过去，为你付出，他依然爱你。
你们的冷战是因为没有人去退一步，都觉得自己没错，这时候需要有人谦让承认自己的过错。
不管是谁先说，你俩还是相爱着，不是吗
要想公道，打个颠倒
需要冷静的谈一谈，想你想他都为你放弃了什么，不要总觉得自己付出了多少
希望你们幸福
谁能将我从崩溃边缘救出来～～
首先你在这里把自己的问题清楚的诉说出来,说明你至少是个有上进心的人(从你所说的内容里也能看出),你应该为你有这种上进心而感到庆幸. 另外,你应该更感到庆幸的是你拥有一个幸福美满的生活(从你所说的内容里可以看出).如果你知道庆幸自己,你就会慢慢学会忍受你所不能忍受的东西. 其实你现在的问题主要是你忍受不了那种孤独,而不是学习和专业方面。
但是,你所谓的孤独只是你自说的而已,在我看来根本称不上什么孤独(你还没有感受到真正的孤独),简单说就是你比较恋家,生活依赖性比较强,这才是事实.不管你男孩还是女孩,不管你多大年龄,也不管你以前生活怎样的舒适自在,无忧无虑,你总是要学会独立的,你总是要长大的,你总是会遇到各种各样不开心和不如意的事的.所以你别无选择,你必须学会面对,勇敢的面对,从现在开始!
能表达出一个人迷茫无助，伤心的诗句和语句
1、秋水一瞥荡心魂思念有情枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋瘦帘空透夜深灯滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。
如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢
所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃
”。
首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
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人之所以会恐是因为人在高处看到低处人会产生一种眩晕感，某个部位就接种电流，从而产生害怕恐高的情绪。
经过训练，这种感觉还是可以消除的。
眩晕问题专家指出，眩晕与视觉信息缺乏有关。
当你身处高处，往下看一片模糊，景象大幅度缩小，一切都变得遥不可及，跟平日习惯的视像大相径庭，这时你的视觉信息大减，就会失去平衡。
一般情况下，大脑指挥身体做出的动作幅度是以视野中物体的相对活动为参照对象。
假如从高处往下望，地面物体太远太小，就不能作为平衡信息回馈的根据了。
再加上人在高处，眼睛无法在水平位置找到实物进行水平运动参照，于是人体平衡系统崩溃，继而出现类似舟车晕浪那样的眩晕，无法定位。
科学家指出，人们靠“视觉流场”控制自己的姿势和运动。
当人们站在一条笔直的公路上，公路尽头在我们极目处消失，这时人不大会害怕，因为人与这个视觉流场成直角。
但当人站在大厦边缘往下看，尽管也是一望无际，这时大脑的判断能力会受到困扰，因为人跟视觉流场并非成直角关系，而是扩大到180度,大脑感觉地心吸力把身体吸进无垠之中。
成年人的生活，哪有容易二字
也挺有意思的尝一尝,挣扎一番都是人生的滋味酸甜苦辣美好十一月岁月静好夜深人静，是我们最容易将自己的脆弱，暴露出来的时候。
最近接连几天，常有朋友会问我这样一个问题：“我心情不好，怎么办
”起初我先是一愣，很快就将我认为最为之有效的方法，告诉他们。
方法一：听歌听歌，越伤感越好，越心痛越棒，在没人看得见的地方，将自己的郁闷、委屈、烦恼、不满，统统发泄出来。
哭，是绝大多数人都在避讳的一个字。
但如果不哭，所有的烦恼日积月累没有发泄的出口，便会积怨成疾，整个人全身充斥的低气压，也是会被周围人察觉到的。
难过到极致是什么状态
明明在看令人爆笑的喜剧，却能看到泪崩，心痛的无法呼吸，双手握拳，用力捶打着自己的胸口，也无济于事。
只能任由痛苦的情绪，在全身蔓延，直到哭到尽兴，方能停止。
亦或是，对着电脑屏幕发呆，泪水会向决堤的洪水一般，喷涌而下，肆意流淌。
脑海中思绪万千，好不容易伴着泪水哭睡去，等到醒来时，才发现枕巾早已全部湿透。
没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。
方法二：动笔书写冲动是魔鬼。
在生气、愤怒、情绪不稳定时，千万别轻易做出任何决定。
如果当你已无法抑制住内心的躁动不安，已处于崩溃边缘时，不妨拿出纸笔，尝试将想要发泄的话，用笔全部在纸上写出来。
想说多狠说多狠，想做多无理取闹的决定都可以。
等写完之后，心情定会比之前舒畅一些。
再将刚才写过文字的纸，毫不留情地撕的粉身碎骨，能撕多碎，就撕多碎。
如果还不解气，可再拿出些纸写一遍，想写什么写什么。
第二遍再写的时候，其实情绪较之前已有所好转，理智会逐渐恢复。
在我成长的过程中，我发现了一个有趣的现象。
就是当我心情不好，向别人寻求安慰时，我心里其实是有一个答案的，我希望所有人，能够感受到这个答案，然后顺着这个答案说。
但上天总是在跟我开玩笑，大家的答案，通常都是与我的答案背道而驰，真的让我总哭笑不得。
这不仅没从根本上解决我的情绪问题，反而让我更加难受了，接着进入一个死循环。
心病终须心药医，解铃还须系铃人。
遇到问题，不要将太多希望寄予在他人身上，期望他们能帮你分担痛苦与烦恼。
真正能给予你帮助的，永远都是你自己，你的内心。
只有当你自己想明白、想透彻、想清楚，才会不难过，才会真正的放过自己。
不要觉得自己不可以，你的潜能以及承受力，远超你想象。
身处不同的年龄，便定会随即赠送，符合这个年龄的烦恼。
学生时代，我最大的烦恼是成绩不理想，卷子如何让父母签字，这对我来说，简直堪比“世纪末日”。
大学毕业，从象牙塔刚刚走出来，我对自己的未来十分迷茫，什么样的工作适合我
我未来的人生方向是什么
以上种种，皆成为我的烦恼。
工作稳定后，全家人将矛头一转，开始集体关注我的婚姻问题，催我赶紧找对象结婚……每个人在成长的过程中，怎会有一帆风顺
都是一个个小烦恼，伴着一个个大坎坷，在磕磕绊绊中，使我们认识到生活的不易，接着迎接挑战，变得越来越坚强。
我们每天遇到的每个面带微笑的人，在他们微笑的背后，也都隐藏着无数痛哭的夜晚。
生活对他们的摧残，坎坷带来的艰辛，在他们微笑的脸上，我们都看不见。
谁能知道谁，微笑背后，掩盖的痛苦
我们每个人，都需用自己的臂膀，托起自己的人生重担，负重前行。
谁不希望自己活得轻松，没有压力，一切随性
如果有一天，你觉得你自己生活很轻松，那不是因为你的生活越来越容易，而是因为，你已经在生活的磨砺中，变得越来越坚强
急、急、<在拒绝中成长> 800字作文
（一） 拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。
古人说，有所不为才能有所为。
这个“不为”，就是拒绝。
人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。
因为生命属于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。
我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。
拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。
我们无时无刻不是生活在拒绝之中，它出现的频率，远较我们想象得频繁。
你穿起红色的衣服，就是拒绝了红色以外所有的衣服。
你今天上午选择了读书，就是拒绝了唱歌跳舞，拒绝了参观旅游，拒绝了与朋友的聊天，拒绝了和对手的谈判……拒绝了支配这段时间的其他种种可能。
你的午餐是馒头和炒菜，你的胃就等于庄严宣布同米饭、饺子、馅饼和各式各样的煲汤绝缘。
无论你怎样逼迫它也是枉然，因为它容积有限。
你选择了律师这个职业，毫无疑问就等于拒绝了建筑师的头衔。
也许一个世纪以前，同一块土地还可套种，精力过人的智慧者还可多方向出击，游刃有余。
随着现代社会的发展，任何一行都需从业者的全力以赴，除非你天分极高，否则兼做的最大可能性，是在两条战线功败垂成。
你认定了一个男人或是一个女人为终身伴侣，就斩钉截铁地拒绝了这世界上数以亿计的男人或女人，也许他们更坚毅更美丽，但拒绝就是取消，拒绝就是否决，拒绝使你一劳永逸，拒绝让你义无反顾，拒绝在给予你自由的同时，取缔了你更多的自由。
拒绝是一条单航道，你开启了闸门，江河就奔涌而去，无法回头。
拒绝对我们如此重要，我们在拒绝中成长和奋进。
如果你不会拒绝，你就无法成功地跨越生命。
拒绝的实质是一种否定性的选择。
拒绝的时候，我们往往显得过于匆忙。
我们在有可能从容拒绝的日子里，胆怯而迟疑地挥霍了光阴。
我们推迟拒绝，我们惧怕拒绝。
我们把拒绝比作困境中的背水一战，只要有一分可能，就鸵鸟式地缩进沙砾。
殊不知当我们选择拒绝的时候，更应该冷静和周全，更应有充分的时间分析利弊与后果。
拒绝应该是慎重思虑之后一枚成熟的浆果，而不是强行捋下的酸葡萄。
拒绝的本质是一种丧失，它与温柔热烈的赞同相比，折射出冷峻的付出与掷地有声的清脆，更需要果决的判断和一往无前的勇气。
你拒绝了金钱，就将毕生扼守清贫。
你拒绝了享乐，就将布衣素食天涯苦旅。
你拒绝了父母，就可能成为飘零的小舟，孤悬海外。
你拒绝了师长，就可能被逐出师门，自生自灭。
你拒绝了一个强有力的男人的帮助，他可能反目为仇，在你的征程上布下道道激流险滩。
你拒绝了一个神通广大的女人的青睐，她可能笑里藏刀，在你意想不到的瞬间刺得你遍体鳞伤。
你拒绝上司，也许象征着与一个如花似锦的前程分道扬镳。
你拒绝了机遇，它永不再回头光顾你一眼，留下终身的遗憾任你咀嚼。
…… 拒绝不像选择那样令人心情舒畅，它森严的外衣里裹着我们始料不及的风刀霜剑。
像一种后劲很大的烈酒，在漫长的夜晚，使我们头痛目眩。
于是我们本能地惧怕拒绝。
我们在无数应该说“不”的场合沉默，我们在理应拒绝的时刻延宕不决。
我们推迟拒绝的那一刻，梦想拒绝的冰冷体积，会随着时光的流逝逐渐缩小以至消失。
可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。
我们之所以拒绝，是因为我们不得不拒绝。
不拒绝，那本该被拒绝的事物，就像菜花状的癌肿，蓬蓬勃勃地生长着，浸润着，侵袭我们的生命，一天比一天更加难以救治。
拒绝是苦，然而那是一时之苦，阵痛之后便是安宁。
不拒绝是忍，心字上面一把刀。
忍是有限度的，到了忍无可忍的那一刻，贻误的是时间，收获的是更大的痛苦与麻烦。
拒绝是对一个人胆魄和心智的考验。
因为拒绝，我们将伤害一些人。
这就像春风必将吹尽落红一样，有时是一种进行中的必然。
如果我们始终不拒绝，我们就不会伤害别人，但是我们伤害了一个跟自己更亲密的人，那就是我们自己。
拒绝的味道，并不可口。
当我们鼓起勇气拒绝以后，忧郁的惆怅伴随着我们，一种灵魂被挤压的感觉，久久挥之不去。
因为惧怕这种难以言说的感觉，我们有意无意地减少了拒绝。
在人生所有的决定里，拒绝是属于破坏而难以弥补的粉碎性行为。
这一特质决定了我们在作出拒绝的时候，需要格外的镇定与慎重。
然而拒绝一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不会复原。
它凝固在我们的脚步里，无论正确与否，都不必原地长久停留。
拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前作出的判断。
不必害怕拒绝，我们只需更周密的决断。
拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。
拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。
当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线。
尝试一下拒绝吧。
你依次拒绝那些自己最不喜欢的人和事，自己的真爱就像退潮时的礁岩，嶙峋地凸现出来，等待你的攀援。
当你抱怨时间像被无数餐刀分割的蛋糕，再也找不到属于你自己的那朵奶油花时，尝试一下拒绝。
你把所有可做可不做的事拒绝掉，时间就像湿毛巾里的水，一滴一滴地拧出来了。
当你发现生活中蕴涵着太多的苦恼，已经迫近一个人能够忍受的极限，情绪面临崩溃的边缘时，尝试一下拒绝吧。
你也许会发现，你以前不敢拒绝，是为了怕增添烦恼。
但是恰恰相反，拒绝像一柄巨大的梳子，快速地理顺了杂乱无章的日子，使天空恢复明朗。
当你被陀螺般旋转的日子搅得耳鸣目眩，忘记了自己是从哪里来、要到哪里去的时候，尝试一下拒绝吧。
你会惊讶地发觉自己从复杂的包装中清醒，唤起久已枯萎的童心，感叹我们每一个人都是自然之子。
拒绝犹如断臂，带有旧情不再的痛楚。
拒绝犹如狂飚突进，孕育天马横空的独行。
拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。
拒绝更是破釜沉舟的勇气，一种直面淋漓鲜血惨淡人生的气概。
拒绝也不可太多啊。
假如什么都拒绝，就从根本上拒绝了每个人只有一次的辉煌生命。
智慧地勇敢地行使拒绝权。
这是我们每个人与生俱来的权利，这是我们意志之舟劈风斩浪的白帆。
（二） 拒绝也是智慧的表现从小到大，我做事的方式、思维的习惯似乎都是父母教给我，因此渐渐地我也就习惯了接受，而将拒绝忽略了。
在生活中，人们在与人交往中为了营造和谐关系，对别人的要求百依百顺，不懂得拒绝，因此使自己活得很累。
在常人眼里，拒绝是一个很不好的词。
因为它代表着一种排斥、一种隔阂、一种敌视。
但在智者眼中，恰当地使用拒绝是一种智慧的表现。
关羽拒绝了曹操赏他的高官厚禄，过五关斩六将回到刘备身边，获得忠义的美名；拒绝蒋介石划江而治的方案，勇追穷寇，从而使国家统一得以实现；普希金拒绝了奢侈腐化的贵族生活，在恬静的小村庄里留下了许多不朽诗篇。
诸如此类的事例还有很多，伟人们正是因为善于拒绝而变得伟大。
但在历史的角落里，也有人因为不懂拒绝而失败。
西楚霸王项羽接受了经鸿沟为界线，与刘邦分治天下的方案，为自己日后的失败埋下隐患；李自成攻入北京，当上皇帝后，因为抵挡不住金钱美色的诱惑，使得诞生不久的农民政权早早夭折；在当代，一些官员由于拒绝不了金钱人情，酿成大错，锒铛入狱。
由此可见，不懂拒绝的人是愚蠢的。
不懂拒绝会将人们引入歧途。
学会拒绝需要一副铁石心肠。
德国政府在给公务员的新年贺信中提醒道：当心别人递给你的白开水，它也许是你腐败堕落的开始。
也许你会觉得德国政府太认真太苛刻，以致于不近人情，连一杯别人递来的白开水也不让喝，这岂不是对他人太不信认吗
但事实确实是这样，许多含污受贿上千万的官员，开始时也是收受一些别人的小恩小惠。
后来胆子越变越大，贪欲也越来越强，危害国家和人民也使自己身陷囹圄。
由此可见，德国政府是有预见性的，是高明的。
学会拒绝，需要一颗善于分辨是非的大脑。
有人曾问李敖为什么不上网。
李敖答：网上的信息太庞杂，有的有用，有的无用，有的有害，需要一颗善于分辨是非的大脑。
我们只有提高自己的辨别能力，才能分清什么该接受，什么该拒绝。
正如鲁迅在《拿来主义》中说的：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿
学会拒绝，能使你防微杜渐，避免不良习惯和行为危害你；学会拒绝，使你由被动变为主动，充分动用自己的脑子去获取知识。
总之，学会拒绝是智慧的表现。
关于中国改革开放的作文
中国30年改革开放成就举世瞩目。
中国正在崛起，中国一步步走向富强，迎来中国历史上的空前盛世。
经济繁荣，社会稳定，人民安居乐业。
三峡工程，人类历史上的伟大工程；青藏铁路，世界上建设难度最大的铁路。
我们完成一个又一个壮举。
火车第六次提速，奥运场馆建设，国家大剧院落成……，我们的建设如火如荼。
十一届三中全会以来30年，是我们党团结和带领全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性创造性活动30年。
我们探索和开辟了建设有中国特色社会主义事业的新道路，使我国社会主义制度焕发出新的生机和活力，工人阶级领导的、以工农联…… 1978年的十一届三中全会，睿智的小平同志提出了改革开放的策略。
这一声犹如春雷惊醒了整个中国。
而今改革开放由襁褓步入而立，中国大地实现了前所未有的大突破，大跨越和大发展。
“向海而兴，背海而衰；禁海则亡，开海则强。
”30年间的改革开放恰如600年前郑和下西洋一样，为中华民族的和平崛起和伟大复兴，向世界。
而三十年前，我们的国家正从半封闭走向封闭，计划经济从僵化走向崩溃边缘，商品从供给不足到实施凭票限量，普通民众普遍生活困难，国家有限的法制被废，文化凋敝、思想受到禁锢，整个社会万马齐喑……这曾经的一切另人唏嘘不已。
斗转星移、冬去春来，三十年的改革开放，是我们党团结和带领全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性创造性活动的30年。
在这三十年里，我们的思想不断解放，观念不断更新，我国的社会主义市场经济体制正趋于完备，广大人民群众的生活日渐富足，我们正稳步迈向小康社会。
这一持续的快速发展历程令世界为之震惊。
在这三十年里，我国的经济实现了持续快速增长，综合国力进一步提高：9.67%GDP增长速度以远高于同期世界经济 3.3%年均增长率稳步增长；突破了一万亿美元的外汇储备；位居世界第四国民济总量；位居全球第三外贸总额——这一切辉煌的成就令世人震惊不已。
在这三十年里，我们的民生得到显著改善，人民生活总体上进入了小康水平：中国农村绝对贫困人口数量从2.5亿下降到2148万，绝对贫困发生率由30％下降到2.3％。
改革开放让我们这个曾经一穷二白的国家，成为了目前全球唯一提前实现联合国千年发展目标中贫困人口减半目标的国家。
在这三十年里，我们已建立了一个适应经济发展的市场经济体制：占全球比重5%经济大盘；占全球8%的对外贸易；对世界经济超过10%的增长贡献率，让世界上越来越多的国家不得不承认它应有的世界经济地位。
在这三十年里，我们尊重、遵循和恪守国际关系的基本准则，以对话、沟通、磋商、谈判、妥协而非意识形态对抗，来处置、调停、缓释中外利益摩擦和纷争，这一切的一切使中国的发展为世界所认同、所接受，亦为我泱泱大国之崛起创造了“和而不同”的国际空间环境。
还是这方土地，还是同样的种族和文化，还是一样的自然资源禀赋，中国却已初换人间。
要问变化从何而生，抑或说中华民族一往无前的进取精神何以得到空前释放，波澜壮阔的创新热情何以竞相迸发，答案———也是惟一的答案———是，改革开放解放了人，解放了人的思想，解放了生产力，从而不同程度地“再次解放了中国”。
三十年进取，改革促开放，开放促发展，发展推动进一步开放，继而反推改革深化，周而复始为“第二阶段”筑就新的前进平台；三十年波澜壮阔，中国以入世为起点，开放促中外融合，中外融合反推中国加速改革，加速改革进而加快中外更广、更深层次的融合，使中国在全球化进程中大受其益，亦使中国为合作共赢承担起大国责任。
改革开放三十年，中国因改革而有自信，因开放而渐生大气。
三十年改革开放，我们见证了嫦娥奔月、迎来了奥运盛会、放飞了神州六号； 三十年的改革开放，16.2万亿存款、每年两位数的经济增长率——今非昔比综合国力让我们在彻寒的****、无情的大地震面前，有足够的底气和自信提出用3年左右的时间完成恢复灾后的重建工作； 三十年的改革开放，我们已从身处边缘、被动、消极参，逐步成为积极参与、主动建构国际社会的国际秩序塑造者，与国际秩序的互动构成了一幅纵横交织、由淡至浓的画卷。
三十年的改革开放，灾难已不再能阻挡我们英雄的中国人民前进的脚步。
三十年的改革开放，敌意大国的指手画脚以显得越来越软弱无力；三十年的改革开放，世界越来越清晰地看到一个凤凰陧盘、巨龙腾飞的中国雄鸡一唱天下白。
历史是继续前进之基础。
回望三十年来，中国从自卑到逐步确立自信，从保守封闭到逐步学会大气，既为改革开放之硕果，又系继续前进之基石。
坚…持…改…革…开…放 ———在推进中外合作共赢的时代语境下———胡主席掷地有声的宣言再次道出了国人的心声。
