万物有灵的名人名言
生公说法，顽石点头。
佛曰…万物有灵
众生平等
有用请采纳
求高人对句子，即“玉在山则草木润”的上一句。
要求“春”字开头，如：春归地而万物灵,玉在山则草木润。
天地造世源自然，繁衍生息成人间。
世间万物皆有灵，生命相依缘相伴。
仙客红花虽无语，相伴数月尽姿艳。
（望采纳
）
万物有灵
草木无情，有时飘零。
人为动物，为物之灵
万物有灵说是什么东西呀
万物有灵，是人类先民的普遍信仰。
先民认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。
灵魂有独立性，人死后会离人而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上。
而且，人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化。
先民的“万物有灵论”，一直被看成是愚昧迷信的产物，毫无道理可言。
今天，当我们用宇宙全息统一论的观点来分析先民的这一原始信仰时，发现愚昧迷信的深处，却有科学合理的内核。
根据宇宙全息统一论的观点，宇宙是一个统一整体，物质、能量、信息、精神都是宇宙本体的不同表现形式，本质上是绝对同一的，所以，四大要素是相互潜含的。
正因为四大要素本质上的同一性，信息上的互含性，四大要素才是可以相互转化的，宇宙才是一个有机整体。
宇宙是全息的，任一部分都包含着精神的信息，只是潜显程度不同。
广义精神全息律指出，精神是一种相对独立的形态，物质世界的任何形态、任何地方都以某种方式存在着精神态。
精神是不断进化的，所有精神态都是同一精神整体的不同反映、不同部分、不同显现。
以进化角度看，精神是从无到有、从低级到高级、从简单到复杂不断发展的。
无中生有，是因为无中潜在着有，就象魔术师变戏法，若事前魔术师不藏好某一道具，就绝不可能变出某种道具来。
宇宙能进化出精神，表明宇宙本身潜在着精神。
进化的过程实际上是潜在信息的显化过程，宇宙万物包含着完全相同的精神信息，但在一定时空中只能显化到一定层次。
宇宙的潜在精神，在非生物界显化到记忆层次，到低级生物显化到刺激感应性，到高级动物显化为感觉和低级心理，到人这个层次才显化出人类精神。
从精神的进化可以看出，宇宙万物的精神是完全一体的，只是在不同层次、阶段上潜显的程度各异。
毫无疑问，只要宇宙不停止进化，就一定会显化出比人类精神更高级的精神态。
宇宙精神的统一性与表现形式的多样性，可以譬作一棵大树，无数树枝各不相同，但小树枝统一于较大的树枝，较大的树枝统一于更大的树枝，所有的大树枝又最后统一于树干。
人的精神在分子、原子等物质层次上，与非生物相同，在细胞等生物层次上与生物界相通，在器官、系统等层次上与动物界同构。
人是经过这些层次发展而来的，根据全息重演的原理，人将所有在前的精神态都囊括于一身，人的高级精神，只是所有精神态的全息协同效应。
许多气功、特异功能大师能够与动物、植物乃至非生物沟通交流，正是精神统一性的实证。
因为精神具有相对独立性，所以精神是可以转移的。
宇宙全息统一论认为，信息是守恒的，虽然任一系统都有一个发生、发展和灭亡的过程，但系统中的全部信息都不会因系统的解体而消亡，它只能发生能级跃迁，以新的方式存在于新的系统中或时空位点上。
人死了，人的精神的信息却是永存的。
这正如一个星体虽然毁灭了，但星体发出的光却始终以每秒三十万公里的速度在宇宙中运动，并且作为星光的信息是永远不会在宇宙中消失的。
无论人还是万物，在其形态毁灭后，其精神仍以信息态存在，并遵循特定规律，或潜在，或在其它物体上再显现出来。
古人所谓不死的灵魂，实际上就是精神的信息态。
作为信息态的精神，因为失去了物质依托，所以在功能、特性上与正常精神态是有区别的。
梦境，即是精神信息态的一种表现形式。
从更高的层次来看，宇宙全息统一论认为，意识是宇宙统一原的最高表现形式，是宇宙的一大要素，是有限与无限的媒介，是存在的反映。
作为充满宇宙的意识场是超越时空的。
从这个高度，可以发现“万物有灵论”包含着更深刻的内涵。
运用这一全息科学理论，可以对气功、特异功能、外星高级生命等诸多神秘现象作出全新的解释。
莎士比亚的万物灵长全句,不要只回答宇宙的精华，万物的灵长……急用，跪求
在这一种抑郁的心境之下，仿佛负载万大地，这一座美好的框架，只是不毛的荒岬；覆盖众生的穹苍一顶壮丽的帐幕，这一个点缀着金黄色的火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。
人类是一件多么了不得的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的力量
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么像一个天使
在智慧上多么像一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
万物皆有灵，不可妄欺生。
纵不入空门，当有向佛心。
阿弥陀佛
如是，如是
纵然我们不能彻底放下尘缘，不能出家，不能如法修行，也当有向善之心，慈悲万物生灵。
也当有向佛之心，希望能究竟圆满觉悟，能解脱尘缘负累
