形容一个人眼睛很魅惑人的词语或者句子。
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越多越好
那两汪清水似的凤眼，虽然总是淡淡的看人，却有说不出的明澈。
——姜滇《清水湾，淡水湾》 在她浓黑的眉毛下，眼神如柔美的月光一样欢乐，又略见清烟一般的惆怅…… ——谢璞《流蜜曲》 眼睛在眉毛下面炯炯发光，正像荆棘丛中的一堆火。
——法·雨果《悲惨世界》 她这俨如天鹅般的眼眸，偶一流盼，如此甜美；柔丝般的、弓样的眉睫，荫掩着盈盈的双瞳…… ——波兰·显克微支《火与剑》 她俯下身子凑近我的脸，睁大了眼珠儿注意地看着我的眼睛，就仿佛往我心里灌输一种使我振奋的力量 她一讲起上帝、天堂、天使，就显得和蔼；面孔也变得年轻，湿润的眼睛流露出特别温暖的光芒。
但他的眼睛经常充血而且混浊，有时像死人般的停滞不动。
吃力地张开眼睛，眼睛失神 只有那眼珠间或一轮 她那没有精采的眼睛忽然发光了。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
抬起她没有神采的眼睛来 只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事 她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们 她单是一瞥他们，并不回答一句话。
似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
总是瞪着眼睛，不说一句话 这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱 眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。
惶惑和天真的感情 在盯着父亲的眼睛瞧，觉得他那双笑眯眯的小眼睛也和夜空一样深邃、神秘。
父亲的眼睛神神秘秘，仿佛可以给我编出许许多多快乐光明。
形容一个人对这个世界了无牵挂 性格淡然的句子或词语成语
看破红尘 无牵无挂 云卷云舒、云淡风清、淡如烟云、淡然一切1.青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋2.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花3，苏轼的《定风波 》莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。
我要用火来形容一个人，有些什么词语和句子
身无长物【解释】自身没有多余的东西。
形容贫穷。
【出：南朝·宋·刘义庆《世说新语·》：“对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。
’”【示例】：这些逃难人虽则～，因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷。
◎茅盾《归途杂拾·韩江船》不名一文【解释】：名：占有。
一个钱也没有。
形容极其贫穷。
【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。
”
求助：请问形容一个人他生错了年代的词语是什么
或者句子是什么
一般会用：生不逢时时运不济天不作美但以你的例子，可能：时不与我更合用
形容一个人看戏，怎么评论和其他人无关大概这种意思的词语或者诗句
独具只眼、以微知著、独具慧眼、别具慧眼、远见卓识一、独具只眼 [ dú jù zhī yǎn ] 【解释】：具有独到的眼光和见解。
形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。
【出自】：宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。
”【译文】：近来有独到的眼光和见解，要踏唐人最上面一个关卡二、以微知著 [ yǐ wēi zhī zhù ] 【解释】：微：微小；著：显著。
从事物露出的苗头，可以推知它的发向或他的实质。
【出自】：宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知著。
”【译文】：只有天下的心静的人才能从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质三、独具慧眼 [ dú jù huì yǎn ] 【解释】：能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超；能作出精细判断的（如在质量方面）【出自】：近代 丰子恺《谈自己的画》：“只有孩子们保住天真，独具慧眼，其言行多足供我欣赏者。
”四、别具慧眼 [ bié jù huì yǎn ] 【解释】：慧：聪明，有才智。
具有独到眼光，高明的见解。
【出自】：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。
’”【译文】：（杨万里）又有《送彭元忠》诗：“近来具有独到眼光，高明的见解，要踏唐人的最上面一关。
’五、远见卓识 [ yuǎn jiàn zhuó shí ] 【解释】：有远大的眼光和高明的见解。
【出自】：明 焦竑 《玉堂丛语·调护》：“ 解缙之才，有类东方朔 ，然远见卓识， 朔不及也。
”【译文】：解缙的才能，有像东方朔，但远见卓识，东方朔是做不到像解缙那样的。
一个人不知好歹 而且总觉得别人利用他 害他用什么诗句或者词语形容他
你好
很高兴为你解生而眇者不识日，问之者。
或告之曰：“日之状盘。
”扣盘而得其声，闻钟以为日也。
或告之曰：“日之光如烛。
”扪烛而得其形，他日揣龠，以为日也。
日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也无以异于眇。
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎
故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤
苏子曰：道可致而不可求。
何谓致
孙武曰：“善战者致人，不致于人。
”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。
”莫之求而自至，斯以为致也欤
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。
夫没者岂苟然哉
必将有得于水之道者。
日与水居，则十五而得其道。
生不识水，则虽壮，见舟而畏之。
故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。
故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。
渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
