“笑兮，美兮”是什么意思
《风中琴》作于何时，未能确切考证。
首句起的平平，“五音六律”乃音乐的泛指，“十三徽”则点出是“琴”。
“琴徽以贝壳为之，或以磁，或以金，数凡十三，中大，余以次递小。
近岳者为一徽，以次而下，近龈者为十三徽。
”“琴面上有标示音位的十三个徽，象征一年中的十二个月与四年一次的闰月。
”所以，第一句是照应题目，点明演奏的乐器是琴。
第二句把琴声比作“龙吟鹤响”，“吟”声低沉而“响”声高亢，琴声之起伏变化可知。
龙和鹤都是能高翔于九天的生物，龙神秘庄严，鹤轻盈高蹈，所以以“龙吟鹤响”来形容琴声，突出了琴声所表现的意境之高远。
“思庖羲”是用典，到底为什么而“思庖羲”，对诗歌的理解影响很大。
庖羲，又名伏羲，被奉为中华民族的“人文之祖”，是我国古籍中记载的最早的王，他有许多发明创造，对中华文化有着极为重大的贡献。
比如，庖羲氏始作八卦，“以通神明之德，以类万物之情。
”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民，等等。
对于这首诗而言，更重要的是，他还发明了琴。
《广雅》曰：“琴，伏羲所造，长七尺二寸而有五弦。
”蔡邕《琴操》曰：“伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。
”由琴曲的高妙而想起了它的发明者庖羲，似乎是一个非常自然的联想，一方面有对演奏者高超演奏技巧的称扬——因为庖羲并不仅是造琴的工匠，作为琴的发明者，推测他精于音律，擅长弹琴应该是可以成立的。
另一方面，结合庖羲的身份、贡献以及卢仝本身对中唐黑暗政治有不满情绪，曾作《月食》诗以讽刺当时的宦官专权，朝廷两度征召都不愿出仕，似乎亦隐约有对远古清明政治的悠然神往之意。
但，诗人对此只是点到即止，留下了空白让读者去补充想象。
三、四两句从听者的角度继续写琴声所引发的审美感受。
“一弹流水一弹月”是此诗中被后人引用最多的句子，有人甚至把它与杜甫的“半入江风半入云”凑成了一副集句联。
我认为，这一句表现了听者与演奏者的“会心”。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，卢仝此句正用此意，由琴声而想到演奏者志在“流水”，志在“明月”。
“流水”与“明月”两个意象的叠加，很自然地营造了一派宁静、清幽、恬淡、深远的意境。
“水月风生松树枝”是紧承上句的进一步发挥，在水与月之外又加上拂过松树的夜风，在听觉、视觉之外，更调动了触觉，表现出琴声所带来的清冷的感受。
亚里巴人还是什么
是阳春白雪和下里巴人吧。
这是用来形容“雅”和“俗”的。
典故：来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。
楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么
为何士民众庶不怎么称誉你啊
宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱下里巴人，国中和者有数千人。
当歌者唱阳阿薤露时，国中和者只有数百人。
当歌者唱 阳春白雪时，国中和者不过数十人。
当歌曲再增加一些高难度的技巧，即引商刻羽，杂以流徵的时候，国中和者不过三数人而已。
宋玉的结论是，是其曲弥高，其和弥寡。
阳春白雪等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
所以世人常用“阳春白雪”指“雅”，用“下里巴人”指“俗”。
”阳阿薤露”倒是很少有人用到，它是指一般的，平常的。
伯牙鼓琴蕴含的道理能不能是知音难觅
这是说人生的最高境界，就是得遇知音。
天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。
知音，可遇不可求。
能为懂得自己琴的人弹奏一曲，是无比的享受。
能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。
凤求凰什么意思?
凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰.司马相如曾以诗句”凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”来对卓文君表白．所以风求凰就代表了追求的意思．
