给我一些类似（平静若水、心下雪亮）的词..
心如止水、心境平和、泰然处之、安若泰山、平地不惊....
平静若水，心下雪亮的意思是什么
当你的心像平静的水面一样,波澜不惊,到了这种程度,你的心眼才能变的雪亮.看清许多你平时所无法看到,感到的事物.
关于“若水”~~~
若水“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
” 他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行， 乃至仁至善……。
弱水“任凭弱水三千，我只取一瓢饮
”比较易懂的看法: 意思好象是很多的水只要其中的一小部分,引申为对于爱情 很多的女子当中只为1个女子,“弱水”的意思其实不是很了解,但是整句话 就是说要对爱情专一 ************************************************ 1、“任凭弱水三千，我只取一瓢饮
” 出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。
2、“弱水” 始见于《尚书?禹贡》：“导弱水至于合黎。
”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。
’”按古籍言弱水亦见于《史记?大宛传》、《汉书?地理志》、《后汉书?东夷传》与毕沅注《山海经》等。
“三千” 盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。
“一瓢饮” 见于《论语?雍也》：子曰：“贤哉
回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉
回也。
” 3、古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。
因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。
山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。
有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。
弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。
后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。
比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。
这是弱水第一次与具体的数字连用。
张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水’。
其他的诗词中就很少见弱水的句子了。
反到是后来的小说中用的比较常见些。
《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。
这是第一次正式的弱水三千的提法。
鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何...《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。
这里也是指遥远的意思。
再到后来弱水引申为爱河情海。
这便是我们现在口边的弱水三千的意思。
第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?宝玉呆了半晌,忽然大笑道:任凭弱水三千,我只取一瓢饮.黛玉道:瓢之漂水奈何?宝玉道: 非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!黛玉道:水止珠沉,奈何?宝玉道:禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪.黛玉道:禅门第一戒是不打诳语的.宝玉道:有如三宝 。
从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。
稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。
**（电脑里无此二生僻字且用符号代替）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。
又问：然君意属谁先
余曰：淑芳。
至于现在，弱水三千的提法比比皆是。
古龙和金庸的小说里提过不下几十次，每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时，他都会对女主人公说：弱水三千，我只取一瓢饮。
你放心吧，然后男英雄便花开一春又一春。
琼瑶和亦舒的鸳鸯蝴蝶小说里就很多以至本来是很有点歃血为盟的庄重变成周星星嘴里的我爱你一样可笑愚不可及。
有人曾以为弱水三千的‘弱’字乃通假‘溺’字，原因是在一些古文里见到此词作溺水之意。
原文曾见于《书.禹贡》‘拯弱与兴’，而《说文》里注解：弱，溺之简略也。
《墨子》的注解作品《墨辩发微》里也有此说。
但始终未曾见到‘溺’字的原型。
而这些提到弱水的地方全是说为水浸没之意。
形容暴风雨来临之前总是平静的句子有哪些
可从三个方解:一、透明。
透明即清，清即纯净无杂这也是水之所以作的最本质特色。
心之透明无非就是心底无私，心底无私自然会天宽地阔，这应当是为人处事的一条准则。
“水至清则无鱼”，即使有鱼也便于渔，最终“无鱼”；那么心至清就会无惧了，没做亏心事不怕鬼敲门，心里没有事就不怕别人捉短了，这是清正。
总之，心能透明若水就是公道正派，为人如此，为官者更应如此。
二、平静若水。
此水如地，能容万物，载嫌怨而依然平和若君子，并且愈是容载愈多，越能显其高度与风度。
由乌鸦喝水的故事可见一斑，包容了石子后水位升高了，但依然是那半瓶水。
同样是人心，可是心的容量却大不同，有的可以装下五湖四海，有的只能盛载一己悲欢；由此说开去，无论世事如何艰辛或通达，更不管荣辱怎的灿烂或沉重，若能始终保持一种平和的心态面对生活，“不以物喜，不以己悲”，天奈我何
“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒”当是这一心态的最好表述了。
三、灵动若水。
水能“随物赋形”，也就是说水能根据条件和环境的变化，随时变换着自己的姿态，始终保持着一种本色――置我于圆我即圆之，放我于方我亦方之，变形不变质。
设若人心能灵动至此，随遇而安却又永远不失自己的为人原则，又有什么沟沟坎坎不能逾越呢
应该说无论环境与条件如何，能将自己的优势发挥到淋漓尽致，这是智者的本能。
