有缘无fen的 fen是哪个（分，份）
应该是有缘无分。
有缘无分为康熙字典中的词汇，有人说是有缘无份，其实错了，份通分，故，有缘无分才是本质。
缘分的分是份?还是分?
缘分，亦作缘份，国文佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连是某种必然存在的相遇的机会和可能。
此外，缘分也是多部艺术作品的名称，其中包括歌曲，电影以及电视剧等。
词语读音 yuán fèn词语释义 基本解释 [lot or luck by which people are brought together]机缘。
某种必然存在的相遇的机会和可能 却是除了老太太，别的也服侍不来，不晓得前世什么缘分儿。
——《红楼梦》 [destiny that ties people together]缘分有时候也是一种命运。
Life is a gathering of fate,and sometimes separation is also a blessing of love .人生的聚会也是一种缘分。
详细解释 亦作“ 缘份 ”。
谓由于以往因缘致有当今的机遇。
宋吕南公《奉答顾言见寄新句》诗之一：“更使襟灵憎市井，足知缘分在云山。
”明 沉周 《咏帘》：“知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。
”沈从文 《贵生》：“你我是穷人，和什么都无缘，就只和酒有点缘分。
”梨园戏《入窑》：“是我俩缘份相牵又相伴。
”《辞海》解释“缘分”是因缘、机缘，指出“缘”为梵语，经典解释为“原因”，它常常和“因”一起合称为“因缘”。
有人问隐士什么是缘分?。
隐士想了一会说：“缘是命，命是缘。
”此人听的稀里糊涂，就去请教高僧。
高僧说：缘是前生的修炼。
这人不解自己的前生如何，就问佛祖。
佛不语，用手指天边的云。
这人看去，云起云落，随风东西，于是恍然大悟：缘不可求的，缘如风，风不定。
云聚是缘，云散也是缘。
感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。
感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。
现代人对缘分理解：缘分 先分开解释 后合上解释 缘 是天注定两人能否相遇 分 是人决定两人能否相守 合上的意思就是 上天来注定你们相遇了 之后你们相识 相知 相爱 然后 你们决定了要在一起相守 这就是缘分的意思 所以后来就有了 有缘无分 相见恨晚就是有缘无分。
缘分这东西怎么说
缘分，让世界充满无数意外、惊喜、、、、、、、、缘分，让“一见钟情”这个词出现，缘分，让两个人相遇，邂逅，恋爱、、、、、、、让一切唯美的事情发生。
然而，最爱捉弄人的，也是缘分。
它让两人相遇、相爱；却无法让深爱的人们无法美满。
瞬间相遇的快乐，相爱的幸福，甚至于可爱的人们对未来的憧憬都变成回忆。
可这最具缺陷的东西，却最能感动人。
以至于人们对上天赐予这份难得的缘分格外珍惜。
这，或许是上帝最想看到的吧
所以，亲爱的人们，请珍惜身边所有的缘分：两人相遇是缘分，邂逅是缘分。
同坐一辆车是缘分，邻居是缘分，打错电话的两个人是缘分。
同学是缘分，师生是缘分，父与子是缘分，同胞是缘分。
身边的一切一切都拥有缘分，而缘分是短暂的，幸福只能靠自己。
把握良机吧，朋友
一切，皆在你手上
缘分，曾经让两人相遇，可却擦肩而过；缘分，让两人认识，可却因一时的犹豫而错过幸福；缘分，让两人堕入爱河，却因误会而告终、、、、、、这些在荧屏上不少见，可确实，在我们身边也不少。
或许，你在这读我写的心情，也是缘分吧。
（掌握缘分）ps：随便写写，请多提意见。
谢谢。
我也在此祝福所有拥有缘分的人。
得到了丘比特的帮助，诗文似的：相遇是有缘，拥有是有缘，珍惜是有缘，三者加在一起，才能叫做“缘分”。
相遇而不能拥有，是错失缘分；拥有但不珍惜，是亵渎了缘分；只有将相遇的争取到手，把到手的细心呵护，这才成就了“缘分”。
叙述似的：某个人，某件事能改变你就是缘分很多人相信缘份，缘份是个老调而又生生不息的话题。
谁能给缘份一个具体的定义
有人看缘份是分开来看的，缘归缘，份归份；有人不以为然：有缘才有份，无缘何来份
我常想，中国人真会造词，就比如造出“缘份”这样奢侈的词。
为什么这样说
因为茫茫人海中有缘已是难得了，有缘后还要有名有份的，岂不奢侈
其实我觉得如何看待“缘份”关键在心，在各人的心中。
人心各不同，缘份自也不同。
倪匡有一篇科幻小说“宝狐”，讲的是一个男地球人和一个女外星人的爱情故事。
其中描述那个女外星人有着人类所见到的最美丽的容貌，无论男女老少无论过去现在，任谁见了谁都为其的美丽而惊呆发懵。
其实一个美女，就算是超级美丽到了顶点，我想也不会世界上所有的人都人见人爱的，那不符合事理逻辑，实在毋庸多言。
只不过倪匡这家伙倒也狡猾，他深知这于道理难通，就借着女主人公是外星人的身份圆了不合逻辑的地方。
外星人嘛，什么样子都有，反正谁也没见过，小说中女外星人其实只是一组讯号，并没有实质的形体，每一个地球人接触到“她”，实际就是脑电波受到干扰，大脑中就出现了各人心目中想象力所到极致的美女，在每个人的脑子里美女形象各不相同，但一致的就是都认为看到了天下最最美丽的女子。
为什么说这个故事，我觉得故事里的美女和“缘份”一词有着异曲同工之处。
都是无形无状，但在各人心中都有着具体的不同的定义。
在我心中的缘份，是机缘巧合的情，是瓜熟蒂落的归属。
比如一对男女，相识是机缘，相识后有情是情缘，最后又能终成眷属的才是缘份。
故事的结尾是男地球人苦等了女外星人几十年，最后终于以死亡的方式把自己从肉身也转变成了和她一样的“一组讯号”，在浩瀚的宇宙中相随相伴相亲相爱去了。
是啊，倪匡是个有情的人，写这样科幻版的童话故事，让整个宇宙都飘荡着最坚贞永恒的爱情。
爱情，你有爱情吗
缘份
你说什么是缘份
也许，只要心中有爱就有缘份的定义吧。
散文似的：茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢
缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。
爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。
莫等失去空遗恨。
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缘分是前世感情的延续，缘分是今世的擦肩而过。
缘分是前世不变的誓言，缘分是今生痛苦的约定。
缘分是一次机遇的把握，缘分是一种爱慕的流逝。
缘分是相遇时美好梦想，缘分是别离后苦涩回忆。
人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。
正象张爱玲在她的文字中所描写的那样：“于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只有轻轻地道一声：哦，你也在这里吗
”在茫茫人海中，冥冥之中总有一个人在未知的地方等你到来，而你来到这个世间也只是为了遇见他，与他牵手，成就一世情缘，这就是缘分。
缘分是个抽象的概念，它摸不着，看不见，猜不透。
很多的机缘巧合是无法说清楚的。
你也许在无意中遇见了某人，在无缘无故中会心系某人，毫无原由地牵挂他（她），说不清、道不明地心中引起无尽的相思。
这一切的不经意，却让人感觉到冥冥中确实有一股力量存在，心不信缘，身却深深陷落在情缘之中不能自拔。
缘本天定，强求无用。
缘起、缘灭、缘聚、缘散都是没有理由，没有原因的。
命运的多变让我们无所适从。
人世际间的缘分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。
有些人曾经与你心心相印，也曾经相携相扶，后来随着空间的阻隔和时间的流逝，那缘分也就由浓而淡，由淡而终至于无了。
很多的情缘是不随人愿。
不是每个人都拥有缘，也不是每一个寻觅的人都可以抓住缘。
人世际间的分分合合，在生活中演绎出的许多恩恩怨怨，有缘无分，源头水尾难以相见；有情无缘，行色匆匆远隔天涯；这都是很痛苦的事。
可人生就有着太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘。
选择了爱是因为缘，而选择了不爱却也是为了缘，生命如此，生活亦如此。
“悄悄的我走了\\\/正如我悄悄的来\\\/挥一挥衣袖\\\/不带走一片彩云.....”世间事不是每段缘都能成真，不是每个美丽的开始都有美丽丰满的结局。
这既无道理可言，也无结局可言，所以人生就有了那么多的痛与悲，苦与伤。
缘分在风雨中会生锈，誓言会因冷漠而退却，只有那曾经写在掌心的爱却深深铭刻在心灵上，伴着你远走走天涯海角……。
缘分很自然的来，也很无情的去。
当往昔的繁华落尽，带着一身的疲惫与憔悴回头首，往日欢乐变冷漠是无情也无奈，在患得患失之间找寻旧时残存的点点记忆，奢望着或许能够淡忘一切一切的烦恼……。
尘缘如梦，几翻起浮总不平，到如今都成烟雨……，情也成空，宛如回首袖底风，飘在深深旧梦中……。
人生无不散之筵席，当尘缘因为现实的种种原因散尽时，我们不能够用对与错来衡量它的行为，就如一朵花该凋谢它就会凋谢。
一片叶该飘落它就飘落。
没有什么人能阻止，也没有什么力量能阻挡。
一个人该走他就会走，一段情该断它就会断。
没有什么人能挽留，也没有什么力量能改变。
世间的万事万物，一切因缘而定， 缘来则聚，缘尽则散。
也许正因为有缘相伴，我们感情的星空里，才有了永结同心的誓言，才有了天涯共比翼的浪漫。
也因为缘的散却，才繁衍出人际间的悲欢离合，使我们更懂得呵护人生。
人生在世，随缘而安。
缘来不拒，缘去不哀。
在拥有的时候，不需许下誓言，也不必要求承诺。
学会用心去领会，感悟。
好好珍惜，珍惜人间的温情，人与人的和谐相处，广结善缘，共同收获人情的美好。
在失去的时候我们不必强求，也不必苦苦挽留，因为情缘散尽，感情注定难以为继时刻意追求的往往没结果，为什么不选择有尊严的结束。
亦如杏林子说的那样：曾经相遇，曾经相拥，曾经在彼此生命中光照，即使无缘也无憾。
将故事珍藏在记忆的深处，让伤痛慢慢地愈合。
让自己知道心灵之约曾经那么深刻地存在过。
当明月西倾阳光初洒的时候，再次用真的自己去面对，去珍惜每一秒生命，每一段缘份。
做你想做的梦，做你想要做的事，去你想要去的地方，成为你想要成为的人，因为你只有一次生命来满足你的要求。
祝福你有无限的快乐使你的生活甜美，无数的尝试磨练你变的坚强，无尽的痛苦使你称的上一个真正的人，万贯的钱财，以给我买一个礼物。
永远设身处地的为他人着想，当你受伤的时候，别人的心或许也在痛。
一句无心的话可能引起一场争斗，一句残酷的话可能会毁坏一个人的生活，一句及时的话可能会平复波浪，一句充满爱心的话可能会治逾别人的伤口。
爱的真谛，是让你爱的人完全的做他自己，而不是让他成为你理想的人，否则，你爱的只是你在他身上找到的你的影子。
最快乐的人不是最完美的人，他们只是充分的利用了他们所能握在手中的。
哭过的人，受过伤的人，追求过的人，尝试过的人，充满感激的人，才是真正懂得快乐的人。
爱从一个微笑开始，在热吻中得以延伸，却随眼泪逝去。
但我还是要说：“请相信爱情，渴望爱情，等待属于自己的那份爱情。
”不要因为也许会改变，就不肯说出那句美丽的誓言；不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇生命中最悲哀的事莫过于放弃追逐你所爱的人，看着他远离。
他对于你的重要并不能使他回馈给你什么。
无论你追逐多久，你还是要让他走。
人生其实有太多的偶遇，缘份往往就潜藏其中。
只是有人回避它、怀疑它，不愿相信缘份的到来，而让它一次一次地错过。
如果心为之所动，就应该去正视它。
或许，那会成为一瞬间的永恒，成为一生中最美丽的一页。
我的朋友，好好把握生命中每一份光照吧
一切如来全身舍利咒 注音版
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》注音版（转） 《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》 和 一切如来全身舍利宝箧印塔的功 德利益，本经是大正藏密教部中的一经，本经已经普传,经中的陀罗尼：一切如来 心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,是东密(日本密宗)公认受高度敬重的三大神咒之一 （另两大神咒是大悲陀罗尼和佛顶尊胜陀罗尼）
本经光是恭敬如法的念诵其经 文，功德与灵验就不可思议了，当然本经有其三密(身密手印.意密观想,语密咒语配 合的专门密宗法)修法，需具德密宗金刚阿阇梨灌顶传授,方能修习,恳切建议有缘者 如法恭诵此经,本身就灵验不可思议
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼, 此陀罗尼无愿不满，顺心如意。
佛法重出 世法，但此法却可助人在世间生活（也包括修道、xxx）皆顺意安乐，是它的最大 特点。
近代高僧超一法师(能海xxx的师兄)的<<密宗法语>>中开示:显教视六尘为 妄，故不乐世间福利，且常戒勿染着，密宗以‘当相即道’‘即相而真’所谓‘佛 法出世间，不离世间觉。
’可见世间法无碍出世间法，出世间法不离世间法，语云 ‘搬柴运水，无非佛事。
’则修行之人岂可厌弃现世不作饶益的事
佛法如阿伽陀 药，能疗万病，佛为大医王，能救诸众生，若只能度众生出世间，不于处现在世间 中苦恼状况下之众生，作与乐拔苦之事，则大医王与阿伽陀之力用尚未完全显现。
故密教是不舍作现世利益的，因为无论其为世间利益与出世间利益，同是佛子利生 的本行故。
显密教所作利益现世之事，如宝箧印陀罗尼经云：‘复有众生，重罪报 故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病烦恼，一时消灭寿命延长，福 德无尽。
’又云：‘若人求福至其塔(宝箧印宝塔)所，一花一香，礼拜供养，右绕 行道，由是功德，官位荣增，不求自至，寿命富饶，不祈自增、怨家盗贼，不讨自 败，怨念诅咒，不厌归本，疫厉邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美 女，不祷自生，一切所愿，任意满足。
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 一切如来心秘密全身舍利宝箧（qie4）印陀罗尼经 如是我闻。
一时，佛在摩伽（qie2）陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声 闻、天龙、药叉、犍（qian2）闼(ta4)婆、诃（he1）苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺 罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。
尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三 宝，善心殷重，智慧微细，常恒欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。
时婆罗门无 垢妙光从座而起，往诣(yi4)佛所，绕佛七匝(za1)，以众香华(hua1)奉献世尊。
无价 妙衣、璎珞、珠鬘（man2），持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：“唯 愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。
”尔时世尊，默然许之。
时婆罗门知佛受请，遽（ju4）还所住，即(ji2)于夜间，广办肴(yao2)膳，百味饮 食，洒扫殿宇，张施幡(fan1)盖。
至明旦已，与诸眷属，持众香华(hua1)及诸伎乐 (yue4)，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。
” 尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家 摄受供养，为欲令彼获大利故。
”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光 明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。
时婆罗门以恭敬心，持妙香华 (hua1)，与诸眷属及天龙八部、释(shi4)梵(fan4)四王，先行治道，奉引如来。
尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。
于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆 (jing1)棘(ji2)掩庭，蔓草封户，瓦砾(li4)埋隐，状若土堆。
尔时世尊迳(jing4)往塔所， 于时塔上放大光明，照耀炽（chi4）盛。
于土聚中出声赞言：“善哉
善哉
释迦 牟尼，今日所行极善境界。
又婆罗门，汝于今日获大善利。
” 尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫(xuan4)然垂泪，涕血交 流，泣已微笑。
当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。
于时大众惊愕变色，互欲决疑。
尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽(chi4) 盛，执杵（chu3）旋转，往诣(yi4)佛所，白言：“世尊
此何因缘，现是光相
何 如来眼流泪如是
亦彼十方诸佛大瑞光相现前
唯愿如来于此大众解释我疑。
” 时薄伽梵(fan4)告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝(zhi1) 心陀罗尼密印法要，今在其中。
金刚手
有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙 (xi4)，如胡麻子，俱胝(zhi1)百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝(zhi1)如 来全身舍利之聚；乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝(zhi1)如来顶相 亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉 庆。
” 尔时大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。
时众机异，利益亦别。
须陀 洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟(pi4)支佛道，及菩萨道、阿鞞(pi2)跋 致、萨波若智，于如是事，各得其一；或有证得初地、二地，乃至十地；或有满足 六波罗蜜。
其婆罗门远尘离垢，得五神通。
时金刚手见此奇特希有之事，白言： “世尊
妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功 德
” 佛言：“谛听
汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我等四部弟子，发心书写此 一经典，即准书写九十九百千万俱胝(zhi1)如来所说一切经典；即过于彼九十九百 千万俱胝(zhi1)如来之前，久植善根。
即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼， 亦如慈母，爱护幼子。
若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经 典。
由如是故，九十九百千万俱胝(zhi1)一切如来、应(ying4)、正等觉，侧塞(se4)无 隙(xi4)，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。
如是一切诸佛如来，无数恒 沙，前聚未去，后群重来，须臾(yu2)推迁，回转更赴。
譬(pi4)如细沙，在水旋急， 不得停滞，回去复来。
若有人以香华(hua1)涂香、华(hua1)鬘(man2)衣服，微妙严 具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝(zhi1)如来之前，以天香华(hua1)， 衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养；种植善根，亦复如是。
” 尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德
是朽 土聚，如来神力所加持故，有是神变。
” 金刚手复白佛言：“世尊
何因缘故，是七宝塔现为土聚
” 佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳
由诸众生业果劣(lie4)故，隐蔽不 现。
由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏（zang4）身而可坏哉
我若 灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕（duo4）地狱，不信三宝，不 植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。
无智众生 惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用。
以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。
” 复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏 （zang4）窣（su1）都婆。
亦为一切如来陀罗尼心,秘密加持窣都婆，即为九十九百 千万俱胝(zhi1)如来窣都婆。
亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所 护。
若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应(ying4)心，无愿不 满。
其窣都婆，伞盖罗网，轮橖（tang2）露盘，德字铃铎（duo2），楹础基阶，随 力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。
一切如来于此经典加其威 力，以诚实言不断加持”。
“若有有情能于此塔，一香一华(hua1)礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生 免灾殃，死生佛家。
若有应堕(duo4)阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞 (sai1)地狱门，开菩提路。
” “塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为 毒蛇、蚖(yuan2)蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿(chai4) 之所伤害，亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑（chi1）魅（mei4）、魍 （wang3）魉（liang3）、癫痫（xian2）之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬（li4）瘘 （lou4）、痈（yong1）疽（ju1）、疮(chuang1)疣(you2)、疥(jie4)癞(lai4)所染。
” “若人暂见是塔，能除一切灾难。
其处亦无人马六畜(chu4)、童子童女疫疠之患。
不为横(heng4)死非命所夭。
不为刀杖、水火所伤。
不为盗贼怨仇所侵。
亦无饥馑 （jin3）贫乏之忧。
厌魅咒诅（zu3），不能得便。
四大天王与诸眷属，昼夜卫护； 二十八部大药叉将，日月五星，幢(chuang2)云彗星，昼夜护持。
一切龙王加其精 气，顺时降雨。
一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。
一切诸仙三时来集，赞咏 旋绕，礼谢瞻仰。
释(shi4)提桓(huan2)因与诸天女，昼夜三时来下供养。
其处即为一 切如来护念加持。
由纳经故，塔即如是。
” “若人作塔，以土石木、金银铜铅，书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝 所成。
上下阶级、露盘、伞盖、铃铎（duo2）、轮樘（tang2），纯为七宝。
其塔四 方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。
其七宝塔全身舍利之妙宝 藏（zang4）,以咒威力，擢(zhuo2)竦(song3)高至阿迦尼吒(zha1)天宫之中。
塔所串峙 （zhi4），一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。
” 金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德
” 佛言：“当知以此宝箧(qie4)印陀罗尼威神力故。
” 金刚手言：“唯愿如来哀愍(min3)我等，说是陀罗尼。
” 佛言：“谛听
思念莫忘
现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆 在宝箧(qie4)印陀罗尼。
是诸如来所有三身，亦在是中。
” 尔时世尊即说陀罗尼曰： Namah sdeliya divi kanam 拿莫 悉地哩呀 地尾噶南 sarva tathagatanam 萨瓦 达他噶达南 om bhuvibha vadha vari vachari vachatai 奥母 部尾吧瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰 suru suru dhara dhara 苏鲁 苏鲁 达拉 达拉 sarva tathagata 萨瓦 达他噶达 dhatu dhari padma bhavati 达睹 达利 巴得吗 巴瓦地 jayavari 者呀瓦利 mudri smara 母得利 思吗拉 tathagata dharma chakra 达他噶达 达吗 扎卡拉 pravartana 波拉瓦达那 vajri bodhi bana 巴者利 包地 班那 rumkara 楞卡拉 rumkirti 楞给哩地 sarva tathagata dhistite 萨瓦 达他噶达 地思提地 bodhaya bodhaya 包达呀 包达呀 bodhi bodhi 包地 包地 buddhya buddhya 布达 布达 samboddhani samboddhaya 三布达你 三布达呀 chala chala 者拉 者拉 chalamtu 者懒都 sarva varanani 萨瓦 瓦拉那你 sarva papavigate 萨瓦 巴巴尾噶地 huru huru 户鲁 户鲁 sarva sukhavigati 萨瓦 戍迦尾噶地 sarva tathagata 萨瓦 达他噶达 hridaya vajrani 和利达呀 巴者拉你 sambhara sambhara 三巴拉 三巴拉 sarva tathagata 萨瓦 达他噶达 suhaya dharani mudri 苏哈呀 达拉你 母得利 buddhi subuddhi 布地 苏布地 sarva tathagata dhistita 萨瓦 达他噶达 地思提达 dhatu garbhe svaha 达睹 噶比 斯瓦哈 samaya dhistite svaha 三吗呀 地思提地 斯瓦哈 sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha 萨瓦 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈 supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha 苏布拉 地思提达 思度比 达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁 轰轰 斯瓦哈 om sarva tathagata 奥母 萨瓦 达他噶达 usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusita dhistite 乌思你沙 达睹 母得拉你 萨瓦 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地 hum hum svaha 轰轰 斯瓦哈 尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉
善哉
释迦世尊，出 浊恶世，为利无依无怙（hu4）众生，演说深法。
如是法要，久住世间，利益广 多，安稳快乐。
于时佛告金刚手言：“谛听
谛听
如是法要，神力无穷，利益无边，譬(pi4)如幢 (chuang2)上如意宝珠，常雨(yu4)珍宝，满一切愿。
我今略说万分之一，汝宜忆持， 利益一切。
若有恶人死堕(duo4)地狱，受苦无间(jian4)，免脱无期，有其子孙，称亡 者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶， 地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补 处。
” “复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消 灭。
寿命延长，福德无尽。
若复有人悭(qian1)贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不 续命，[(禾*尤)\\\/里]（li3）瘦衰蔽，人所恶（wu4）贱。
是人惭愧，入山折采无主搹 (e4)华(hua1)，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝(za1)，流泪悔 过。
由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏。
但当此时， 弥饰(shi4)佛法，施与贫乏，若有吝(lin4)惜，财宝忽灭。
” “若复有人为种善根，随分(fen4)造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指 许。
书写神咒，安置其中。
持以香华(hua1)，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小 塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰(xun1)馥（fu4）晃(huang3)曜(yao4)，广作佛 事，所得功德，如上所说。
取要言之，无愿不满。
” “若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说 不可尽。
若人求福至其塔所，一华(hua1)一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官 位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌 归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所 愿，任意满足。
” “若有乌雀、鸱（chi1）枭(xiao1)、鸠鸽，鸺(xiu1)鹠(liu2)、狗狼、野干、蚊虻 (meng2)、蚁(yi3)蝼(lou2)之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛 家，恣(zi4)领法财。
况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障 悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。
或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石 扶塔礩(zhi4)倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
” “若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华(hua1)，至心发愿，诵念神 咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟(bi4)。
众生脱苦，佛种牙萌，随意往 生十方净土。
若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江 湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性， 毕竟安处大涅盘中。
若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交 语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。
” 尔时，佛告金刚手言：“今此秘密神咒经典付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令 众生传受断绝。
” 金刚手言：“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣 扬一切世间。
若有众生书写受持、忆念不断，我等麾(hui1)催释(shi4)梵(fan4)四王、 龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。
” 佛言：“善哉
金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，护持此法，令不断绝。
” 尔时世尊，说此宝箧(qie4)印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养， 令时人天获大福利，却还所住。
尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍(jian1)闼(ta4)婆、阿 修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 补缺圆满真言（七遍） 唵 呼噜 呼噜 社曳穆契 莎诃 回向偈 愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道
缘分 的 缘与分 分别是什么意思
“缘分”是因缘、机缘，指出“缘”为梵语，经典解释为“原因”，它常常和“因”一起合称为“因缘”。
一：什么是缘分
有人问隐士。
隐士想了一会说：缘是命，命是缘。
此人听的糊涂，去问高僧。
高僧说：缘是前生的修炼。
这人不解自己的前生如何，就问佛祖。
佛不语，用手指天边的云。
这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。
云聚是缘，云散也是缘。
感情也如云，万千变化，汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。
感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。
