形容明明看着近,实际却很远的成语或诗句
暮然回首,那人却在灯火阑珊处.诗人顾城有句出名的诗“你看云时,我觉得很近,你看我时,我觉得很远”
形容不了解别人或者不了解别人就不要随意评论别人的成语或句子有哪些
1、【成语】： 舐皮论骨【拼音】： shì pí lùn gǔ【解释】： 舐：舔。
比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
【出处】： 鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨。
”【举例造句】： 爱吹牛的人都有舐皮论骨的毛病。
2、【成语】： 盲人摸象【拼音】： máng rén mō xiàng【解释】： 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【出处】： 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。
”【举例造句】： 于是所见的人或事，就如盲人摸象，摸着了脚，即以为象的样子象柱子。
★鲁迅《这也是生活》3、【成语】： 管中窥豹【拼音】： guǎn zhōng kuī bào【解释】： 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”【举例造句】： 向管中窥豹寻知外，坐井观天又出来，运斧般门志何大，出削个好歹。
★元·周德清《一枝花·遗张伯元》4、【成语】： 自以为是【拼音】： zì yǐ wéi shì【解释】： 是：对。
总以为自己是对的。
形容主观，不虚心。
【出处】： 《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。
”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。
”【举例造句】： 世人往往自以为是，自夸其能。
★清·李汝珍《镜花缘》第八十四回5、【成语】： 目中无人【拼音】： mù zhōng wú rén【解释】： 眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。
【出处】： 明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回：“赵奢子赵括，自少喜谈兵法，家传《六韬》、《三略》之书，一览而尽；尝与父奢论兵，指天画地，目中无人，虽奢亦不能难也。
”【举例造句】： 盖欲使执事知区区布衣亦有不可犯者，毋遂目中无人而慨凌轹之也。
★清·归庄《再答汪苕文》
形容人比较多的成语和比喻句子有哪些?
【挨肩擦背】肩挨肩,背擦背.形容人多拥挤.【挨三顶四】形容人多,连接不断.同“挨三顶五”.【挨三顶五】形容人多,连接不断.【比肩迭迹】肩膀相靠,足迹相迭.形容人多.【比肩叠迹】肩膀相靠,足迹相叠.形容人多.人多的像河水滔滔翻腾的浪花。
人多的像像中国古画上的层层墨迹。
大街上的人真多，十分拥挤，大家举起衣服袖子就像一片五彩的云。
广场上人头攒动，好比星空中的点点星光。
天安门广场有很多人，就象蚂蚁搬家一样。
街上人山人海，摩肩接踵从百米高楼看去就如同蚂蚁过境一般
形容人比较多的成语和比喻句子有哪些
自然界地奇妙的生物1孔雀开屏2铁树开花3弱肉强食4果实累累5绿草如茵6鱼跃鸟飞7花飞蝶舞8蜻蜓点水9鬼斧神工10并蒂莲开自然风景1滴水穿石 2林海雪原3气壮山河 4浩如烟海 5冰天雪地 6晨霜晓露 7湖光山色 8落日余晖9水天一色10姹紫嫣红就选写这些吧，不够言语。
看诗句，写成语（急啊）
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（来之不易 一丝一缕，当思来处不易 一粥一饭，恒念物力维艰 饮水思源 兢兢业业） 2、欲穷千里目，更上一层楼（琼楼玉宇 高瞻远瞩 百尺竿头，更进一步） 3、读书破万卷，下笔如有神（妙笔生花 开卷有益） 4、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（报仇血恨 死不瞑目 九州方圆） 5、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村（峰回路转 绝处逢生） 6、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（鞠躬尽瘁 舍己为人）
形容两个人久别重逢的成语和诗句
成语对床风雨 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
同“对床夜雨”。
出处：苏曼殊《致刘三书》：“回忆秣陵半载，对床风雨，受教无量，而今安可得耶
” 对床夜雨 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。
” 久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
出处：清·曾朴《孽海花》第三回：“多年不见了，说了几句久别重逢的话，招呼大家坐下，书僮送上茶来。
” 夜雨对床 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
出处：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。
” 诗句昔别是何处?相逢皆老夫。
唐·杜甫《赠高式颜》。
这两句大意是：当年我们是在什么地方分手的呢?现在故友相逢，都已成老人了。
此二句充满了今昔之感。
原诗为：“～。
故人还寂寞，削迹共艰虞。
自失论文友，空知卖酒垆。
平生飞动意，见尔不能无?”诗人见到高式颜，想起高适，想起与李白、高适同游大粱的情景，自然感慨万分。
可以此二句表达时光流逝、光明似箭，表达与老朋友重逢叙旧时的感慨。
唐代诗人 杜甫 《赠高式颜》欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
久别重逢名言唐·韦应物《淮上喜会梁州故人》。
萧琉：稀疏。
斑：花白。
这两句大意是：今日的欢声笑语还和当年一样，但是彼此的鬓发都已稀疏斑白了。
故人久别重逢，痛饮畅谈，最易引起甜蜜的回忆。
虽然今天彼此的感情还是那么融洽，谈笑声还是那么响亮．仿佛一切都和当年没有两样。
但仔细看来，双方均已华发衰颜,面目全改。
那斑白的双鬓，凝结着多少蹉跎的岁月，变迁的世事，怎不叫人悲喜变集，惆怅万端
这两句可供引用抒发旧友久别重逢时的感慨。
唐代诗人 韦应物 《淮上喜会梁州故人》昔别君未婚，儿女忽成行。
唐·杜甫《赠卫八处士》。
这两句大意是：上次我到你家作客时你尚未结婚，现在你的儿女已排列成行了。
久别重逢，彼此容颜的变化，自然是最容易引起注意。
～二句则别开蹊径，以上次相会时卫八尚未完婚，二十年后此番重逢时，卫八的儿女已成行曲变化，抒发人易老、迟暮巳至的喟叹，即避开“相逢鬓已霜”之类的俗语，又突出与友人分手时间之长，友人变化之大，给人以语新意新之感。
唐代诗人 杜甫 《赠卫八处士》胸中甓积千般事，到得相逢一语无。
宋·尤袤(mà0茂)《奇友人》。
甓(bi必)积：衣裙上的褶子，引申为缩蹙、聚积的意思。
这两句大意是：友人久未见面，心里积攒下千言万语，准备着见面时尽情倾诉，可是到了真的相逢时，却不知从何说起，竟连一句话也说不出来。
人们的某种强烈感情发展到极致时，其表情方式则会转向它的反面。
杜甫听到安史之乱平息时“涕泪满衣裳”，繁潞听到儿子周冲中电身死时狂笑，都属此类。
尤衰这两句诗和杜甫的“夜阑更秉烛，相对如梦寐”一样，写的都是亲人至友久别重逢时的情态。
这时候的“一语无”比有语更富于表现力，更能传选出特定情况下人物特有的心理和表情。
尤袤和陆游、扬万里、范成大井称南宋四大家，可惜其集已佚。
我们从～的残句里，也略可窥见这位诗人的艺术功力。
南宋诗人 尤袤 《奇友人》今宵朝把银刚照，犹恐相逢是梦中。
宋·晏几道《鹧鸪天》[彩袖殷勤]。
剩：只管。
银刚(gāng刚)：银灯。
这两句大意是：今夜只管拿起银灯对她照了又照，再三端详，唯恐这是又一次在梦中相逢。
这是一首历代传诵的小宴词。
上片写小宴与所爱歌女初逢时的欢乐；下片先写与所爱者久别的痛苦：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，双方魏牵梦萦，不能自已。
接着写重逢的欢乐，“～”，今夜真的相遇了，反倒怀疑仍是在梦中。
词写得细腻曲折,情思缠绵，把词人的深层心理及外表举止都生动地表现出来了。
写亲友久别重逢时惊喜疑虑的情态，可作借鉴。
北宋词人 晏几道 《鹧鸪天》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
关于久别重逢的名言宋·秦观《鹊桥仙》[纤云弄巧]。
金风:金秋的清风。
玉露；晶莹的秋露。
胜却：超过。
这两句大意是：牛郎织女一旦在金风送爽、玉露晶莹的七夕良宵相逢。
那种柔情蜜意便超过了^间无数朝夕相处的夫妇。
这首词写七夕的所见所思。
牛郎织女一年一度七夕相会的神话传说,在民间家喻户晓，文人也常以此作为写作的题材,一般都以抒写离恨为主题,对这对仙侣表示同情。
秦观这首七夕词却独出机杼，在词的上阕着意讴歌牛郎织女久别重逢时的甜蜜幸福，并将他们的爱情生活与人间夫妇作比,以富有感情色彩的语言，发出～的赞叹。
词人还把这次难得的相会,映衬于“金风玉露”这种冰清玉洁的背景之下，更显出这对仙侣心是的高尚纯洁。
今天我们描绘与意中人久别重逢的欢乐时，可以借鉴这两句词所表现的意境。
北宋文学家 秦观 《鹊桥仙》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
宋·秦观《鹊桥仙》[纤云弄巧]。
佳期：指牛郎、织女一年一度相会的七夕(阴历七月初七)。
忍顾：怎忍回顾。
鹃桥：传说喜鹊每年七夕架桥银河之上，让织女度河与牛郎相会。
这几句大意是：温柔的情意像水一样，在一起欢聚的佳期像梦一样，怎忍心回头看鹊桥上那条归去的路
秦观的这首七夕词，是脍炙人口的千古绝唱。
上阕写牛郎、织女一年一度相会的幸福和欢乐，可是这柔情似水令人陶醉的佳期却非常短暂，像梦境那样容易消失，接着就很自然地转写分离。
那“鹊桥归路”连看都不忍看，想都不愿想，更不必说踏着它归去了。
“忍顾”二字将依依惜别之情，表达得既舍蓄，又充分；以“梦”比喻久别以后的短暂相会，也十分贴切。
写久别重逢、又将分离的情景时，可以化用这几句的意境。
北宋文学家 秦观 《鹊桥仙》
形容人看东西非常入神的成语或者是诗句
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