天台著名的桥作文
《史记》上说 勾践是病死的以下是粘贴来一 发源 《吴越春秋》记载说，当年大禹巡行天下，回到大越，登上会稽山朝见四方诸侯，封有功，爵有德，死后就葬在这里。
至少康时，担心大禹后代香火断绝，便封其庶子于越，号曰：“无余”。
贺循《会稽记》说：“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。
” 无余传世十余代，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民，禹祀已绝。
又十余代，有人自承禹王之后，重修前君祭祀，重复禹墓之祀，为民请福于天，以通鬼神之道。
\\\\因祀封立，承越君之后，复夏王之祭，号曰无壬。
无壬生无择，无择专心守国，安心奉祀，不失上天之命。
越国久远，历夏商周三代，亡而复立二 鼎盛与扩张 勾践于公元前465年去世，他的太子鹿郢继位。
鹿郢，又名与夷，越语名字是鼫与（或者读作者旨於睗，即鼫与的缓读音），颇有其父之风，在他担任越王的六年中励精图治，带领越国成为了一个大国，并列于春秋群雄之间，于公元前458年去世。
继承王位的是太子不寿。
不寿的越语名是盲姑（或者读作亓北古，即盲姑的缓读音），他从公元前457年到公元前448年，在位共十年。
不寿似乎比较甘于平淡，他治理下越国并没有像勾践时代那样富于侵略，而是在列国默默无闻起来。
但越人那种好战性格，如果不形成向外侵略力量，就会在国内造成不安定的因素。
在不寿担任越国国王的第十个年头，野心勃勃的太子发动政变推翻了他，并且在政变残忍地将其杀害。
太子翁得愿所偿做了新越王，这个叫翁或者朱勾（或作州勾，皆是越语发音）的新越王，确实是不同凡响，他成为继勾践之后最强势和武功最为显赫的君王。
翁率领越国军队四处征伐，将越国的领土扩张到空前的地步，连中原大贤墨子也称翁领导下越国是“好战之国”，足以与齐、晋、楚这样的大国四分天下。
越王翁的时代，越国开始了与楚国的争霸，越楚从过去的同盟者，成了互相争霸的生死冤家。
越国展开了与楚国争夺泗水流域的战争，双方使用舟舰进行了激烈的水战。
开始时，越国占上风，越国处于下游，楚国处于上游，越军袭击完楚军便可借助水流迅速逃走。
后来楚国邀请了工匠的祖师爷鲁班，为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。
楚军有了钩、拒后，无往不胜。
越国屡战屡败，而鲁班又为楚国设计了攻城的云梯，准备继续征伐四方。
这时，墨子来到楚国说服楚王放弃了战争，越王翁听说后十分仰慕墨子，打算以吴国故地五百里封给墨子，让其来辅佐越国称霸，墨子婉言谢绝。
之后，越王翁见向西打不过楚国，遂向北征伐，将领土扩张到了山东地区。
先后灭亡了两个中原国家，滕国（山东滕州）和郯国（山东郯城），并俘虏了郯国国君鸪，威震中原。
越王翁于公元前411年去世，在位37年，太子翳继位。
越王翳，又名不光或者授，他凭借强盛的军事实力，继续称霸中原，此时他对齐国虎视眈眈。
此时的齐国的执政者田和谋求篡位，翳就趁机将兵锋指向了齐国的附庸国缯国。
缯国仗着齐国的保护傲慢无礼，翳大怒发兵一举将其攻灭，并发兵进逼齐国边境。
齐国大将向田和请求反攻越军。
田和经过慎重考虑之后，认为田氏齐国立足未稳，回答说：“先君有遗令曰：无攻越
越，猛虎也
”不敢与越国正面交战。
前386年，周安王正式承认田氏齐国为诸侯，不稳定因素解除，田齐便开始虎视越都琅琊。
越国面对日益强盛的齐、楚两个大国的夹击，觉得在中原维持霸权有些力不从心；另一方面，吴国旧贵族复国之心不死，屡次图谋复仇，必须加以防备。
再加上，琅琊远离江南，军队和物资运输都很困难。
越王翳权衡再三，于前378年被迫迁都吴（今江苏苏州），加强对吴越地区的控制。
同时，北方的越人开始大批返回江南，并迁居到岭南。
但是，越国并未放弃琅琊，依然视作北方都城。
三 内斗与衰落 越王翳晚年，大权旁落于弟弟豫之手。
豫有心继承王位，连续谋害三个王子。
前375年，豫又挑唆越王，企图除掉太子诸咎，遭到越王翳拒绝。
这年七月，诸咎担心自身被害，决心先发制人，率领军队赶走了豫，又包围王宫，发动宫廷政动，将父亲越王翳杀害，自立为王。
但是国人不服，这一年的十月，刚做了三个月越王的诸咎又被人杀害，越国陷入空前内乱。
在越国国都吴国旧贵族们趁机而动，欲拥立诸咎之子错枝为越王，控制越国。
目睹多次宫廷政变和杀戮的错枝不愿意继位，就逃亡到丹地的洞穴中。
追随而来的大臣，久劝不出，就以烟薰的方法迫使他出来。
错枝被推举为越王，戴上王冠，小心翼翼地登上车，对着上天大声呼喊说：“君位啊
君位啊
还是不可以交给我啊
”之后他似乎也在力求逃离此王位。
越人不甘让吴人操纵越国政治，前373年，留在越国故地的卿大夫寺区率兵平叛，杀死祸首豫，又进入吴地，打击了吴国旧贵族并废黜错枝，拥立了越王翳之子之侯（又名初无余）为越王，号称莽安。
十年后，公元前363年，寺区的弟弟思又弑杀了之侯，拥立其弟无颛为越王。
从“诸咎之乱”后，宫廷中不断上演弑君弑父的悲剧，越国贵族间的互相残杀，造成越国政局混乱、社会动荡、经济倒退，越王句践开创的霸业也走向衰落。
以致越人不能控制自己，让吴人出面，此时吴国人逐渐掌握越国的政治。
四 灭亡与流散 新越王无颛（越语名菼蠋卯）为了摆脱颓势，重新将国都迁回故都会稽，依然不能阻挡越国衰落的命运。
无颛在位18年去世，其弟无强继位。
无强继位后颇思振作，想重振雄威，整军与中原各国争霸，他把目标放在了齐国，决心兴兵征伐。
齐威王（田忌赛马中那位君王）派使者去劝阻无强。
使者说：“越国如果不讨伐楚国，不能称王称侯。
大概越国不敢不讨伐楚国的原因，是因为没有三晋（指当时的韩、赵、魏三国）的帮助。
韩、魏两国如果追随越国进攻楚国，不但损兵折将，而且自己的领土也会受到威胁。
那么，越国如此看重同三晋的盟约有什么意义呢
” 越王无强说：“我与三晋结盟，并非让他们为我打仗。
只是希望魏国把军队驻扎在大梁城下，威慑楚国，使楚军被牵制而无法威胁越国和中原各国，那么大家就可以合力打败楚国，韩、魏两国就可不战而分得土地，不耕种而获得粮食。
现在韩、魏两国不这样做，却在黄河、华山之间互相攻伐，被齐国利用。
我所期待的韩、魏两国如此失算，我怎么能依靠它们称王呢?” 使者说：“越国没有灭亡真是万幸呀
我不认为那种像转动眼珠一样运用智慧，能看得见毫毛却看不见睫毛是值得看重的。
现在大王知道三晋的失策所在，对越国的失误却自己没有察觉。
这就是刚才我用眼睛所作的比喻。
大王所期待三晋的，既不是让他们效汗马之劳，又不是与越国军队结成同盟，只是希望他们来分散牵制楚国的兵力。
现在楚国的兵力已经分散了，还有什么期待于三晋的呢
” 越王无强问道：“为什么这样说
” 使者回答说：“楚国布置军队的战线长达三千七百里，兵力分散还有比这更大的吗
这样好的时机不进攻楚国，我由此知道越国是大不足以称王，小不足以称伯的。
再说，雠、庞、长沙等地是楚国的粮食产地，竟陵泽地区是楚国的木材产地，越国如果寻找机会用兵打通无假关，那么这四个城邑就不能向楚国郢都进贡粮草物资了。
我听说图谋称王而没达到，至少也可以称伯。
然而不能称伯的原因，是由于策略上的失误。
因此希望大王调转兵锋，进攻楚国。
” 在齐国使者花言巧语下落入了圈套，放弃了原先的既定计划，莽撞地进攻楚国。
楚国国君楚威王大怒，兴兵伐越， 越王无强率军亲征，迎战楚军，双方展开激战，结果越军大败，连越王无强也在阵前被杀。
楚国趁机攻取越国的吴地，并一直推进到钱塘江，设立江东郡。
越王无强突然被杀，越国彻底崩溃，王族们开始互相残杀，各自称王，无强之子玉逃回都城会稽称王，但只能控制都城周围，无法再统一越国。
楚国趁机坐收渔翁之利，将越族势力击退到沿海岛屿，逼越国贵族臣服，无强之子蹄率先投降，被为欧阳亭侯（他的子孙后来发展成了欧阳这个姓氏），此后楚国逐步控制越国故地。
不愿意臣服的越国人只好颠沛流离，向更南的台州、温州和福建地区迁徙，有的人甚至乘船出海向日本、越南迁徙。
其中越王玉的后裔摇后来在汉初在台温地区建立了东瓯国，越国贵族的另一支无诸则在福建建立闽越国。
汉初两国互相争正统，战争不断，被汉朝朝廷废灭
介绍梵净山历史
梵净山位于铜仁地区，海拔2572米，不仅是贵州的第一山，更是武陵山脉的主峰，是屹立于云贵高原向湘西丘陵过渡的大斜坡上的巨人。
其古老的山体距今已有10～14亿年的历史，是黄河以南最古老的台地。
再加上山体庞大深邃，峰峦巍峨雄奇，主峰高耸入云，故明朝万历四十六年(公元1618年)奉皇帝诏令而建的古碑上称之为“众名岳之宗”。
大自然造物的神奇力量，使梵净山富集了令人陶醉的自然风光。
山，或雄奇险峻，或秀美多姿，那引人入胜的是新金顶，在海拔2200余米的崇山峻岭上，突兀而起冒出一尊石柱，高约100米，如巨笋出土，似玉龙啸天，红云环绕，直指苍穹。
大自然的神工鬼斧，又将山顶一劈为二。
两个山顶上分别建有释迦殿、弥勒殿，两殿之间有天桥相连，朝拜的香火烧到了云天之上。
还有那独立撑云的蘑菇石、依山望母的太子石、状若册籍的万卷书(山岩)等，形神兼备，令人叹绝!至于梵净山顶部一带常常出现的“佛光”，更是令人魂牵梦绕，一睹为快。
水，或涓涓细流，或丁冬垂滴，或白练悬空，或奔腾咆哮，皆异常澄洁。
峰回水转，汇成了九十九条溪流，顺山势的东西走向，向东汇成了锦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西汇成印江河，直奔乌江进长江。
树，遍山皆树，满眼是绿，繁花争艳，鸟兽和鸣，一幅天然画卷。
还有那云、雾、风，波谲云诡，也给梵净山增添了不少的神秘色彩。
置身此山中，俨然画中行，恍若仙山游。
古人云：“天下名山僧占多。
”大自然造就了梵净山的奇异风光，而佛教徒则扬名了梵净山的灵山秀水。
在明朝万历以前，梵净山作为“弥勒道场”，早已声名远播。
与普贤菩萨道场的峨眉山、文殊菩萨道场的五台山、观音菩萨道场的普陀山以及地藏菩萨道场的九华山并列为中国五大佛教名山。
在梵净山的滴水岩附近，有一块奉万历皇帝的诏令而专门竖立的石碑。
碑文中写道：“此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也。
”明朝万历皇帝之所以要下诏重建梵净山金顶正殿(寺庙)，是鉴于曾经兴盛一时的梵净山“古佛道场”，因长年战乱而日趋衰落破败，即碑文所言：“天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮。
”碑文中把盛极之时的梵净山“古佛道场”比作“极乐天宫”，记载梵净山佛教自开辟以来，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，连王公大人都十分向往。
梵净山的声名早已传入了南京、北京，倾动了十三个行省的地方长官。
大自然造物的神奇力量，还使梵净山成为一个原始古朴的生态王国。
由于梵净山的山体庞大且垂直高差大，形成了一个生物多样性的原始基地。
梵净山不仅生长着满山遍岭的各种植物和栖息着各类动物，而且拥有黔金丝猴、大鲵(娃娃鱼)、白颈长尾雉、云豹等珍稀动物和全球仅存的“贵州紫薇”以及中国鸽子花树(珙铜)等珍稀植物。
梵净山原始古朴的生物群体，成为了人类的一大财富，具有极高的科学研究价值和保护价值。
国务院于1978年确定为国家级自然保护区，联合国教科文组织于1986年将梵净山接纳为全球“人与生物圈”保护网的成员单位(中国只有五个成员单位)。
梵净山登山客运索道，已于2009年4月28日正式投入运营。
索道全长3500余米，全部采用奥地利进口设备建造。
索道单程运行时间约20分钟，每小时单向运客量达1000人次。
游客不仅可以免除了万步云梯的艰难攀爬，还可以从高空全览梵净山的雄伟壮景，领略到这座著有“绿宝石”之称的原始森林的神奇风采。
