朋友之间互相帮助,包容的名言警句，形容人乐于助人的句子
1. 爱之深，责之严(法国)2. 诚挚地宽恕，再把它忘记(英国)3. 海纳百川，有容乃大;壁立于仞，无欲则刚。
(林则徐)4. 将军额上能跑马，宰相肚里能撑船5. 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己(西拉斯)6. 宽而栗，严而温〈淮南子〉7. 宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容(贝尔奈)8. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》9. 宽容要么对人有益，要么对人有害(伯克)10. 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——(俄罗斯)屠格涅夫
形容乐于助人的成语
古道热肠义勇为、舍己为人、拔助、助人为乐一道热肠白话释义：指待人、热情。
朝代：清作者：邹弢出处：·《三借庐笔谈·余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。
二、见义勇为白话释义：看到合乎正义的事就勇敢地去做。
《论语·为政》：“见义不为，无勇也。
”朝代：春秋作者：孔子出处：《论语·为政》：“见义不为；无勇也。
”翻译：看到合乎正义不去做，就是不勇敢三、舍己为人白话释义：为了他人而牺牲自己的利益。
朝代：春秋作者：孔子出处：《论语·先进》朱熹注：“初无舍己为人意。
”翻译：舍弃自己的利益去帮助别人四、拔刀相助白话释义：形容见义勇为，打抱不平。
朝代：宋作者：释道元出处：·《景德传灯录》卷二十二:“师曰:‘路见不平，所以按剑。
’”翻译：师傅说：看见路上有不和平的事，可以用剑解决五、助人为乐白话释义：帮助人就是快乐。
朝代：近代作者：冰心引证：《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。
”
赞美人乐于助人的名言警句
助人? ?1、助人为快乐之本。
?2、助人为乐是一种美德。
?3、助人为乐是共产主义世界观的体现。
?4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
?5、现代化建设需要助人为乐的精神。
?6、助人是人格升华的标志。
? 名言 ?1、君子贵人贱己，先人而后己。
——《礼记·访记》 ?2、辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传.鲁僖公五年》 ?3、路见不平，拔刀相助。
——元.马致远《陈情高卧》 ?4、病人之病，忧人之忧。
——白居易《策林》 ?5、每有患急，先人后己。
——陈寿《三国志.蜀志》 ?6、好事须相让，恶事莫相推。
——王梵志《全唐诗补逸》 ?7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚 ?8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基 ?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
——狄更斯 ?10、最好的满足就是给别人以满足。
——拉布吕耶尔?
有关乐于助人的格言和古诗词
1、君子贵人贱己，先人而后己。
——《礼记·访记》 2、辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传.鲁僖公五年》 3、路见不平，拔刀相助。
——元.马致远《陈情高卧》 4、病人之病，忧人之忧。
——白居易《策林》
关于乐于助人的成语，至少60个
它山之石,可以攻玉。
(《•小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得不费功夫。
(《传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) 参考资料：百度 回答者：llssxx1111 - 副总裁 十一级 6-22 20:41 宁移白首之心,不坠青云之志(王维<藤王阁序>) 为天地立心,为生民立命,为去圣继绝学,为万世开太平.(张载) 老冀伏厉 志在千里《曹操》 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离） 如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥） 言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序） 高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣） 投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟） 防民之口，甚于防川。
（国语·周语） 从善如登，从恶如崩。
（国语） 多行不义必自毙。
（左传） 辅车相依，唇亡齿寒。
（左传） 皮之不存，毛将焉附。
（左传） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 言必信，行必果。
（论语·子路） 既来之，则安之。
（论语·季氏） 敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长） 己所不欲，勿施于人。
（论语·颜渊） 仰之弥高，钻之弥坚。
（论语·子罕） 学而不厌，诲人不倦。
（论语·述而） 人无远虑，必有近忧。
（论语·卫灵公） 学而时习之，不亦乐乎。
（论语·学而） 工欲善其事，必先利其器。
（论语·卫灵公） 往者不可谏，来着犹可追。
（论语·微子） 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而）
孟子的名言关于仁义治国的
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传·隐公三年》 [解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。
这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。
溺爱，会使子女走上邪路。
弗，不。
纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求：找寻。
疵：毛病。
不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊
迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：粮仓。
实：充实。
差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。
万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。
毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。
缪（miù）：错误。
尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。
——战国·楚·屈原《卜居》 [解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。
事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
以孔子或孟子的名言为题目写一篇作文
安贫 孔子说：“不义而富且于我如浮云”，在孔目中，行义是人生的最值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求， 从吾所好。
” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。
” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉
如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善 孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
