自然法则对任何东西都无情，不是什么都可以一切顺利的。
这对吗
人之于生老病死人，无论男女，无论是成功者还是失败者，无论是伟人还是百姓，也许可以掌握自己的命运，驾驭自己的未来，调控自己的空间，改变自己的性格。
也许可以有很多丰富的，伟大的创举。
但无论如何都无法掌握自己的生老病死，这或许可以称之为人的无奈。
生是父母的创造，是一个新的生命的诞生。
她也许是一篇美丽的神话，也许是一段孽缘。
这在父母是未知的，在生者更是未知的，这并不遵从你的意志。
带着欢喜，带着啼哭，夹着期盼，夹着喜爱。
那时并没有丝毫的担忧，没有丝毫的痛苦，没有丝毫的悬念，没有丝毫的后悔。
只有欢喜，微笑，只有庆祝诞生，庆祝满月，庆祝周年，不断的庆祝。
所以父母是伟大的，诞生是伟大的。
而你并不知道你的诞生，当你知道你的存在，已经是几年后的事情。
你愿意来到这个世界吗，你愿意接受这个世界的阳光吗
不管你愿意还是不愿意，这并不由你的意志来决定。
你是带着无知来的，你是带着迷茫来的。
你后悔来到这个世界吗，你后悔接受这个世界的阳光吗，也许你会，但多数人不会。
多数人会感谢带他们来到这个世界的父母，感谢这个世界带给他们的阳光雨露，感谢人生。
无论是富有还是贫穷，因为他们感受了作为人所独有的甜酸苦辣.老是自然的法则，人终归要老，他是生的结局。
人说，生的本身就意味着老。
无数人都在寻求着长生不老的秘方，但都没有结果。
这说明了人对生的渴望，也说明了人生的短暂。
用白驹过隙，转瞬即逝，逝者如斯来形容人生实不为过。
因此有生必有老，也是人生的无奈吧。
尽管我们想尽一切办法延缓衰老，但也只是延缓而已。
人是畏惧老的，因为老给人带来的不仅仅是生命即将终结的信号，更多的是遗憾：遗憾还没有享受够人生，遗憾还没有完成人生的目标，遗憾人生醒悟得太晚，遗憾人生浪费得太多，遗憾人生为什么没有这样，遗憾人生为什么没有那样。
实在有太多的遗憾，好亦遗憾，差亦遗憾。
然而，遗憾总比恐惧强。
有人恐惧衰老么，自然有。
为什么会恐惧，因为落叶知秋，因为兔死狐悲。
老与老实在不同，尽管都是因年长而称为老，然而有带着尊严的，有默默无闻的。
有幸福的，有悲惨的。
有安享余生的，有浪迹街头的。
有丰衣足食的，有寄人篱下的。
有诗云：珍馐方尽香茗至，膝下儿女绕满庭。
又诗云：曲仗残钵乞食归，清灯孤枕对窗眠。
这是老来生活情景的对比。
人之于老无可奈何，人之于病又当如何
病，是人从生到死过程中的插曲，几乎没有人能够逃脱，只是程度不同罢了。
没有人愿意得病，更有人相信自己不会得病，但他却总是悄悄地跟随着我们。
偶感风寒，尚难放倒我们强壮的身体，但当我们面对那些病魔的侵袭时，人往往脆弱得不堪一击。
我们之所以称之为病魔，是谓之可怕，一是痛苦，二是倾家荡产。
人类致力于病魔的抗争，但同时也淘干了我们的钱袋，所以，当病魔缠身的时候有人宁愿选择死，因为痛苦，因为无助，因为没钱。
无论多么伟大的人，多么刚强的人，多么坚毅的人在病魔面前都显得无能为力，软弱得像一个婴孩面对一个无人呵护的世界。
过早的离去，是病魔夺走了我们尚未享受的时光；过早的衰老，是病魔摧毁了我们强壮的躯体。
人在强壮的时候，往往不在乎病魔的存在，但那又怎样呢
在一夜之间，躺倒了，没有人会料到有这样的结果。
在病魔面前，死变得不那么可怕了，因为死是意识的消失，而病却是痛苦的存在。
然而人真的不在乎死吗。
没有人不在乎死，没有人不愿意活着，没有人不愿意长命百岁。
只是死对人来说是无可奈何。
人终有一死，这是自然规律，无人可以改变。
但如同生一样，生有不同，死亦有不同。
有自然的死，有意外的死。
死于意外，会给后人留下许多的痛苦和遗憾。
同时还会留下太多的“如果”。
如果不那样，就不会这样。
如果不如何如何，就不会如何如何。
但无外乎都是后人的追悔和惋惜。
意外之于每一个人，无论怎样防范都是一个未知数，就好像是命运的安排一样，似乎无法驾驭。
自然的死，如同自然的生，没有那么多的如果，却有着同样多的悲痛，有死者生前的悲痛，有死者后人的悲痛。
但不管是怎样的去了，有一点是一样的。
死者的在天之灵的欣慰和悲哀。
他们留给后人的只是思念和悲痛，他们将感到欣慰；他们留给后人的不仅是思念和悲痛还有贫困，他们将感到悲哀。
生老病死，是无法选择的，是不以人的意志为转移的，无异于每一个人。
但在相同之中却含着不同，而这不同却是可以改变的，只要我们去改变。
人之于生老病死人，无论男女，无论是成功者还是失败者，无论是伟人还是百姓，也许可以掌握自己的命运，驾驭自己的未来，调控自己的空间，改变自己的性格。
也许可以有很多丰富的，伟大的创举。
但无论如何都无法掌握自己的生老病死，这或许可以称之为人的无奈。
生是父母的创造，是一个新的生命的诞生。
她也许是一篇美丽的神话，也许是一段孽缘。
这在父母是未知的，在生者更是未知的，这并不遵从你的意志。
带着欢喜，带着啼哭，夹着期盼，夹着喜爱。
那时并没有丝毫的担忧，没有丝毫的痛苦，没有丝毫的悬念，没有丝毫的后悔。
只有欢喜，微笑，只有庆祝诞生，庆祝满月，庆祝周年，不断的庆祝。
所以父母是伟大的，诞生是伟大的。
而你并不知道你的诞生，当你知道你的存在，已经是几年后的事情。
你愿意来到这个世界吗，你愿意接受这个世界的阳光吗
不管你愿意还是不愿意，这并不由你的意志来决定。
你是带着无知来的，你是带着迷茫来的。
你后悔来到这个世界吗，你后悔接受这个世界的阳光吗，也许你会，但多数人不会。
多数人会感谢带他们来到这个世界的父母，感谢这个世界带给他们的阳光雨露，感谢人生。
无论是富有还是贫穷，因为他们感受了作为人所独有的甜酸苦辣.老是自然的法则，人终归要老，他是生的结局。
人说，生的本身就意味着老。
无数人都在寻求着长生不老的秘方，但都没有结果。
这说明了人对生的渴望，也说明了人生的短暂。
用白驹过隙，转瞬即逝，逝者如斯来形容人生实不为过。
因此有生必有老，也是人生的无奈吧。
尽管我们想尽一切办法延缓衰老，但也只是延缓而已。
人是畏惧老的，因为老给人带来的不仅仅是生命即将终结的信号，更多的是遗憾：遗憾还没有享受够人生，遗憾还没有完成人生的目标，遗憾人生醒悟得太晚，遗憾人生浪费得太多，遗憾人生为什么没有这样，遗憾人生为什么没有那样。
实在有太多的遗憾，好亦遗憾，差亦遗憾。
然而，遗憾总比恐惧强。
有人恐惧衰老么，自然有。
为什么会恐惧，因为落叶知秋，因为兔死狐悲。
老与老实在不同，尽管都是因年长而称为老，然而有带着尊严的，有默默无闻的。
有幸福的，有悲惨的。
有安享余生的，有浪迹街头的。
有丰衣足食的，有寄人篱下的。
有诗云：珍馐方尽香茗至，膝下儿女绕满庭。
又诗云：曲仗残钵乞食归，清灯孤枕对窗眠。
这是老来生活情景的对比。
人之于老无可奈何，人之于病又当如何
病，是人从生到死过程中的插曲，几乎没有人能够逃脱，只是程度不同罢了。
没有人愿意得病，更有人相信自己不会得病，但他却总是悄悄地跟随着我们。
偶感风寒，尚难放倒我们强壮的身体，但当我们面对那些病魔的侵袭时，人往往脆弱得不堪一击。
我们之所以称之为病魔，是谓之可怕，一是痛苦，二是倾家荡产。
人类致力于病魔的抗争，但同时也淘干了我们的钱袋，所以，当病魔缠身的时候有人宁愿选择死，因为痛苦，因为无助，因为没钱。
无论多么伟大的人，多么刚强的人，多么坚毅的人在病魔面前都显得无能为力，软弱得像一个婴孩面对一个无人呵护的世界。
过早的离去，是病魔夺走了我们尚未享受的时光；过早的衰老，是病魔摧毁了我们强壮的躯体。
人在强壮的时候，往往不在乎病魔的存在，但那又怎样呢
在一夜之间，躺倒了，没有人会料到有这样的结果。
在病魔面前，死变得不那么可怕了，因为死是意识的消失，而病却是痛苦的存在。
然而人真的不在乎死吗。
没有人不在乎死，没有人不愿意活着，没有人不愿意长命百岁。
只是死对人来说是无可奈何。
人终有一死，这是自然规律，无人可以改变。
但如同生一样，生有不同，死亦有不同。
有自然的死，有意外的死。
死于意外，会给后人留下许多的痛苦和遗憾。
同时还会留下太多的“如果”。
如果不那样，就不会这样。
如果不如何如何，就不会如何如何。
但无外乎都是后人的追悔和惋惜。
意外之于每一个人，无论怎样防范都是一个未知数，就好像是命运的安排一样，似乎无法驾驭。
自然的死，如同自然的生，没有那么多的如果，却有着同样多的悲痛，有死者生前的悲痛，有死者后人的悲痛。
但不管是怎样的去了，有一点是一样的。
死者的在天之灵的欣慰和悲哀。
他们留给后人的只是思念和悲痛，他们将感到欣慰；他们留给后人的不仅是思念和悲痛还有贫困，他们将感到悲哀。
生老病死，是无法选择的，是不以人的意志为转移的，无异于每一个人。
但在相同之中却含着不同，而这不同却是可以改变的，只要我们去改变。
已亥杂诗 龚自珍的诗句是浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花的意思
浩荡离愁斜吟鞭东指即天涯。
不是无情物，化作春泥更护花。
出处：珍《已亥杂诗》。
龚自珍（1792—1841），一名巩祚，字璱人，字定盫，浙江仁和（今杭州市）人。
政治家、文学家。
诗气势纵横，有《龚自珍全集》。
从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。
作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。
这种“牺牲小我，成就大我”的伟大情操，令人肃然起敬。
这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实原本就是一体，只不过是随缘所处的位置不同罢了......这两句的通俗解释：落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。
描写“自然规律”的句子有哪些
诗意:满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。
凋零的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
形容养了多年的鱼死了的句子
形容养了多年的鱼死了的句子：天若有情天亦老。
天若雨晴天亦老形容强烈的伤感情绪。
也指自然法则是无情的。
天道无情,常与善人后半句是什么意思,它出自哪里
注意错字出自老子《道德经》上篇·道经和大怨，必有余怨，安可以为善
是以圣人执左契，不责于人。
故有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
〔白话〕 调解深重的怨恨，必然会有余留的怨恨，这哪里算得上好（办法）呢
因此，有“道”的圣人（根本不去与人结怨），有如拿着借债的契据存根，却并不向人索取债务紧追偿还。
有“德”的人就象掌握借据的人（一样宽容大度），没有“德”的人就象掌管税收的人（一样苛刻计较）。
天道（自然的规律）是没有亲疏、偏爱的，总是帮助善人。
