有人模仿我的脸,有人模仿我的面整一句怎么说的?
有人模仿我的脸,还有人模仿我的面，但是你模仿不出我的味，统一老坛酸菜牛肉面，这酸爽，就是这个味。
因为统一老坛酸菜面卖的很火爆，其他的就有想模仿了，名字叫做陈坛酸菜牛肉面，包装做得像，而且代言人长得也像，对此，统一老坛酸菜面又出了个广告，就是这么说的
形容”很多人说同样的话，表示意思一致“是什么成语
、孤行己见、独断专行、独是、一意孤行。
一、自行其是白话释义：自己认为对的去做（不考虑别人的意见）。
出处：《政府工作报告（一九五四年）》:“他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导，不注意遵守请示报告制度。
”朝代：近代作者：周恩来二、孤行己见白话释义：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
出处：《论联合政府》:“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果都不通。
”朝代：近代作者：三、独断专行白话释义：行事专断，不考虑别人的意见。
也说独断独行。
出处：·《官场现形记》：“他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。
”朝代：清作者：李宝嘉四、独行其是白话释义：是：对的。
不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
出处：《孟子·滕文公下》:“不得志，独行其道。
”朝代：春秋作者：孟子译文：没有达到自己的要求，便不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
五、一意孤行白话释义：后多指不顾客观条件，无视别人的意见，独断专行。
孤行：独自行事。
出处：《史记·酷吏列传》：“务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。
” 朝代：西汉作者：司马迁译文：务必请谢绝宾客的请托，要坚持自己的主张。
有没有关于“秦始皇统一六国”方面的诗
古人作的。
谢谢了
子曰：而时习之，不亦说有远方来，不亦乐乎
人不知，而，不亦君子乎
——《学而·1》 【译文】：孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗
有志同道合的人从远方来，不也快乐吗
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗
” 【解读】：本章乃叙述一理想学者之毕生经历。
“学而时习之”，乃初学之文，为一境；“有朋自远方来”，则成学后事，为二境；最后一境，本非学者所望，乃求学深造日进所得。
以人为本的社会，教育关注的是人的和谐发展，《论语》把“知、能、德”作为构建人的和谐发展的三个要素放在开篇，由此可见千古至圣大师教育思想的精髓。
社会，是人的社会；人，是社会的人。
冲破混沌，摆脱蒙昧，要求知。
只有求知，才能不断的丰富自己，充实自己。
求知为用，要广泛地与志趣高洁的人交流，在实践中修正自己，提高自己，形成能力。
但这仅仅是“人”，而不是“才”。
要真正成为社会所需的人才，必须要修德，这是和谐人的最高层面。
“知、能、德”三者具备，才能达到孔子教育思想中树人的标准，才能符合孔子的人才观，这也是现代社会人才的标准。
正如所说：“这才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
” 这是《论语》的开始，似乎，夫子对学生提出了最基本的要求，也是夫子把自己最基本的读书和做人的原则和标准暴露给学生：“每天学习并经常复习；知己不期而至，远道而来，高兴之情，无法形容；君子的标准之一即是别人不了解你你也不愠恼”。
的确，这三条于我有切身的体会。
先说第一条，学习过的知识重温旧梦时，快乐之情确乎无法形容和控制。
比如年少背诵的诗词歌赋，留存在记忆的某个角落，渐渐被时光冲淡，一天因某种机缘又一次含英咀华，烂熟在心时，朗朗在口时，何止是快乐，简直是对逝去年华最美好的回忆和温存、无言的感动和感恩。
是在过去的日子里认识了这些高贵的朋友，才至心灵重新弥漫似曾相识的快乐，何止
每每这时，我就会产生创作的冲动和喜悦。
更何况，夫子讲的“习”，不仅包括诗，还包括礼、乐、射、御等等当时贵族子弟要学习的六艺呢
古语云：“大丈夫当建功立业”。
夫子的弟子很多是在实现孔子的施政纲领的。
《论语》大多教人要积极出世，这和《老庄》迥然有异。
更何况“学而优则仕”呢
古人读书，胸怀天下，因而在这种情境下，夫子之话，万古不移。
第二条，“人生得一知己足矣”似乎是套话，但我们谁能否定，人生终究是走向愈来愈孤独和寂寞
个体生命无疑在社会和他人的碰撞中被无形地伤害。
即便人生坦荡没有任何坎坷，也会被无可阻挡的时光无情地伤害。
慢慢老去本来就是件残酷的事，更残酷的是，从一出生就注定了这种趋势。
于是，在文学艺术领域，超越生死，追求永恒成了不老的表现母题。
比如《浮士德》、比如《夸父追日》、《精卫填海》等等。
而终究以英雄式的悲剧震撼人心。
既然人生就是如此，有几个志同道合的朋友以互相取暖，而由于某些原因，这些朋友并不能时常见到，忽然有一天不请自到，你会做何感想
不手舞足蹈才怪。
第三条，自己被别人误会的时候经常有，人与人有时是很隔膜的，但只要机缘凑巧，依然会互相了解。
而在了解之前自己不愠恼，难道不应该吗
如果非要人了解才能达成自己的愿望，那就找他，让他了解。
如无伤，人不了解你就算了，如果愠恼，我觉得是庸人自扰。
什么样人才是知情意行统一的人
1. 知、情、意、行是构成思想品德的四个基本要素。
知，即道德认识，是人们对道德规范及其意义的理解和掌握，对是非、善恶、美丑的认识、判断和评价，以及在此基础上形成的道德识辨能力。
是人们确定对客观事物的主观态度和行为准则的内在依据。
情，即道德情感，是人们对社会思想道德和人们行为的爱憎，好恶等情绪态度，是进行道德判断时引发的一种内心体验。
对品德认识和品德行为起着激励和调节作用。
意，即道德意志，是为实现道德行为所作的自觉努力，是人们通过理智权衡，解决思想道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量。
行，即道德行为，是人们在行动上对他人、社会和自然所作出的行为反应，是人的内在的道德认识和情感的外部行为表现，是衡量人们品德的重要标志。
2. 知、情、意、行之间的关系及其发展。
德育过程的一般顺序可以概括为提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志和培养道德行为。
知、情、意、行四个要素是相互作用的，知是基础，行是关键。
在德育具体实施过程中，具有多种开端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培养顺序，而可根据学生品德发展的具体情况，确定从哪开始。
一般疑问句实意动词have到底可不可以提前
不是的，have这个实意动词本身就有提前的用法，我说的是实意动词哦，不是时态变化加的辅助词比如 have 之类。
只不过这个是老一点的用法，而且一般是英式英语。
你这个问题不是你的错，是编书的人前后不统一，或者是后面是美式说法。
