
描写马的气势的句子!作文需要
胡马大宛名,瘦骨成。
竹耳峻,风入四蹄轻。
”杜甫为我写了一匹神清骨峻的胡马,传神地展现了强劲豪迈,让人有一种马鸣风萧萧之感。
马是大型哺乳动物,四肢强健,力大善跑,加上它的感觉器官发达,眼大位高,视野开阔,记忆力、判断力都很强,方向感也极准确,居六畜之首。
给人的印象是憨厚、诚实、纯朴,又和人有方方面面的亲密关系,于是就有了许多佳名美誉:乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等,这些佳称,无不流露出人们对它的喜爱之情
无论在游牧时期还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,马就是生产力的标志。
一直到近代社会农业尚未机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作。
时至今日,在我国的一些落后地区,马仍然是主要的生产力,被农民视为家庭中的重要成员。
可以说,马推动了历史的车轮,功不可没。
从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马,各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生,就足以证明这一点。
马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。
汗血马,传说中的良马。
它产于大宛,汗水从肩部流出,呈血色,一日之内可以跑千里路。
“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。
至今,人们仍为它的速度而喝彩叫好:马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂,马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。
马在古代也是建功立业的功加点分吧 我打字 打了 半天了
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中国是最早造车的国家之一,相传距今约5000年前的黄帝时代就已出现了车。
关于中国古代是从何时确切开始使用车子的,至今还是个谜。
、等的文献中,有“奚仲作车”、奚仲曾为夏朝的车正的说法。
但是目前尚未发现夏代已使用车子的考古证据。
最初的车以圆形木板作为车轮,称为“辁(quán)”,后来对车辆作出重大改进,从此开始使用带辐条的空心车轮。
在河南偃师商代早期都城中的道路路面上曾发现车辙,表明当时已经使用了车子。
但是,该车辙两轮之间的距离仅1.2米左右,远远窄于商代晚期马车的2.2-2.4米的轮距。
因此,估计它可能不是马车留下的车辙。
古代文献曾记载商人的祖先王亥“作服牛”,因此,商代早期商人有可能已经使用了牛车,不排除发现的车辙是牛车或人力车留下的。
迄今为止,在我国境内发现的年代最早的车子实物是河南出土的商代晚期(距今约3300-3050年前)的马车,目前已发现数十辆。
当时贵族下葬时,通常都有成套车马及驾人陪葬。
这些马车多被埋葬于贵族的墓葬旁边,一般一座车马坑中埋放12辆车。
多数马车上有青铜制作的车马器,有的车箱内还有兵器和驾驭马车所用的器具。
有的马车边还埋有驾车的驭夫。
可以看出,商代晚期的马车主要是用于车战和贵族的代步工具。
商代的车基本都为单辕两轭,这可以从甲骨文中象形文字“车”的字型得到证实。
西周时期是中国古代礼制发展的重要时期。
中国古代的许多制度出现于西周时期。
车马制度也不例外。
当时,马车除了继续被用于作战之外,还被作为等级身份的体现物。
据周代的礼书记载,从周王到诸侯、,依据其身份的不同而在车子的结构、驾马的数量、车马器的形制、车子的装饰等方面有严格的区别。
在周代的贵族墓葬旁边,常可发现附葬的车马,坑内埋放车马的数量和旁边贵族墓葬的规模和随葬品相匹配。
迄今所见西周时期的车马坑埋放车最多的可达十余辆,去年发掘的湖北枣阳九连墩一号东周墓旁边的车马坑中的车子达33辆之多。
周代时,已采用油脂作为车轴的润滑材料。
另外,在,诸侯之间战争频繁,而且盛行车战,动辄就使用数百乘甚至数千乘战车进行作战,拥有战车的数量也成为衡量列国的标志之一,因此就有了“百乘之国”、“千乘之国”甚至“”的说法。
这一时期,造车技术已非常成熟,中就对车轮制造的平正均衡、稳定耐磨提出了具体的要求。
战国晚期,骑兵逐渐取代战车成为东周列国主要的作战手段。
秦代时,战车仍是主要的作战工具,秦兵马俑坑就出土驷马战车100多辆。
同时,车作为日常乘行工具也有了很大的发展。
秦统一后,实行“车同轨”制度,车辆制造进入标准化阶段。
早期的车车厢很小,只能站立乘行,后来车厢逐渐扩大,出现了可坐乘的安车。
秦陵出土的二件铜车马均仿自真实车马,比例为真车的二分之一。
一号车为立乘之前导车,长2.25米,高1.52米。
单辕双轭(è),套驾四马。
二号车为坐乘之安车,全长3.28米,高1.04米。
车厢分前后两室,前室为驾驶室,后室为乘主坐席。
车厢上有椭圆形车盖。
车为单辕双轮,前驾四匹铜马。
汉代机动部队多以骑兵充任,战车从此消失。
同时,普遍乘行车辆结构也有很大变化,单辕车逐渐被两辕车取代。
三国时期,还出现了计里鼓车和指南车这两种带有精巧机械装置的车辆,前者用于记录行驶里程,后者用于指示行驶方向。
在汉代诸侯王的墓葬中,可以看到有车子随葬。
魏晋时期(220—316)出现了独轮车这种便捷的车式装载工具,一直沿用至今。
有人甚至认为,史书中记载的诸葛亮(181—234)发明的木牛流马其实就是一种独轮车。
早期车辆多以马拉,魏晋南北朝(220—581)时开始流行牛车。
牛车速度虽不及马车,但行驶颠簸小,乘坐相对舒适。
宋代开始,轿子逐渐流行,客观上抑制了载人车辆的发展。
乘轿时,虽前呼后拥,极为风光,但从机械科学角度看,以人力的非轮式机械代替畜力的轮式机械,无疑是技术上的一大退步。
中国古代造车技术也因此长期停滞不前,直至近代马车的结构和用途未再发生大的变化,最终被来自西方的四轮机械动力驱动车辆取代。
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百度知道 提问有问题,搜一搜求林汉达中国历史故事集里的西汉故事中的好词好句我来答 查看全部12个回答xizi8199LV.5 推荐于 2018-04-16千金一笑兄弟相残暗箭伤人管鲍之交一鼓作气老马识途仙鹤坐车唇亡齿寒五张羊皮“仁义”大旗饱不忘饥退避三舍犒军救国放虎回山桃园打鸟一鸣惊人搜孤救孤晏子使楚混出昭关鱼肚藏剑掘墓鞭尸夹谷之会石屋养马卧薪尝胆战国故事三家分晋用人不疑河伯娶妇起死回生不受蒙蔽商鞅变法孙膑下山马陵道上悬梁刺股攻守同盟合纵抗秦连横亲秦胡服骑射屈原投江鸡鸣狗盗狡兔三窟火牛陷阵完璧归赵负荆请罪远交近攻赠送绨袍坑杀赵卒毛遂自荐盗符救赵图穷匕见统一中原西汉故事张良拜师学万人敌揭竿而起天下响应破釜沉舟约法三章鸿门忍辱火烧阿房韩信拜将暗渡陈仓鸿沟为界四面楚歌汉王登基制订朝仪缇萦救父晁错削地李广射虎张骞探险再通西域通神求仙苏武牧羊大雁带信霍光辅政昭君出塞王莽称帝东汉故事绿林好汉赤眉起义刘氏举兵昆阳大战死守黄金豆粥麦饭“铜马皇帝”争先恐后攻占两京得陇望蜀种地钓鱼宁死不屈取经求佛投笔从戎外戚专权天知地知豺狼当道跋扈将军宦官五侯禁锢党人官逼民反廉颇对蔺相如的官级比他高不服并扬言要羞辱蔺相如,蔺相如知道后,有意不与廉颇会面。
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”廉颇知道后十分感动,便光着上身,背负荆杖,来到蔺相如家请罪。
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”两个人终于结成誓同生死的朋友。
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这么“保护”下去,谁受得了哇
将士们把抢来的财物美女交给董卓,他就分给他们一部分,好让大伙儿享受享受。
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热心网友 4牛什么 我身为一个读者 这些都是文章名字 目录里面都有(切~)让我也能不粘贴他的 一字不差的打下来(切~有什么牛的~)2019-01-01 20:47 · 回复Ta查看更多精彩评论 为您推荐林汉达中国历史故事集好词好句上网查查吧,应该会有。
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什么是社科类说明文
了解命题者对选择题错误选项设置规律很重要。
一般说来,社科文选择题的设置干扰项,不外乎以下几种:1、曲解原意也就是断章取义。
命题者有意曲解原文中某个关键的词语或句子的含义,或者对某个句子进行错误的解读。
例如,2001年高考全国卷《铜奔马正名》第2题,要求考生找出不用于作者否定“正廉铜马”一名时所用证据的一项。
作为这个题答案C项是这样表述的:“两汉之间神话颇多,汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象。
”这句话在原文可以找到,而且就在集中阐述作者否定“正廉铜马”一名原因的那段。
但文中这句话的后面还有一句“神兽归神兽,马归马”等过渡性的文字,并不能用来否定“正廉铜马”一名。
因而,C项的判断是错误的。
只有把C项和B项两句话合起来才能作为作者否定“正廉铜马”一名的依据。
2、无中生有所谓无中生有,就是命题者故意捏造,在原文中找不到相应的表述或暗示,也不能由原文推断出来。
例如,2005年高考辽宁卷《科学与美》第7题,要求学生判断“美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则”这句话的正误,纵观选文,无论是作者的分析,还是文中引用的物理学大师劳厄、李政道、杨振宁等的阐述,都无对这个结论的直接阐述,属无中生有。
倒是选文第三段开头的那句话:“是不是一切新的探索最终都归结到美呢
不一定。
在艺术上如此,在科学上也如此”让我们可以断定这个判断是错误的。
3、偷换概念偷换概念,就是命题者有意混淆概念的某些属性,把文中原有的概念随意迁换,或鱼目混珠,或张冠李戴,借以迷惑考生。
例如,2005年高考上海卷《民间剪纸》第2题判断“F”项“生肖属相是传统剪纸艺术的重要题材,如‘金鸡进财’,让人感到既亲切又应时”的正误,就混淆了“传统剪纸”和“新剪纸”概念的区别,把新剪纸的题材偷换到传统剪纸上。
因为文中有句“剪纸增加了生肖内容的画面,……比如今年是鸡年,便是‘金鸡进财’,……让人感到既亲切又应时。
”就可以看出此选项有错。
4、强加因果所谓强加因果,就是把无因果关系说成是因果关系。
例如,2002年春季高考全国卷社科文阅读第19题D项:“18世纪70年代,东印度公司因把鸦片大量销售给印度农民而一度岌岌可危。
”阅读原文,我们很快就能发现,造成东印度公司“岌岌可危”的真正原因是“经营不善”,而非把鸦片大量销售给印度农民。
社科文设题角度还有“以偏概全”、“说法绝对”、“答非所问”、“夸大失真”等,同学们也应熟记类型,以便解题时能“对号入座”。
二、掌握技巧,循序解题同学们熟识了命题者设置的干扰类型,还应按照一定的程序答题,掌握一定的阅读方法,才能答好高考社科文阅读题。
较有效的答题程序是:第一步,通读全文。
可采用快速扫描阅读方法,一目十行也行,但必须到位,有个“印象”,能从总体上把握全文的主要内容,最好能用红笔勾勒要点。
这一步常被一些同学忽视,他们一拿到试卷,就急于答题,很容易犯断章取义的毛病,甚至曲解原文意旨。
磨刀不误砍柴功,任何文章都是一个不可分割的有机整体。
社科文阅读命题,比科技文更重视对文章宏观把握的综合考查。
一个完整的阅读过程,是一种调动各种阅读理解能力由整体感知到局部解析,再到宏观把握的认知过程,即使解答局部分析的题型,也应有全局观念。
不然,就会一叶障目,只见树木,不见森林,造成理解偏差。
如上文提到的2002年春季高考那题社科文,我们经过通读原文,了解到美国1990年出版的《人类文明史图鉴》一书在鸦片战争这个问题上是在为英国方面推卸责任,从另一个角度也证明对一些重大历史问题即使是历史学家也会有偏见。
另外,对于文中的一些观点,我们要辨清哪些是《人类文明史图鉴》的观点,哪些是本文作者的观点。
有了这些总体的把握,在理解个别语句时就不至于犯断章取义的毛病了。
第二步,对应题干。
看完全文,同学们应马上回到试题,针对试题,尤其是选项,逐题回到原文中找相关语句,以文解题。
这是关键的一个环节,思维要高度集中,积极灵活,采用逐句阅读方法,抓住文中提供的重要信息,迅速作出判断。
阅读时,动笔划出关键词、句,包括文章重点阐述的名词术语、修饰语、限制语以及表明事物之间发展逻辑关系的关联词语,也包括中心句、过渡句、提示句。
因为这些关键的词、句往往是命题者爱做“手脚”的地方,千万要引起重视。
如2005年高考天津卷社科文《文化》第5题判断“文化的浅显层次是指一个群体在一个时期内的活动规范、方式”的正误,不回到原文是很难作出判断的。
我们只要认真看原文第二段就可以找到正确的说法。
文中的“显性文化反映了文化的更深层次,即一个群体在一个时期内的活动规范、方式”就明确告诉我们此项是错误的。
第三步,比较筛选. 当我们把题干与原文进行对照后不能作出判断,那我们就要进行认真的比较与筛选。
试卷中每个题目设置的干扰项,都是可以从原文中找出依据或作出推断排除的。
选择了一个选项,就排除了其它三个选项。
我们在比较、筛选时,特别要注意选项与原句有没有发生以下的变化:此物变彼物,可能成必然,将来变现在,结果变原因,说东变成西,将来变现在,有一却说三,等等.通过抓全文观点、材料、思想,作出正确的判断。
如2005年高考天津卷第7题D项“‘做什么’和‘怎么做’决定了‘为什么做’,这是人的价值观的外在表现。
”这句话对不对呢
从原文第二段可找出类似的句子,但不能判断。
当我们认真看第三段,找到“正是价值观的不同,‘为什么做’的问题,最终决定了人们‘做什么’和‘怎么做’。
”这句,我们就可推断这个选项犯了因果倒置的毛病,是错误的。
有老师把说明文客观题解题方法归纳为下面歌诀,有一定道理,同学们可以借鉴。
审清题意和要求,看清文中有没有,弄清概念莫发愁,修饰词语勿遗漏,“可能”、“将来”不要丢,“原因”“结果”不调头,夸大作用是吹牛,外延改变也是错,意思相反最不该,推测结论有缘由。
三、专心致志,杜绝浮躁社科文选择题,除了极个别题考生一看题目就能迅速作出正确的判断外,大部分需要象上文所述认真照对原文,通过比较、筛选等方法进行解读,甚至每一小题的每一项都要回到原文去寻求答案。
这是一个烦琐而又极易失分的过程,因而不少同学把社科文选择题喻为“失分坡”、“伤心岭”,对它产生了厌倦甚至恐惧心理。
解读社科文,同学们必须消除这种心理,努力克服非智力阅读障碍。
我们应看到,不管是社科文还是科技文的考试,题目都是从信息筛选和逻辑判断上来设置的,无非是带着题干定位,带着选项对比,两者相互印证,对号入座罢了。
一句话,命题者的意图常常有规律可循,有法子可解。
知道了这点,我们就不必再惧怕这类题目,“失分坡”、“伤心岭”最终会变成助你语文科成功的“幸运梯”。
浮躁是同学们解读社科文时常见的毛病,有些同学不是按照上文所述的方法认真解阅,而是对似懂非懂的选项瞎猜乱碰,甚至抛开原文,随意判断,其结果可想而知。
因而,同学们答题时必须专心致志,只有聚精会神、心无旁骛地进入阅读状态和解题状态,才能准确地发现问题,作出判断。
说明文讲究科学性、严谨性,语言准确、严密。
而命题者常常在原文的某细微处做手脚,有的看似与原文语句相符,却因在极细微处作了改动,是错误的;有的选项看似与原文不符,但万变不如其中,仍然是正确的。
这就要求同学们切记高度专注,“马大哈”式是万万要不得的。
综上所述,同学们解读社科文时要掌握命题规律,讲究解读要领,排除浮躁心理,多实践,多探索,多研究,如能这样,社科文解读的命中率就能有较大的提高。
希望对你有帮助~



