保护非物质文化遗产的作文怎么写?
悠悠中华年，散落在的古村落是中国社会历史发展的见证中国农耕文明的，是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。
中国的村落遍布九百六十万平方公里，江南水乡之唉乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子……千姿百态，魅力迷人。
但随着工业文明的发展，人类生产、生活方式的现代演进，许多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运。
这些即将消失的历史遗存，在中国的文化中占居着何等的地位，它们目前的境遇如何，现在的人们又该如何对其进行保护和利用
带着这些疑问和担忧，近日中外专家聚首西塘，探讨古村落保护之法。
在前来参加论坛的五十多名专家学者当中，有被称作“民间文化守望者”的中国文联副主席、著名作家、画家冯骥才；有以“骂”著称、且被媒体称为“保护古城的卫士”的国家文化名城研究中心主任、同济大学教授阮仪三；还有远道而来的两位日本民俗学界的领军人物：日本神奈川大学教授福田亚细男和日本东京大学副教授菅丰博士。
另外，国内外具有典型意义的古村落——江西婺源、山西榆次、越南顺化等地的代表也悉数到场，为论坛带来了更多的声音。
让我们借着专家的智慧，试着寻找延续这些传统文化的良方。
宣言书 4月27日清晨，银色的月光刚刚退去，苏醒中的古镇西塘充满了生机，鸟鸣声、摇橹声、脚踏车声、还有清风拂柳的婆娑声袅袅不绝于耳……一如“生活着的千年古镇”本色。
而此时，冯骥才和西塘镇党委书记沈国强两人早早地就出现在了“明清食代”的二楼露台上，参加中央电视台中文国际频道的节目录制，主题正是“古村落保护”。
第二次来到西塘的冯骥才还是老样子，一头桀骜不驯的头发，说起话来慷慨激昂。
这几年他一直为抢救民俗文化而奔忙，走了不少地方，今年他把保护的重点放在的古村落上，他坚定地认为，在民间文化遗产和抢救过程中，古村落是民间文化的“箱底”，因此从2005年3月至今，他已辗转考察了国内七八个省的古村落。
他说：“时间很紧迫，我们现在连多少古村落都不知道，怎么保护
因此在这里开这个会议，希望集中各方力量探讨今后古村落的出路。
” “古村落是中华民族五千年的农耕文明留给后人的财富，我不希望我们的后代只能在博物馆里看到镰刀、锄头，那将是无比的悲哀。
”这是他最大的担忧。
不止在一个场合，冯骥才用“来晚了”来形容对西塘的感受，他也不止一次讲述他第一次到西塘时偶遇的一个细节：“我去年第一次到西塘，镇长陪我在岸边走，走着走着天有些凉了，我看到一个老太太正把支窗户的棍子拿起来关窗户，同时把一盆窗外的花拿进去。
我注意到当时花盆上落了一只蝴蝶，老太太拿起花盆，轻轻一抖，蝴蝶飞走了。
西塘连生活的诗意都保存下来了，这种和谐让我感动。
” 冯骥才认为西塘的经验是一种生态的保护方式，它延续了当地人生活的原态，是以人为本，可以作为典型供其他地方学习。
当谈到为什么选择西塘作为论坛主办地时，他说，除了西塘的保护做得成功之外，当地政府的观念也让他感动。
“当时西塘镇领导有两句话给我印象特别深，一句是‘对于古村落的保护，责无旁贷是政府的事’，还有一句是‘当经济的GDP和文化保护发生冲突时，我们要把根留住。
’一名基层的领导能有这样的先见之明和文化责任感，让我看到了希望。
” 带着这样的希望，冯骥才把论坛带到了西塘，并发出了旨在呼吁开展古村落保护的《西塘宣言》。
他说：“必须要抓紧时间，不然的话，很多古村落可能我们还没来得及认识它，就要失去它。
” 观点论 一批重量级专家、学者、官员的到场无疑为本次论坛增色不少，他们在会场上激烈的观点碰撞更是擦出了精彩绝伦的火花。
冯骥才：古村落遗产，比万里长城还大 “我一直认为古村落是中国最大的文化遗产，比万里长城还大。
”冯骥才这样解释他的观点，“从规模上讲，我国有5000年到7000年的农耕文明，56个民族，960万平方公里，约1600个县，19000个镇，按照一个镇10个行政村来算，我们有20万个左右行政村落。
但不是所有村落都是古村落。
我原来估计中国的古村落大约有3000个到5000个。
但后来听说仅贵州黔东南地区就有六七百个古村落。
所以我们心里应该有个数，我们的古村落数量至少过万。
” 他认为，古村落应该符合以下几个标准：悠久的历史，丰富的物质与非物质历史文化遗存，基本保留原来村庄的体系以及鲜明的地方特色。
“村落是历史文化的容器，它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。
它的建筑，它的人与自然关系的独特规划，都是其物质遗产，还有很多诸如民俗之类的非物质的文化遗产。
” 关于民俗，他补充道：“我所说的民俗，包括人们生产、生活的民俗，商贸的民俗，婚丧嫁娶的民俗，起居饮食的民俗，节日的民俗，信仰的民俗，还有类似神话、故事、谚语、歌谣之类的口头文化。
民间戏剧、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等艺人们身怀的民间技艺和民间手艺都是这个村落的非物质文化遗产。
” 为什么要进行保护
冯骥才这样回答：“我们的古村落有它研究的价值、学术的价值、见证的价值、历史文化的价值、审美的价值、欣赏的价值，但最终的价值还是它的精神价值。
我们之所以传承文化遗产，最终的目的就是传承我们民族的独特文化，就是把我们的民族身份、民族基因传承下来。
” 他认为我们的文化遗产有一个问题，就是改革开放以来，我们面对的是全球化这种同质化的文化，它把我们的文化变成了同一个样子。
同时它又是商业文化，能成为卖点的就利用，不能成为卖点的就抛弃、甚至毁掉。
“这是我们这一代人的文化危机，也是我们这一代文化人的失职。
” “我们的非物质文化遗产是从去年开始做的，但是由于目前没有法律保护非物质文化遗产，所以现在只能做成什么样就是什么样。
”但令他感到欣慰的是，目前有关方面正在加紧相关法律的制定。
阮仪三：村落是最后的“净土” “阮仪三”这个名字，对于关注中国遗产保护的人并不陌生。
作为一名建筑学家，从上世纪80年代初期，他就发起了山西平遥古城的保护运动，而他最让人熟悉的“力作”莫过于周庄古镇的保护了。
在他的努力下，上世纪80年代，北京、西安、开封、扬州、洛阳等城市相继被列入国家级历史文化名城；山西平遥、江苏周庄、云南丽江等又在上世纪90年代同时进入世界文化遗产的行列；进入21世纪，阮仪三又马不停蹄地促使了同里、南浔、乌镇、西塘等古镇走上了“保持原汁原味、扩展文化内涵”的道路，为中国留下了叹为观止的“水乡”。
阮仪三认为，从上世纪80年代开始的城市建设热潮使许多传统历史地域遭到了灭顶之灾。
许多旧城在“旧貌换新颜”的同时，失去了原有的特色风貌。
他说：“一个民族文化的根基、一种精神文明的传承，需要载体。
而我们所说的非物质的东西，民俗文化的东西，就依存在建筑等物质载体当中。
所以那些具有价值的物质与非物质的遗存都应该保护。
比如江南水乡，就要保护构成江南水乡的构建：因水成市、因水成街、因水建房、邻水建镇的特点，这是它的灵魂。
” 在谈到“城市记忆”这一概念时，阮仪三举了“上海犹太人保护区”的例子，那里是中国人民与犹太人民友好的见证，现在是上海市第12块历史风貌区。
“二战期间，德国法西斯残酷屠杀犹太人，在许多国家拒绝接纳四散逃亡的犹太难民时，也在遭受日本帝国主义蹂躏的中国人民友好地接纳了3万多犹太人。
曾任美国卡特政府财政部部长的布鲁门撒尔60年后旧地重游时，泪流满面，对身边的女儿说，‘记住，没有上海就没有我们一家，没有中国就没有我们这些犹太人的活路。
’为什么
就是因为这个街区反映了伟大的中国人民的慈爱之心，是和世界人民和谐相处的里程碑。
这个街区就是重要的城市记忆，记忆着一代人的友谊，这不是语言能够承担的。
相反，如果承载着历史信息的载体消亡了，负载在其上的历史和文化也必然会被冲淡或消亡。
” 他对把旅游与保护等同起来的看法嗤之以鼻：“我们通常认为用保护来发展旅游，来搞经济开发，把保护等同于赚钱。
”他认为保护不应该围绕着商业利益，因为商业利益的背后必然是破坏。
“保护不是为了政绩，不是为了开发旅游，为的是留存我们祖国优秀的文化遗产、民族建筑的精华、和谐的人与自然相处的环境。
而这些是我们今后创造新城镇、新建筑的规范。
” 青岛泰之：保护活态的文化 联合国教科文驻亚太地区总代表青岛泰之应邀出席了论坛。
他在发言中表示，古村落是一个特定文化历史发展的珍贵的有形见证，反映了人们文化、哲学和审美价值的演变过程。
与考古遗址和废墟相比，这些历史遗产群落是活态的遗产。
青岛泰之认为，在快速的经济发展、社会转型以及全球化过程中，传统的生活方式和价值体系正面临严峻的挑战。
与此同时，传统建筑和街道正不断被现代建筑所替代。
因此，保护历史遗产群落的非物质文化元素与保护其物质形态具有同等重要的意义。
而在保护这类遗产的努力中，提高当地社团保护遗产的意识，促进他们的参与至关重要。
他说，中国是一个拥有悠久历史文明的国家，文化遗产资源丰富。
在中国快速发展经济的同时，文化遗产保护正受到越来越多的关注，平遥古城、丽江古城以及皖南古村落西递和宏村已入选联合国教科文组织世界遗产名录。
他同时希望中国政府、非政府机构和组织以及地方社团都能够参与到遗产保护工作中来。
他山石 在“中国古村落保护”（西塘）国际高峰论坛上，浙江西塘、江西婺源、山西榆次、越南顺化等地代表的经验发言也为其他古村落的保护提供了很好的借鉴。
江西婺源——文脉的延续 婺源的乡村被誉为“中国最美的乡村”。
冯骥才对婺源也是赞不绝口，“色彩太漂亮了
青砖、灰瓦、白墙、翠绿的竹林、金色的菜花、蓝色的山野、红色的霞光，简直像一幅画。
” 婺源县政府根据各村落的实际情况，确定了不同的保护方式。
包括景区式、博物馆式、分区保护式和原始生态式。
由于婺源境内徽派建筑遍布乡野，独具地方特色的傩舞、徽剧、茶道等文化绚丽多彩，因此政府出资对分散在乡村的古建筑进行普查、登记、建档，并在此基础上制定了保护性规划，同时成立了“婺源县历史文化名村（古村落）建设管理领导小组”，还制定了详细的农村建房审批流程，以抑制乱拆乱建的现象。
为了增强古村落的生命力，该县还专门成立“婺源文化研究会”，研究会下设茶文化、民俗文化、古建文化、徽商文化、民艺文化和民间故事等9个分会，负责对全县民间民俗文化进行保护性挖掘整理。
今年，婺源傩舞、婺源徽剧、婺源徽州三雕、婺源歙砚制作技艺等4项民间艺术入选国家非物质文化遗产。
山西榆次后沟古村——民居博物馆 后沟古村以古朴的农耕文化、精美的建筑文化、传统的信仰文化、灵动的生态文化，构成了完整的民间文化体系。
特别是精巧别致的古戏台、玉皇殿、观音堂等堪称北方民俗文化的“活化石”。
后沟古村因地制宜、顺势选址、择吉而居，强调和谐的“田园山水”和“耕读文化”。
2005年，在经过周密论证的基础上，当地政府对后沟古村进行了抢救性的整理和修复开发。
同时还成立工作组，围绕村民生产生活的自然形态开展调查、挖掘、整理、引导工作，再现了古村久远的民间艺术、独特的饮食文化、特色地域节庆活动，并筹建了农耕民俗博物馆。
在抢救和保护古村过程中，始终贯穿“简单不简陋，民俗不粗俗”这一主线，在修复保护过程中，力求展现其简单而精巧的建筑、悠久而古朴的风俗、厚重而传统的民风，使“田园风光、淳朴民风、古村风貌”跃然而出。
越南顺化——新旧的和谐 顺化市是承天化的省会，位于越南的中部。
在顺化市发现的新石器时代和金属时代遗物的年代可以追溯到公元前1000年，当时受南方考古文化的影响和北方青铜时代文化的影响。
因此从古代起，这里就成为独特文化的十字路口，也奠定了多样风格和生活方式的城市基调。
顺化的一个特点是博采众长，历史上所有的独特艺术形式都为顺化文化所吸收利用；而另一个重要特点就是宫廷文化与大众文化的共存与互融。
顺化是一个都市，但仍保存着历史中形成的诸多传统。
因此，顺化不仅扮演着多样城市和历史城市的角色，其实它本身就是一座博物馆，在这座博物馆里有着很多的可触与不可触的文化遗存。
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唯美古风文章、句子
断桥残雪 --残月 清风明月，香消红残，冷冷的时光，静静的流过岁月的脸庞，一行诗篇中的忧伤，我苦苦的笑，笑的苦苦。
那凋落的花香，我细细的尝，瑟瑟的秋殇，轻轻的抚过风铃午夜的歌唱
一曲安魂的筝响，谁把谁的模样忘在谁文字中化成了哪一缕沧桑的霜。
我的心事幽幽的藏。
天涯海角，谁的落红飞过秋千去。
小院花径独落香，他们都说你比黄花瘦，剩下我的孤独，一夜琴弦断愁肠，伴你的旋律，蝶舞在竹园的青衫上，白雪染了你的衣裳，月上柳梢千江浪，我们彼此的遗忘，黄昏托在归鸦翅膀上，你的故乡，是我梦里江南少年老去的苍桑。
谁把明月藏，黄昏挂在你的柳枝上，江南，他们都说莫去江南，少年的雨巷，寂寥的你，纸伞细雨之下十指颤抖的情殇，谁的影流过谁紧闭的窗，白墙绿瓦梅子清香，千年的传说，你的才子为我的佳人流浪，水气浪涛的面庞，青烟遮住你转身掩泪的伤。
你去何方
我的水中央，再也没有了明月照下的霜，二十四桥的湖面上，谁的画舫，琵琶声声是岁月不朽的断章，夜露打湿了白衣的飘扬，你的青丝夹杂的芬芳，染成我历久不变的渴望，那飘逸清绝的霓裳，明眸点点的莹光，轻舞飞扬，是我梦中最美的模样。
我欲把酒青山旁，扶摇万里，找到你晚照的夕阳，遥远的守望，枯涩的琴弦响，响成一片伤，缠绕在心房，一声叹息，旧城古道，繁花开尽荒芜的山岗，你的杜鹃红，开在我的左胸膛，沉默了多久不变的张望，你去得远方，就是我要找的天堂。
不敢在猜测你的天空阴晴的惆怅，只好这样苦苦的想，紧闭不甘的眸，张开将要为谁痴狂，我的忧伤开在记忆的旷野上，你的国度，就在我期盼依旧的地方，我的憧憬是春天温暖的阳光，化成一缕香，渡入你紧闭的窗，风中呓语，潇潇易水的流淌，我再也找不到那些千纸鹤诡异的飞翔。
幽幽星空，渺渺天堂，你的梨花白，染成我满头的霜，双鬓落下的沧桑，今生不再的奢望，千般眷恋，万种忧伤，化成我眼角的网，等待一条鱼的游荡。
纷飞岁月的苍茫，我的歌将要为谁唱，抱着我记忆中的黄，你说，红莲心事，只是你指尖最后的一抹香。
落花满径，把归路一一埋葬，我找不到江南最温柔的时光，锁住你满园青竹轻轻的吟唱，兰花遍地，我触摸到谁久别的泪的流淌，一滴雨，淋湿我来世的栖息的地方，静待你陷身一笺如诗的彷徨，如雾如露，终成你温柔的脸庞，凭吊我青春的流浪。
断桥残雪，你静静无舟的河，我的风吹得瑟瑟，马蹄踏落了谁的思念，青衫的那人，已经远去了江南，我嵌入铁器中的留恋，谁弹着剑，唱曾经轻狂的少年，月明星稀的夜晚，你的影舞的凌乱，到如今犹记得那年中秋的明月圆，你的美，是那样的让我迷恋。
你嫣然一笑的清淡，涉水映光寒，你紧束一身的洁白如莲，若水上善，殆尽多少眷恋，你的花开尽我寂寞的园，长亭唱晚，十里断肠的人间，纵断桥对鹊桥，也只能刻满一路张望一生依恋。
莲花开出处渔歌晚，梅子青雨顾无言。
断桥落雪，似水流年，你的黄昏埋葬了我黎明的温暖，把你放心间，长亭望尽，东风瘦了你的容颜。
一场落花的雨便胜却了相思无数。
几个轮回
无法忘怀昨日的凄婉，我的彼岸，谁在那奈何之畔，等一碗孟婆煮沸的辛酸。
忘却你今生的容颜，来世相逢，只停顿在擦肩而过瞬间...... 悠悠岁月无边，寂寂星河，飘渺的预言，传说中那一寸黄土，遮尽了红颜，葬花的人，也把自己埋在了落花的尸骨间，你走的匆匆，匆匆的走，梦里依稀是你让我忘不了的脸，花开花落花满天，冷月丝丝，伴花同眠。
这一夜长梦好睡，醒来，黄花堆满深深的院，花瓣上写满对你的思念，任光阴如梭，穿成你大红的衣衫，供我怀念。
一夜好似尽千年，只是…你依然不在我的身边...... 落花无言，人淡如菊 清幽，冰冷，皎洁， 静静绽放于红尘那一角，若雨后新茶，也似千年沉香。
尽漫山烂漫，自独居楼台，一茶，一琴，一宣，一乾坤。
遥对明月，静品沧桑。
也知流年似水，亦叹指尖透光，只这芊芊世界，谁又看透。
借半丝迤逦春光，换一世眉间薄凉， 如黛玉所言，若要抚琴，必择静室高斋。
山巅之上，风轻月廊，焚香静坐。
琴舞萧鸣，浅茶余香，一指悠然，梅轻云淡。
许一片桃园的宁静，远离尘世的纷扰，含雪踏月，烹茶听箫。
笑谈千年悲喜，月下佩环，承载多少前唐旧梦，古琴清泉,穿越几度岁月流年。
梅临幽谷，不因无人赞叹而隐香，月渡寒塘，不为孤影无双而凄凉。
淡若晨雾的心扉，便会一如碧玉琼浆，静听缘起缘落。
明月千古而不衰只因心无增减。
梦对春秋，紫竹摇曳，梅弦飘渺绕窗棂。
梅香，终因蕴冰而透骨，便化做这芊芊暗香，穿流于碧水青天，红尘之上。
素手抚琴天籁静，月霜露冷挹清尘。
深潭取水石苔滑，松火留香又一春。
勾勒云烟，醉我寂寞流年 一抹斜阳，一壶酒，且醉半日闲散； 一笔素墨，一卷书，挥毫寂寞流年。
--题记文\\\/明月 【岁月如棋局局新】 千年一叹，风云几何；樽前一笑，新梦成昨。
岁月，在下一盘很大的棋，一局揪枰，纵横捭阖，手谈起落间坐等万物被终局。
茫茫天地间，滚滚红尘下，每一株生命的临世，便是入局，任谁也选不得，逃不脱，奔赴这一场宿命般的劫难，注定中的绝杀。
面对那隐形背后掌控寰宇的黑手，是该反抗，还是该学会安详
一瞬间，我思绪惶恐，继而心惊。
啃四书而嚼五经，柯天地以观沧海，来不及端详物华妙景，来不及扳手盛大青春，岁月的帷幕便在不知不觉中拉开，又那么匆匆的逝了无痕。
你看那岁月如刀，雕刻了江南山水，风景如画；赋予了万壁江山，绿黛新颜；造化了绝代风貌，倾国倾城；演绎了一代天骄，青史永垂；削瘦了稚幼无知，丰腴心性；凝结了生存经历，百碧黄金。
殊不知，反被其将了军。
风景有时，山水有尽。
人不得道，生死病老四字关，谁能透过；独美人名将，老病之状，尤为可怜。
待岁月扬尘，老去年华，葬了倾城貌，留名何用
万贯银财你带走了多少
其间得失，又如何计较。
千年已逝，岁月未亡。
四季以行容，景色来又去，轻书繁华落，醉叹岁月长。
凉秋一瞥过而成雪天，冷冬醒之与春风，决然之与流年，一转眼，又到了春暖花开的盛夏。
不禁喟叹，岁月如棋局局新，人生似纸张张薄。
【时光似水点点逝】 手执流光，梦里红尘。
细品黎明的清新，感悟暮色的浓郁，置身于时光的长廊，昼看风散，夜听雨眠。
徘徊在生命的长河，记忆的天空瞬时阴郁，凄楚的天色，沁染着孤独，欲寻无绪。
如烟的往事，染指着寂寞，支离恍惚的心门，何时才能于乱流的时光里觅一个新的起点。
那些明媚妖娆的光景，摸爬滚打的年华，逝水流烟，悄无声息地被如局岁月提子般夺走，在身边犹如死气般再触摸不到一丝的波澜，而记忆里却又清晰如昨，那么的明艳，那么的鲜活… 那些青春，一如流星雨般划破天际，盛开在如花的年岁，很美，我也在回味着那绚丽的序曲，想象着那美。
我又听到了时空里，那人声鼎沸喧闹的校园，想起了那曾把臂的兄弟，相依的恋人
在那场充满青涩的流年里，我们一起看流星雨，一起疯在那场，永不老的青春… 突然，时光说：青春已经散场。
梦去了，该醒了… 骨子里的逆叛对我倾言，我不要顺受，更不要逐流，那些好，那些念，我很想你们，快点回来。
时下，无言的心酸，只余我独自一人，溺在回忆的死海里，心似浮萍般沉沦，没抓没捞，寻不到支点。
一瞬间，满眼的晶莹，如雨而下，满身的疼痛，裹如藤蔓。
望着墙角剥落的时光，天边远去的惊鸿，几许怀旧瞬间便抽空了心灵，惊醒了惆怅。
捞不起的往昔孕育着伤怀，沉浸在自己的小天地捡拾着记忆，而回应我的只有身边轻描淡写的风声，呜咽着浓墨重彩的痛与哀愁。
遥遥回望，那些美丽，萦绕着不舍；转身，近在咫尺，仿佛一步之遥，却怎也触不到，赶不上… 此岸在哭，彼岸在笑。
抚一曲潇湘，鸣一筝情妄，多情的我，踩着生涩的韵脚，轻舞千年前遗落的旋律，追朔秦淮两岸那琵琶遮面的清唱，弦停语迟，眸断天涯，欲诉心底无限事，那掩抑声弦的幽思和尽了离殇。
阑歌犹唱，时光似水点点逝，念想如雨滴滴情。
【寂寞如浪层层漾】 夕阳邀山宿，黄昏月抚肌；白日喧哗，落地成埃… 夜下来，清凉几许。
一点凝思，几处闲情，听一曲风月缠绵，温一壶孤影自酌，耳边回响的东风破，伴随着零碎的思绪，裂帛了忧伤。
尘世是一湾深潭，这个江湖的水很深，时时刻刻，风云变幻，巨浪洪涛，亦无舟可渡。
我不知该如何涉足在这逆流的尘世里，当风停了，雨住了，曲终了，人散了，留下了不知是局内或者局外人的我，该如何自处，抑或已然忘记了究竟哪个才是真实的自我。
当历史的风烟划过现存的记忆，终究还是没有洗尽对世俗的无奈，遥想着渺无归程的寂旅，又该如何去抚平内心的寂寞。
心永远憧憬着未来，而孤单也从未停止，以落姿势飘向风中的每个角落，尽管我只是在摇曳的天空下落寂的寻找。
人生在世，区区百年；多希望能少些寂寞，少些哀愁，少些心灵的孤单；多些惊喜，多些美丽，多些自己的温暖。
都说白日莫闲过，青春不再来。
而人生总是太过落寞，过多的无奈，过多的杯具，过多的只能随缘，唯有寂寞不期而遇。
如果你要问，寂寞的日子何时是终点，或许吧，这个答案会很长，我需要用很久的时光去回答。
不知缘何，挥毫如我，温暖竟忘言说。
待笔起墨落，平仄交错，情思氤氲凉薄，化作雨，滴下，由点及面，一圈一圈的蔓延，放大，继而掀起一场如潮风波。
以柔指分说，水墨横飞间，矛斜盾倒，孤寂相残。
以孤独行舟，惊涛骇浪下，最是寂寞舞沧澜，一舞三弄，苍凉沁泽了一片，润了一笺的心田。
慌觉，惊起，提笔，提笔的刹那，梦碎一场空。
几许疲惫夜夜心，寂寞如浪层层漾。
笔墨内敛，流韵张扬；一点一滴，散了一片，喟然叹之，凌乱
烟雨红尘，晓风遗梦。
当人文画卷都随着硝烟散去，我该选择怎样的生活；当年华老去，是谁还在重温那时光搁浅中遗落的情。
且看风去留，系上一个个的念，带走一个个的愿，只盼在水洗的时光里能渐渐化为眼角的那一抹浅笑淡痕。
枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
挥酒行墨，几笔勾勒，执手云烟，醉我寂寞流年…
