在古代洗漱怎么说
盥漱:洗手和漱口。
《礼记·内则》：“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱。
” 陆德明 释文：“﹝盥﹞，洗手；漱，漱口也。
”望采纳
一句话描写古代人随着天黑了就睡觉,天亮了就起床的句子
日出而作，日入而息
古代描写浴池的句子
珠帘里紫檀木的浴盆散发着淡淡的清香，隔着珠帘，热气在浴盆里蒸腾，散发出缭绕的云雾，如轻纱一般……渲染着迷蒙的心情…… 浴盆里，玫瑰浓郁的香味伴随着薰衣草沁人心脾的香味，窜入鼻中，有一种舒适、放松的感觉……让人不禁放下戒备，全身心的沉醉其中……
古代人早上洗漱怎么洗
猪胰子洗脸皂角洗衣服冰碱动物油混合草木灰做的东西.等等吧古人洁身洁物，最早使用草木灰洗涤。
《礼记·内则篇》云：“冠带垢和灰清漱”，因为草木灰中含有能够去油污的碳酸钾。
《考工记》说“涑帛……淫之以蜃”，蜃，就是贝壳烧成的灰，它和草木灰水作用就能产生强碱———氢氧化钾。
而汉代人也懂得用天燃的“石碱”洗涤衣物。
金朝人又在石碱中加入淀粉、香料，制成锭状出售，名为“香碱”。
李时珍《本草纲目》记当时人造石碱的生产说：“石碱出自山东济宁诸处，彼人采蒿蓼之属，开窖浸水，漉起晒干烧灰，以原水淋汁，每百引入粉面二、三斤，久则凝淀为石，连汁售之四方”。
古代还有一种叫“澡豆”，由药物及豆末合制而成的粉剂作洗浴用品。
澡豆最早应用于佛家，据佛经上记载，澡豆为比丘随身十八物之一，也叫豆屑。
佛经《五分律》卷26中说：“有诸比丘浴时，出外以背揩壁树木，还入水灌，伤破其身。
佛言：不应尔。
听用蒲桃皮、摩楼皮、澡豆等涤去垢物。
”这是说佛陀在世时，有比丘洗澡，因水无法洗净身体，便以背与树皮摩擦去垢而受伤，佛陀便教其用澡豆去垢。
《世说新语》中记载晋时王敦初与公主结婚，如厕时误把净手用的澡豆倒入水中当作点心吃下，成了千古笑话。
这则记载说明澡豆在我国，至少于魏晋时，皇家已开始使用。
随着佛教的盛行，尤其是唐代有尚禅崇佛之风，澡豆也逐渐变成王公贵族的洗涤专利品，但寻常百姓根本无缘见到的。
后来孙思邈、王焘等众多医家本着“欲使家家悉解，人人自知”的目的，在佛教原有洗浴作用的基础上，将其与本草相结合，不断创新或改进制作方法。
如医书《外台》所载澡豆方中有应用木瓜、桃花、樱桃花等花汁加入澡豆，使其既有香体功效，又有清洁美容作用。
中唐以后，随着医家将其制作工艺及功效通过著述传播，澡豆作为一种健身美容双重功效的洗浴用品被人们所接受和喜爱，且也成为一种民俗风尚，如《文昌杂录》曰：“唐岁时节物，元日有屠苏酒……腊日则有口脂、面药、澡豆”可证。
清文康的《儿女英雄传》第37回写大丫头长姐儿跑到台阶边洗手，她“洗了又洗，搓了陈香肥皂，香豆面子，又使了些个桂花胰子，玫瑰胰子”长姐儿把当时有钱人用的洗涤剂几乎全使上了。
而文中的“胰子”和“肥皂”又是什么呢?原来在南北朝时的贾思勰已经提到用猪胰子去垢。
孙思邈《千金方》就有用洗净的猪胰研磨成糊状，加豆粉、香料做成颗粒的配方，这就是古代的胰子，也叫“澡豆”。
明清又有人改用猪脂研磨中加入砂糖，并以纯碱代替豆粉，再熔入猪油及香料等，均匀后压制成球形或块状，成为新一代的胰子洗涤剂。
其化学组成与今天的香皂近似。
我国华北、东北主要使用胰子。
直到上世纪50年代，北京前门外还保留有合香楼和花汉冲等老胰子店，其中合香楼还是开设于明朝崇祯四年的。
除此之外，古人更多用皂荚洗涤衣物。
宋朝时，杭州市面上出了一种橘子大小、皂荚粉做的圆团团，据周密《武林旧事》，它叫“肥皂团”，肥皂团放入水里，能发泡去污。
19世纪晚期，西方洗涤品传入后，中国人就仍叫它“肥皂”这老名字。
《儿女英雄传》的成书也在19世纪晚期的光绪年间，故文中的“香肥皂”可能是国产货，也可能是舶来品。
古代人是怎么洗漱的?
在贾府中，人们、沐发的时候要“香皂”。
清人《闲情偶记》中说：“香皂浴身，香茶沁口，皆是应有之事。
”（“声容部·熏陶”） 根据《武林旧事》记载，南宋时，临安的街市上就有“肥皂团”出售。
李时珍《本草纲目》中则非常明确地记载了“肥皂”的制法：“肥皂荚生高山中，其树高大，叶如檀及皂荚叶。
五六月开白花，结荚长三四寸，状如云宝之荚而肥厚多肉……十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身、面，去垢而腻润，胜于皂荚也。
”看得出来，与直到宋代前期还普遍使用的澡豆相比，肥皂有明显的不同：澡豆是以豆面为主，肥皂是以肥皂荚的果肉为主；澡豆是干粉末状，而肥皂则做成“丸”，便于保存和携带，并且使用的时候触感“腻润”，形态与质地都更接近今天的肥皂。
顺便要说明的是，“肥皂”本是植物名，指一种俗名“肥珠子”的树，其果荚中的果肉比皂荚还要多油，所以得名“肥皂”。
（参见宋人庄季裕《鸡肋编》卷上）宋代以来，人们用这种果肉作为主料，加工成洗手面、浴身的去垢保洁用品，于是成品也被叫做“肥皂”，以至今天还在沿用这个称呼。
宋人杨士瀛《仁斋直指》中保留了更具体的“肥皂方”：“白芷、白附子、白僵蚕、白芨、猪牙皂角、白蒺藜、白敛、草乌、山楂、甘松、白丁香、大黄、蒿本、鹤白、杏仁、豆粉各一两，猪脂（去膜）三两，轻粉、蜜陀僧、樟脑各半两，孩儿茶三钱，肥皂（去里外皮筋并子，只要净肉一茶盏）。
又先将净肥皂肉捣烂，用鸡清和，晒去气息。
将各药为末，同肥皂、猪脂、鸡清和为丸。
”把古代肥皂的制作方法介绍得非常具体，可以看出，是利用鸡蛋清、豆粉、上细铅粉等原料，把肥皂荚中的果肉与香料、草药调和到一起，形成凝团。
这个方子带有“药皂”的性质，据说可以去除瘢、癣、黑斑以及疮痕，一般日常使用的肥皂，大概不需要如此复杂的配料。
不过，在肥皂中加香料却是普遍的做法，《闲情偶记》中特别谈道：“皂之佳者，一浴之后，香气经日不散”，并且指出，“香皂以江南六合县出者为第一。
”《金瓶梅》中则提到“茉莉花肥皂”，显然是把茉莉花作为原料掺到肥皂中，让肥皂带有茉莉的香气。
据李渔的说法，“皂之为物，亦有一种神奇，人身偶沾秽物，或偶沾秽气，用此一擦，则去尽无遗。
”《红楼梦》二十一回中则描写道：“紫鹃递过香皂去。
宝玉道：‘这盆里的就不少，不用搓了。
’”可见古代香皂的用法，也是在沾水的肌肤上搓擦，以达到去污的目的。
到了清末，西方产的洋皂进入中国，清洁效果远胜过古老的土产“肥皂”，于是，茉莉花香皂之类也就被遗忘了。
古代洗漱用的什么
茶叶
