与塞翁失马相似福与祸并存的故事
“祸兮福之所倚，祸之所伏。
思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
也就，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
老子说的这句名言，是很有道理的。
看等事情要全面,幸福时不要忘了失意时,乐观看等身边的灾祸与幸福.它们时时刻刻都是并存的.也可以理解为事在人为来激励自己，没有绝对的好与坏，只看你能否扭转乾坤。
其实塞翁失马焉知非福也有福祸相伴相生的意思，它就是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的： 从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。
塞翁生性达观，为人处事的方法与众不同。
有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。
邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。
可是塞翁却不以为然，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢
” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。
于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。
然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢
” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。
终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终身残疾。
善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢
” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。
而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，父子二人也得以避免了这场生离死别的灾难。
这则成语告诉我们：人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果
福祸相依的名言
如果没有记错是来自荀彧对曹操说的，关于徐州的时候，是指当福祸都出现的时候，伟大的事情即将可以实现，可以指望。
祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果 第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的，人世间是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的方面。
给人一种很无奈的感觉。
人世间的事情真的就不能由我们做主吗
我们是不是要整天提心吊胆的，出现让人高兴的事，脸上有微笑可心里还是要悸悸的
——难后我就觉得这句话太严重了，于是像很多很有名的话一样被我否定了，因为我不相信它，我为什么要相信这样危言耸听的话呢。
仅仅它是出自老子或幼子之口吗
我不相信权威。
我常常怀疑现制成规，我一向以自己的眼光看这个世界。
所以我没有必要相信它。
但我现在已经相信了它。
因为任何事情的出现都只可能有两种结果，一种是好的，一种是坏的，各占百分之五十的几率。
万事万物都是如此。
一件事情发生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。
无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。
这种事情也是属于好的或不要的一类的。
可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化，因为是非好即是坏的，非福即是祸的，只有两种可能，天平必将偏向某一边，处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。
于是我相信了老子的这句话。
难后我又想，当我们去做某件事时，结果只有两种可能，一种是成功，一种是失败，各占百分之五十的几率。
所以说，成功与失败对于我们是平等的，我们做了某事失败了，只是正好落在了那一半的失败的区域。
也许有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天，因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能。
于是一些所谓的奇迹就出现了。
世界有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。
各占百分之五十的可能。
所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信，成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能。
没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能，只要我们坚持不懈的努力了，这种可能就会实现。
成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。
失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的。
我们都是平等的，只是要根据自身的条件和能力来制定目标。
有信心，肯努力，就一定会成功
福祸相依 后面还有一句成语是什么安林
福祸相依,处之泰然 【原文】其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
孰知其极?其无正也。
正复为奇,善复为妖。
入之迷,其日固久。
是以圣人方而不刿,廉而不害,直而不肆,光而不耀。
【大意】 一国的政治宽容，其人民便纯朴敦厚。
一国的政治明察秋毫，其人民便尖刻浇 薄。
祸患啊，带来福份；福份啊，隐含著祸患。
谁能知晓其中的奥秘呢
本来正常的，又变得荒诞。
以为良善的，又成为邪恶。
这种现象令人迷惑不解，已经很深 很久了。
所以，圣人行为方正，却不以此审判别人；心思锐利，却不因此伤害别人；品性绢直而不 放肆；明亮如光却不炫耀。
老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”即:灾祸中总有幸福隐藏,祸是福的先行凭据;福里不免潜伏着灾祸、危机,福是祸的潜在前提。
老子认为,福祸相依,变化莫测。
这就告诫我们,身当鸿运时,应当谨慎,因为福中也许包含着祸的种子。
倒运时应当保持一颗平常心,笑对人生。
人类向往“福禄寿”,幸福、官位、长寿,获得这些东西,就是美满的人生。
“福禄寿”成为春节广贴的联语,进入千家万户,可见是大众的普遍心理。
同时,也许正是由于这三样东西是十分难得的宝贝,人们才如此渴求吧! 福,人们求之不得;祸,人们又避之不及。
福祸经常和人们捉迷藏开玩笑,令人踏破铁鞋无觅处,有时候当你已经累得筋疲力竭,蓦然回首,得“福”全不费功夫。
你跑得慢时,怕赶不上福;你跑得太快时,又可能撞祸。
福兮祸兮?命运像皇帝的脸说变就变,神秘莫测。
人人都面对这个问题,但并非人人都了解福与祸的关系。
老子深入思考过这个人生难题.得出了精辟的结论:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”福与祸相反相成,福也会变为祸,祸也能变为福。
就是说,一个人福祸是相连的,不会一生全倒霉,也一定不会一辈子走好运。
处于逆境恶运的人,时过境迁,时来运转。
处于顺境,也会祸从天降,而且祸不单行。
因此,不走运的人不应心灰意冷、万念俱灰,祸中正潜伏着福。
走运的人却应当小心谨慎,福中也许就含着祸的种子。
走运时切莫得意忘形,倒霉时也当笑对人生。
《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事，形象地揭示福祸相依相生的哲理。
中国北方边塞的一位老翁走失了一匹马,乡邻们都来安慰他莫要伤心,老翁说这也许是好事。
不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。
乡亲们又来向他道贺,但老翁认为也许是坏事。
时隔不久,儿子骑马摔断了腿骨,乡亲们都来慰问,老翁说这件事也许会因祸得福。
过了一年,边境发生战争,他儿子因为腿跛而免去了征兵,邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场,老翁的家庭却是安然无事。
世人常以“塞翁失马,安知非福”比喻好事坏事的相倚相生。
这个故事中塞上老翁的祸福都是静中等来的,好像他并不是主动积极地避祸求福,只是乐观地承受命运恩赐予他的一切,福祸的转机全依自然的安排。
不过,这种做法显得有点消极等待,在生活中一个人完全有可能也应当洞察福祸转化的情况,用平常的心态去对待祸与福。
当灾祸到来时,不是等待,要想办法避免灾祸,努力把坏事转变为好事;积极促成福的光临。
人是万物之灵,心智的力量能够适应自然规律,转败为胜,逢凶化吉,化祸成福。
孔子周游列国,行至沧浪水边,听到一个小孩在那里唱歌。
歌中唱道:“沧浪的水清啊,可以洗我的帽缨,沧浪的水浊啊,可以洗我的双脚”孔子大为感慨。
他对他的学生们说:“学生们听着,水清可以洗帽缨,水浊就只能用来洗脚,这都是由水本身决定的啊。
”这话很有嚼头。
水的舍取用度,全由水本身的质量决定,人的得福与招祸,取誉与遭辱,也全都由人自己的行世所决定。
俗话说天有不测风云,这话有道理。
即便科学如此发达的今天,人类也仍然无法准确无误地知道雨来云去、雪落霜降就是证明,天有天道,许多时候实在不是人可以奈何的。
世间万物皆有其法则,强夺不来,巧取不得。
人之福祸,有时同样是难以预料的。
塞翁失马,安知非福?这其间实在道出了人世吉凶祸福的辩证。
忧喜本是一家，吉凶本是同根。
自然界中常有不测之事发生,人生之中常有旦夕祸福出现,因而须有“祸来不必忧,福来不必喜”的豁达胸襟。
在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好;祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。
祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
乱生于泊,危生于安,井以其甘冽清纯而易竭,李以其苦涩难尝而可存。
美玉藏之深山,因其珍贵却免不了会遭斧凿锤击而破,兰生于幽谷,虽无人观赏却能持有自己的芬芳。
木秀于林,本可得雨露润溉之便,领阳光沐浴之先,但木秀于林，风必摧之。
吉凶祸福,其实总是相互包容,福中有祸，祸中有福,或者总能相互转化,福能至权,福可生祸。
这有点类似饮酒。
酒能活血顺气,能活络舒筋。
节假闲暇,二三同道,三两亲朋,相聚会饮,还能助谈兴,融洽感情。
饮到极处,便能致祸:坏胃伤肝,麻痹神经,举止失度,伤己伤人。
因酒而坏事者生活中比比皆是。
这就是古人说的,“酒极则乱,乐极生悲。
”事不可极,极之而衰。
万事皆如此。
过于喜欢钱财的人,肯定要伤害自己的身体；肯把钱财分散给大家的人能得到众人的拥护。
幸福乃人人所期望、所追求的；灾祸却是人所厌之、恶之、避之的。
可世间哪有单纯的福、纯粹的祸呢?福祸总是相伴相生。
不论福至还是祸降,我们所需要的是一颗“平常心”,一种“顺其自然”之念,方能超然于物外,“持身如泰山九鼎,凝然不动”。
心境能顺其自然,待人处世方能显己之真性,圆润得体,晓是非,明利害,“一毫不凑世惰案臼”。
所以,世有毋望之福,人有毋望之祸。
人之视吉凶祸福,最好的态度还应该是祸至不惧，福来不喜,特别是不可得意忘形。
君子生活在世界上,做的是他应该做的事,而不是做他不应该做的事。
在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好,祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。
祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
古人形容机会和危险并存怎么说的
祸兮福所倚，福兮祸所伏
福兮祸所倚，祸兮福所伏。
因果循环，孰知其极
这句话是什么意思
我的理解大意是，福祸相依并存由来已久。
可以这样去理解这个问题：如果在有福的时候不再谨慎，可会是祸所依存的地反。
如果在祸时努力发奋，就是福所潜伏的地方。
每个因都对应一个果，福是之前的因所结出的果子，祸也是同样。
当之前的果子成熟之后，你就处在或福或祸之中，下个果子是什么样，就是你现在所造的这个因了。
所以说是因果循环，孰知其极
