描写大海景色的成语
比喻力强势大：回山倒海 比喻一去不返：泥牛入海 比喻危险之地：刀山火海 比喻各有本领：八仙过海 比喻见过世面:曾经沧海 比喻人心所向:百川归海 移山倒海 搬动大山，翻倒大海。
比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。
曾经沧海 比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。
比喻善于开发自然资源。
云悲海思 如云似海的愁思 学海无涯 学海：知识。
学问的海洋无边无际 以蠡测海 用贝壳来量海。
比喻观察和了解很狭窄很片面。
蜃楼海市 旧时比喻人世繁华的虚幻。
五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。
现有时也比喻广泛的团结。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
石沉大海 石头沉到海底。
比喻从此没有消息。
血海深仇 形容仇恨极大、极深。
多指人被杀而引起的仇恨。
梯山航海 登山航海。
比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
眼空四海 形容自高自大，什么都看不见。
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。
比喻一去不再回来。
挟山超海 比喻做绝对办不到的事。
排山倒海 推开高山，翻倒大海。
形容力量强盛，声势浩大。
寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。
旧时用于祝人长寿多福。
人山人海 人群如山似海。
形容人聚集得非常多。
群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。
象许多飞鸿在大湖里游戏一样。
形容书法遒劲灵活。
瞒天过海 用欺骗的手段在暗地里活动。
恨海难填 恨海：怨恨如海；难填：难于填塞。
比喻怨气难平。
情天孽海 孽：罪恶。
天大的情欲，罪孽的深渊。
旧指男女深深地陷入情海。
汪洋大海 水势十分浩大。
比喻无法摆脱的境遇 天涯海角 形容极远的地方，或相隔极远。
四海为家 原指帝王占有全国。
后指什么地方都可以当作自己的家。
指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海升平 升平：太平。
天下太平。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。
形容天下… 四海承风 指全国都接受教化。
四海波静 比喻天下太平。
盟山誓海 对着山海盟誓，指男女相爱坚贞不屈 苦海无边 原为佛家语，形容深重无比的苦难。
常和“回头是岸”连用。
山陬海噬? 形容遥远偏僻的地方。
山陬海筮? 山隅和海边。
泛指荒远的地方 山珍海味 海错：指各种海味。
山野和海里出产的各种珍贵食品。
泛指丰富的菜肴。
山珍海错 海错：指各种海味。
山野和海里出产的各种珍贵食品。
泛指丰富的菜肴。
山南海北 指遥远的地方。
山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。
指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
芒芒苦海 佛教语，辽阔深远的样子。
比喻苦难无穷无尽 茫茫苦海 佛教语，辽阔深远的样子。
比喻苦难无穷无尽 搅海翻江 形容水势浩大。
比喻力量声势极其壮大 如堕烟海 堕：落。
好象掉在茫茫无边的烟雾里。
比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。
囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。
指统一全国。
江海不逆小流 江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。
比喻人气度大才能担当大事。
回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。
架海金梁 比喻起重要作用的杰出人物 金翅擘海 金翅：佛经中所说鸟名；擘：用手把东西分开或折断。
比喻文辞笔力雄壮。
胡打海摔 比喻经得起磕碰，不娇贵。
大海捞针 在大海里捞一根针。
比喻极难找到。
陆海潘江 比喻文才很大。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。
比喻积少成多。
火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。
堆山积海 形容东西极多 航海梯山 渡过大海，攀越高山。
指经历艰远的路程 河海不择细流 比喻不论大小，一律收容。
河奔海聚 比喻思路开阔，文辞畅达 精卫填海 精卫衔来木石，决心填平大海。
旧时比喻仇恨极深，立志报复。
后比喻意志坚决，不畏艰难。
侯门如海 侯门象大海那样深邃。
比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。
翻江倒海 原形容雨势大，后形容力量或声势非常壮大。
河清海晏 黄河水清了，大海没有浪了。
比喻天下太平。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长。
海口：像大海一样的嘴，又大又深。
比喻相貌非凡。
河落海干 比喻一点不剩。
浩如烟海 形容典籍、图书等极为丰富。
倒海翻江 形容力量或声势非常浩大。
福如东海 福气象东海那样大。
旧时祝颂语。
海晏河清 黄河水清了，大海没有浪了。
比喻天下太平。
（出自F77917） 海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。
旧时用于祝人长寿。
海外奇谈 比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
海水群飞 比喻国家不安宁。
海水不可斗量 斗：量器；量：计量。
指海水的多少不可能以斗所能计量的 海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
海市蜃楼 比喻虚无缥渺的事物。
海内存知己，天涯若比邻 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
海立云垂 形容文辞气魄极大。
海阔天空 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。
形容大自然的广阔。
比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
（出自F77917） 海枯石烂 海水干涸、石头腐烂。
形容历时久远。
比喻坚定的意志永远不变。
海角天涯 形容极远的地方，或彼此相隔极远。
海底捞针 在大海里捞一根针。
形容很难找到。
海底捞月 到水中去捞月亮。
比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
海不扬波 比喻太平无事。
东海扬尘 大海变陆地。
比喻世事变化很大。
恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。
形容恩惠深，情义重。
（出自F77917） 放之四海而皆准 比喻具有普遍性的真理到处都适用。
放龙入海 比喻放走敌人，留下后患 刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。
愁山闷海 忧愁如山，苦闷似海。
形容愁闷像山一样大，像海一样深 醋海翻波 醋：比喻嫉妒。
比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。
后比喻女子对爱情的坚贞。
持蠡测海 蠡：瓠瓢，古代舀水用具。
指用瓢来测量海水的深浅多少。
比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。
春深似海 春天美丽的景色像大海一样深广。
形容到处充满了明媚的春光。
拔山超海 拔起高山，超越大海。
比喻力量极大。
沧海遗珠 大海里的珍珠被人遗漏。
比喻埋没人才或被埋没的人才。
（出自F77917） 沧海一粟 大海里的一粒谷子。
比喻非常渺小。
沧海桑田 大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
沧海横流 海水四处奔流。
比喻政治混乱，社会动荡。
百川归海 许多江河流入大海。
比喻大势所趋或众望所归。
也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
挨山塞海 形容人极多而拥挤不堪。
八仙过海，各显其能 八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
比喻做事… 八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
水浒传成语及意思
1、【成语】 腥风血雨【拼音】： xīng fēng xuè yǔ【解释】： 风着腥味，雨点带着鲜血。
形容疯狂的凶险气氛或环境。
【出处】： 唐·韩愈《叉鱼招张功曹》：“血浪凝犹沸，腥风远更飘。
”【举例造句】： 腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。
★明·施耐庵《水浒传》第二十三回2、【成语】： 心满意足【拼音】： xīn mǎn yì zú【解释】： 形容心中非常满意。
【出处】： 宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。
”【举例造句】： 两个小的，亦被武松搠死……武松道：“我方才心满意足，走了罢休
” ★明·施耐庵《水浒传》第三十一回3、【成语】： 一马当先【拼音】： yī mǎ dāng xiān【解释】： 原指作战时策马冲锋在前。
形容领先。
也比喻工作走在群众前面，积极带头。
【出处】： 明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。
”【举例造句】： 李自成看见敌人增加了援军，士气复振，就赶快把人马整顿一下，由他一马当先，继续猛冲猛攻。
★姚雪垠《李自成》4、【成语】： 逼上梁山【拼音】： bī shàng liáng shān【解释】： 比喻被迫起来反抗。
现也比喻被迫采取某种行动。
【出处】： 明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。
”【举例造句】： 可以说差不多的人都是逼上梁山的。
★姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章5、【成语】： 不识泰山【拼音】： bù shí tài shān【解释】： 不认识泰山。
比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【出处】： 明·施耐庵《水浒传》第二回：“师父如此高强，必是个教头，小儿‘有眼不识泰山’。
”【举例造句】： 请原谅我有眼不识泰山。
描写人受苦的成语
【深重】：kǔ nàn shēn zhòng受的痛苦和灾难既深又重作定语受苦难很大。
【茹苦含辛】：rú kǔ hán xīn，辛：辣；茹：吃。
形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦。
【含辛茹苦】：hán xīn rú kǔ，辛：辣；茹：吃。
形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
作谓语、定语、状语；比喻忍受千辛万苦。
【备尝艰苦】：bèi cháng jiān kǔ，备：全、尽；尝：经历。
受尽了艰难困苦。
作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。
【备尝辛苦】：bèi cháng xīn kǔ，备：尽、全。
尝：经历。
受尽了艰难困苦。
作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。
【皮肉之苦】：pí ròu zhī kǔ，泛指身体所遭受的痛苦。
作宾语；指身体所遭受的痛苦。
【含辛忍苦】：hán xīn rěn kǔ，形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
同“含辛茹苦”。
作谓语、定语、状语；比喻忍受千辛万苦。
【熬枯受淡】：áo kū shòu dàn，指忍受清苦的生活。
作谓语、宾语；指忍受清苦生活。
【同甘共苦】：tóng gān gòng kǔ，甘：甜。
共同享受幸福，共同担当艰苦。
作谓语、定语、状语；指共同进退。
【不胜其苦】：bù shèng qí kǔ，不能忍受那种苦楚。
作谓语；指十分痛苦。
【甜酸苦辣】：tián suān kǔ là，指种种不同的味道。
常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。
作主语、宾语；形容人生。
【吃苦在前，享受在后】：chī kǔ zài qián，xiǎng shòu zài hòu，吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。
【吃苦在先，享受在后】：chī kǔ zài xiān，xiǎng shòu zài hòu，吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
作谓语、宾语、定语；用于处世。
【半生尝胆】：bàn shēng cháng dǎn，半生：半辈子；胆：苦胆。
尝了半辈子苦胆。
比喻受了半辈子的苦。
作谓语、宾语；指受苦。
【忍饥受渴】：rěn jī shòu kě，忍受饥渴。
形容极其艰难、贫困，苦苦度日。
作谓语、宾语、定语；指贫困。
【死要面子活受罪】：sǐ yào miàn zǐ huó shòu zuì，指因爱面子而遭受痛苦。
作谓语、宾语、定语；用于为人。
【熬清受淡】：áo qīng shòu dàn，指忍受清苦乏味的生活。
作谓语、定语；指忍受清苦乏味的生活。
【甘苦与共】：gān kǔ yǔ gòng，甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
作谓语、定语、状语；指共同进退。
【吃苦耐劳】：chī kǔ nài láo，耐：禁受得住。
能过困苦的生活，也经得起劳累。
作定语、宾语；形容人坚韧不拔。
【切肤之痛】：qiè fū zhī tòng，切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
作主语、宾语；比喻感受深切。
【解民倒悬】：jiě mín dào xuán，解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。
比喻把受苦难的人民解救出来。
作谓语；比喻把受苦难的人民解救出来。
【甘心忍受】：gān xīn rěn shòu，甘心：情愿。
情愿忍受痛苦。
作谓语；用于处事。
【苦乐不均】：kǔ lè bù jūn，均：平均。
同样的人享受的待遇却不相同。
形容待遇不相等。
作谓语；形容待遇不相同。
【自作自受】：zì zuò zì shòu，自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
作谓语、宾语；指自食其果。
【锋镝之苦】：fēng dí zhī kǔ，锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。
指刀砍箭射的痛苦。
形容遭受战争的苦难。
作宾语；用于战争等。
【备尝艰难】：bèi cháng jiān nán，备：全、遍；尝：经历。
指受尽了艰难困苦。
作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。
【甘之如饴】：gān zhī rú yí，甘：甜；饴：麦芽糖浆。
感到象糖那样甜。
指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
作谓语、宾语；指甘愿承受艰难、痛苦。
【茹痛含辛】：rú tòng hán xīn，形容忍受痛苦和艰辛。
作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦。
【熬清守淡】：áo qīng shǒu dàn，指忍受清苦乏味的生活。
作谓语、定语；指忍受清苦的生活。
【刻苦耐劳】：kè kǔ nài láo，刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。
工作勤奋，经得住繁重的劳累。
作谓语、定语；用于为人。
【作茧自缚】：zuò jiǎn zì fù，蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。
比喻做了某件事，结果使自己受困。
也比喻自己给自己找麻烦。
作谓语、定语、宾语；指自作自受。
【苦不聊生】：kǔ bù liáo shēng，聊生：赖以维持生活。
形容备受痛苦，无法生存。
作谓语、定语；用于十分艰难生存。
【苦大仇深】：kǔ dà chóu shēn，形容受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨。
作谓语、定语；指有很大的仇恨。
【含冤负屈】：hán yuān fù qū，遭受委曲，忍受冤枉。
作宾语、定语、状语；指忍受冤枉。
【零敲碎受】：líng qiāo suì shòu，用于折磨人，使人不断遭受痛苦。
【十八层地狱】：shí bā céng dì yù，层：重。
地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。
迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。
比喻悲惨的报应。
作宾语、定语；指最坏的处境。
【蒲鞭示辱】：pú biān shì rǔ，对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。
旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。
作宾语、定语；用于书面语。
【罪有应得】：zuì yǒu yīng dé，应：应该。
按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
作谓语、宾语；指应该受惩罚。
【创巨痛深】：chuāng jù tòng shēn，创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
作谓语、定语；比喻遭受极大的损伤和痛苦。
【苦行僧】：kǔ xíng sēng，苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。
指出家修行的人。
现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】：xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè，忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。
比喻吃苦在前，享受在后。
作宾语、定语、分句；用于处世等。
【不堪其忧】：bù kān qí yōu，忧：愁苦。
不能忍受那样的愁苦。
作谓语、定语；指不能忍受愁苦。
【创深痛巨】：chuāng shēn tòng jù，创：创伤。
创伤大，痛苦深。
比喻遭受很大的伤害和痛苦。
作谓语、定语；比喻遭受极大的损伤和痛苦。
【吞声饮泪】：tūn shēng yǐn lèi，吞声：咽下哭声；饮泪：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、宾语；用于处事。
【甘之如荠】：gān zhī rú jì，荠：荠菜，其味先苦后甜。
象吃了先苦后甜的荠菜一样内心很高兴、愉悦。
比喻做愿意的事情，虽然受了苦，心里也很甜美。
作谓语、定语、状语；用于处事。
【甘心如荠】：gān xīn rú jì，荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
作谓语、定语、状语；用于处事。
【痛定思痛】：tòng dìng sī tòng，指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。
作谓语、定语、状语；用于受挫折后。
【吞声忍泣】：tūn shēng rěn qì，吞声：咽下哭声；忍泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、宾语、定语；指默默承受。
【吞声饮泣】：tūn shēng yǐn qì，吞声：咽下哭声；饮泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、宾语、定语；指默默承受。
【饮泣吞声】：yǐn qì tūn shēng，饮泣：忍住泪水；吞声：咽下哭声。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、定语、状语；指能忍受。
【一路哭】：yī lù kū，路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。
比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【七死八活】：qī sǐ bā huó，如同多次死去活来一般。
形容受尽痛苦。
作定语、状语；形容痛苦不堪或濒临死境。
【分甘绝少】：fēn gān jué shǎo，绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。
好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。
作谓语、定语；指苦自己，厚待他人。
【南枝北枝】：nán zhī běi zhī，南枝向暖，北枝受寒。
比喻彼此处境的苦乐不同。
作宾语、定语；比喻处境的苦乐不同。
【喘月吴牛】：chuǎn yuè wú niú，比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
作主语、宾语；用于书面语。
【沐雨经霜】：mù yǔ jīng shuāng，指承受雨淋霜打。
形容历尽辛苦。
作谓语、宾语、定语；用于书面语。
【甘之若饴】：gān zhī ruò yí，甘：以为甘；饴：甜。
把它看成像糖那样甜。
比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。
作谓语、宾语；指甘愿承受艰难、痛苦。
【痛不可忍】：tòng bù kě rěn，痛苦得不能忍受。
作谓语、定语；指十分痛苦。
【痛不堪忍】：tòng bù kān rěn，痛苦得不能忍受。
作谓语、定语；指十分痛苦。
【矜贫救厄】：jīn pín jiù è，矜：怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
作谓语、宾语；指帮助穷苦人。
【交臂历指】：jiāo bì lì zhǐ，交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。
象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。
形容痛苦万状，毫无自由。
作定语；指受束缚。
【吃哑巴亏】：chī yǎ bā kuī，自己遭受暗算或受损吃亏，不敢声张或无法申诉，只好自认吃亏。
作谓语、宾语；指只好自认吃亏。
【咬紧牙关】：yǎo jīn yá guān，尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
作谓语、定语、状语；用于处事。
【民不堪命】：mín bù kān mìng，堪：忍受；命：命令。
民众负担沉重，痛苦得活不下去。
作谓语、定语、补语；指不堪忍受。
【病国殃民】：bìng guó yāng mín，使国家受害，人民遭受苦难。
作状语、定语；同“祸国殃民”。
【绝甘分少】：jué gān fēn shǎo，绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。
好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。
作谓语；形容自己不图享受，待人优厚。
【自取其咎】：zì qǔ qí jiù，咎：罪过，祸害。
自己造成灾祸或自己找罪受。
作谓语、宾语；指自找的麻烦。
【一十八层地狱】：yī shí bā céng dì yù，佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。
比喻灾难极其深重的境地。
也比喻最低的等级。
作宾语、定语；指最坏的处境。
【吊民伐罪】：diào mín fá zuì，吊：慰问；伐：讨伐。
慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
作谓语；指锄强扶弱。
【喊冤叫屈】：hǎn yuān jiào qū，为遭受冤屈而喊叫。
作谓语、宾语；形容为自己的事辨白。
【屈打成招】：qū dǎ chéng zhāo，屈：冤枉；招：招供。
指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
作谓语、宾语、状语；用于断案。
【引火烧身】：yǐn huǒ shāo shēn，原比喻自讨苦吃或自取灭亡。
现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
作谓语、定语、宾语；指对自己不利的事。
【拯危济困】：zhěng wēi jì kùn，危：危乱，指运筹中的国家。
指拯救、帮助受难的百姓和动乱中的国家。
作谓语、定语；指救济有危难和困苦的人。
【有口难辩】：yǒu kǒu nán biàn，虽然有口，却难以分辩清楚。
常指含冤受屈但又无处申诉。
作谓语、宾语、定语；指有难言之隐。
【百孔千创】：bǎi kǒng qiān chuāng，比喻困苦不堪。
同“百孔千疮”。
作谓语、定语、状语；形容社会受到严重破坏。
“骂人”的四字成语 100个
衣兽、恬不知耻、、斯文扫地 、死有 、祸国殃民、为奸、瓦釜雷鸣,无恶不 臭名远扬血口喷人卑鄙无耻 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜无耻 奴颜媚骨 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎 认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 无耻之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低 下流 不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 淫辞秽语 淫荡 荒淫无耻 荒淫无度 搔头弄姿 声色狗马 声色犬马 水性杨花 堕落 貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途 陷害 暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 青蝇点素 求全之毁 深文周纳 投石下井 造事 无中生有 无事生非 招是惹非钻营 长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝 抢劫 明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 杀人越贷 无恶不作 敲诈 敲诈勒索 敲门砖 敲骨吸髓 勾结 臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污 同恶相求 同恶相济 一唱一和 一丘之貉 一鼻孔出气 引绳批根 招降纳叛 挑拨 调嘴弄舌 挑拨离间 帮凶 为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐 忘义 得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴 庸俗 鄙吝复萌 酒色财气 幸灾乐祸庸碌 瓦釜雷鸣 行尸走肉 衣架饭囊 以貌取人 庸言庸行 碌碌无能 碌碌无为 碌碌无奇 游戏人间 冢中枯骨 纸醉金迷 蹉跎日月 醉生梦死 裙屐少年 谄媚 攀龙附凤 趋炎附势 上之所好，下必甚焉 吮痈舐痔 偷合苟容 投其所好 依附 如蚁附膻 身不由己 倚门傍户 奸滑 藏头露尾 刁钻古怪 腹有鳞甲 脚踏两只船 狡兔三窟 老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 舞文弄法 笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪 胸中鳞甲 阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞 嘴甜心苦 圆滑 八面玲珑 八面见光 不夷不惠 好好先生 和光同尘 鉴貌辨色 见风使舵 看风使舵 巧言如簧 巧言偏辞 随风转舵 随俗沉浮 外方内圆 诡计 明争暗斗 撒娇撤痴 上楼去梯 心术不正 移天易日 阴谋诡计 用尽心机 造谣生事 造谣惑众 贼喊捉贼 遮人耳目 装神弄鬼 做神做鬼 害人 害人不浅 谋财害命 血口喷人 无所不为 以邻为壑 欲加之罪，何患无辞 造谣中伤 营私 徇私舞弊 营私舞弊 凶残 暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性 赶尽杀绝 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性 忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 杀人不眨眼 杀人如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性 率兽食人 天理难容 荼毒生灵 无所不用其极 削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 置之死地而后快、灭绝人寰凶恶 狗仗人势 横眉竖眼 虎视眈眈 怙恶不悛 祸国殃民 青面獠牙 穷凶极恶 杀气腾腾 鼠牙雀角 人心惟危 一蛇两头 凶神恶煞 阴险 包藏祸心 诡计多端 借刀杀人 居心叵测 人面兽心 杀人不见血 蛇蝎为心 为鬼为蜮 罪恶 十恶不赦 死有余辜 图财害命 为富不仁 五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科 作恶多端 作威作福 罪该万死 罪恶滔天 罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰 擢发难数 恶贯满盈 叛逆 大逆不道 离经叛道 欺骗 别有用心 尔虞我诈 粉饰太平 佛口蛇心 钩心斗角 沽名钓誉 故弄玄虚 挂羊头，卖狗肉 讳莫如深 口蜜腹剑 口是心非 两面三刀 瞒天过海 瞒心昧己 欺世盗名 欺天诳地 欺人之谈 上下其手 偷天换日 偷梁换柱 虚词诡说 炫玉贾石 阳奉阴违 招摇撞骗 招摇过市 诪张为幻 自卖自夸 自欺欺人 自吹自擂蛮横 称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌 横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈 欺人 狐假虎威 欺人太甚 倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐 馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜 得寸进尺 得步进步 得陇望蜀 非分之想 规求无度 见财起意 见钱眼开 狼贪鼠窃 利欲熏心 穷奢极欲 人心不足蛇吞象 蛇欲吞象 声色货利 贪得无厌 贪天之功 贪心不足 贪多务得 贪夫徇财 贪贿无艺 唯利是图 细大不捐 雁过拔毛 眼馋肚饱 羊狠狼贪 欲壑难填 诛求无已 坐地分脏 同床异梦 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
宋江重义气的例子
从扈三娘与王英的故事看宋江之义气深重——侠义悲歌之七 《水浒传》三十二回写宋江与王英初识，很有意思。
时当腊月初旬，山东人年例，腊月上坟。
只见小喽罗山下报上来说道：“大路上有一顶轿子，七八个人跟着，挑着两个盒子，去坟头化纸。
”王矮虎是个好色之徒，见报了，想此轿子必是妇人，点起三五十个小喽罗，便要下山。
宋江燕顺哪里拦挡得住。
绰了枪刀，敲一棒铜锣，下山去了。
宋江、燕顺、郑天寿三人，自在寨中饮酒。
那王矮虎去了约有两三个时辰，远探小喽罗报来，说道：“王头领直赶到半路里，七八个军汉都走了，拿得轿子里抬着的一个妇人。
只有一个银香盒，别无物件财物。
”燕顺问道：“那妇人如今抬到哪里
”小喽罗道：“王头领自抬到山后房中去了。
”燕顺大笑。
宋江道：“原来王英兄弟，要贪女色，不是好汉的勾当。
”燕顺道：“这个兄弟，诸般都肯向前，只是有这些毛病。
”宋江道：“二位和我同去劝他。
”燕顺、郑天寿便引了宋江，直到后山王矮虎房中。
推开房门，只见王矮虎正搂着那妇人求欢。
见了三人进来，慌忙推开那妇人，请三位坐。
宋江看见那妇人，便问道：“娘子，你是谁家眷属
这般时节出来闲走，有什么要紧事
”那妇人含羞向前，深深地道了三个万福，便答道：“贱妾是清风寨知寨的浑家。
为因母亲弃世，今得小祥，特来坟前化纸。
哪里敢无事出来闲走
告大王垂救性命
”宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“我正来投奔花知寨，莫不是花荣之妻
我如何不救
”宋江道：“你丈夫花知寨，如何不同你出来上坟
”那妇人道：“告大王：侍儿不是花知寨的浑家。
”宋江道：“你恰才说是清风寨知寨的恭人。
”那妇人道：“大王不知，这清风寨如今有两个知寨，一文一武。
武官便是花荣；文官便是侍儿的丈夫刘高。
”宋江寻思道：“他丈夫既是和花荣同僚，我不救时，明日到那里时须不好看。
”宋江便对王矮虎说道：“小人有句话说，不知你肯依么
”王英道：“哥哥有话，但说不妨。
”宋江道：“但凡好汉，犯了‘溜骨髓’三字的，好生惹人耻笑。
我看这娘子说来，是个朝廷命官的恭人。
怎生看在下薄面，并江湖‘大义’两字，放他下去，教他夫妻完聚如何
”王英道：“哥哥听禀：王英自来没有个压寨夫人做伴。
况兼如今当世，都是那大头巾弄得歹了，哥哥管他则甚
胡乱容小弟这些个。
”宋江便跪一跪道：“贤弟若要压寨夫人时，宋江日后拣一个停当好的，在下纳财进礼，娶一个伏伺贤弟。
只是这个娘子，是小人友人同僚正官之妻，怎地做个人情，放了他则个。
” 燕顺、郑天寿一齐扶住宋江道：“哥哥且请起来，这个容易。
”宋江又谢道：“恁的时，重承不起。
” 燕顺见宋江坚意要救那妇人，因此不管王矮虎肯与不肯，喝令轿夫抬了去。
那妇人听了这话，插烛似的拜谢宋江，一口一声叫道：“谢大王
”宋江道：“恭人你休谢我，我不是山寨里大王，我自是郓城县客人。
”那妇人拜谢了下山，两个轿夫也得了性命，抬着那妇人下山来，飞也似的走，只恨爷娘少生了两只脚。
这王矮虎又羞又闷，只不做声，被宋江拖出前厅劝道：“兄弟，你不要焦躁。
宋江日后好歹要与兄弟完娶一个，教你欢喜便了。
小人并不失信。
” 燕顺、郑天寿都笑起来。
王矮虎一时被宋江以礼义缚了，虽不满意，敢怒而不敢言，只得陪笑。
“溜骨髓”，谓贪淫、好色。
见《汉语大词典》六卷29页。
这一段描写，宋江以个人感情和江湖‘大义’来劝诫王矮虎，既讲礼，又讲义，“以礼义缚了”王矮虎的邪恶之心，使其勉强答应放刘高妇人下山。
由此可见宋江在团结有缺点的朋友、劝人向善方面的高明之处，这正是一个领袖人物优势特征。
关于王矮虎的贪淫、好色，《水浒传》后面还有描写。
三十五回众好汉救了宋江、花荣后，来到清风镇，宋江早传下号令：休要害一个百姓，休伤一个寨兵。
叫先打入南寨，把刘高一家老小尽都杀了。
王矮虎自先夺了那个妇人。
车辆人马都到山寨，向聚义厅上相会。
黄信与众好汉讲礼罢，坐于花荣肩下。
宋江叫把花荣老小安顿一所歇处，将刘高财物分赏与众小喽啰。
王矮虎拿得那妇人，将去藏在自己房内。
燕顺便问道：“刘高的妻今在何处
”王矮虎答道：“今番须与小弟做个押寨夫人。
”燕顺道：“与却与你。
且唤他出来，我有一句话说。
”宋江便道：“我正要问他。
”王矮虎便唤到厅前。
那婆娘哭着告饶。
宋江喝道：“你这泼妇
我好意救你下山，念你是个命官的恭人，你如何反将冤报
今日擒来，有何理说
”燕顺跳起身来便道：“这等淫妇，问他则甚
”拔出腰刀，一刀挥为两段。
王矮虎见砍了这妇人，心中大怒，夺过一把朴刀，便要和燕顺交并。
宋江等起身来劝住。
宋江便道：“燕顺杀了这妇人也是。
兄弟，你看我这等一力救了他下山，教他夫妻团圆完聚，尚兀自转过脸来叫丈夫害我。
贤弟你留在身边，久后有损无益。
宋江日后别娶一个好的，教贤弟满意。
”燕顺道：“兄弟便是这等寻思，不杀了要他何用
久后必被他害了。
”王矮虎被众人劝了，默默无言。
王矮虎明知刘高的妻子是个泼妇，还要纳作压寨夫人，可谓不堪；为了一个妇人便要和自己的结义兄弟交并，可谓重色轻友。
俗话说：“当兵整三年，见了母猪当貂蝉。
”这是形容一些男士的性饥渴。
王矮虎的性饥渴十分强烈，见了一个女人就想拿来做老婆。
后来还是一丈青扈三娘治好了他的性饥渴。
第四十八回，宋江率军攻打祝家庄，扈三娘出场： 雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。
黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。
霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。
天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
山坡下来军约有二三十骑马军，当中簇拥着一员女将，正是扈家庄女将一丈青扈三娘。
一骑青鬃马上，轮两口日月双刀，引着三五百庄客，前来祝家庄策应。
宋江道：“刚说扈家庄有个女将，好生了得，想来正是此人。
谁敢与他迎敌
”说犹未了，只见这王矮虎是个好色之徒，听得说是个女将，指望一合便捉得过来。
当时喊了一声，骤马向前，挺手中枪便出迎敌。
两军呐喊。
那扈三娘拍马舞刀来战王矮虎。
一个双刀的熟闲，一个单的出众。
两个敌十数合之上，宋江在马上看时，见王矮虎枪法架隔不住。
原来王矮虎初见一丈青，恨不得便捉过来，谁想过十合之上，看看的手颤脚麻，枪法便都乱了。
不是两个性命相扑时，王矮虎要做光起来。
那一丈青是个乖觉的人，心中道：“这厮无理
”便将两把双刀直上直下砍将入来。
这王矮虎如何敌得过，拨回马待要走。
被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒粉臂，将王矮虎提脱雕鞍，众庄客齐上，横拖倒拽，活捉去了。
“做光”是指调情。
见《汉语大词典》一卷1528页。
后来，扈三娘追赶宋江，林冲保护宋江，与扈三娘交手：把蛇矛逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来。
宋江收回大队人马，到村口下了寨栅。
先教将一丈青过来，唤二十个老成的小喽罗，着四个头目，骑四匹快马，把一丈青拴了双手，也骑了一匹马，“连夜与我送上梁山泊去，交与我父亲宋太公收管，便来回话，待我回山寨，自有发落。
”众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去。
五十回，宋江攻打祝家庄得胜回山后：次日又作席面会请众头领作主张。
宋江唤王矮虎来说道：“我当初在清风寨时许下你一头亲事，悬挂在心中，不曾完得此愿。
今日我父亲有个女儿，招你为婿。
”宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。
宋江亲自与他陪话，说道：“我这兄弟王英，虽有武艺，不及贤妹。
是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得。
今日贤妹认义我父亲了。
众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。
”一丈青见宋江义气深重，两口儿只得拜谢了。
晁盖等众人皆喜，都称领宋公明真乃有德有义之士。
当日尽皆筵宴饮酒庆贺。
这一段描写中，宋江做主，让扈三娘与王英结为夫妇。
对于这个结果，最高兴的是王英，因为他朝思暮想的夫人终于得到了，而且这个夫人漂亮，又武艺高强；“晁盖等众人皆喜”，喜的是宋公明有德有义，言而有信，并没有像大家原来推测的自己要要这个女子；扈三娘是“推却不得”，这四个字却大有深意：此时的扈三娘，娘家人被杀光了，未婚夫家的人也被杀光了，她自己又是战俘身份，可以说是惊魂未定。
这时宋江给她面子，让她认宋太公作义父，这样宋江就成了她的义兄，由义兄做主把她嫁给王英，也算是名正言顺，符合当时的伦理道德。
我初读《水浒传》，总有点为扈三娘惋惜，觉得扈三娘与王英的婚姻很不般配，所谓“好花插在牛粪上”。
扈三娘是大家闺秀，长相漂亮，武功比王英好，相比之下王英既不漂亮，也无才能，论才、论貌，都比扈三娘差，人品也很低劣。
宋江实在是乱点鸳鸯。
如果让扈三娘自己做主，在梁山好汉里面选择夫婿，我推测，她可能选择宋江，也可能选择林冲或其他人，但是绝对不会选择王英，因为王英不仅是她的手下败将，而且长得也不漂亮，论才、论貌都不符合一般女子的择婿标准。
宋江这样做，无非是要向众人证明自己的讲义气、“不好色”和言而有信。
然而这样一来，吃亏的就只有扈三娘了。
小说写宋江的“义气深重”使扈三娘“推却不得”。
《水浒传》的作者没有详细描写扈三娘的心理活动，只用“推却不得”四个字来概括，剩下的，让读者自己去联想，这也是小说家的精到之处。
在血雨腥风的武装斗争中，扈三娘是敌对阵营中的一员主要将领；她的家庭成员以及她的未婚夫家庭成员都是梁山好汉的敌人；她的亲人皆为梁山好汉所杀，有杀亲之仇；她在作战中追杀宋江，可谓罪恶深重。
即如我们今天抓住一个敌对集团的成员，她有扈三娘这样的背景，我们也不会轻易饶了她，要么处死，要么送去监管。
而宋江却认她作义妹，又做主让她与自己的部下兄弟结婚，如此义气深重，扈三娘能不感恩戴德吗
我们再从王英的角度来看一看这件事，王英性饥渴已久，现在宋江做主给他娶了一个漂亮、武艺高强夫人，他能不誓死效命吗
由此可见宋江用人之能，亦可见宋江的领袖人物的特征。
宋江此举，既做到了化敌为友，为我所用，使来自敌人阵营的扈三娘成为梁山的一员骁将，也把贪淫好色，重色轻友的王英改造成了一员良将。
在后面的故事中，来自敌对阵营的扈三娘和好色之徒王英结婚后作战英勇，立功颇多。
由此可见，他们的婚姻还算是幸福的，他们在梁山事业中的贡献也是比较大的。
在百回本中，这方面的描写有七、八处，我们且一一欣赏。
五十五回高俅派呼延灼、韩韬、彭玘围剿梁山，扈三娘活捉彭玘：第四拨一丈青扈三娘人马已到，大叫：“花将军少歇，看我捉这厮
”花荣也引军望右边踅转山坡下去了。
彭玘来战一丈青未定，第五拨病尉迟孙立军马早到，勒马于阵前摆着，看这扈三娘去战彭玘。
两个正在征尘影里，杀气阴中，一个使大杆刀，一个使双刀。
两个斗到二十余合，一丈青把双刀分开，回马便走。
彭玘要逞功劳，纵马赶来。
一丈青便把双刀挂在马鞍鞒上，袍底下取出红绵套索，上有二十四个金钩，等彭玘马来得近，扭过身躯，把套索望空一撒，看得亲切，彭玘措手不及，早拖下马来。
孙立喝教众军一发向前，把彭玘捉了。
有诗为证： 英风凛凛扈三娘，套索双刀不可当。
活捉先锋彭玘至，梁山水泊愈增光。
六十三回，攻打北京，战索超、李成，又有关于扈三娘的描写：当先一骑马上，却是一员女将，结束得十分标致。
有《念奴娇》为证： 玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。
金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。
玉手纤纤，双持宝刃，恁英雄煊赫。
眼溜秋波，万种妖娆堪摘。
谩驰宝马当前，霜刃如风，要把官军斩馘（音国，敌耳）。
粉面尘飞，征袍汗湿，杀气腾胸腋。
战士消魂，敌人丧胆，女将中间奇特。
得胜归来，隐隐笑生双颊。
且说这扈三娘引军红旗上，金书大字“女将一丈青”。
左有顾大嫂，右有孙二娘，引一千余军马，都是七长八短汉，四山五岳人。
在梁山三员女将中，扈三娘武功最高，这时俨然成了领军人物。
扈三娘是梁山军中的一道风景线。
六十九回攻打东平府，扈三娘与王英、张青、孙二娘活捉董平。
七十一回梁山英雄排座次时地慧星扈三娘在地煞星里面排第二十三名，与王英作了“专掌三军内探事马军头领”。
梁山英雄与童贯对阵时，扈三娘与孙二娘、顾大嫂及她们的丈夫居后阵。
三败高俅亦有扈三娘参加。
（七十七回至八十回） 八十九回：征辽过程中，扈三娘作为素袍银甲军，带领顾大嫂等六人攻打大辽太阴右军阵中，与王英活捉天寿公主。
九十二回宋江征方腊时攻打常州，与王英活捉敌将范畴。
九十六回宋江攻打睦州，活捉敌将温克让：温克让上得马迟，便望小路而走，正撞着王矮虎、一丈青。
他夫妻二人一发上，把温克让横拖倒拽，活捉去了。
九十七回：且说宋江兵将攻打睦州，未见次第。
忽闻探马报来，清溪救军到了。
宋江听罢，便差王矮虎、一丈青两个出哨迎敌。
夫妻二人，带领三千马军，投清溪路上来。
正迎着郑彪，首先出马，便与王矮虎交战。
两个更不打话，排开阵势，交马便斗。
才到八九合，只见郑彪口里念念有词，喝声道：“疾
”就头盔顶上流出一道黑气来。
黑气之中，立着一个金甲天神，手持降魔宝杵，从半空里打将下来。
王矮虎看见，吃了一惊，手忙脚乱，失了枪法。
被郑魔君一枪戳下马去。
一丈青看见戳了他丈夫落马，急舞双刀去救时，郑彪便来交战。
略斗一合，郑彪回马便走。
一丈青要报丈夫之仇，急赶将来。
郑魔君歇住铁枪，舒手去身边锦袋内，摸出一块镀金铜砖，扭回身看着一丈青面门上只一砖，打落下马而死。
可怜能战佳人，到此一场春梦
有诗哀挽为证： 花朵容颜妙更新，捐躯报国竟亡身。
老夫借得春秋笔，女辈忠良传此人。
戈戟森严十里周，单枪独马雪夫仇。
噫嗟食禄忘君者，展卷闻风岂不羞。
扈三娘与王英由结婚到战死，也就是几年光景，在这几年中，他们应该是幸福的。
扈三娘与王英的故事，是宋江能用人、会用人的典型案例。
宋江对于扈三娘与王英，也算是义气深重，有知遇之恩，扈三娘与王英为宋江的事业而死，也算是死得其所。
形容不了解别人就不要对别人妄下评论，或者说不了解别人就随意评论别人的成语或句子!
1.通过隐瞒真相合他人，隐骗，来一边敷衍自己人，一边高明地处事应该并不难。
因为这世界上有很多人正是这样做的。
2.即使努力也不一定能实现梦想。
不如说实现不了的还比较多。
但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。
整个社会对我都很苛刻。
所以至少让我自己宽容一下我自己吧。
如果大家都对自己更宽容一点的话。
大家都变成废柴就没有废柴了。
3.人类是一株会思考的芦苇。
4.想要写下什么，为了能让人读而写。
并且以此打动人心为乐。
所以会不断写下去。
即使不被他人认同，他也会这么写下去。
这种状态就叫做作家病。
即使被当做不正常，被翻白眼被当成笑话，他也依然毫不畏缩从不放弃拼命挣扎着将他的妄想变成实物的证明。
5.尽管扭曲幼稚失败，但是只要坚持下去就是正义。
如果只是被人否定就要改变的话，那种东西既不是梦想也不是自我。
6.看谁的脸色，讨谁的欢心，保持联络，迎合话题，不得不做那么多才能维系的友情，那种东西根本就不是友情。
如果那么繁琐的东西才能被称为青春的话，我根本不需要。
靠这种无聊的交流而装做很快乐的行为根本就是自我满足。
那根本就是欺瞒。
是应该唾弃的邪恶。
7.[大家]是谁啊
像对老妈说“大家都有哦”的大家啊。
那帮家伙是谁啊，没有朋友的人根本就用不了那种借口啊。
8.如果随便说句话就能解决烦恼的话，就没有烦恼这种东西存在了。
9.为什么要称赞他人
那是为了把对方捧到更高的地方更容易绊他的脚，为了把他从高处摔下来。
这就叫做称赞杀人法。
10.我只是单单的想证明一件事而已。
孤独的人并不是可怜的家伙，并不是因为孤独所以这家伙就是糟糕的家伙。
这些只是我一个人独断的想法这种事情我是知道的。
但是，现在的我不会去否定过去的我。
一个人过的时间是罪恶的，一个人呆着是不好的，我绝不会说。
11.你能明白吗，像白痴一样在大热天里，或者手指都冻僵了的大雪天里一个人骑车上学回家的辛苦。
你们在那喊着好热啊好冷啊受不了啊之类的互相欺骗唬弄掩饰的时候我全靠一个人坚持过来。
你怎么可能明白。
想确认考试范围都找不到人能问一下，默默地用功，担惊受怕地直面自己的成果。
而你们却聚在一起对答案比分数互相骂笨蛋互相鼓励以此逃避现实，而我却要一个人正面接受现实啊。
12.讴歌青春的人，永远都是主角。
13.手机这东西是一种能够加速人的孤独化的设备。
即使有电话打来也能选择放置或者拒接，也可以不回邮件就这么无视了。
能够选择性取舍人际关系，也能依照心情选择是否与人交流。
14.没有比看不见人的恶意更恐怖了。
如果当面被痛骂可以靠痛揍或者回骂那家伙来发泄。
或者能够抱持着对那家伙的恨意，将这精神压力向其他方面升华吧。
因为这样的黑暗感情拥有着巨大的能量，在某处便能向正面转化。
但是，憎恶，嫉妒和复仇心若没有应当指向的对象的话就只是一种暧昧的感情。
15.敌人的敌人就是朋友。
16.通过语言进行的人际交流只有三成。
剩下来的七成就要通过眼睛的活动和细微的动作来收集。
眼睛像嘴一样能说话，这种说法就是根据这种无言的交流的重要性中得出的。
17.孤独者像永世中立国一般。
在那里不会因不存在的东西引起风波，也不会被卷入纠纷。
世界如果全是孤独者的话就绝对不会有战争和歧视。
18.精神方面充实了就一切都满足了这是不可能的。
有形的事物总有一天会灭亡，不代表有形的事物毫无价值。
物质和金钱归根结底是必须和必要的。
19.我讨厌温柔的女孩子。
打一句招呼便会在意，互发邮件心中便会小鹿乱撞。
在打电话来的日子一看见来信履历表情会不由的舒缓下来。
但是，我知道。
这叫做温柔。
对我温柔的人也会对其他人温柔，这件事好像不知不觉就忘了。
总是期待着，总是出差错，从何时开始就不再抱有希望。
被孤独训练有素的我是不会上当两次的，我可是身经百战的强者。
如果要比输的话，我肯定是最厉害的。
所以，我永远，讨厌温柔的女孩子。
20.如果说现实是残酷的，谎言绝对是温柔的吧。
所以，温柔是谎言。
21.孤高所以至高，所谓真正的英雄就是一个人。
因为孤高所以强大。
没有持有羁绊也就是说没有必须守护的东西。
必需守护的东西换言之就是弱点。
就是因为有弱点才会失败。
因此没有弱点，没有必须守护的东西，和别人没有联系的人才是最强的。
22.Yes也好No也好好感度也好全都展现出来一定会很轻松吧。
No就好好的说出来，低的好感度就好好让人看出来的话，也不会让人误会，只要乖乖放弃就好了。
只要如此就能拯救多数的可怜男子。
23.虽然人生不能reset，人际关系却可以reset。
24.误会不过是误会，并不是真实。
那么只要我自己明白就好了。
不管被谁怎么觉得了都无所谓。
每次想要解开误会的时候都会向着不好的方向前进。
我已经放弃解释了。
25.正确的做法就等于了不起，我认为那才是怠慢。
按照教科书完成既定的课程，达成计划的劳动定额。
这不只是效法至今的传统和正功法而已吗。
凭借着过去的财产，依靠着权威，这难道不只是在加固着目前还毫无作为的自己而已吗。
把自己的一切全部委身给自己的正确性，这种做法哪里算得上正确。
26.在一点点长大成人，逐渐看清现实的未来的过程中，会一点点的变得无法一味追寻梦的物语。
虽然大家都开玩笑地说着工作就输了的什么，却是绝对不会搞错这件事。
人们对于这个世界上一味的追寻着梦的生活是多么懊悔，只是想一想就唉声叹气了。
27.我们是了解现实的，教室永远不会突然被恐怖分子袭击，街道上遍布僵尸，而我们以游戏中心为据点笼城战也不可能发生，这样的事我们是知道的。
28.认真的想要应援的人和认真的想要阻止的人都不存在，就算是一脸认真的诉说着梦想也不会有人当真。
所以不知何时就放弃了，变成了会嘲笑做梦的自己以及做梦的其他人的人。
一边嘲笑着，一边欺骗着自己。
即使如此，为什么这家伙会像这样，一边嚎啕大哭，涕泗横流着，一边声音颤抖的诉说自己的梦想呢。
“我现在，明明白白的确信了，就算我成不了作家也好，当不了游戏写手也好即使如此我也要继续写下去，并不是想当我才喜欢的
是因为喜欢我才想当啊
”实话说我很羡慕。
毫无怀疑的，不带任何悲观的，仅仅靠因为喜欢这一句话就决定了自己想要前进方向的愚直。
都到了愚蠢的程度，令人炫目的过分的率直。
因为喜欢，这样直率地说出口由于过于带有力量而令人炫目。
因为这种既不参杂玩笑也丝毫没有逞强的从心底里涌处的纯洁和无垢我已经舍弃掉了。
29.自顾自的期待自顾自的误会我已经不想再来了。
最初就不期待，中途也不会期待，直到最后也不会期待。
30.夏目漱石的【心】绝对是孤独的小说。
这个作品的本质铁定不是三角关系的纠葛这种玩意。
而是更切实的不相信他人的故事。
描写个体与世界的隔绝的世界，在期间没有一丝救赎的真理的故事。
哪怕立了flag也不能达成happyending。
得到了知音也不会成为亲友。
无所适从的孤独感。
漱石将它写作【寂寞】，生育现代的我们已经熟悉了那份【寂寞】。
将其作为极其当然的事物所接受。
也许，将其称为个人的固有属性也行。
本来，人类就是寂寞地活着的生物，只能品尝着被集体所排斥，得不到任何人理解的滋味而苟且偷普生，这就是漱石所展示的。
31.无可替代的存在什么的不是很可怕吗
一旦失去就再也无法取回；绝对不能容忍失败；无法在一次得到。
32.制造出话题，附和话题，表现出对对方回答的同感。
在这个过程中缩小对方的进攻区域，同时也是不着痕迹的告诉对方自己的守备范围。
33.所谓的和人好好应对的行为，不过就是欺骗自己，欺骗对方，对方知道自己被骗，自己也被对方所骗，这样的连锁循环而已。
说到底也不过是虚伪、猜疑和欺瞒而已。
34.世上没有像模子刻出来一样的恶人。
平时大家都是善人，至少大家都是普通人。
然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。
35.像特意做出来一样的恶人是不存在的。
谁都是那么认为的，而其中也包括自己。
没有人会怀疑自己不是善良的。
然而，当自己的利益受到侵犯时，人就会一下子露出獠牙。
36.当不应丑恶的自己沾染罪恶的时候，人们会寻求借口。
而为了保持反转前后的自己的一致性，人就会使世界反转。
昨天还在称赞“冷静帅气”，今天就会解释成“居高临下”；昨天还会因为“头脑聪明”而尊敬着，今天就视为“看不起不擅长学习的人”；昨天还是“活泼有精神”，今天就会换成“又吵闹又得意忘形”。
为了给只存在于反转之后的世界的邪恶断罪，他们挥舞着正义之剑。
因为仅靠自己是无法对自己做出肯定的，所以他们拉帮结派。
他们彼此之间，就好像那是众所周知的事实一样，互相讨论着那是多么的罪大恶极，多么的罪恶深重，以此培养这纯粹的正义感。
将小小的——真的仅是小小的不满的种子培养长大。
这不是欺瞒还能叫什么。
37.一个人呆着是没问题的，问题是因为恶意而被孤立的事情。
38.在电视里看到战争和贫困的场景，只能一边说着“真是可怜啊”“真是不得了啊”，而同时我们在舒适的屋子里吃着好吃的晚饭的事情也没有改变。
我们无法在此之后着手做些什么，到最后不过只能想到“要对目前为止自己的幸福心怀感激”这种程度的事。
39.虽然是和自己没有关系的事情，在看到了之后就再也不能说自己不知道了。
不过，还是什么都办不到。
所以至少要怜悯一下。
这种感情虽然美丽而崇高，同时也只看到过于丑陋的借口。
这不过是我所憎恶的，存在与谎言满载的青春的延长线上的东西而已。
40.无论是谁都被过去所困。
无论怎样打算向前迈进，当不经意抬头仰望时，昔日的所作所为就会像星光一样倾泻下来。
他们既无法抹消也无法一笑置之，只能永远地，在心的一角存留下去，然后在不经意的某个瞬间苏醒。
41.所谓的“改变自己。
世界就会随之改变”这种事，是不可能的。
不论是已经成型的对自己的评价，还是既存的人际关系，都不可能轻易地朝积极的方向变化。
人对人的评价既不是加分也不是减分，只不过是固定观念和既存印象而已。
42.人看不到现实的本来面目。
只能看到想看的、想拥有的现实。
不论身处底层心情恶劣的家伙做出什么样的努力，不过都会被他人说成是“那家伙努力个什么劲啊
”而告终。
蹩脚的引人注目只能相反地成为被攻击的素材。
43.现充被要求做出现充应有的行为。
孤零零被要求尽孤零零应尽的义务。
宅则是被强迫像个宅一样地舞动着。
身处高阶者若对下层的家伙表现出理解虽然能被认可为宽容而有教养，不过反过来却是不被饶恕的。
这是孩子王国的腐朽规则。
44.世界无法改变，自己可以改变。
这种说法，不过是对这个混账垃圾一样，冷淡又残酷的世界的顺应、适应、承认自己失败的隶属行为而已。
不过是动用着华丽的辞藻装饰的，连自己都骗个昏头转向的欺瞒而已。
45.Q：世界无法改变，自身可以改变。
那么，如何应变
A：成为新世界的神。
46.真正可怕的是身边的人。
因为半吊子的信赖着他们。
从来不会想到他们会背叛自己。
因为在预料之外所以才恐怖。
——朋友是最可怕的。
47.人，在极限状态才会露出本性。
要是当真觉得害怕的话，无论如何都会先保护自己。
没法再顾及其他人，即使要牺牲身边的人也要使自己得救。
要是这样丑陋的部分露出来关系应该就再也好不了。
48.如果怀抱着人际关系的苦恼的话，将那人际关系本身破坏就不会再有苦恼了。
负的连锁也会从根源切断。
这样就够了“不能逃避”什么的只是强者的思考方式。
强求这种事情的世界才是有问题的。
“我没有错，错的是世界”什么的虽然听上去像是借口，但这本身就错了，错的总是自己什么的，才不会有这种事情。
社会也好，世间也好，周围也好，不论是谁都经常会出错。
如果没人肯定的话，我来肯定。
49.氛围和气氛是无法违抗的。
人只能被迫采取违背本意的行动。
因为“大家”都这么说，因为“大家”都这么做，不这么做的话，就无法融入“大家”之中。
不过，并不存在名叫什么“大家”的家伙。
既没法与他说话也没法揍他一顿。
他不会生气，不会笑，不过是集团的魔力制造的幻想而已，是在不经意之间诞生出的魔物，是为了隐藏个人小小的恶意所创造出的亡灵。
是将不是同伴的人蚕食殆尽，只有成为同伴才能摆脱诅咒的妖魔鬼怪。
曾几何时，他也好，她也好，都是这家伙的被害者。
所以我才憎恶着。
这个强求这所谓“大家”的世界。
50.必须建立在牺牲某人之上才能成立的低劣的和平。
以温柔和正义粉饰，明明是恶毒之物却登大雅之堂，随着时间的流逝越发凶恶，除欺瞒外别无其二的空虚的概念。
过去和世界都是无法改变的。
发生过事情和所谓的“大家”都是无法改变的。
但是，并不是说自己只能隶属于他们。
将过去舍去，将世界摧毁葬送是可以做到的。
51.自称理解了能教他人什么的都太狂妄了。
自以为理解了是罪与恶。
虽然如此，我们不得不自欺欺人地活下去。
理解了，和被理解了，凭借云里雾里的相互认识随时重新定义我们的存在，或者对方的存在，只得一边鼓噪一边继续生活。
万一不这样做自己这一存在就会烟消云散。
52.眷恋感念过去，往昔。
或是叹惋懊悔已改变，被改变的事物。
那么，归根结底所谓变化，是应该悲伤的事情吗。
成长与进化还有变迁，真是可喜正确而又极好的东西吗。
即使自己不改变，世界，周围还是在不断变化。
因为不想被抛下只得拼命紧随其后不是吗。
假使不改变，悲伤就不会产生。
哪怕都不产生，负面要素不会出现就是一大好处。
所以我不否定一成不变。
毫无否定过去的我，和现在的我的打算。
改变什么的，结果只是为了逃避现状。
要是不选择逃避就该不变地在那坚持到底。
也有正因为不变才能获得之物。
53.世界既不温柔，也不正确。
54.我喜欢自己。
至今为止从没有讨厌过自己，不论是高端的基本规格还是半吊子的英俊长相仰或是悲观而现实的思考，我都完全不讨厌。
然而，我似乎初次讨厌自己了。
擅自期待擅自强加理想又擅自自认为理解了，然后擅自失望。
明明无数次地自戒，终究仍没有改正。
——连雪之下雪乃都会说谎。
这分明再正常不过，对于无法容许这件事的自己，我很讨厌。
55.人和人一旦关联，便会产生某些反应。
反应色有多种多样。
即使是一个人的人品，那反应也会随着接触的人的改变而改变。
好像五彩斑斓的烟火一般，导出迥然不同的颜色。
56.没发生的假定毫无意义。
人生没有如果。
唯有后悔才是人生。
57.为什么会认为只有离开的那一方才孤独呢。
明明被留下的人也一定是相同的。
58.居住的世界不同——我倒不这么想。
若是居住的世界不同那该多轻松。
正因在不上不下的同一个世界中生存所以才麻烦。
59.在集团中，杰出的存在被排除在外。
不是枪打出头鸟。
而是被清除抛弃。
被弃之不顾饱经风霜迟早会腐朽。
60.温柔亲切地搭话不仅不能拯救，更可能给与伤害。
同情心或慈悲化为致命一击，也是有的。
61.知道就是背负风险的行为。
不知道才好的事有许许多多。
人真正的心意之类就是最典型的。
不论谁都或多或少自欺欺人地生存着。
所以事实会经常伤人。
仅仅是破坏某人的平衡的存在。
62.现在的自己是错误的——为什么能那么简单的就承认了呢
为何要否定过去的自己啊。
为什么不能承认现在的自己啊。
为什么只要是未来的自己的话就能够相信啊。
曾经，最差劲的自己与如今身处最底层的自己都不予以承认的话，到底要到何时才能认可他人呢。
把现在的自己与至今为止的自己都予以否定，而去肯定从今以后的自己，这种事真的办得到吗。
否定，然后不过重新画上两笔，别认为这样做就能改变自己了呐。
至始至终顶着头衔，一旦得到他人的认可就沾沾自喜，继而醉心于自己的处境，高呼自己为重要人士，然后却被自己定下的规则所束缚，一旦没有获得他人的指点便无法寻找属于自己的世界，这种状态才不能被称作成长。
不用改变就好，保持这样的自己就可以了——为什么不能这么对自己说呢。
63.误会是解不开的。
然而，却可以再一次重新问过。
重新问过的解答大概也不会是正解，但却是我喜欢的答案，这样就够了。
64.我想，就算是我，在将来的某刻也会改变吧，一定，终有一刻，会改变。
会完全地被改变。
无论我自身的心变成怎样，别人对它的观察方式，对它的认同方式，对它的评价方式也一定会发生改变。
既然万物流转的世界在一刻不停地改变着，周围，环境，评价轴本身便会被扭曲，变化，同时我自身的处境也会随之改变。
所以。
——所以我才不愿改变。
65绝不能对他人强加印象。
要追求完美，只可以对神而已。
绝对不能向别人追求理想。
那是软弱。
是理应憎恶的恶。
是理应责罚的怠惰，是对自己、对周围的娇纵。
失望也没关系的只可对自己而已。
受伤也没关系的只有自己而已。
能够讨厌的只有无法追逐理想的自己就够了。
不能原谅的应该是自己才对。
66.人类，本质上并没有那么容易改变。
我们只是通过训练，把那样的情感压抑住罢了。
67.人类的成长即是如此无可奈何的事情。
附上创伤、遭到贬低、受完侮蔑后才第一次得到成长。
爱和友情和勇气可改变不了一个人。
68.比起寻找努力的理由，发现不努力的理由要来得更轻松。
69.对我们，至少对我，相信并交付于他人是做不到的。
这样的话，不顺利只要责备自己就行了，完全不想去责备他人，一怨恨起别人来就会怨恨的没完没了。
这并不是善良也不是责任感。
自己做的事就可以死了心，被别人做了的就怎么也死不了心。
那时候那家伙这样做的话，那时候那家伙认真干的话，这样想着而活下去是十分愁闷，辛苦，并且无法消愁苦闷的。
那么，一个人做更好。
自己一人后悔的话，只要叹气就够了。
70.对于习惯被别人帮助的家伙这是没问题的。
毫不犹豫地就能依赖别人。
一起协作，合作。
那实在是再美妙不过的事了吧。
但是，我没有打算盲目的称赞这些的意图。
难道不是吗。
所有人一起做是美妙的，所有人一起做是好的，那么，一个人做就是错误的吗
为什么，至今一个人奋斗到底的人不得不遭到他人的否定。
这种事我不能容许。
“... ...依靠虽然很重要，但是也有着只想依靠他人的家伙。
依靠的话也就算了，单纯的只想在利用别人的人也有。
”71.踏踏实实工作的家伙受到谴责这种事我不能信服；认认真真忙碌的家伙遭到诬陷这种事我不容忽视。
72.“依赖他人，大家互相帮助，互相扶持一般来说才是在正确不过的模范解答。
”但那只是理想伦。
仅靠那样世界是运行不了的。
必定会有谁抽中下下签，得有人被强行拽出来，必须有谁满身泥浆才行。
这才是现实。
73.说时间可以解决一切那不过是骗人的。
那不过是被逼到只能将一切都忘却都断送，将问题本身放置直至风化而已。
所谓改变自己世界就会改变是谎言，是欺瞒。
世界无论何时都只会侵蚀自身，套上枷锁将突出的部分磨碎磨平。
这种时候能够想到的只能是放弃而已。
世界和周围让人会认为“改变自己世界就会改变”什么的，不过只是强行的洗脑。
只靠着那种情感论也好毅力论也好精神论也好，世界、周围、集团都不会改变。
74.《ONEFOR ALL》——让一个人背负所有的伤痛再将那家伙排除掉。
......一个人为了大家。
这是常干的事情吧。
75.“人”这个字虽说看上去像人和人互相支持，不过这不是在单方面的靠着吗
只有承认将什么人单方面的牺牲才有“人”这个概念。
76.“误会是解不开的。
既然‘解’已经得出了，那么问题就到此为止了。
在解下去也解不了了。
”正解也好误解也好，都是最终答案。
失败无法重新来过，打上的烙印也无法消除。
77.借口什么的完全没意义。
人对于重要的事情只会擅自做判断。
78.不论用怎么样的言辞，恶劣的印象都无法拭去。
明明反过来却十分简单，只要谁随便说点什么，别人就会认为他是坏人；明明只要随便做点什么，别人就会认为他是坏人。
所以，解释毫无意义。
就连那份解释本身也会留下坏印象。
79.我有办法再重新问过一次吗
人生永远不能重新来过。
错误的答案一定还是错的。
为了弥补，惟有导出新的答案。
所以，要再问一次。
为了得知正确的答案。
80.“能使集团最为团结的存在是什么
”冷酷的领导者吗
不对，正确的答案是......敌人的存在。
81.气氛就是数量。
大众就是数量。
战争就是数量。
当今世界靠着气氛在运转着。
不是靠拥有绝大感召力的独裁者，而是凭借绝对的大多数，或是说凭借大多数给与的保证才能够决定胜败。
82.人心的距离是被实际的距离具象化表现的事物。
83.变的亲密，实际就像是很多事情被驯服了一样。
被对方，确切说是大家之间变得有好后营造出的不能引起问题的气氛。
然后，自己自身的方便与否以及心里的想法都一并被驯服。
拔去獠牙，折断钩爪，抽去尖刺。
为了不伤害，为了不被伤害，小心翼翼地慎重地相处。
这样富有对“亲密相处”的讥讽的表现我很喜欢。
84. 人只有用自己的心才能看清事物，真正重要的东西用眼睛是看不到的。
（译注：出自安托万·德·圣艾克苏佩里创作的小说《小王子》）85.放纵而无控制的信赖是恃宠的行为。
不能依赖于他人的温柔。
不能恃宠于他人的关切。
他的温柔是经历了纠结揪心的一番思考，一番苦恼，一番折磨，在这之上绞尽而出的产物。
所以，我不能安逸的委身于这些。
适宜的处理好感情。
适当的保持好彼此间的距离。
86.照满聚光灯的舞台并不是我的归处。
从灰暗的出口延展开的无人的小道才是我该站的舞台。
——比企谷八幡一人的舞台。
87.我不会把那种安逸的变化，把那妥协之后撒手不管的作为称作成长。
不想把在碰上解决不了的事时心想这不关我的事这种做法称作“长大成人”来欺骗自己。
如果只是光凭想象就能成为自己想成为的人，那我根本就不会成为现在的我。
要改变，去改变，必须改变，改变了。
尽是谎言。
88.同是底层人种的交流方法只有两种。
是互舔伤口寻求慰藉，或是互相将对方踹下深渊。
89.“帮助他人，不能成为伤害自己也觉得无所谓的理由哦。
” “即便......” “......即便，你自己已经习惯了伤痛，看着你受伤有人就会感觉到痛这点，你也应该注意到了吧。
”————平冢静。
人。
结果，所有人都一直被【大家】这个概念束缚。
恐怕解放束缚的日子永远也不会到来。
