散文是一本书还是文章
文章一篇~只因为年轻啊 张晓风⒈爱——恨 小说课上，正讲着小说，我停下来发问：“爱的反面是什么
” “恨
” 大约因为对答案很有把握，他们回答得很快而且大声，神情明亮愉悦，此刻如果教 室外面走过一个不懂中国话的老外，随他猜一百次也猜不出他们唱歌般快乐的声音竟在 说一个“恨”字。
我环顾教室，心里浩叹，只因为年轻啊，只因为太年轻啊，我放下书，说： “这样说吧，譬如说你现在正谈恋爱，然后呢
就分手了，过了五十年，你七十岁 了，有一天，黄昏散步，冤家路窄，你们又碰到一起了，这时候，对方定定的看着你， 说： ‘XXX，我恨你
’ 如果情节是这样的，那么，你应该庆幸，居然被别人痛恨了半个世纪，恨也是一种 很容易疲倦的情感，要有人恨你五十年也不简单，怕就怕在当时你走过去说： “XXX，还认得我吗
’ 对方愣愣的呆望着你说： ‘啊，有点面熟，你贵姓
” 全班学生都笑起来，大概想象中那场面太滑稽太尴尬吧
“所以说，爱的反面不是恨，是漠然。
” 笑罢的学生能听得进结论吗
——只因为太年轻啊，爱和恨是那么容易说得清楚的 一个字吗
⒉受创 来采访的学生在客厅沙发上坐成一排，其中一个发问道： “读你的作品，发现你的情感很细致，并且说是在关怀，但是关怀就容易受伤，对 不对
那怎么办呢
” 我看了她一眼，多年轻的额，多年轻的颊啊，有些问题，如果要问，就该去问岁月， 问我，我能回答什么呢
但她的明眸定定的望着我，我忽然笑起来，几乎有点促狭的口 气。
“受伤，这种事是有的——但是你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢
你非要把你自己保卫得好好的不可吗
” 她惊讶的望着我，一时也答不上话。
人生世上，一颗心从擦伤、灼伤、冻伤、撞伤、压伤、扭伤，乃至到内伤，那能一 点伤害都不受呢
如果关怀和爱就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂，基督不 同于世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗
小女孩啊，只因年轻，只因一身光灿晶润的肌肤太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害 怕受创吗
⒊经济学的旁听生 “什么是经济学呢
”他站在讲台上，戴眼镜，灰西装，声音平静，典型的中年学 者。
台下坐的是大学一年级的学生，而我，是置身在这二百人大教室里偷偷旁听的一个。
从一开学我就昂奋起来，因为在课表上看见要开一门《社会科学概论》的课程，包 括四位教授来设“政治”“法律”“经济”“人类学”四个讲座。
想起可以重新做学生， 去听一门门对我而言崭新的知识，那份喜悦真是掩不住藏不严，一个人坐在研究室里都 忍不住要轻轻的笑起来。
“经济学就是把‘有限资源’做‘最适当的安排’，以得到‘最好的效果’。
” 台下的学生沙沙的抄着笔记。
“经济学为什么发生呢
因为资源‘稀少’，不单物质‘稀少’，时间也‘稀少’， ——而‘稀少’又是为什么
因为，相对于‘欲望’，一切就显得‘稀少’了……” 原来是想在四门课里跳过经济学不听的，因为觉得讨论物质的东西大概无甚可观， 没想到一走进教室来竟听到这一番解释。
“你以为什么是经济学呢
一个学生要考试，时间不够了，书该怎么念，这就叫经 济学啊
” 我愣在那里反复想着他那句“为什么有经济学——因为稀少——为什么稀少，因为 欲望”而麻颤惊动，如同山间顽崖愚壁偶闻大师说法，不免震动到石骨土髓格格作响的 程度。
原来整场生命也可作经济学来看，生命也是如此短小稀少啊
而人的不幸却在于 那颗永远渴切不止的有所索求，有所跃动．有所未足的心，为什么是这样的呢
为什么 竟是这样的呢
我痴坐着，任泪下如麻不敢去动它，不敢让身旁年轻的助教看到，不敢 让大一年轻的孩子看到。
奇怪，为什么他们都不流泪呢
只因为年轻吗
因年轻就看不 出生命如果像戏，也只能像一场短短的独幕剧吗
“朝如青丝暮成雪”，乍起乍落的一 朝一暮间又何尝真有少年与壮年之分
“急把盏，夜阑灯灭”，匆匆如赴一场喧哗夜宴 的人生，又岂有早到晚到早走晚走的分别
然而他们不悲伤，他们在低头记笔记。
听经 济学听到哭起来，这话如果是别人讲给我听，我大概会大笑，笑人家的滥情，可是……。
“所以，”经济学教授又说话了，“有位文学家卡莱亚这样形容：经济学是门‘忧 郁的科学’……” 我疑惑起来，这教授到底是因有心而前来说法的长者，还是以无心来渡脱的异人
至于满堂的学生正襟危坐是因岁月尚早，早如揭衣初涉水的浅溪，所以才凝然无动吗
为什么五月山桅子的香馥里，独独旁听经济学的我为这被一语道破的短促而多欲的一生 而又惊又痛泪如雨下呢
⒋如果作者是花 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
诗选的课上，我把句子写在黑板上，问学生： “这句子写得好不好
” “好
” 他们的声音听起来像真心的，大概在强说愁的年龄，很容易被这样工整、俏皮而又 怅惘的句子所感动吧
“这是诗句，写得比较文雅，其实有一首新疆民谣，意思也跟它差不多，却比较通 俗，你们知道那歌辞是怎么说的
” 他们反应灵敏，立刻争先恐后的叫出来： 太阳下山明早依旧爬上来， 花儿谢了明年还是一样的开。
美丽小鸟飞去不回头， 我的青春小鸟一样不回来， 我的青春小鸟一样不回来， 那性格活泼的干脆就唱起来了。
“这两种句子从感性上来说，都是好句子，但从逻辑上来看，却有不合理的地方— —当然，文学表现不一定要合逻辑，但是我还是希望你们看得出来问题在哪里
” 他们面面相觑，又认真的反复念诵句子，却没有一个人答得上来。
我等着他们，等 满堂红润而聪明的脸，却终于放弃了，只因太年轻啊，有些悲凉是不容易觉察的。
“你知道为什么说‘花相似’吗
是因为陌生，因为我们不懂花，正好像一百年前， 我们中国是很少看到外国人，所以在我们看起来，他们全是一个样子，而现在呢，我们 看多了，才知道洋人和洋人大有差别，就算都是美国人，有的人也有本领一眼看出住纽 约、旧金山和南方小城的不同。
我们看去年的花和今年的花一样，是因为我们不是花， 不曾去认识花，体察花，如果我们不是人，是花，我们会说： ‘看啊，校园里每一年都有全新的新鲜人的面孔，可是我们花却一年老似一年了。
’ 同样的，新疆歌谣里的小鸟虽一去不回，太阳和花其实也是一去不回的，太阳有知， 太阳也要说： ‘我们今天早晨升起来的时候，已经比昨天疲软苍老了，奇怪，人类却一代一代永 远有年轻的面孔……’ 我们是人，所以感觉到人事的沧桑变化，其实，人世间何物没有生老病死，只因我 们是人，说起话来就只能看到人的痛，你们猜，那句诗的作者如果是花，花会怎么写呢
” “年年岁岁人相似，岁岁年年花不同。
”他们齐声回答。
他们其实并不笨，不，他们甚至可以说是聪明，可是，刚才他们为什么全不懂呢
只因为年轻，只因为对宇宙间生命共有的枯荣代谢的悲伤有所不知啊
⒌高倍数显微镜 他是一个生物系的老教授，外国人，我认识他的时候他已经退休了。
“小时候，父亲是医生，他看病，我就站在他旁边，他说：‘孩子，你过来，这是 哪一块骨头
’我就立刻说出名字来……” 我喜欢听老年人说自己幼小时候的事，人到老年还不能忘的记忆，大约有点像太湖 底下捞起的石头，是洗净尘泥后的硬瘦剔透，上面附着一生岁月所冲积洗刷出的浪痕。
这人大概注定要当生物学家的。
“少年时候，喜欢看显微镜，因为那里面有一片神奇隐密的世界，但是看到最细微 的地方就看不清楚了，心里不免想，赶快做出高倍数的新式显微镜吧，让我看得更清楚， 让我对细枝未节了解得更透澈，这样，我就会对生命的原质明白得更多，我的疑难就会 消失……”“后来呢
” “后来，果然显微镜愈做愈好，我们能看清楚的东西，愈来愈多，可是……” “可是什么
” “可是我并没有成为我自己所预期的‘更明白生命真相的人’，糟糕的是比以前更 不明白了，以前的显微倍数不够，有些东西根本没发现，所以不知道那里隐藏了另一段 秘密，但现在，我看得愈细，知道的愈多，愈不明白了，原来在奥秘的后面还连着另一 串奥秘……” 我看着他清癯渐消的颊和清灼明亮的眼睛，知道他是终于“认了”，半世纪以前， 那意气风发的少年以为只要一架高倍数的显微镜，生命的秘密便迎刃可解，什么使他敢 生出那番狂想呢
只因为年轻吧
只因为年轻吧
而退休后，在校园的行道树下看花开 花谢的他终于低眉而笑，以近乎撒赖的口气说： “没有办法啊，高倍数的显微镜也没有办法啊，在你想尽办法以为可以看到更多东 西的时候，生命总还留下一段奥秘，是你想不通猜不透的……” ⒍浪掷 开学的时候，我要他们把自己形容一下，因为我是他们的导师，想多知道他们一点。
大一的孩子，新从成功岭下来，从某一点上看来，也只像高四罢了，他们倒是很合 作，一个一个把自己尽其所能的描述了一番。
等他们说完了，我忽然觉得惊讶不可置信，他们中间照我来看分成两类，有一类说 “我从前爱玩，不太用功，从现在起，我想要好好读点书”，另一类说：“我从前就只 知道读书，从现在起我要好好参加些社团，或者去郊游。
” 奇怪的是，两者都有轻微的追悔和遗憾。
我于是想起一段三十多年前的旧事，那时流行一首电影插曲（大约是叫《渔光曲》 吧），阿姨舅舅都热心播唱，我虽小，听到“月儿弯弯照九州”觉得是可以同意的，却 对其中另一句大为疑惑。
“舅舅，为什么要唱‘小妹妹青春水里流（或“丢”
不记得了）’呢
” “因为她是渔家女嘛，渔家女打鱼不能上学，当然就浪费青春啦
” 我当时只知道自己心里立刻不服气起来，但因年纪太小，不会说理由，不知怎么吵， 只好不说话，但心中那股不服倒也可怕，可以埋藏三十多年。
等读中学听到“春色恼人”，又不死心的去问，春天这么好，为什么反而好到令人 生恼，别人也答不上来，那讨厌的甚至眨眨狎邪的眼光，暗示春天给人的恼和”性”有 关。
但事情一定不是这样的，一定另有一个道理，那道理我隐约知道，却说不出来。
更大以后，读《浮士德》，那些埋藏许久的问句都汇拢过来，我隐隐知道那里有番 解释了。
年老的浮士德，坐对满屋子自己做了一生的学问，在典籍册页的阴影中他乍乍瞥见 窗外的四月，歌声传来，是庆祝复活节的喧哗队伍。
那一霎间，他懊悔了，他觉得自己 的一生都抛掷了，他以为只要再让他年轻一次，一切都会改观。
中国元杂剧里老旦上场 照例都要说一句“花有重开日，人无再少年”，（说得淡然而确定，也不知看戏的人惊 不惊动），而浮士德却以灵魂押注，换来第二度的少年以及因少年才“可能拥有的种种 可能”。
可怜的浮士德，学究天人，却不知道生命是一桩太好的东西，好到你无论选择 什么方式度过，都像是一种浪费。
生命有如一枚神话世界里的珍珠，出于砂砾，归于砂砾，晶光莹润的只是中间这一 段短短的幻象啊
然而，使我们颠之倒之甘之苦之的不正是这短短的一段吗
珍珠和生 命还有另一个类同之处，那就是你倾家荡产去买一粒珍珠是可以的，但反过来你要拿珍 珠换衣换食却是荒廖的，就连镶成珠坠挂在美人胸前也是无奈的，无非使两者合作一场 “慢动作的人老珠黄”罢了。
珍珠只是它圆灿含彩的自己，你只能束手无策的看着它， 你只能欢喜或喟然——因为你及时赶上了它出于砂砾且必然还原为砂砾之间的这一段灿 然。
而浮士德不知道——或者执意不知道，他要的是另一次“可能”，像一个不知是由 于技术不好或是运气不好的赌徒，总以为只要再让他玩一盘，他准能翻本。
三十多年前 想跟舅舅辩的一句话我现在终于懂得该怎么说了，打渔的女子如果算是浪掷青春的话， 挑柴的女子岂不也是吗
读书的名义虽好听，而令人眼目为之昏耗，脊骨为之佝偻，还 不该算是青春的虚掷吗
此外，一场刻骨的爱情就不算烟云过眼吗
一番功名利禄就不 算滚滚尘埃吗
不是啊，青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。
“春色恼人”那句话现在也懂了，世上的事最不怕的应该就是“兵来有将可挡，水 来以土能掩”，只要有对策就不怕对方出招。
怕就怕在一个人正小小心心的和现实生活 斗阵，打成平手之际，忽然阵外冒出一个叫宇宙大化的对手，他斜里杀出一记叫“春天” 的绝招，身为人类的我们真是措手不及。
对着排天倒海而来的桃红柳绿，对着蚀骨的花 香，夺魂的阳光，生命的豪奢绝艳怎能不令我们张皇无措，当此之际，真是不做什么既 要懊悔——做了什么也要懊悔。
春色之叫人气恼跺脚，就是气在我们无招以对啊
回头来想我导师班上的学生，聪明颖悟，却不免一半为自己的用功后悔，一半为自 己的爱玩后悔——只因太年轻啊，只因年轻啊，以为只要换一个方式，一切就扭转过来 而无憾了。
孩子们，不是啊，真的不是这样的
生命太完美，青春太完美，甚至连一场 匆匆的春天都太完美，完美到像喜庆节日里一个孩子手上的气球，飞了会哭，破了会哭， 就连一日日空瘪下去也是要令人哀哭的啊
所以，年轻的孩子，连这个简单的道理你难道也看不出来吗
生命是一个大债主， 我们怎么混都是他的积欠户，既然如此，干脆宽下心来，来个“债多不愁”吧
既然青 春是一场“无论做什么都觉是浪掷”的憾意，何不反过来想想，那么，也几乎等于“无 论诚恳的做了什么都不必言悔”，因为你或读书或玩，或作战，或打渔，恰恰好就是另 一个人叹气说他遗憾没做成的。
——然而，是这样的吗
不是这样的吗
在生命的面前我可以大发职业病做一个把 别人都看作孩子的教师吗
抑或我仍然只是一个大年轻的蒙童，一个不信不服欲有辩而 又语焉不详的蒙童呢
小桥流水人家课文 主要讲了什么?
还是穿开裆裤的时候，我总爱立在屋旁，看着太阳一寸一寸地沉到山凹里去。
“太阳为什么天天都往山凹里走呢
”我眨巴着眼睛问外婆。
“太阳累了，要到山的那边去困哩。
”外婆笑盈盈地告诉我。
“那太阳几时醒来
”我心里充满着无限的奇想。
“明天天一亮，太阳就醒了。
”外婆还是一脸的笑。
第二天醒来的时候，太阳已从窗口伸进手来抚摸着我的小脸蛋。
我直怨外婆没有及时叫醒我看太阳是怎样睁开眼睛的。
后来稍大了一些，知道太阳向山凹里沉下去并不是太阳累了，而是一天过完了。
尽管明天太阳还会醒来，但永远不会有今天的太阳。
于是，我便产生了一个奇怪的念头：留住今天的太阳。
我把自己的想法告诉了外婆。
外婆一把将我搂进怀里，慈爱地抚摸着我：“等你长大了，就知道怎样留住太阳。
” “真的
” 外婆肯定地点了点头。
这以后，我巴不得自己快快长大，好早一天把太阳留住。
在太阳一次次睡去和一次次醒来中，我渐渐长高了，并能写出太阳、高山、醒和睡……却还没有找到留住太阳的办法。
一天，我像往常一样，坐在门口，一边做作业，一边望着太阳一步步往山凹里走。
幼小的心里不只是着急，而且带着几分悲伤，禁不住再一次恳求外婆：“快告诉我怎样留住太阳吧
” 外婆温和地说：“好吧。
往日你每次做完作业，太阳都下山了，看看今天能不能赶在太阳下山前做完。
要是能的话，我就告诉你留住太阳的办法。
” 我乐了，便埋头认真做起作业来。
当我做完作业抬起头，看见太阳还离山峰一丈多远时，不禁高兴地跳起来，一把拉住外婆：“快教我，快教我
”外婆仍是那一脸慈祥的微笑，指指那高悬的太阳：“你这不留住了太阳吗
” 听了外婆的话，我眨着眼睛看了她许久，尽管一时还不太明白她的话，但我知道，自己今天的确留住了太阳，因为往日太阳下山后我才能做完作业。
从那以后，我总是用这种办法留住太阳。
一个暑假的作业，我半个月就做完了。
每一次留住了太阳，我就会高兴得不知怎么形容。
后来，我和初升的太阳一样，长得更高了，更加懂得了如何留住今天的太阳。
我知道，今天的太阳下山了，就永远不可能回来。
尽管人不可能永远留住太阳，但人可以比太阳走得快一步或两步，甚至三步四步，这几步看起来似乎很微小，但作用却非常之大。
如果说我对下一代有什么希冀透露给你，那就是—— 学会留住今天的太阳。
1.“学会留住今天的太阳”，伱正真懂得这句话的意思了吗
（这句话什么意思
） 2.读读短文中画横线的句子，想想这里的“这种办法”指的是什么办法
3.读了这篇短文，伱也许也有办法留住今天的太阳了，请你写写，你准备怎样留住今天的太阳啊
生命是一件太美好的事 所以无论我们怎样去过活都像是一种浪费 这好像是张晓风写的吧 我记不清了 谁能告诉
《晋书·陶潜传》 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。
祖茂，武昌太守。
潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
性嗜酒，而家贫不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
”其自序如此，时人谓之实录。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。
复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎
”执事者闻之，以为彭泽令。
在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。
”妻子固请种粳。
乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。
素简贵，不私事上官。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳 《晋书》事乡里小人邪
”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。
其辞曰： 归去来兮，田园将芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆来迎，稚子侯门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。
云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春暮，将有事乎西畴。
或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎
寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良晨以孤往，或植杖而芸秄，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑
顷之，征著作郎，不就。
既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。
未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。
潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪
夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。
”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。
潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。
弘乃出与相见，遂欢宴穷日。
潜无履，弘顾左右为之造履。
左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。
弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。
”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。
弘后欲见，辄于林泽间候之。
至于酒米乏绝，亦时相赡。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。
每一醉，则大适融然。
又不营生业，家务悉委之儿仆。
未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。
尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声
”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。
史臣曰：君子之行殊途，显晦之谓也。
出则允厘庶政，以道济时；处则振拔嚣埃，以卑自牧。
详求厥义，其来夐矣。
公和之居窟室，裳唯编草，诫叔夜而凝神鉴；威辇之处丛祠，衣无全帛，对子荆而陈贞则：并灭景而弗追，柳禽、尚平之流亚。
夏统远迩称其孝友，宗党高其谅直，歌《小海》之曲。
则伍胥犹存；固贞石之心，则公闾尤愧，时幸洛滨之观，信乎兹言。
宋纤幼怀远操，清规映拔，杨宣颂其画象，马岌叹其人龙，玄虚之号，实期为美。
余之数子，或移病而去官，或著论而矫俗，或箕踞而对时人，或弋钓而栖衡泌，含和隐璞，乘道匿辉，不屈其志，激清风于来叶者矣。
赞曰：厚秩招累，修名顺欲。
确乎群士，超然绝俗。
养粹岩阿，销声林曲。
激贪止竞，永垂高躅。
译文 陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。
祖父陶茂，曾任武昌太守。
他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。
曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。
清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。
喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。
本性爱喝酒，可是家里穷不能经常得到。
亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。
醉以后回去，一点也不收敛情绪。
家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。
经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。
”他的自序是这样，当世人说是实录。
管事的人听说了，任用他为彭泽令。
向来简朴自爱，不谄媚长官。
郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊
”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。
在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。
陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说：只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦琴弦发出声音呢。
陶潜宋元嘉年中去世，享年六十三岁，文集流传于世。
偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。
他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。
州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。
又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。
”管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。
在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。
”妻子和孩子坚持请求种粳米。
于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。
向来简朴自爱，不谄媚长官。
郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊
”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。
辞是这样写的： 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回
既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲
认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。
刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，让我同外界断绝交游。
既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求
亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。
农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。
有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。
既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。
算了吧
身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）
为什么不随心所欲，听凭自然地生死
为什么心神不定啊，想要到哪里去
企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。
爱惜美好的时光，独自外出。
有时扶着拐杖除草培苗。
登上东边的高冈，放声呼啸。
面对清清的流水吟诵诗篇。
姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。
乐安天命，还有什么可疑虑的呢
谁有暗恋桃花源的经典台词
1，好安静。
从来没有见过这么安静的上海。
感觉上，整个上海只剩下我们两个人。
你看那水里的灯，好像...好像梦中的景象。
好像一切都停止了。
一切是停止了。
这夜晚也停止了。
月亮也停止了。
街灯、秋千、你和我、一切都停止了。
2，有时候我在想：你在昆明待了三年，而且还在联大念的书...真是不可思议
我家离联大那么近，我怎么会没有见过你
或许我们在路上曾经擦肩而过，可是我们居然在昆明不认识，跑到上海来才认识—这么大的上海，要碰到还真不容易
如果我们在上海也不认识，不晓得会怎么样
3，我恨不得现在就把你带走，离开这个破地方，离开这个破日子
哪儿都不重要
只要我们俩真心相爱，哪怕是要了天涯海角，都是我们自己的园地
我有一个伟大的抱负
在那遥远的地方，我已经看见了我们绵延不绝的子孙，在那儿手牵着手，肩并着肩，一个个只有这么大。
4，水啊，谢谢你
轻一点，小草会疼的
石头没关系
放轻松，放轻松... 让蚂蚁先过。
小强明年见。
它长大了。
时间愉悦的过去了... 5，好...好比...在一个深夜的夜晚...太阳在傍晚的黄昏中已然下山了...月亮...被漆黑的乌云挡住了...所以，这月亮...就下去了 6，云之凡 这么大的上海，要碰到还真不容易呢
如果，我们在上海也不认识的话，那不晓得会怎么样，呵。
江滨柳 不会，我们在上海一定会认识
云之凡 这么肯定
江滨柳 当然
我没有办法想象，如果我们在上海不认识，那生活会变得多么空虚。
好，就算我们在上海不认识，我们隔了十年，我们在…… 汉口也会认识；就算我们在汉口也不认识，那么我们隔了三十，甚至四十年，我们在……在海外也会认识。
我们一定会认识。
云之凡 可是那样的话，我们都老了。
那又有什么意思呢
江滨柳 （握云之凡的手）老了，也很美呀
7，你也不想想看，当初你要不是那个哗啦哗啦、啪
我们今天怎么会成了这个稀里哗啦、pia
8，我现在要对你们说一句很重要的话。
在这一长段时间的光阴里...我很幸福、很愉快...很高兴、很快乐...可是，我心里还是想念着春花。
本来这一次回来，是希望能把，春花一块带走...可是现在看到你们的样子之后... 没关系，我们三个：我、老陶，你、春花，他、袁老板...我们三个还是可以一道去，因为那个地方实在太好了。
到了那里，再也不会有这样的情况。
那地方的每一个人，看起来都是好平静、好祥和...每个人都不再为自己，而是为别人着想， 每一件事情看起来都是很美好、那么完美、那么...好， 每一个声音传到耳朵里，都好像是从很遥远的、远方的、远远的地方传过来的，美丽的、悦耳的、动听的、好听的音乐。
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登楼赋 王粲<原文，注释，译文，赏析>
【原文楼赋① 登兹②楼以四望兮,日以销忧③.揽之所处④兮,实而寡仇⑤.挟清漳之通浦⑥兮,倚曲沮之长洲⑦.背坟衍之广陆⑧兮,临皋隰之沃流⑨.北弥陶牧⑩,西接昭丘。
华实蔽野,黍稷盈畴.虽信美而非吾土兮,曾何足以少留! 遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今.情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟.平原远而极目兮,蔽荆山之高岑.路逶迤以修迥兮,川既漾而济深.悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁.昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音.钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟.人情同于怀土兮,岂穷达而异心? 惟日月之逾迈兮,俟河清其未极.冀王道之一平兮,假高衢而骋力.惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食.步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿.风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色.兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼.原野阒其无人兮,征夫行而未息.心凄怆以感发兮,意忉怛而憯恻.循阶除而下降兮,气交愤于胸臆.夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧. 【注释】①选自《文选》卷十一，作者在荆州依刘表时登麦城（在现在湖北当阳东南）城楼而作。
②兹：此。
③销忧：解除忧虑。
④斯宇之所处：指这座楼所处的环境。
⑤实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。
寡，少。
仇，匹敌。
⑥挟清漳之通浦：漳水和沮水灾这里会合。
挟，带。
清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。
通浦，两条河流相通之处。
⑦倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。
倚，靠。
曲沮，弯曲的沮水。
沮水发源于湖北保康，流经南漳。
当阳，与漳水会合。
长洲，水中长形陆地。
⑧背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野.背,背靠,指北面.坟,高.衍,平.广陆,广袤的原野.⑨临皋(gǎo)隰（xī）之沃流:楼南市地势低洼的低湿之地.临,面临,指南面.皋隰,水边低洼之地.沃流,可以灌溉的水流.⑩北弥陶牧:北楼陶朱公所在的江陵.弥,接.陶牧,春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公.牧,郊外.湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧.（11）昭丘:楚昭王德坟墓,在当阳郊外.（12）华实蔽野:(放眼望去,)花和果实覆盖着原野.华,同”花”.（13）黍(shu)稷(ji)盈畴:农作物遍布田野.黍稷,泛指农作物.（14）信美:确实美.（15）吾土:这里指作者的故乡。
（16）曾何足以少留:曾不能暂居一段.曾,竟.（17）遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡.纷浊.纷乱混浊,比喻乱世. （18）漫逾纪以迄今:这种流亡生活已超过了十二年.逾,超过.纪,十二年.迄今,至今.（19）眷眷(juan):形容念念不忘. （20）孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢
任，承受。
（21）凭，倚，靠。
（22）开襟：敞开胸襟。
（23）蔽荆山之高岑(cen)：高耸的荆山挡住了视线。
荆山，在湖北南漳。
高岑：小而高的山。
（24）路逶迤(weiyi)而修迥：道路曲折漫长。
修，长。
迥，远。
（25）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。
这两句是说路远水长归路艰难。
（26）悲旧乡之壅(yong)隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。
壅，阻塞。
（27）涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。
涕，眼泪。
弗禁，止不住。
（28）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语•公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤
”尼父，指孔子。
（29）钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。
《左传•成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。
” （30）庄舄(x)显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。
《史记•张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗
便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。
（31）人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。
（32）岂穷达而异心：哪能因为穷困和腾达就不同了呢
（33）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。
惟，发语词，无实义。
（34）俟(s)河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。
俟，等待。
河，黄河。
未极，未至。
（35）冀王道之一平：希望国家统一安定。
冀，希望。
（36）假高衢(q)而骋力：自己可以施展才能和抱负。
假，凭借。
高衢：大道。
（37）惧匏(po)瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。
《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉
焉能系而不食
” （38）畏井渫(xi)之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。
渫，淘井。
《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。
” （39）步栖(qī)迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。
栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。
（40）白日忽其将匿(ni)：太阳将要沉没。
匿，隐藏。
（41）风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。
萧瑟，树木被风吹拂的声音。
并兴，指风从不同的地方同时吹起。
（42）天惨惨而无色：天空暗淡无光。
（43）兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。
狂顾：惊恐地回头望。
（44）鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。
（45）原野阒(q)其无人：原野静寂无人。
阒 ，静寂。
（46）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。
（47）心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。
（48）意忉怛（dāod）而憯(cǎn)恻：指心情悲痛，无限伤感。
这两句为互文。
憯，同惨。
（49）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。
循，沿着。
除，台阶。
（50）气交愤于胸臆：胸中闷气郁结，愤懑难平。
（51）夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。
（52）怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。
盘桓，这里指内心的不平静。
【译文】 登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。
（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。
携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。
背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。
花果遮蔽原野，谷物布满田地。
但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。
心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊
凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。
（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。
道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。
悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。
昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。
钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（仕楚）做了大官虽在并呻吟却还发出越地的声音。
人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊
（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。
担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。
漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。
（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。
野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。
原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。
（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。
（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。
（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
【赏析】 这篇赋主要抒写作者寅生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。
全篇抒情意味很浓，“ 忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
——摘自《百度百科》
