[俺老孙一出马，再多的妖怪也现原形。
] 请用地道点的英语翻译这句话
因为既然你家的老乡马上就出马了，当然他想留的话，给他看事，老乡不同意的话，当然就不喜欢，就要给他打回原形
出马与出道的人首先要具备什么基本条件
通常所说的开天眼。
只有天眼开了的，才可以考虑出马的事情，你的天眼还没有打开，你就不具备出马的条件，因为仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，这段时间仙家是没有时间给你打窍的，时间也是不够用的，所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开，这是必须的，没有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出马，很简单的道理。
当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些，普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。
如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙。
二. 仙家齐备：在出马之前，必须保证仙家已经到齐，五教人马都全，各教的教主已经确定。
并且各教的仙家之中还要有几位道行大，会某些功能的仙家，这样的才可以保证出马后顺利的查事治病。
至于仙家是否到齐，知道的方法有两种。
第一种是弟子自己知道的，一般都是仙家给托梦，最常见的是胡家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前，然后慢慢的变成了人的模样。
出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的日期。
也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。
也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。
总而言之，会有一些非常灵异的梦境。
通常都会出现几次的。
第二种方法是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。
现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。
在这里提醒大家，不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。
现在很多弟子为了挣钱，不管有没有能力都给人家办出马，这是不对的，要背因果的。
三. 仙家开口说话：仙家出马之前一般都会开口说话的。
不管你说人话也好，说上方语也好，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家都是自己报名，将来才可以更好的看事。
当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的，但本人认为，靠二神引领说话的不是很把握，现在已经发现一些用二神请仙的堂口，都存在的这样那样的问题。
因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就会急急忙忙的下来说话，这时候如果大神的道行不够，很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。
最后还是需要重新捋堂。
如果这样还不如当初就不办了，费事花钱不说，还容易带来不必要的麻烦。
四. 手续齐全：仙家出马之前，必须手续齐全，具体办哪些手续，因为有另外的文章介绍了，这里就不多说了。
通常仙家办完各种手续以后，会给弟子托梦告诉你，当然这不是必须的，也有的仙家不告诉你。
通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一类的。
也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。
同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明你的缘分更好。
所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。
也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的，每家的仙家都不是一样的，想法和性格也都不是一样的，有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。
如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的。
五. 需要一个好的引领师（点堂师）这一条在所有的条件里面是最重要的。
现在寻找一个好的引领师是很难的，现在的堂口里面，几乎都给人办理出马，可是真正具备出马能力的寥寥无几。
一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，不然就是办完了，也还要捋堂或重新办理。
1.具有阴阳眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。
同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。
如果这些都做不到，根本就没有资格办理出马，不然只会害了人家。
2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。
出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力。
3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。
分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情。
如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。
根据个人的看法，还有一个分辨的方式，仅供参考。
那就是，正规的堂口不会使劲的要钱，他们的目的是帮助别人，而不是求财。
做功德是目的，求财不是目的。
我个人的看法，也许有些偏激，往往收钱越多的，反而都是不行的。
真正的堂口还有一个方面可以看出来，正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的，不会自吹自擂。
吹嘘自己有多大，有多能耐的往往都是道行不高的，真正的高人不会自己抬高自己的。
如果有人告诉你他出了多少个堂口，出完了有多厉害等等，你就有加小心了，这是广告宣传，千万不要当真了。
如果有人说他是天下第一堂之类的，三教总坛之类的，佛主转世看事之类的，建议你马上离开，小心上当。
4.引领师必须有一定的道教和佛教的基础知识，因为上方仙家落座的时候可以用到，如果你不具备这些知识，神仙来了，你都看不出是那位神仙，也看不出是真是假，怎么可以帮助人家把关啊。
通常要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样才会死心塌地的在这个堂口干活。
5.引领师最好还具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。
用来结合阴阳眼看到的，防止出错。
还有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定。
6.引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。
7.引领师的堂口应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口的仙家难免会有受伤的，这就需要引领师的仙家帮助治伤。
8.引领师的堂口必须有一部分道行很大的仙家，这样可以为那些以前办出马的时候被扣了仙家的堂口救回仙家。
也可以镇住堂口里闹事的仙家、争权的仙家，这样的堂口出来以后才不会有麻烦。
9.这一条是可遇不可求的，最好找到的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。
现在很多出马（道）的弟子，很想知道自己是不是神仙转世。
现在很多出马（道）弟子，被人看出是天上来的，可是，我们应该知道的是，你是真正的神仙转世，还是神仙的分灵，这个也是很重要的。
据我所知，现在的弟子绝大多数都是分灵，而不是真的神仙转世，大家想一想，哪有哪么多的神仙啊，而且自称是某个神仙转世的会有无数个，那个才是真的呢
现在我揭秘一个辨别的方法，让大家有一些了解，道行有限，不敢保证是对的，仅供参考。
就当作是一个游戏吧。
真正的神仙（或分灵）转世都有如下的共同点：1. 生来就多灾多难，身体多数都不是很好。
一生会有一次或多次大难不死的经历。
2. 心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。
3. 性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。
4. 聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。
5. 经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。
还会有一些奇怪的人，教你一些奇怪的东西，但醒来还记不住。
6. 经常梦见神（佛）7. 偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。
8. 对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷（热），头皮发胀（麻、紧、触电感等），身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。
如果你具备了以上几条的大部分条件，就可以确定你是神仙的分灵转世了。
真正的神仙转世，除了上面的条件，还要具备下面的条件，才可以确定是真的神仙转世。
1. 身上有七星的标志（一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的，组成七星图案），真正的神仙转世后都有七星护体，而分灵没有这个待遇。
2.阴阳是分离的，最明显的是看手。
普通人的手，攥起拳头的时候，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。
而神仙转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限。
绝对不混。
因为神仙的身体是阴阳分开的。
3. 天眼都是在知道的情况下开的（打坐的时候，或在梦中但很清醒的很真实感觉），一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄几下，然后你就有了阴阳眼。
可以看见神仙和鬼魂。
4.都会在某个时间的某个场合，看到过天书。
5.不知觉的会知道很多天上的事情。
6. 有过接受任务的梦境。
根据上面的这些条件，你可以知道你是神仙转世，还是分灵转世了。
其实前世并不重要。
今世才是你应该珍惜的。
工藤新一、个人资料。
一般传说中，“白无常”名为“谢必，高瘦，面白，世人尊之曰“七爷”。
“常”名为“范无救”，身材短胖，面黑，世人尊之曰“八爷”。
黑白无常，又称范谢将军、七爷八爷，是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的“鬼差”。
请问东北保家仙中＂蟒仙＂的原型是蟒蛇吗
保家仙即胡三太爷三太奶，仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保平安。
胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。
丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。
在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。
以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。
全国各地来此祈福的人很多。
保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。
保家仙相当与护法神，他们都是默默的保护信其者；保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。
民间为何供奉狐仙
狐仙又名狐狸民间俗称大仙，法力高强，化人形。
正道之道教后，所谓的“五大被民间百姓供奉。
“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
在中国卫道除妖神话中，狐狸透过修炼、吸收日月精华或人气，能够化身成为人形。
一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。
”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。
”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。
其去，即狂呼号泣不已。
”。
至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉
遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。
”。
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。
民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。
《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。
《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
现在很多城市普遍都有顶香看病的。
所谓顶香看病的就是指供奉狐仙，能与鬼神沟通，言人祸福，为人消灾治病的专业巫师。
尤其在北方农村或城市，有很多看香的老太太或年青妇女，现在发展到很多男性也深谙此道。
因为供奉狐、黄、白、柳等仙不用象道教修仙那样守清规戒律刻苦修行，所以供奉的人越来越多，有十香九仙之说。
即十个烧香的人，有九个是供狐黄仙堂的。
北方民间所说的仙与道教所说的仙，无论在概念上或形式上均有所不同。
道教将仙分为五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
将修行得道具足灵气，但未受册封的称为散仙。
是指人或其他善灵通过守戒立德、遵规守道、按一定得方法修行而获取的仙阶地位，而且视正者为仙，邪者为妖。
但北方民间一般所说的仙普遍指的是狐仙，将道教尊奉的神仙称为上方仙。
并且不局限于狐仙，只要认为对方有灵气，统统称为仙而加以供奉，所以就有了黄仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鹰仙....等等，一般统称为胡、黄、白、柳，也称“仙堂”、“堂口”。
信奉者主观随意性很强，往往疑神疑鬼，甚至一个梦都会左右自己的行为。
大部分供仙者追求出马看病，一部分供仙者祈求保家平安。
所以北方民间一般所说的仙指的是狐、黄、蛇、蟒等动物仙。
中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。
把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。
民间传说狐能修练成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。
民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。
民间供奉狐仙一般有两种方式，一种是在家中大客厅内立神位安奉；另一种供奉方法是院中角落盖「狐仙楼」，供奉狐大仙牌位。
北方供狐仙，皆源于上古传说和北方萨满文化的传承。
“出马”是指狐仙附人体。
被狐仙附体的人能与鬼神沟通，也叫看香，出堂。
受萨满文化的影响，在我国北方地区形成的一种民间巫术。
据传说，被仙附体的巫师是可以与鬼神交流和传达信息，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神鬼的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给神鬼，信奉者称为“弟子”。
这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，一种是现世缘分。
累世缘分是指祖先遗留传承，或者是自己前世交往的。
现世缘分是指本人心诚信仰，被仙家选中的，称为“抓香童”，“磨弟子”。
出马一般在北方比较普遍，有南茅北马之称。
“出马”是指一些动物的仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为了自身修炼，来到凡尘采人真阳增加功力；或为了讨受上天封号，来到凡间积功累德，以求位列仙班，成为正修仙神。
民间供奉的动物仙中以狐、黄、蛇、蟒常最为多见，道行最高，所以被称为四大仙族，其中又以金花教主、银花教主、胡三太爷、胡三太奶最为著名。
身上有仙家要急切出马的人，往往会得一些稀奇古怪的病，俗称“磨香童”。
磨掉“香童”的凡心之后会托梦，梦里指点方向，指点能带你出香的别家师傅，这个师傅俗称“大神”，带一个称为“二神”的徒弟，两人会把所有跟着你的仙都请出来，让他们通过供仙者自己的嘴报出名字来，然后将名字依次写到红布上用来供奉，然后让众仙推举出一位或几位教主，但只有一位掌堂的大教主，称为“堂主”。
这个过程称为“扳花杆”。
“扳花杆”要在晚上七点以后进行，一个五叉柳树枝，上用红线吊十支清香，五色纸剪成五串小人，代表五方五仙，红布盖头，然后二神唱仙歌，俗称神调，一段时间后，你身边所有的仙就会附体说话、报名。
然后扎五方五门，东门看“堂主”，北门看“报马”，南门看“碑王”，其他两门看“教主”。
待见过自家的狐仙师傅相貌之后，就具备了“出马”的条件了。
经过这个过程，身边的仙就能够随时附体了，称为“附体仙”、“出马仙”。
附体出马仙按修练的时间长短和能力分为地盘仙和上方仙。
地盘仙也叫地仙、草仙。
一般修练时间在500年以下。
上方仙分云层上方仙和神位上方仙，云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上， 会说宇宙语、会写梵文。
神位上方仙是指修练1500年以上，能力也比云层仙要高。
出马仙是狐、黄、蛇、蟒等修行得道后为了讨上天封号，抓弟子积功累德给人打灾去难的，但因为有很多弟子不懂空间规则，不知道积德行善，或者说错了话，违背了狐仙的本意，使身边的狐、黄、蛇、蟒四仙受到了上天的责罚不能成道，众仙回头惩罚弟子，更多的是打回原形，于是就有了鬼上身、被黄仙所迷、或怪病不愈、家庭招灾破财等现象。
也有在报堂口立香时把关不严，被邪仙所乘，附体后采精盗气久病不愈、怪事连连的的。
打窍是“出马”必须经过的过程，一个堂口要出马的时候，仙家首先把弟子的窍打好。
就是通常所说的开天眼。
当天眼打开以后，弟子就会偶尔看到一些普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，和其他灵界的景象等。
此外还有开马拌、比武、拜七星、打出师表、请上方令等等。
具备了这些条件，据说就可以出马了。
只是想知道保家仙将来会出马吗
一般情况下，保家仙只会保家平安，不会出马看病的。
保家仙想要变成出马仙要经过很多条件和因缘、手续的，不是十年、二十年内能完成的。
