描写隐居的句子有哪些
天风再起,又名天风剑圣天庐风云月落
多年来隐居，已经不想出山了
修仙吗
形容隐居的成语有哪些
杜门绝迹、东山高卧、餐松饮涧、避俗、枕石漱流。
一、杜门绝迹白话释义：指隐居不出。
出处：《后汉书·党锢传·刘佑》:“诏拜中散大夫，遂杜门绝迹。
”朝代：南宋作者：译文：授任范述曾为中散大夫，随即便隐居不出。
二、东山高卧白话释义：后比喻隐居。
出处：《晋书·谢安传》:“卿累违朝旨，高卧东山。
”朝代：唐作者：房玄龄译文：我对违抗圣旨已经了，所以想要隐居。
三、餐松饮涧白话释义：食松实，饮涧水。
指过隐居生活。
出处：《善馆碑》：“餐松饮涧之情，理难轻树。
”朝代：南朝·梁作者：沉约译文：食松实，饮涧水的情谊，道理很难说清楚啊。
四、避世绝俗白话释义：避世：隐居不；绝俗：与世间隔绝离现实生活，不和人们往来。
形容隐居山林，不与世人交往。
一般指消极处世的态度。
出处：《庄子·刻意》:“此江海之士，避世之人。
”朝代：春秋作者：庄子译文：这是隐居不出仕的人。
五、枕石漱流白话释义：旧时指隐居生活。
出处：《秋胡行》：“遨游八极，枕石漱流饮泉。
”朝代：三国·魏作者：曹译文：四处遨游，枕着石头，用泉水洗漱和饮用。
归隐是什么意思 什么人有资格归隐
归隐的意思是：回到民间或故乡隐居。
有一定官职或才能的士人隐居的，才有资格称为“归隐”。
中国历代士人的归隐方式，大概可分为以下十种： 其一，真隐、全隐。
如晋宋间的宋炳，元代的吴镇等，从不去做官，皇帝下令征召也不去，也不和官方打交道。
其二，先官后隐。
这种一般都是社会太黑暗，官场太腐败，士人不堪，辞官隐居，如陶渊明，《晋书》、《宋书》、《南史》三史中均称之为“隐逸”。
明代的文徵明，只在京城当了一年翰林，便安心隐居至死。
其三，半官半隐。
如王维，开始做官，后来害怕了，但如果辞官隐居又没有薪水，生活没有保障，于是虽做官，却不问政事，实际上过着隐居生活。
这类人从名义上不能算做隐士，但却大有隐逸思想。
其四，忽官忽隐。
如元末明初的王蒙，明末董其昌，做了几年官，又去隐居，朝廷征召，或形式有利，又出来做官，做一阵子官又回去隐居。
其五，假隐。
如明代陈继儒，虽不做官，但好和官家打交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤，飞来飞去宰相家”。
其六，名隐实官。
如南朝齐梁时陶弘景，人称陶隐士，虽隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相”。
这种人身为隐士，实际上不具隐士思想，他名义上不做官，实际还承担一定的为官责任，其所谓归隐，只是为了更自由而已。
其七，以隐求官。
如唐代卢藏用。
刘肃《大唐新语·隐逸》记载，卢藏用考中进士，先去长安南的终南山隐居，等待朝廷征召，后果然以高官被聘，授官左拾遗。
后来，另一隐士司马承祯亦被征召而坚持不仕，欲归山。
卢藏用送之，指终南山云：“此中大有嘉处。
”这就是后来的“终南捷径”。
用这种隐居手段已求高官者，实非真正的隐士。
其八，无奈而隐。
此类人实际上最热心于时局，如明末清初的顾炎武，黄宗羲等人，他们“隐居”只是为了表示不与清王朝合作，实际从事最激烈的反清斗争。
他们也不是真正意义上的隐士。
其九，真隐而仕。
此类隐士在隐居时基本上都是真隐，但当时机来临时就出山，没有时机就隐下去。
如殷商时的伊尹、商周时的姜尚、元末的刘基，名气最大的当属诸葛亮。
其十，所谓“隐于朝”。
这种人身为官，但思想已隐，做官不问政事，“居官无官官之事，处事无事事之心”，随波逐流，明哲保身，实际上对国家危害最大。
名为“大隐”，实为大患。
中国士人归隐，多是因为社会的黑暗动乱，如魏晋之际出现了“竹林七贤”、“浔阳三隐”，均是因为当时官场的黑暗。
他们的个人才能得不到统治阶级的认可，遭受排挤，个人的社会价值无法实现，便愤然远离世俗，归隐山林。
但却因此成就了中国隐士文化，使中国历史更具韵味。
因躲避动乱、因求取安全、因官场失意、因不满现状等原因而归隐的，实际上是对社会放弃责任，寻求自我安逸的人生态度，正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。
老子、庄子、鬼谷子、陈抟这样的人，是真真正正的隐士，普通的失意文人隐士们，都还远没有达到这样的大境界。
有一句话是说什么盛世佛家收钱干啥的，道家隐居深山，乱世道家济世救人，佛家关门避灾什么的
盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。
乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。
十年戎马心孤单，退隐江湖归深山。
这两句是什么意思啊
十年好比这么多年，戎马一生代表在外面闯荡了大半辈子，最后感觉心里很孤单，有可能是找不到对手高处不胜寒的感觉，也有可能是堕入低谷无心念战的感觉，所以决定收山，做一个平凡的人，过平淡的生活。
有没有主角无敌 但是一开始是隐居山林的 后来被请出山的都市小说
近身保镖，火爆天王柳下挥的
求一本主角在深山老林里面修炼到无敌再出山的小说
一件满级系统。
（得到本秘籍躲到深山修炼几千年满级出山）
