有关描写天镇风土人情的作文
重阳俗赏菊菊花，又叫，属菊科，品种繁多。
我国是菊花的故自古培种菊花就很普遍。
菊是之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举大型的菊展。
菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。
赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。
宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。
其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。
无处无之。
明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。
赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。
席散，撤苇帘以受繁露。
”清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。
每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。
四面堆积者，曰‘九花塔’。
”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。
居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。
或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。
而茶肆尤盛。
”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。
至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。
登高重阳最重要的节日活动之一，即是登高。
故重阳节又叫“登高节”。
登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
登高早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。
桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。
南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。
桓景照了，才逃脱灾祸。
这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。
如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。
酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。
”记隋代风俗，已与后世近似。
在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。
……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。
”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。
试寻高处，携手摄展上崔嵬。
放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。
古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。
”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。
每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。
南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。
赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。
”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。
有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。
如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。
在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。
故宫御花园里也有登高之山。
又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。
在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。
至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。
而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。
尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。
至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。
清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。
”这也是一个颇有诗意的名称。
关于登高习俗的起源，有不同的说法：一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。
所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。
或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。
(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。
故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。
这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。
一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。
这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。
这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。
登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。
至于集中到重阳这一天则是后来的事。
那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。
此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。
茱萸是重阳节的重要标志。
重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。
茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
佩茱萸茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。
果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。
茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。
《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。
古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。
大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。
唐代就已经如此，历代盛行。
清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
这是头上簪菊的变俗。
宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。
因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。
这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。
茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。
其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。
重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了的期盼，祈求长生与延寿。
所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。
放纸鹞放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。
换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。
此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
放纸鹞纸鹞亦现在的风筝。
风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。
相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。
这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。
不过,当时没有纸，只能用竹木制成。
清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。
这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。
东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。
“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。
初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。
”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。
从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。
在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。
有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。
重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。
其来由无从考究。
但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。
清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
吃重阳糕重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。
在北方，吃重阳糕之风尤盛。
重阳糕据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。
饵，即古代之糕。
《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。
汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。
蓬饵，想必也类似于黍糕之类。
至宋代，吃重阳糕之风大盛了。
糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
有诗描述重阳糕的制作：蔡云：篝火鸣机夜作忙,织工一饮登高酒,依然风雨古重阳,蒸出枣糕满店香。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。
这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。
饮菊酒菊花，是我国名花，也是长寿名花。
在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。
汉代就已有了菊花酒。
魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。
晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。
梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。
直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。
据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。
”晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。
后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。
《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。
”到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。
制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。
由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。
明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。
九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。
传说喝了这种酒，可以延年益寿。
从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。
时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。
除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。
尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。
如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。
在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。
每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。
在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。
这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。
我的理想上海复旦大学作文
我理想中的大学 复旦“大学”这两个字，在所有高中生心目中，是神圣而又神秘的。
对我而言，同样如此。
从小到大，从幼儿园到到初中，考进理想的大学，是我孜孜以求的美好愿望。
进入扬州中学学习后，这种愿望越发强烈了。
尤其是高三，面临着就读哪所高校的选择。
经过仔细的斟酌，我的选择是拥有百年历史，坐落于中国最繁华的大都市——上海的著名高等学府——复旦。
现在，实现人生理想的脚步逐渐临近了，让我真正有机会审视自己，找寻自己存在的差距，我发现，我对复旦的向往是越来越强烈了
尤其是复旦的校训“博学而笃志，切问而近思”，这充满诱惑力的字眼让我的梦境五彩斑斓、流光溢彩。
大学是放飞理想，追逐梦想的神圣殿堂，我理想中的大学校园应该是绿树成阴，梦中的象牙塔应该如陶渊明笔下的世外桃源，而复旦的校园，充满了诗情画意，充满了阳光雨露。
一排排教学楼高大气派，一条条校园道路宽阔整洁，理想中的课堂是轻松活跃的，理想中的教师是严谨幽默的，理想中的校园是甜蜜充实的，而理想中的大学生则是浪漫纯情自由自在的，他们不受思想的羁绊，在大学的校园里放飞青春，追逐理想，描绘灿烂光辉的人生篇章。
而复旦大学，则会为所有学子的成长提供宽松的环境、机会。
让每一位热爱她的学子都获得更大的发展空间。
我心目中的大学生活是紧张而富有节奏的。
早晨，第一缕霞光，唤醒了我们甜蜜的梦，让我们心情舒畅地迎接崭新的每一天。
在校园的每一个角落，都有学生在晨读。
复旦良好的学习氛围，让每一位学子进入大学后，更加感受到了知识的重要，我也会和他们一样，投入进紧张的学习中去，不教一日闲过。
走进教室，映入眼帘的是一张张求知若渴的脸，和学识渊博、谈吐优雅的师者。
无论白天黑夜，学习成为生活中必不可少的一件事情，成为生活中的一件趣事。
因为，在这里，是青春的碰撞，是心灵的交汇，是理想的碰撞，是人生的体验，是学子们在知识的海洋里汲取养分最佳的时机。
我想，在大学的校园里，我一定会珍惜学校提供给我的每一次学习的机会。
我心目中的大学生活是积极向上，丰富多彩的。
在紧张的学习之余，我会在复旦的图书馆里博览群书，与大师对话，与专家交流，拓展自己的知识，拓宽自己的眼界，丰富自己的内涵。
我也会积极地参加学校组织的各项活动。
在我的心目中，复旦的各项活动应该是丰富多彩的，学子们在校园里尽情地充实自己，在活动中与老师、同学交流、与社会接轨。
我可以结识更多的朋友，汲取他们的思想，我可以接触到绚烂多彩的世界，了解到更多的知识，我可以在广阔的天地里自由地翱翔，我可以在灵动的宇宙里写下我的大手笔。
我心目中的大学生活是轻松自由的，在这里你可以大发感慨，海阔天空，也可以评古论今，纵横驰骋，去畅谈我们的理想和追求，去描绘我们美好的蓝图。
教授和我们在一起，知识和我们在一起，世界和我们在一起。
在思想上，在生活上，我们紧密地联系在一起；在学术上，在心灵上，我们地交织在一起。
在这里，老师和同学们一起享受着人生的乐趣，享受着复旦自由的空间，享受着菁菁校园美好的时光。
在结束紧张的一周学习后，我们可以自由自在地去观海，可以无忧无虑地去采风，也可以无拘无束地去野炊，还可以自在自得地去登高，呼吸户外的新鲜空气，聆听自然界的鸟语虫鸣，陶冶情操，增加内涵。
年轻的生命像飞鸟一样自由自在地驰骋在复旦校园。
“业精于勤荒于嬉”。
我心中的大学生活应该是忙碌而充实的。
趁着年轻，去为之拼搏、创造和开拓，去建设我们更加美好的未来
复旦大学，我心中的理想大学，复旦大学，我为之奋斗的目标
我一定努力奋斗，考进复旦，实现理想。
在理想的校园中勤奋学习，探索创新，努力掌握报效祖国、服务人民的丰富知识和扎实本领，养成高尚的思想品质和良好的道德修养，培养实践能力，努力实现德、智、体、美全面发展，造就社会需要的人才
小学儿童诗歌怎样创造
一、知道什么叫诗诗，文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言来反映生活，抒发情感。
（《现代汉语词典》）即按照一定的规则，使音节、声调和韵律符合要求，并用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的形象来高度集中地表现社会生活和人的精神世界。
(诗乃文学之祖，艺术之根。
这个祖，这个根，从一诞生起，就以韵文的形式出现的。
)二、知道诗一定要押韵（只强调，不作理论阐述）押韵是汉文诗最基本的形式特征1、押韵是对诗最基本的界定2、押韵是伴随着诗的产生而具有的原本特征。
3、新诗是诗，也必须押韵4、用韵应以普通话为标准。
三、知道什么叫押韵押韵。
指同韵母的字在语言停顿的地方，有规律地重复出现，或者说诗句之间末尾一个字的读音的韵母相同或相通。
押韵的一般规律是：句句押韵或隔句押韵。
1、韵母相同（1）、句句押韵如：《燕歌行》(曹丕 )：秋风萧瑟天气凉，（ liang ）草木摇落露为霜，（shuang）群燕辞归鹄南翔。
（ xiang ）念君客游多思肠，（ chang ）慊慊思归恋故乡，（ xiang ）君为淹留寄他方
（ fang ）贱妾茕茕守空房，（ fang ）忧来思君不敢忘，（ wang）不觉泪下沾衣裳。
（ chang）援琴鸣弦发清商（ shuang ）短歌微吟不能长（ chang ）明月皎皎照我床（ chuang ）星汉西流夜未央（ yang ）牵牛织女遥相望（ wang ）尔独何辜限河梁（ lang ）《猴子捞月亮》（儿歌）：小猴出门去玩耍， (shua ) 忽然转身喊妈妈。
( ma )月亮掉进水里啦， ( la )快拿勺子来捞它。
( ta ) （2）、隔句押韵（隔句押韵是中国汉文诗的一般定式，并且是逢双句押韵，首句可押可不押。
）如：《山村》：一去二三里，烟村四五家。
(jia)亭台六七座，八九十枝花。
(hua)《南雄孔江湿地公园》：群山绕水映天蓝， （lan）百岛浮停各不凡。
（fan）翡翠乔松生白雾，丹霞峭壁立深潭。
（tan）山禽戏水千般态，库鲤腾空万点斓。
（lan）远处游人飞艇笑，浪花入口似琼甘。
（gan）《春晓》：春眠不觉晓，(xiao)处处闻啼鸟。
(niao)夜来风雨声，花落知多少
(shao)《登鹳鹊楼》：白日依山尽，黄河入海流。
(liu)欲穷千里目，更上一层楼。
(lou)《静夜思》：床前明月光，(guang)疑是地上霜。
(shuang)举头望明月，低头思故乡。
(xiang)《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，（tian）江枫渔火对愁眠。
（mian）姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（chuan）《小草》：没有花香没有树高， (gao)我是一棵无人知道的小草。
(cao)从不寂寞从不烦恼， (nao)你看我的伙伴遍及天涯海角。
(jiao)春风呀春风你把我吹绿，阳光呀阳光你把我照耀， (yao)河流呀山川你哺育了我，大地呀母亲把我紧紧拥抱。
(bao)《数鸭子》：门前大桥下游过一群鸭， (ya)快来快来数一数二四六七八。
(ba)咕嘎咕嘎真呀真多呀， (ya)数不清到底多少鸭。
(ya)数不清到底多少鸭。
(ya)赶鸭老爷爷胡子白花花， (hua)唱呀唱着家乡曲还会说笑话。
(hua)小孩小孩快快上学校，别考个鸭蛋抱回家。
(jia)别考个鸭蛋抱回家。
(jia)2、韵母相通a o e (红颜色韵母相通)i u ü (红颜色韵母相通)ai ei ui (红颜色韵母相通)ao ou iu (红颜色韵母相通)ie ue er (红颜色韵母相通)an en in un ün (红颜色韵母相通)ang eng ing ong (红颜色韵母相通)另i 、er 相通如：咏鹅 （骆宾王）：鹅，鹅，鹅， （e）曲项向天歌。
（ge）白毛浮绿水，红掌拨清波。
（bo）回乡偶书 （贺知章）：少小离家老大回， （hui）乡音无改鬓毛衰。
（shuai 或 cui）儿童相见不相识，笑问客从何处来。
（lai）九月九日忆山东兄弟 （王维）：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（qin）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（ren）春日 （朱熹）：胜日寻芳泗水滨，（bin）无边光景一时新。
（xin）等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（chun）赠汪伦 （李白）：李白乘舟将欲行， （xing）忽闻岸上踏歌声。
（sheng）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（qing）江南春 （杜牧）：千里莺啼绿映红， （hong）水村山郭酒旗风。
（feng）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（zhong）四、如何指导学生学写诗创作要诀：围绕押韵来造句，描写典型表心情。
（一）、作诗的步骤 1、确定主题 2、采风 3、选择内容（事物） 4、围绕押韵的字去造句，去排列句子 5、注意最后一句的收篇效果。
（突出主题） 6、修改提炼，（教师要有预案，要有目的地进行引导） （二）、创作例举：创作例举一：学生习作：五一劳动节 五一乘车回老家，黄烟豆子长嫩芽。
农民伯伯好伟大，少年儿童把你夸。
指导方案：1、确定主题：通过对庄稼的描写，反映中国农民的勤劳奋发精神，表达少年儿童对劳动人民的敬意和爱戴。
2、确定诗作拟含内容：（1）、明确行程：时间、地点、经过等。
（2）、描写庄稼：黄烟、大豆、花生、水稻、蔬菜等的生长状态。
（3）、表达对劳动人民的夸赞。
3、围绕内容进行采风活动。
引导观察，启发语言表达，做好笔记。
4、构思诗作的表述：（1）、确定韵部。
主要是根据预拟词语及诗句中同韵字的具体情况来确定。
如涉及诗作内容的词语有“老家”、“长得快”、“叶子大”、“长嫩芽”、“夸赞”等，所以诗作的字韵应确定韵母为“a”。
（2）、以韵母是“a”的字为韵脚，进行造句。
形成书面语言。
5、修改提炼。
创作例举二：学生习作：回老家 老家春日艳阳天，瓦片飘水笑池边。
黄叶梨花竹子绿，鸡蛋肉汤香又甜。
指导方案：1、确定主题：通过回老家的生活体验，表达自己对农村家乡美好生活的热爱和向往。
）2、确定诗作拟含内容：（1）、明确行程：时令、地点等。
（2）、描写家乡景物，描述游戏玩耍、生活交往等情景。
（3）、表达心情感受。
3、围绕内容进行采风活动。
引导观察，启发语言表达，做好笔记。
4、构思诗作的表述：（1）、确定韵部。
主要是根据预拟词语及诗句中同韵字的具体情况来确定。
如涉及诗作内容的词语有“晴天”、“艳阳天”、“瓦片”、“池塘边”、“肉汤甜”、“鱼肉鲜”、“又香又甜”等，所以诗作的字韵应确定韵母为“an”。
（2）、以韵母是“an”的字为韵脚，进行造句。
形成书面语言。
5、修改提炼。
创作例举三：学生习作：家乡好 市场热闹商品多，农民开店住高楼。
学校花香卫生好，黄坑美丽比雄州。
指导方案：1、确定主题：通过对新农村圩镇的特色描写，反映在中国共产党的正确领导下，中国农村改革开放以来繁荣昌盛的巨大变化，从而达到“共产党领导好”的认识效果。
2、确定诗作拟含内容：（1）、描写市场的繁荣景象。
（2）、反映农民的生活变化。
（3）、描写学校风貌。
（4）、抒发赞美之情。
3、围绕内容进行采风活动。
引导观察，启发语言表达，做好笔记。
4、构思诗作的表述：（1）、确定韵部。
主要是根据预拟词语及诗句中同韵字的具体情况来确定。
如涉及诗作内容的词语有“商品繁多”、“排排高楼”、“像雄州”、“争上游”、“钱包厚”、“不用愁”、“丰收”等，所以诗作的字韵应确定韵母为“iu、ou”。
（2）、以韵母是“iu、ou”的字为韵脚，进行造句。
形成书面语言。
5、修改提炼。
创作例举四：学生习作：黄坑小学好黄小是个好地方，高楼层层花草香。
广场宽阔卫生好，五星红旗高飘扬。
指导方案：1、确定主题：通过对黄坑小学景物的描写，展现黄坑小学的环境风貌，折射出师生的敬业精神以及党和人民重视教育的办学成果。
使人知道黄坑小学确实是少年儿童学习的好学校、好地方。
2、确定诗作拟含内容： （1）、描写学校的校舍实施、花草树木、环境卫生。
（2）、抒发赞美之情。
3、围绕内容进行采风活动。
引导观察，启发语言表达，做好笔记。
4、构思诗作的表述： （1）、确定韵部。
主要是根据预拟词语及诗句中同韵字的具体情况来确定。
因涉及诗作内容的大量词语如：“好地方”、“鸟语花香”、 “校园宽敞”、“国旗飘扬”、“课室明亮”、 “课堂”、“饭堂”等都有含韵母“ang”的字，所以诗作的韵字应确定韵母为“ang”。
（2）、以韵母是“ang”的字为韵脚，进行造句。
形成书面语言。
5、修改提炼。
创作例举五：学生习作：黎灿学校好运动场边教学楼，鸟语花香环境优。
黎灿之星特别棒，幸福校园第一流。
指导方案：1、确定主题：通过黎灿学校的景物、人物描写，表达对黎灿学校这一特色窗口学校的赞美之情。
2、围绕主题内容，引导观察和表述：（1）、对主要教学实施如体育场地、教学大楼的观察和表述。
（2）、对校园环境的观察和表述。
听到了什么
看到了什么
闻到了什么
感觉怎么样
（3）、看墙报栏、学生书画展，了解学生的学习情况。
（4）、对学校的总体评价并表述。
3、观察完毕后，要求学生用四句话进行表述。
先不强求押韵，当学生记住了自己所要写的内容后，然后再引导学生押韵。
4、修改提炼。
创作例举六：教师作品欣赏：南雄孔江百岛湖 群山绕水映天蓝，百岛浮停各不凡。
翡翠乔松生白雾，丹霞峭壁立深潭。
山禽戏水千般态，库鲤腾空万点斓。
远处游人飞艇笑，浪花入口似琼甘。
（主题：通过对孔江百岛湖的景象描写，反映孔江湿地公园景区生态平衡发展的良好趋势，表达出热爱家乡秀丽山水的高雅情趣）正确指导学生搜寻押韵的字：写诗时，当一时想不到新的韵字时，可试着用别的声母去与韵母相拼，也许会给你带来灵感。
五、讲究声韵美为了使诗句更有声韵美，押韵句末尾一个字与不押韵对句末尾一个字的声调最好相对（一、二声对三、四声）。
如：九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客， …… 第四声每逢佳节倍思亲。
（qin）第一声遥知兄弟登高处， …… 第四声遍插茱萸少一人。
（ren） 第二声又如：春 晓 春眠不觉晓，(xiao)处处闻啼鸟。
(niao)夜来风雨声， …… 第一声花落知多少
(shao) 第三声强调：不管作什么诗都要押韵，不押韵，干脆不要去写，免得浪费时间和精力。
注意：每一诗句以不超过10个字为宜。
要求：每个月写两首诗每个月背诵三首诗
写三峡的句子是什么
Funiculi, Funicula 这首歌由瓦尔卡多斯（K.Valcados）作词，路易兹邓察（Luigi Danza,1846-1922）作曲。
作于1880年，又名（Funiculi-Funicula），是缆车在钢丝绳索上发出的声音，如同中文吱溜溜之类的象声词。
19世纪末，意大利名城装上了登山缆车，为兜揽生意，缆车公司老板请当时颇有名气的记者Peppino Turco作词，作曲家邓察 Luigi Denza 创作此曲。
随着歌曲的传播，乘坐缆车的人也越来越多。
全曲可分为两部分：前一部分有两段歌词，后一部分是副歌，常由合唱队演唱，更能突出热闹的气氛。
作者采用快速的六拍子，增强了歌曲的律动感，生动地刻画出缆车上的人们兴奋得意的表情。
歌名Funiculi Funicula 源自意大利语的“Funicular” 这里，指的是当年刚刚发明的登山缆车。
瓦尔卡多斯和邓察作词曲的目的是庆祝刚刚在（Mount Vesuvius） 下建成的这种缆车通车。
两个人只花了几小时就大功告成。
在意大利小城斯塔比亚中的首唱，一下子就火了起来。
六年后，著名作曲家，老在意大利旅行采风时听到这首歌曲，还以为是意大利民歌，喜爱之余，就把它放入其作品中。
不料，邓察愤怒地告到法院。
最后，法院判决每次在公众场合演奏，老一定要付给邓察版权费。
登山缆车，在1880年代，当然是个新鲜东西，代表着科技进步。
难怪两位作者那样兴高采烈，激情如泉涌。
这首歌曲，本来是单一的男性合唱，属玩笑逗乐的性质。
可是作者万万没有想到，它被后来人改编成乐队演奏的作品，器乐独奏，混声合唱，等多种形式，广为专业团体演出。
想想邓察这辈子呕心沥血，作品不少，除了少数专业人士知道外，几乎不为大众所致。
而这首玩笑作品倒不胫而走，脍炙人口。
这才是，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
Funiculi Funicula（意大利文歌词） 合唱： Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Fuliculi Fulicula Fuliculi Fulicula 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Andrea Bocelli： Ai sera Nannine Me ne sagliette Tu saie addo (Tu saie addo） Addo stu core'ngrato Cchiu dispiette Farme nun po' (Farme nun po'） Addo il fuoco coce Ma si fuie Te lassa sta (Te lassa sta） E nun te corre Appresso nun te strie Solo a guarda (Ncielo se va） Se va comm'allo viento A l'antrasatte Gue saglie sa (Gue saglie sa） Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Funiculi Funicula 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Funiculi Funicula 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Se n'e sagliuto Ne, se n'e sagliuto La capa gia La capa gia E ghiuta po' &egarve; tornata po' e venuta Sta sempe cca Solo a guarda Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Funiculi Funicula 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Funiculi Funicula 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Jamme da la terra a la montagna Ne passo nc'e Ne passo nc'e Se vede Francia Procita la Spagna E io veco a te E io veco a te Tirate colli fune nitto nfatto Cielo se va Sta sempe cca La capa vota vota attorno attorno Attorno a te Attorno a te Lo core canta sempe nota luorno Sposammoi Ne Sposammoi Ne Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Jamme jamme 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula Funiculi Funicula 'ncoppa jamme ja! Funiculi Funicula 登山缆车（中文歌词） 朋友，你猜我昨晚登上哪一座山
哪一座山
在那里我没有烦恼，心情舒畅。
心情舒畅。
喷射出熊熊火焰，瞬息万变，瞬息万变。
它不再跟随我，不再跟随我，离我遥远，离我遥远。
飞吧，飞吧，飞向高山，飞吧，飞吧，飞向高山之巅， 富尼古丽-弗尼古拉，富尼古丽-弗尼古拉， 飞向高山之巅
富尼古丽-弗尼古拉。
我们乘缆车登上山顶，那里有个山口，有个山口。
看到法兰西，普鲁契达和西班牙，和我的朋友，和我的朋友。
拉紧绳索一下就飞上云天，飞上云天，飞上云天。
就像一阵清风掠过山谷，直达山巅，直达山巅。
飞吧，飞吧，飞向高山，飞吧，飞吧，飞向高山之巅， 富尼古丽-弗尼古拉，富尼古丽-弗尼古拉， 飞向高山之巅
富尼古丽-弗尼古拉。
注：富尼古丽-弗尼古拉在意语中是形容缆车在钢丝绳索上滑行因摩擦而发出的声音。
