灭亡造句不能超过八个字
ohmygod现在都什么时代了，不流行这个了
你主动点，勇敢点
直接表白
科学小知识不超过五个字
天文科学小知识▲.什么是宇宙
答：宇宙是天地万物的总称，它既没有边际，也没有尽头，同时也没有开始和终结。
▲.银河系有多大
答：许许多多的恒星合在一起，组成一个巨大的星系，其中太阳系所在的星系叫银河系。
银河系像一只大铁饼，宽约8万光年，中心厚约1.2万光年，恒星的总数在1000颗以上。
▲.为什么白天看不见星星
答：因为白天部分阳光被大气中的气体和尘埃散射，把天空照得十分明亮，再加上太阳辐射的光线非常强烈，使我们看不出星星来了。
▲.太阳系里有哪些天体
答：太阳系中有9大行星。
它们依次是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。
另外，太阳系里还有许多小行星，彗星和流星，已正式编号的小行星有2958颗。
最著名的彗星是哈雷彗星。
简短笑话不超过20个字
老师为了向学生证明酒的危害性，她把一条蠕虫放进一杯酒里，蠕虫立刻死掉了。
“大家知道这证明了什么
”她问学生。
小明灵感忽现，道：“这证明爱喝酒的人，肚子里就不会长虫子。
”3、用“藕断丝连”造句，儿子苦思冥想了一会儿说：“藕断了丝还连着。
”我说：“这不行，哪能拆开用。
”儿子继续苦苦思索，过了一会儿痛苦地说：“我今天不会造句，请妈妈不要把我打的藕断丝连。
”4、过节吃多了，在车上忍不住连着打了三个嗝，“呃、呃、呃”，旁边座上一个小朋友，坐在妈妈腿上，奶声奶气接了一句：“曲项向天歌。
”阿福在小学任教，长得人高马大威风凛凛，只是一紧张讲话就会口吃。
一次监考，他发现有一个同学在作弊，他气急败坏地指着作弊学生吼道：“你……你……你……你……你……你……你……你……你竟敢作弊，给我站起来
”语毕，9个学生站了起来。
一个农夫正挑着一桶大粪一个老外看见了过来用手蘸一下尝了尝问道这个酱多少钱
农夫没说话老外很生气心想你不告诉我多少钱我也不告诉你你的酱臭了妻子大骂丈夫：“你真懦弱
那歹徒抢你钱包，你怎么不呼救
” 丈夫反驳：“你个蠢女人，我敢张嘴吗
你忘了我嘴里还有颗大金牙吗
”有一天，几个动物要过河，可只有一条船，于是它们商定：每个动物必须讲一个笑话，有一个动物没笑，就把讲笑话的这个动物丢进河里。
于是，猴子开始第一个讲，等它讲完后，所有的动物都笑了，只有猪没笑，它们只好把猴子丢进河里；
二十个字左右的优美句子
1、秋雨忆兮寒衣依稀曲，蒹葭终究不见红花。
2、尝相思的愚昧，遗温柔的滋味，隐藏了虚伪的面具，留恋了许久的记忆，堙灭了无奈的结局。
3、风已逝、花已残、曲未终、人已散、我将与谁、品尽红尘。
4、一笑天下醉，回眸尽落殇，丛丛人海无熟影，落雨红尘无破晓。
5、我曾以为无比繁盛的柔软时光，原来是一场自作多情的青春。
6、回眸倾城笑，一泪顷长城。
7、越长大，越孤单；越长大，越不安；也不得不看梦想的翅膀被折断。
8、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
9、你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖。
10、酒不醉人，人自醉。
11、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
12、当泪痕开始勾勒成遗憾，回忆也配合着夸饰伤感。
13、谁的寥寂覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。
14、一季花落，落满地一脸残笑，笑苍生。
15、手心的纹路初夏旳来临，乜溢出了俏皮旳气息。
16、年华，是谁手中跌落的繁花。
17、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
18、微笑的天空，顺其自然，一切随缘，纯净透明，自由自在，把爱随身携带
19、逝去的岁月，怎么找得回来
你曾经的微笑，在回忆里却散不开。
20、向往天空的，都是寂寞的。
21、冰冷的誓言沉睡在童话中。
22、破碎不是最残酷的事，最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着。
23、寂寞只是一场华丽的虚张声势。
24、当你真正想去忘记一个人的时候，那个人已经刻在心里。
25、执笔书写年华的那点事，不过你与我的相遇与残缺。
26、现世流年，虚浮尽染，谁还记得年少时惨白的誓词。
27、悉数记忆的流沙，那些逝去的年华，洗尽了我的尘沙。
28、把上帝当全部的信仰，追随到最后灵魂也慢慢撕碎。
29、独在上海为异客，每逢七夕在想TA。
遥指天空望明月，遍地情侣多一人。
30、任凭思念慢慢侵蚀，直到现在，依旧麻醉在荼靡之中。
宇宙3大力什么
宇宙论是一门既古老又年轻的学科。
作为宇宙里高等生物的我们是不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。
但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。
从亚里士多德_托勒密的地心说到哥白尼_伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。
令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。
人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。
牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。
即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。
他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。
可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。
一位著名的科学家（据说是贝特郎·罗素）曾经作过一次关于天文学方面的讲演。
他描述了地球如何绕着太阳运动，以及太阳又是如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星群的中心转动。
演讲结束之时，一位坐在房间后排的矮个老妇人站起来说道：“你说的这些都是废话。
这个世界实际上是驮在一只大乌龟的背上的一块平板。
”这位科学家很有教养地微笑着答道：“那么这只乌龟是站在什么上面的呢
”“你很聪明，年轻人，的确很聪明，”老妇人说，“不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊
”大部分人会觉得，把我们的宇宙喻为一个无限的乌龟塔相当荒谬，可是为什么我们自以为知道得更多一些呢
我们对宇宙了解了多少
而我们又是怎样才知道的呢
宇宙从何而来，又将向何处去
宇宙有开端吗
如果有的话，在这开端之前发生了什么
时间的本质是什么
它会有一个终结吗
在物理学上的一些最新突破，使一部分奇妙的新技术得以实现，从而对于回答这些长期以来悬而未决问题中的某些问题有所启发。
也许有一天这些答案会像我们认为地球绕着太阳运动那样显而易见_当然也可能像乌龟塔那般荒唐可笑。
不管怎样，唯有让时间来判断了。
早在公元前340年，希腊哲学家亚里士多德在他的《论天》一书中，就已经能够对于地球是一个圆球而不是一块平板这一论点提出了两个很好的论据。
第一，他认为月食是由于地球运行到太阳与月亮之间而造成的。
地球在月亮上的影子总是圆的，这只有在地球本身为球形的前提下才成立。
如果地球是一块平坦的圆盘，除非月食总是发生在太阳正好位于这个圆盘中心之下的时候，否则地球的影子就会被拉长而成为椭圆。
第二，希腊人从旅行中知道，在越往南的地区看星空，北极星则显得越靠近地平线。
（因为北极星位于北极的正上方，所以它出现在处于北极的观察者的头顶上，而对于赤道上的观察者，北极星显得刚好在地平线上。
）根据北极星在埃及和在希腊呈现出来的位置的差别，亚里士多德甚至估计地球大圆长度为 400斯特迪亚。
现在不能准确地知道，一个斯特迪亚的长度究竟是多少，但也许是200码左右，这样就使得亚里士多德的估计为现在所接受数值的两倍。
希腊人甚至为地球是球形提供了第三个论据，否则何以从地平线外驶来的船总是先露出船帆，然后才是船身
亚里士多德认为地球是不动的，太阳、月亮、行星和恒星都以圆周为轨道围绕着它转动。
他相信这些，是由于神秘的原因，他感到地球是宇宙的中心，而且圆周运动最为完美。
在公元后两世纪，这个思想被托勒密精制成一个完整的宇宙学模型。
地球处于正中心，包围着它的是八个天球，这八个天球分别负载着月亮、太阳、恒星和五个当时已知的行星：水星、金星、火星、木星和土星。
这些行星被认为是沿着附在相应天球上的更小的圆周运动，以说明它们在天空中被观察到的相当复杂的轨迹。
最外层的天球被镶上固定的恒星，它们总是停在不变的相对位置，但是总体绕着天空旋转。
最后一层天球之外为何物一直不清楚，但有一点是肯定的，它不是人类所能观测到的宇宙的部分。
托勒密模型为预言天体在天空的位置提供了相当精密的系统。
但为了正确地预言这些位置，托勒密必须假定月亮轨道有时离地球比其他时候要近一倍，这意味着月亮有时看起来要比其他时候大一倍。
托勒密承认这个瑕疵，尽管如此，他的模型虽然不是普遍地、却是广泛地被接受。
它被基督教接纳为与《圣经》相一致的宇宙图象。
这是因为它具有巨大的优点，即在固定恒星天球之外为天堂和地狱留下了很多地方。
然而，1514年一位名叫尼古拉·哥白尼的教士提出了一个更简单的模型。
（起初，可能由于害怕教会对异端的迫害，哥白尼只能将他的模型匿名地流传。
）他的观念是，太阳是静止地位于中心，而地球和其他行星绕着太阳作圆周运动。
将近一个世纪以后，他的观念才被认真地接受。
后来，两位天文学家_德国的约翰斯·开普勒和意大利的伽利雷·伽利略开始公开支持哥白尼的理论，尽管它所预言的轨道还不能完全与观测相符合。
直到1609年，亚里士多德_托勒密的理论才宣告死亡。
那一年，伽利略用刚发明的望远镜来观测夜空。
当他观测木星时，发现有几个小卫星或月亮绕着它转动。
这表明不象亚里士多德和托勒密所设想的，并不是所有的东西都必须直接围绕着地球转。
（当然，仍然可能相信地球是静止地处于宇宙的中心，而木星的卫星沿着一种极其复杂的轨道绕地球运动，表观上看来它们是绕着木星转动。
然而哥白尼理论是简单得多了。
）同时，开普勒修正了哥白尼理论，认为行星不是沿圆周而是沿椭圆（椭圆是被拉长的圆）运动，从而使预言最终和观察相互一致了。
就开普勒而言，椭圆轨道仅仅是想当然的，并且是相当讨厌的假设，因为椭圆明显地不如圆那么完美。
虽然他几乎是偶然地发现椭圆轨道能很好地和观测相符合，但却不能把它和他的行星绕太阳运动是由于磁力引起的另一思想相互调和起来。
对这一切提供解释是晚得多的事，那是由于1687年伊萨克·牛顿爵士出版了他的《数学的自然哲学原理》，这部也许是有史以来物理科学上最重要的单独的著作。
在这本书中，牛顿不但提出物体如何在空间和时间中运动的理论，并且发展了为分析这些运动所需的复杂的数学。
此外，牛顿提出了万有引力定律，根据这定律，宇宙中的任一物体都被另外物体所吸引，物体质量越大，相互距离越近，则相互之间的吸引力越大。
这也就是使物体落到地面上的力。
（由于一个苹果落到牛顿的头上而使他得到灵感的故事，几乎肯定是不足凭信的。
所有牛顿自己说过的只是，当他陷入沉思之时，一颗苹果的落下使他得到了万有引力的思想。
）牛顿继而指出，根据他的定律，引力使月亮沿着椭圆轨道绕着地球运行，而地球和其他行星沿着椭圆轨道绕着太阳公转。
这不会对行星运动的预言有重大的影响，然而却允许无限颗恒星的分布保持平衡——邻近恒星之间的吸引力被远隔恒星之间的斥力所平衡。
然而，现在我们知道，这样的平衡是不稳定的：如果某一区域内的恒星稍微互相靠近一些，引力就增强，并超过斥力的作用，这样这些恒星就会继续落到一起。
反之，如果某一区域内的恒星稍微互相远离一些，斥力就起主导作用，并驱使它们离得更开。
哈勃的发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙的尺度无穷小，而且无限紧密。
在这种条件下，所有科学定律并因此所有预见将来的能力都失效了。
如果在此时刻之前有过些事件，它们将不可能影响现在所发生的一切。
所以我们可以不理它们，因为它们并没有可观测的后果。
由于更早的时间根本没有定义，所以在这个意义上人们可以说，时间在大爆炸时有一开端。
必须强调的是，这个时间的开端是和早先考虑的非常不同。
在一个不变的宇宙中，时间的端点必须由宇宙之外的存在物所赋予；宇宙的开端并没有物理的必要性。
人们可以想像上帝在过去的任何时刻创造宇宙。
另一方面，如果宇宙在膨胀，何以宇宙有一个开端似乎就有了物理的原因。
人们仍然可以想像，上帝是在大爆炸的瞬间创造宇宙，或者甚至在更晚的时刻，以便它看起来就像发生过大爆炸似的方式创造，但是设想在大爆炸之前创造宇宙是没有意义的。
大爆炸模型并没有排斥造物主，只不过对他何时从事这工作加上时间限制而已
科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。
然而，大部分科学家遵循的方法是将这问题分成两部分。
首先，是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律；（如果我们知道在任一时刻宇宙是什么样子的，则这些定律即能告诉我们以后的任一时刻宇宙是什么样子的。
）第二，关于宇宙初始状态的问题。
有些人认为科学只应过问第一部分，他们认为初始状态的问题应是形而上学或宗教的范畴。
他们会说，全能的上帝可以随心所欲地启动这个宇宙。
也许是这样。
但是，倘若那样，他也可以使宇宙以完全任意的方式演化。
可是，看起来他选择宇宙以一种非常规则的、按照一定规律的方式演化。
所以，看来可以同样合理地假定，也存在着制约初始状态的定律。
今天我们仍然渴望知道，我们为何在此
我们从何而来
人类求知的最深切的意愿足以为我们所从事的不断的探索提供正当的理由。
而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作完整的描述。
