我们经常用陶渊明桃花源记中的什么形容知识贫乏
桃花源记中的问今是何世乃不知有汉，无论魏晋，指桃花源中的人与世隔绝，不知外界的变化，自然也可以形容知识贫乏了
出自《桃花源记》的成语有哪些
落英缤纷 阡陌交通 怡然自乐 世外桃源 豁然开朗 黄发垂髫 无人问津 鸡犬相闻解释落英缤纷 ：落花繁多的样子。
阡陌交通 ：田间小路交错相同。
怡然自乐 ：形容安适愉快而满足的样子。
世外桃源 ：不受外界影响的地方。
豁然开朗 ：眼前一下子出现了开阔明亮的境界。
黄发垂髫 ：老人和小孩。
无人问津 ：形容事物已被人冷淡，无人过问。
鸡犬相闻 ：鸡叫声和狗叫声可以相互听到。
初二古诗词桃花源记的课下注释
点这个链接自己看吧 要学会自己查 作品原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨（yǎn)然，有良田美池桑竹之属。
阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云\\\/先世\\\/避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语(yu,三声）云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣(yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
[1]2注释译文字词注释1.太元：东晋孝武帝的年号（376-396）2.武陵：郡名，现在湖南常德一带。
3.为业：把……作为职业，以……为生。
为：作为。
4.缘：沿，沿着。
5.行：划船。
6.远近：偏义复词，仅指远。
53心中的桃花源重庆酉阳桃花源景区7.忽逢：忽然遇到。
逢：遇到，碰见。
8.夹岸：溪流两岸。
9.杂：别的，其他的。
10.芳草鲜美：花草鲜嫩而美丽；鲜美：鲜嫩美丽。
11.落英：落花。
一说，初开的花。
12.缤纷：繁多的样子。
13.异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。
异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。
14.复：又，再。
15.前：名词活用为状语，向前。
（词类活用）16.欲：想要。
17.穷：尽，形容词用做动词。
穷尽，走到······的尽头。
尽：走完18.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
尽：消失（词类活用）19.便：于是，就。
20.得：发现。
21.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
22.若：好像……似的。
23.舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
24.初：起初，刚开始。
25.才通人：仅仅能容得下一个人通过。
才：副词，仅。
26.复：又，再。
27.行：行走。
28.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
然，……的样子。
豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
29.平：平坦。
30.旷：开阔；宽阔。
31.屋舍：房屋。
32.俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。
今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
33.之：这。
34.属：类。
35.阡陌交通：田间小路互相通达。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通。
36.鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。
相闻：可以互相听到。
37.种作：指世代耕种劳作的人。
38.衣着：穿着打扮。
39.悉：全，都。
40.外人：指桃花源以外的世人。
（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）41.黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。
黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。
垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。
（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
42.并：一起。
43.怡然：愉快、高兴的样子。
44.乃大惊：竟然很惊讶。
乃：竟然。
大：很，非常。
45从来：从……地方来。
46.具：通‘俱’,全，详细。
47.之：代词，指代桃源人所问问题。
48.要(yāo)：通“邀”，邀请。
（通假字）49.咸：副词，都，全。
50.问讯：打听消息。
51.云：说。
52.先世：祖先。
53.率：率领。
54.妻子：（古今异义）古义：指妻室子女。
“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
55.邑人：同县的人。
邑，古代区域单位。
《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。
”56.绝境：（古今异义）古义：与外界隔绝之地。
今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。
绝：绝处。
57.复：再，又。
58.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
59.遂：就。
60.间隔：隔断，隔绝。
61.世（“问今是何世”的世） ：朝代。
62.乃（“乃不知有汉”的乃）：竟，竟然。
63.无论：不要说，（更）不必说。
“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”（古今异义）。
64.为：对，向。
65.具言：详细地说出。
66.所闻：指渔人所知道的世事。
闻：知道，听说。
67.叹惋：感叹，惋惜。
68.余：其余，剩余。
69.延至：邀请到。
延，邀请。
70.至：到。
71.去：离开。
72.语：告诉。
73.不足：不值得。
（古今异义）74.为：介词，向、对。
75.既：已经。
76.便扶向路：就顺着旧的路（回去）。
扶：沿着、顺着。
向：从前的、旧的。
77.处处志之：处处都做了标记。
志：动词，作标记。
（词类活用)78.及：到达。
79.郡下：太守所在地，指武陵。
80.诣(yì)：诣，到，拜见。
特指到尊长那里去。
81.如此：像这样，指在桃花源的见闻。
82.寻向所志：寻找先前所做的标记。
寻，寻找。
向，先前。
志（名词）,标记。
（所+动词译为名词）83.遂：竟然，终于。
84.得：取得，获得，文中是找到的意思。
85.高尚：品德高尚。
86.士：隐士。
87.也：表判断。
88.欣然：高兴的样子。
89.规： 计划，打算。
（词类活用）90.未：没有。
91.果：实现。
92.未果：没有实现。
93.寻：随即，不久。
94.终：死亡。
95.问津：询问渡口。
指寻访桃花源。
津：本义渡口。
96.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。
现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
[2]译文东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。
（一天他）沿着小溪行船，忘记了路途的远近。
忽然遇见一片桃花林，桃花林生长在溪岸上长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多纷纷落下。
渔人对看见的景象感到十分诧异，又向前划行，想要走到桃花林的尽头。
桃林的尽头正是溪水发源的地方，就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。
（渔人）便丢下小船，从洞口进入。
初进时，洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来了。
土地平坦开阔，一排排整齐的房屋。
有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。
田间小路，交错相通，（村落间）互相听见鸡鸣狗叫的声音。
人们在田野里来来往往耕田劳作，男女的穿戴与桃花源以外的人一样。
老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。
（村中人）看到渔人，竟然十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。
（渔人）详细地回答。
（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。
准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。
村里的人听说有这样一个人，都来询问消息。
他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
（村中人）问（渔人）是什么朝代了，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。
渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村中人听。
（村中人）都感叹惋惜。
其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。
（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞离开。
这里的人告诉他说：“（我们这个地方）不值得向桃花源以外的世人说起。
”（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处做记号。
到了郡城，去拜见太守，说了桃花源这样的情况。
太守立即派人跟着他去，寻找原先做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。
南阳郡的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往桃花源。
没有实现，不久因病去世了。
以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
3文言现象一词多义出：（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
寻：（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词,“不久”。
舍：（1）便舍（shě）船：丢下。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
中：（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：志，独字译为标记或者是标记的符号。
与所连用，译为：所做的标记。
之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源人，另有说法为代之误入的渔人。
为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，把······当作。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wèi）具言所闻：读wèi，介词，对、向。
遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。
（2）遂迷：“终于”。
（3）后遂无问津者：“就”。
得：（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
闻：（1）鸡犬相闻：听见。
（2）闻有此人：听说。
作：（1）其中往来种作：劳作（2）设酒杀鸡作食：制作（食物）[3]其：（1）复前行，欲穷其林：那，那片（2）太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人（3）既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的[4]多词一义（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2）便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就[3]古今异义缘溪行（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）芳草鲜美（古义：花；今义：气味芬芳）芳草鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）欲穷其林（古义：穷尽；今义：贫穷）林尽水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）豁然开朗（古义：开阔明朗；今义：乐观，畅快 多形容性格）屋舍俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）阡陌交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）悉如外人（古义：全，都；今义：熟悉）问所从来（古义：从哪里来；今义：向来）便要还家（古义：邀请；今义：表示意愿）咸来问讯（古义：全，都；今义：一种味道）率妻子邑人来此绝境（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）率妻子邑人来此绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）遂与外人间隔（古义：间离隔绝； 今义：空间或时间上的隔绝）无论魏晋（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）余人各复延至其家（古义：邀请；今义：延伸，延长）不足为外人道也（古义：不值得； 今义：不够）不足为外人道也（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）说如此（古义：像这样；今义：这样）便扶向路（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）既出（古义：已经；今义：关系连词，既然）处处志之（古义：标记；今义：志气，志向）便扶向路（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）未果（古义：实现；今义：果实，结果）寻病终（古义：随即，不久；今义：寻找）后遂无问津者（古义：渡口，路，探访。
文中指访求、探求的意思。
今义：唾液）词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。
）焉（不复出焉）：兼词,从这里。
相当于“于之”,“于此”。
志（处处志之）：名词作动词，（做；进行）标记。
果（未果）：名词作动词，实现。
语（此中人语云）：名词作动词，告诉黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩[3]通假字要：通“邀”，邀请 如：“便要还家”具：通“俱”，完全、详尽 如：“问所从来，具答之”[3]重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云[3]成语释义世外桃源发音：shi wai tao yuan成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后也指环境幽静生活安逸的地方。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。
（杨沫《青春之歌》第一部第三章）2.豁然开朗发音：huo ran kai lang成语典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
”成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。
（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回）解释：一下子出现开阔明朗的境界。
也形容一下子领悟某种道理。
3.怡然自乐发音:yi ran zi le成语释义：怡然，喜悦的样子。
形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶渊明（又名潜，字元亮。
死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑（现江西省九江）人）《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。
－－丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。
（清·李宝嘉《官场现形记》）4.无人问津发音：wú rén wèn jīn成语释义：没人探问渡口。
比喻事物已被人冷落。
津：渡口成语出处：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
”示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津.结构：兼语结构用法：常作谓语、定语、宾语近义词：置之不理反义词：门庭若市古意为渡口，今意为唾液5.鸡犬相闻成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。
”成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
6.阡陌交通发音：qian mo jiao tong成语释义：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。
”成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在。
7.黄发垂髫发音：huang fa chui tiao成语释义：指老人和小孩。
黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。
垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
成语出处：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”8.落英缤纷发音：luo yin bing fen成语释义：落花纷纷。
缤纷，纷纷。
成语出处：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
”9.不知有汉，无论魏晋成语释义：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。
10.与世隔绝成语释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
成语出处：先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
11.不足为外人道成语释义：不值得跟外面的人说。
现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
原句：“此中人语云，不足为外人道也。
”12.屋舍俨然发音：wū shè yǎn rán成语释义：房舍整整齐齐。
屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
[3]4古语句式(1)判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。
句意：南阳刘子骥是高尚的名士。
）(2)省略句见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。
句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。
）省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。
（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。
句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。
）例二：便舍船，从口入。
（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。
句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。
）本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。
”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。
”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。
”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。
”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。
”翻译时一并补出。
省宾语：例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。
“之”代“渔人”。
句意：问〈渔人〉从哪里来。
）省介词：例二：林尽水源（是林尽于水源的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子[3]
《桃花源记》中的成语
成语落纷 阡陌交 怡然自乐 桃源 豁然开朗 黄发垂髫 无人 鸡犬相闻解释落英缤纷 ：落花繁多的样子。
阡陌交通 ：田间小路交错相同。
怡然自乐 ：形容安适愉快而满足的样子。
世外桃源 ：不受外界影响的地方。
豁然开朗 ：眼前一下子出现了开阔明亮的境界。
黄发垂髫 ：老人和小孩。
无人问津 ：形容事物已被人冷淡，无人过问。
鸡犬相闻 ：鸡叫声和狗叫声可以相互听到。
桃花源记中的八的成语
世外桃源、落英缤纷、无人问津、豁然开朗、鸡犬相闻、怡然自乐、黄发垂髫、与世隔绝
桃花源记中问间适合是哪不知有汉无论魏晋这一句说明了什么
不知有汉，何论魏晋成语典故: 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。
形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。
成语出处: 晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。
”2不足为外人道成语典故: 不必跟外面的人说。
现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
成语出处: 晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。
”3落英缤纷成语典故: 形容落花纷纷飘落的美丽情景。
成语出处: 晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
”4无人问津 成语典故: 问津：询问渡口。
比喻没有人来探问、尝试或购买。
成语出处: 晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
”5世外桃源成语典故: 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后也指环境幽静生活安逸的地方。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处: 晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
6豁然开朗成语典故: 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
成语出处: 晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
”
与诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是（ ），再写三个出自《桃花源记》的成语。
与诗句重水复疑无路，柳暗花明又一村境相似的成语是（峰回路转 （豁朗）三个出自《桃花源记》的成语：1.世外桃源 成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后也指环境幽静生活安逸的地方。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。
（杨沫《青春之歌》第一部第三章） 2.豁然开朗 成语典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
” 成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。
（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回） 解释：一下子出现开阔明朗的境界。
也形容一下子领悟某种道理。
3.怡然自乐 成语释义：怡然，喜悦的样子。
形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶渊明（又名潜，字元亮。
死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑（现江西省九江）人）《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
” 成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。
－－丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》 刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。
（清·李宝嘉《官场现形记》） 4.无人问津 发音：wú rén wèn jīn 成语释义：没人探问渡口。
比喻事物已被人冷落。
津：渡口 语出：晋陶潜（陶渊明）《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
” 示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。
结构：兼语结构 用法：常作谓语、定语、宾语 近义词：置之不理 反义词：门庭若市 古意为渡口，今意为唾液 5.鸡犬相闻 成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。
” 成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
6.阡陌交通 成语释义：田间小路交错相通．阡陌，田间小路． 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。
” 成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在。
7.黄发垂髫 成语释义：指老人和小孩。
黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。
垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
” 8.落英缤纷 成语释义：落花纷纷。
缤纷，纷纷。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
” 9.不知有汉，无论魏晋 成语释义：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。
10.与世隔绝 成语释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
成语出处：先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
11.不足为外人道 成语释义：不必跟外面的人说。
现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
原句：“此中人语云，不足为外人道也。
” 12.屋舍俨然wū shè yǎn rán 成语释义：房舍整整齐齐。
屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。
成语出处：东晋· 陶渊明《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
