关关雎鸠是什么意思
关雎鸠拼音：guān guān jū jiū 关雎 关关雎鸠洲①窈窕淑女②，君子好逑③。
(一章)参差荇菜④，左右流之⑤。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服⑥。
悠哉悠哉⑦，辗转反侧。
(二章) 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之⑧。
窈窕淑女，钟鼓乐之⑨。
(三章) 关关雎鸠出自（诗经·周南《关雎》） [注：（1）关关，像声词，借用字，雎鸠的鸣叫声。
（2）雎鸠，毛传：“雎鸠，王雎也。
”《尔雅•释鸟》：“雎鸠，王鴡（鴡=雎）。
”郭璞注：“雕类，今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。
”《禽经》：“王雎，雎鸠，鱼鹰也。
”《现代汉语词典》： “鹗，鸟名，背部褐色，头、颈和腹部白色。
性凶猛。
常在树上或岩石上筑巢，常在水面上飞翔，吃鱼类。
通称鱼鹰。
”（3）洲，水中陆地，小者，亦称之为 “渚”。
在河之洲，是指“在河中的沙渚上。
”（4）窈窕，幽静而俊俏，多指女子幽娴貌美体裁好，亦用以形容男子深沉而潇洒或风景之幽深而秀丽。
如《孔雀东南飞》：“云有第三郎，窈窕世无双。
”陶渊明《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
”（5）淑女，指温柔娴静之女子。
（6）逑，本乃合、聚之意，此处指配偶。
如《诗•大雅•民劳》：“民以劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。
”毛传：“休，定也。
逑，合也。
”郑玄笺：“休，止息也。
合，聚也。
” （7）参差，高低不等，长短不齐。
（8）荇菜，一种水生植物，即“莕菜”。
孔颖达疏： “白茎，叶紫赤色，正圆，径寸余，浮在水上。
”（9）左右流之，左右寻找。
流，转动眼球寻视，即口语中的“旋（xuě）目”,山东方言中仍有此说法，如 “我流了她一眼，长得很俊。
”（10）窹寐，睡觉醒来谓之窹，在睡中谓之寐。
窹寐求之，意思是不管醒着还是睡梦中都在追求她，之，代词，代指窈窕淑女。
（11）思服，反复不断地思念。
服，通复，反复不断、熟练之意，如《管子·七法》：“存乎服习，而服习无敌。
”服习，意即复习。
（12）悠哉，忧思之意。
古，悠通忧。
（13）琴瑟友之，琴瑟，两种合奏乐器，常用以喻夫妻感情和谐。
如《诗经•小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
” 友，动词，对之友善之意；之，同（10）注。
（14）芼，意同薅。
（15）钟鼓乐之，钟鼓乃古代盛大庆典用来打击的乐器，这里是夸张手法，意思是，像庆典一样用钟鼓为之奏乐。
乐之，乐为动词；之为代词。
用法同上。
] 释意：本诗为一首古代民歌，乃一位过路客人看到在水中采荇的女子而唱的情歌。
其实，我们的祖先古华族唱情歌，如同现在西南地区少数民族擅长唱情歌一样普遍。
或者说，西南少数民族仍保留着我们祖先的古风。
只是后来封建礼教的逐步健全，以至于男女授受不亲的理念形成之后，唱情歌的古风在汉族社会里便荡然无存了。
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》： “师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。
”乱，便是音乐结束时候的合奏。
它第二好在意思。
《关雎》不是实写，而是虚拟。
戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境，便是梦中说梦。
”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。
”都是有得之见。
《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。
然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。
贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。
忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。
”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。
‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。
文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。
”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。
依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。
其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。
“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。
”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。
若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。
然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。
所谓 “兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。
这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。
但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。
至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。
何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。
但也不妨以我们所能感知者来看。
罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。
上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。
于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。
”我们何妨以此心来看《诗》之兴。
两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华” (《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。
总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。
它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。
“钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。
朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。
”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。
”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。
若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。
春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。
那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。
对很久不见的亲人的思念用什么成语
叫：群鸟学艺内容：许多鸟听说凤凰会搭窝，都到他那儿去学本领。
凤凰说：“学本领要有耐心；没有耐心，什么也学不成。
”话刚开个头，猫头鹰想：“凤凰只是长得漂亮，不见得有什么真本领。
有什么好学的
”猫头鹰飞走了。
凤凰接着说：“要搭窝，先要选好根基，比如大树干上的三个杈……”老鹰一听，想：“啊
原来就是找个树杈，挺简单，我会了。
”老鹰拍拍翅膀，也飞走了。
凤凰接下去说：“把叼来的树枝，一层一层地垒起来……”刚说到这里，乌鸦想：“原来就是垒树枝啊，我也学会了。
”乌鸦得意地飞走了。
凤凰又往下说：“这种窝不算好。
要想住得安稳一些，应该把窝搭在房檐底下，不怕风，不怕雨……”麻雀听了，高兴地想：“和我想的一个样
”麻雀转身飞走了。
只有小燕子还在那认真真地听。
凤凰对小燕子说：“搭这样的窝要不怕苦，不怕累。
你要先叼泥，用唾沫把泥拦匀了，再一层一层地垒起来，然后叼些毛和草铺在窝里。
这样的窝住着才舒服呢。
”小燕子听完，唱起动听的歌，向凤凰表示感谢。
许多鸟都向凤凰学过搭窝，可是有的仍旧不会搭，有的搭的窝很粗糙。
只有小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实、又暖和。
动物气象员有哪些
水母---水母身上有一只可以感知超声波的“耳朵”它可以在暴风雨来临前发出警报。
青蛙----很早以前人们就根据青蛙动态判断天气了。
青蛙从水里钻出来，向树上爬云，就告诉人们雨季即将来临。
而青蛙蹲在水面上“吧嗒、吧嗒”拍水，就预测阴雨天快要过去，晴天要来临。
蜜蜂----“蜜蜂不出工，大雨要来临。
”“蜜蜂出巢天气晴。
”蜜蜂的活动和天气的变化有非常密切的关系。
蜻蜓---“蜻蜓点水”和“燕子低飞”一样可以预告大雨要来临。
因为空气在下雨前较湿，蜻蜓翅膀沾上水气飞不高。
乌龟---乌龟也能准确地预测出天气。
下雨前空气中的水蒸气大大增加，散热快乌龟壳上会凝结细小的水滴，所以乌龟背壳潮湿，可能一会儿就有雨。
在动物世界中，有许多令人信服的“动物气象员”。
教我苏教版六年级上册语文练习册期末测试答案 求求
短文答案 1.标点:(: ; ; ; ......) 2.① 波尔卡的活跃② 华尔兹的幽雅 3.文中①句属于（疑）问句；②句属于（反）问句。
②句的意思是（谁都不敢轻言这仅仅是依靠遗传．）③句的意思是（鸟类有智慧，也有本能．） 4.作者写观鸟，详写了（取食）、（育鸟）、（迁徒）等有趣场面，略写了（生儿育女.搭巢.躲敌.雨过天晴）。
第一层(第一句):在鸟类之间很和谐。
第二层(从春夏到热闹非凡):繁殖期间,鸟类忙着搭窝育雏.互不打扰。
第三层(从而冬天到最后一句):真正的和谐是各取所需,没有贪婪.答：《观鸟》文字的开头和结尾提到了自然。
作者想说明的问题是：人类正在破坏与大自然之间的和谐，最后反而会威胁到人类自身。
给人类的启示是：鸟类都懂得要和谐相处，互相帮助，没有贪婪，人类为什么不可以呢
关于“鸟”的成语和诗句，各五句
【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果. 【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子,惹人怜爱. 【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦於在外形式而回到自己岗位. 【倦鸟归巢】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦於在外形式而回到自己岗位. 【笨鸟先飞】(1)形容愚笨的人,事前欠缺考虑,常鲁莽行事.(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早,以免手忙脚乱. 【鸟尽弓藏】比喻天下既定,功臣遭遗弃.与「兔死狗烹」意同.惟「鸟尽弓藏」语意较轻. 【鸟语花香】描写春天的景色. 【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状,又作「鸠形鹄面」. 【鸟为食亡】比喻人因贪财而死. 【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中,不能隐居逃世. 【鸟之将死,其鸣也哀】比喻人快要死时,多会良心发现,讲出善良的话来. 【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患,因而心怀惊惧者.诗：1、云开孤鸟出，浪起白鸥沉。
——唐·朱庆馀<留别卢玄休归荆门> 2、仰看云中雁，禽鸟亦有行。
——唐·杜甫《遣兴三首》 3、归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。
——三国·魏。
曹植《赠白马王彪》 4、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》 5、野戍孤烟起，春山百鸟啼。
——北周·庾信《至老子庙》 6、听春鸟于春朝，闻秋虫于秋夜。
——唐·卢照邻《释疾文·悲夫》 7、春余仍哢鸟，夏近未舒莲。
——唐·赵冬曦《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得莲字》 8、野花丛发好，谷鸟一声幽。
——唐·王维《过感化寺昙兴上人山院》 9、入春解作千般主，拂曙能先百鸟啼。
——唐·王维《听百舌鸟》 10、檐前花覆地，竹外鸟窥人。
——唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 11、天花落不尽，处处鸟衔飞。
——唐·綦毋潜《宿龙兴寺》 12、人行明镜中，鸟度屏风里。
——唐·李白《清溪行》 13、好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。
——唐·李白《题东溪公幽居》 14、但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
——唐·李白《蜀道难》 15、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
——唐·杜甫《曲江对酒》 16、寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
——杜甫《薄暮》 17、江碧鸟逾白，山青花欲然。
——杜甫《绝句二首》 18、烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
——唐·戴叔伦《和汴州李相公人日喜春》 19、好树鸣幽鸟，晴楼入野烟。
——唐·杜牧《睦州四韵》 20、青苔满阶砌，白鸟故迟留。
——杜牧《题扬州禅智寺》
