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形容古代俊美月老的句子

时间:2016-10-29 14:57

小说男主角外貌描写

写美男:  用有知道的美好来描述他,也是十分贫瘠吃力的。

色的头发软搭在前额,隐藏着魅惑的双眸,高挺的鼻梁与薄薄的嘴唇,完完全全的巧夺天工恰到好处。

白皙的颈分明的锁骨,性感又不失安全感。

会拉小提琴、会弹钢琴的手指,指甲总是修的很干净整齐。

修长的双腿,每一个关节都是无暇的。

喜欢冬天里,穿着咖啡色风衣的他,每看一眼都有种被下蛊的感觉。

如果真的“十年修的同船渡,百年修得共枕眠”,我真想用自己上辈子上上辈子以及上N辈子的时光换得此刻他的一个微笑,只对我的微笑。

  好吧,我承认,我就是在这样的神迹里迷失了自己。

  写一般男生:  可以说这家伙还是过得去的。

偏瘦的身材,高高的个子,棱角分明的脸庞。

也曾有女孩子来送过情书。

笑起来露出的小虎牙,能够让人想起雨后晴空的感觉。

喜欢打篮球,喜欢耍酷,喜欢把白色的校服敞开拉链弄得花样百出。

我也知道,对于他的喜欢,自己不是无动于衷的。

而仅仅可以停留在好感上。

  写丑男:  我真的不想骂他的,为什么要逼着我损害我的淑女形象呢

还有什么比他更糟糕的吧

反正我是找不出来了。

他总是让我联想到周扒皮。

哎,都无语了,还是别形容了。

省的连累大家一起反胃。

  ......  还是玩笑

  冷酷:(现代)  一张坏坏的笑脸,连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪,好像一直都带着笑意,弯弯的,像是夜空里皎洁的上弦月。

白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇,俊美突出的五官,完美的脸型,特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉,给他的阳光帅气中加入了一丝不羁……  他的个头少说也在一米八以上,一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗,亚麻色的头发漂亮得让人咋舌,长着一双清澈明亮,透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色,精致绝美的五官……  (古代)  那个男子立体的五官刀刻般俊美,整个人发出一种威震天下的王者之气,邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑  一身黑衣也掩不住他卓尔不群英姿。

天生一副君临天下王者气势,英俊无匹五官仿佛是用大理石雕刻出来,棱角分明线条,锐利深邃目光,不自觉得给人一种压迫感

  浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起,长而微卷的睫毛下,有着一双像朝露一样清澈的眼睛,英挺的鼻梁,像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇,还有白皙的皮肤……  只见他身材伟岸,肤色古铜,五官轮廓分明而深邃,犹如希腊的雕塑,幽暗深邃的冰眸子,显得狂野不拘,邪魅性感  只见那人俊美绝伦,脸如雕刻般五官分明,有棱有角的脸俊美异常。

外表看起来好象放荡不拘,但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。

一头乌黑茂密的头发,一双剑眉下却是一对细长的桃花眼,充满了多情,让人一不小心就会沦陷进去。

高挺的鼻子,厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

  神仙的,冷漠的:(现代)  一双眼睛简直像浸在水中的水晶一样澄澈,眼角却微微上扬,而显得妩媚.纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水.  他肤色白皙,五官清秀中带着一抹俊俏,帅气中又带着一抹温柔

他身上散发出来的气质好复杂,像是各种气质的混合,但在那些温柔与帅气中,又有着他自己独特的空灵与俊秀

  (古代)  高挺的鼻子,薄薄的嘴唇,剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。

英俊的侧脸,面部轮廓完美的无可挑剔。

  乌发束着白色丝带,一身雪白绸缎。

腰间束一条白绫长穗绦,上系一块羊脂白玉,外罩软烟罗轻纱。

眉长入鬓,细长温和的双眼,秀挺的鼻梁,白皙的皮肤。

  一双钟天地之灵秀眼不含任何杂质,清澈却又深不见底。

肤色晶莹如玉,深黑色长发垂在两肩,泛着幽幽光。

身材挺秀高颀,站在那里,说不出飘逸出尘,仿佛天人一般。

  一件鹅黄色镶金边袍子,宛如一块无瑕美玉熔铸而成玉人,即使静静地站在那里,也是丰姿奇秀,神韵独超,给人一种高贵清华感觉  只见他一身白衣,皮肤雪白,乌木般的黑色瞳孔,高挺英气的鼻子,红唇诱人。

,整个一浑然天成的仙子,细心雕琢芙蓉出水  温柔多情型  不写花花公子,谢谢  可爱型  他有一头乌黑光亮的头发,长者一双乌黑明亮的眼睛,上面还架着一副大大的眼镜,显出一副很文静的样子。

在眼镜下面有一个小巧玲珑的鼻子,和一个樱桃小嘴,嘴唇也红润润的,可爱极了。

每当他笑的时候,洁白的牙齿非常招人喜爱。

  运动型  ...清晨的操场,抖擞着清风,那个篮球队队长某某,好似个追风的少年,有着强健的体魄,黝黑的肌肤,他,在阳光下飞驰 ...本人也是从别地复制的。

媒婆夸赞男子和女子的话

说媒又叫做媒,就是通过媒人从中说合,让男女双方共结秦晋之好。

  封建社会中的传统观念是男女“授受不亲”,强调“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”;“父母之命,媒妁之言”。

这个“媒妁”指的就是媒人。

请媒一般是男方的事,若女方对婚姻也有意,则可以双方派人互访。

有时,女方的条件占优势,甚至可以委托媒人介绍,让男方“倒插门”,叫“入赘”。

  在古时,媒人又被称为“月老”、“红娘”。

据唐人小说记载,有个叫韦固的读书人夜行经过来城,碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边,在月光下翻阅一本大书。

韦固好奇地问他翻检的是什么书,老人回答说,这是天下人的婚姻簿。

韦固又问老人那大口袋里装着什么东西,老人回答说:“装着红绳,只要把一男一女的脚系在一根红绳上,即使他们是不共戴天的仇家,或者是相隔万里的异乡人,也一定会结成夫妻。

”后来便有了“千里姻缘一线牵”之说。

“红娘”最早见于唐代的才子元稹写过的一篇传奇故事《莺莺传》。

经长期流传,“红娘”成了家喻户晓、人人皆知的人物。

因此,称媒人为“红娘”的说法更加盛行了。

同时,此种称法更含有褒意,表露出对媒人的重视、友好和赞扬。

  说媒,确实需要一种技巧。

媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的基本情况,力求“门当户对”,而且要能基本准确地向男女双方及其父母反映情况,又要尽可能扬长避短,使双方充分认识对方的长处,从而使双方乐于达成嫁娶的协议。

就是说,要生就一张“媒婆嘴”。

做媒人要勤于跑腿,从开始为男女双方牵线搭桥之日起,要经常来往于男女两家,传达彼此的愿望和要求,防止发生意外的变故。

习惯上男女两家都有义务招待媒人。

乡下人说“媒百餐”,又有地方说媒人要吃十八嘴,并不是夸张。

主要是为了奖赏其奔走撮合之劳。

说成一桩媒,媒人可以得到一些钱财,称之为“谢媒礼”。

这笔钱一般由男方支付(如果是男到女家,则由女方支付),在成亲的前一天,连同送给媒人的鸡、鸭、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。

媒人第二天一定要去引导接亲,称之为“圆媒”或“发媒”。

谢媒钱的多少,视主家经济状况自行决定,但无论多少,均需用红纸封好,称为“红包”。

  翻开中国历史,除了男性强加于女性繁琐苛刻的行为准则以外,就是女性的种种自我规范,如《女诫》、《女论语》之类。

关于好丈夫的标准,生活在男权社会的古代女性从未也无法公开提出,所谓好丈夫的标准始终存在着。

  古往今来,集才、德、貌于一身的男子凤毛麟角,十全十美的好丈夫仅存在于幻想之中,女性不得不面对生存的环境,做出现实的判断。

由需求的层次分,古代好丈夫的标准由低至高应该是:温饱型、门当户对型、体貌型、才学型、金钱型和性能力型的。

分述如下:  二人转里有个著名的段子《马前泼水》,说的是汉代的朱买臣的故事。

朱买臣家居贫困、中年不仕,其妻失望之极,弃夫改嫁,后来朱时来运转,其妻伏于马前恳求再续前弦。

朱以覆水难收为由尽情羞辱之,致使前妻投河自尽。

“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”是古往今来女人最基本的要求,连温饱都无法保证的男人,怎么会是好丈夫

传统戏剧抨击了女人易节另嫁,嘲笑其目光短浅,我反倒觉得,发迹后的朱某人太过心胸狭隘,一副小人得志的嘴脸。

  门当户对的婚姻观把门第的高低作为评估男人优劣的准则,好丈夫的标准因此而生。

魏晋时期,门第观念非常突出,所谓“上品无寒门,下品无士族”。

因形容雪花“未若柳絮因风起”而名扬千古的谢道韫便是门第观的牺牲品。

  也有一些女性并不计较门第高低,而把男子的体貌当作择夫的标准,有人因此陷入了另一种不幸之中。

由于“男女授受不亲”的礼教所限,男女青年缺乏互相接触和了解的机会,许多青年女性常常因对方的体貌而一见钟情。

与浪漫的《西厢记》有所不同,《莺莺》展现的是原版的情爱悲剧。

女主人公崔莺莺遇人不淑,始乱终弃,造成了终生的苦楚。

类似的故事,在明清小说里比比皆是。

  几千年中国取仕制度乃至人文风尚都一再证明,只有才学出众的人才有可能荣华富贵,雄倨于社会上层,从而实现女性彻底地人身依附。

尽管各个历史时期的社会状况各具千秋,好丈夫的标准应时而变,才学始终是好丈夫的最高和恒久的追求。

《聊斋志异》里的胡四娘就非常典型,她忍受了世态炎凉的种种烦恼,镇静自若,苦苦等待。

她始终不以贫寒为意,坚信丈夫的才华,会给她带来夫贵妻荣的骄傲。

嫁世子于贫寒中,助夫君功成名就,满足荣华富贵的渴求,女人的虚荣心也因此而膨胀。

  明清以后,社会风尚导致女性把财资雄厚作为好丈夫的重要标准。

《金瓶梅》中,许多女性就是因为金钱力量的牵引而投入西门庆的怀抱中的。

孟玉楼未嫁西门庆时,就听媒人夸赞西门大官人的财势:“在县里开个大生药铺,家中钱过北斗,米烂粮仓,没有当家立纪的娘子。

”此女见到西门庆乃风流人物,便十分中意了。

  关于好丈夫的标准,极少有女性以纯粹的性能力作为目标。

封闭式的家庭生活,反而使当时的女性更多地依附于性爱。

只是严厉的礼教束缚,她们不敢承认、不能承认把性能力作为好丈夫的标准。

即使淫荡如潘金莲,也不敢宣扬她对性爱是多么的渴望。

只有一个例外,那就是武则天。

居九五之尊的女皇,堂而皇之地凭性择偶,既爱僧人怀义的能征惯战,又喜张昌宗、张易之的少年俊美,先后封他们为国公,使“四海闻名,中外畏之”。

  对于漫长的封建社会中渴望幸福的女子来说,她们的选择从来都是被动的,也弥漫着无穷无尽的压抑和痛苦,内心的指向往往事与愿违,结局经常是悲剧性的。

只要男尊女卑仍然存在,只要夫为妻纲仍然为社会的习惯,女性依附的命运就不会更改。

千百年来,她们几乎都做着千篇一律的美梦:夫贵妻荣的梦、郎才女貌的梦,等等。

但是伦理尺度,无视她们的梦,因为她们是女人。

在男权社会看来,女人的四肢百骸无不为男人而生,从始至终不过是男人需求的应时品。

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