七年级课文论语十二章里的所有古今异义词和词类活用
、不要做刺猬能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上2、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在；不刻意追求完美，自己就会远离痛苦；不是时时苛求自己，自己就会活的自在；不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。
3、生活处处有压力，切勿因有压力心自烦，压力需要变动力，积极向上激情满，美满生活甜如蜜。
4、人生匆匆几十年，风雨飘摇路漫漫，各种压力层叠出，尝遍人间酸苦咸。
遭遇困苦莫悲叹，朋友祝福永相伴，爱心化作力无限，排除万难见平川。
5、工作工作不容易，时时都要累业绩，事事都要去学习，人人都要搞关系，一波三折不容易，天天都是竞争力；压力大，没关系，天天可以缓压力，心情愉快才如意
6、孩子房子和车子，三座大山压死人。
愁眉苦脸没有用，积极减压是正途。
可以哭，可以诉，放松情绪莫抱怨。
多鼓励，少苛责，黑暗黎明有曙光。
7、身体累，心累感觉特累，无形的压力太大，幸亏看得开，找个适当时候，约你出来，晒夏天的太阳，嘿嘿嘿，来吧，等你。
8、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。
9、压力虽大不要烦，放平心态最重要，面对压力不要怕，努力克服最重要，克服压力并不难，乐观心态最重要。
10、人生不如意之事十有八九，要让自已快乐，就必须给自己减压，减压的方法就是学会忘记，人生需要能拿得起，多一点快乐，少一点烦恼，祝福永相伴。
论语十则的字词解释急
第一则时习：时常地去复习. 朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
这里指志同道合的人。
乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
人不知：别人不了解自己。
愠：拼音：yùn，生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
之：代词，指学到的知识。
知：了解。
乎：语助词，相当于“吗”。
“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 三省（xǐng）：多次反省。
信：旧注曰：信者，诚也。
以诚实之谓信。
传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。
老师传授给自己的。
习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋事。
忠：尽心尽力。
信：真诚，诚实。
传：老师传授的知识子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 温：温习。
故：旧的知识（形容词用作名词）。
而：连词，表顺承，就 知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。
知，领悟。
可以：可以凭借。
为：动词，作为。
师：教师，老师。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 学：学习。
这里指死记硬背不求甚解。
而：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”、“便”。
思：思考，思索。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：通“怠”。
这里指有害。
本意：危险。
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
” 1、诲女知之乎
教给你对待知或不知的正确态度吧女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西 诲：教，传授。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：相同 贤：德才兼备的人 焉：兼词，向他 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。
行：走路。
必：副词，一定。
师：老师，先生。
焉：兼词“于之”，在那里； 择：选择。
其：代词，代指他们。
善者：好的，这里指优点。
而：顺接连词。
从：跟从，学习。
之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。
之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” 士：士人 弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅 仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人 任：责任 已：停止 远：遥远 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 然后（古今词）：然 ，后。
意思是分开来解释的。
然，这样。
后，以后。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
” 一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。
恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。
想要（做的事）。
施：施加。
其：大概 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。
强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
不亦乐乎：指快乐得无法形容。
死而后已：死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
择善而从：选择有才能的人委以重任。
见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。
指应该虚心地向一切有长处的人学习。
己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。
三省吾身：省：检查、反省；身：自身。
原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思。
）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
不亦说乎：“说”通“悦”，愉悦，高兴 是知也：“知”通“智”，聪明，智慧 诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你 1. 知： （1）了解（人不知而不愠） （2）明白（诲女知之乎） （3）通“智”，智慧（是知也） 2.而： （1）转折连词（人不知而不愠） （2）顺承连词（温故而知新） （3）并列连词（任重而道远） （4）递进连词 （5）修饰连词 （6）因果连词 3、之： （1）代词 （2）助词 （3）语气词 4、信： ①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 ②欲信大义于天下：通“伸”伸张 ③谓为信然：确实 ④信义著于四海：信用 5、道：①任重而道远：路途 ②策之不以其道：方法 6、士： ①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 ②管夷吾举于士：狱官 7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词） ②桓侯故使人问之 故：特意 ③ 故君子有不战，战必胜矣。
故：所以，因此 ④ 既克，公问其故。
故：原因，缘故学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间 “习”：古义：复习，今义：学习 吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日 “三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三 与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信 温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围） 择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人 “从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围） 可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可 是知也：“是”：古义：这，今义：表判断 希望采纳
急需初一古文练习题
《论语》十二章 重点字词小结、通假字 1.不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快 2.吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间二、古今异义 1.不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人 2.可以为师矣古：可以 ；凭借今：可能、许可 3.饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散 4.饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体 5.匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人 6.吾日三省吾身古：多次今：数词，三三、词类活用1.学而时习之时：名词--状语，按时2.吾日三省吾身日：名词--状语，每日3.温故而知新故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会4.传不习乎传：动词--名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭：名词--动词，吃饭6.好之者不如乐之者乐：名词--意动。
以??为乐四、一词多义1.为：可以为师矣 当、做为人谋而不忠乎 替2.知：人不知而不愠 了解温故而知新 懂得3.而：人不知而不愠 表转折温故而知新 表顺承博学而笃志 表并列4.其：仁在其中矣 它的其不善者而改之 他人五、特殊句式1.省略句：可以为师矣。
“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。
句首省略动词“择”2.判断句：贤哉，回也
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
