熟悉客家山歌吗
徜徉在凤岗圆龙山，极目远处鳞次栉比的现代化建筑、哨兵般零星耸立的南洋风格的碉楼以及碉楼周围褪色裙摆似的低矮排屋，便能感觉到这是个多种文化相互交融的城镇。
略去现代建筑不说，碉楼与排屋，便可看成是南洋文化（因华侨而引进）和客属文化的醒目标签，这也体现着客家人与侨属的和谐共融。
以客侨之乡著称的凤岗，华侨及其后裔为凤岗创下了许多物质财富，可谓功绩卓著。
但作为来自赣南纯客家的我，更想探寻的，自然是联系所有客家人的精神纽带、客家文化的活化石——客家山歌。
早听闻凤岗的客家山歌传唱得远近闻名，成为当地一张独特的文化名片；也熟知张仁和、何官璘等老一辈山歌能手以及他们的动人故事。
料想昔日凤岗的凤凰山、仙人足迹山、土篱山、望海岭、铀鼓岭等地方，肯定是山歌满坡、余音绕谷哩。
山歌起源于劳动，更生发于爱情。
遥想数百年前，客家的先祖筚路褴褛、风餐宿露地来到这里扎下脚跟，得到这方传说有仙人足迹、有凤凰鸣和的风水宝地的滋养，一定艰辛与快乐与共，是边劳作边欢唱着山歌的。
他们与所随迁徙漂泊的客家人一样，远离故土，在异乡艰苦卓绝地繁衍生息，在大自然的征服与被征服中，人们将胸中的抑郁、欢欣以及恋人的思念等情愫都用歌声表达出来——这也许是山歌最早的由来。
感觉曾经的凤岗，一定是特别适合山歌生长的好地方，不说其它，光大大小小的山岗就有30来座。
这些勤劳隐忍的客家人，大多数守着这片土地，勤耕细作，代代传唱着客家山歌。
在众山环绕中，我仿佛听到了耳边飘来了嘹亮的歌声，眼前恍惚着醉人的景致—— 在溪流淙淙、青山滴翠的山野，或是禾苗葱茏的田间地头，时而有高吭悠扬的清曲随风翩然而至，那激情美妙的歌声沁人心脾，心头的燥热与劳作的艰辛霎时去了一半。
被撩拨得春心荡漾的青年男女，此时便会放下手中的活计，驻立田头或挺身立在山坡上，昂起胸，扬起嗓子，兴奋地对起歌来。
你来我往，歌声汇成清流，潺潺地流入他们火热的心田…… 你听，对面山坳上不知哪蓬树背后似乎更加真切地飘了过来—— 石榴开花满山红 话得三姐甘灵珑 丢只古（谜语）得老妹解 饭甑肚里蒸绩笼噢 哟嗬喂—— 上的上来下的下 自从冇到过妹屋下 冇见（我）妹子端条凳 冇见 妹子筛杯茶 哟嗬喂—— 姑娘们这边慌了手脚，羞答答地犹抱琵琶半遮面，又不忍怠慢了山歌王子，于是急急推选能对得上歌的人。
还是过了门的大嫂们有口才，齐齐挤过来，伸手拂开树枝，你一段我一段地亮起嗓门—— 心肝哥哥话你知 这个古 解到哩 饭甑肚里蒸绩笼 全心趸眼来恋你 哟嗬喂—— 亲哥怪妹耶怪得差 至今不是 妹当家 若然 老妹是当家女 膝头当酒当茶 哟嗬喂—— 闻听对面有了回声，男子们个个胆更雄了，干脆猴子似地爬上了树杈，手作喇叭状，声调高了好几倍—— 莲花出水塘中间 塘水再深我也贪 因为恋妹跌落水 浸死阿哥心也甘 新做大屋四四方，做了上堂做下堂； 做了三间又三套，问妹爱廊唔爱廊（郎） 哟嗬喂—— 哎哟，真是羞死人了，脸皮八尺厚哟。
山坡这边砍柴的姑娘们边用手抚住半边脸，眼睛却亮盈盈地搜寻着男子的身影。
大嫂们才不怕哩，越唱胆越大，干脆站到亮处来，叉起腰，扯开了嗓门—— 蒙蒙雨子不离天 麻雀不离瓦檐边 燕子不离高梁沿 老妹不离郎身边 哟嗬喂—— 榄树开花花揽花 郎在榄上妹榄下 掀起衫尾等郎揽 等郎一揽就归家 哟嗬喂—— 姑娘们你拖我搡，拉歌进行了好几个回合，才在大嫂们的鼓动下，柔情涌动地红着脸鼓着腮帮子向对面山上传歌，对面的男子更不甘示弱，越唱越起劲，越唱越火辣，唱着唱着就忍不住跳下树来，挥舞着膀子向对面发起一轮轮攻势。
这时，两边山谷可热闹开了，满山满坡都回荡着歌声。
这经久不息的山歌，吹开了少女的心扉，吹动了少妇的春情，山歌成了姑娘小伙们传情达意的红丝带。
对歌过后，每逢圩日，有情人便成双成对相约到集上见面，眉目传情。
如若父母通情达理的，干脆托个媒人，让有情人顺理成章地结成良缘，也有的父母不开窍，硬说儿女的婚事要大人作主，那棒打鸳鸯劳燕纷飞的悲剧也就难免发生了。
于是单相思、苦相思之类的缠绵绯恻的爱情故事便在年青人中屡屡发生—— 昨天冇米到如今，打只山歌当点心； 山歌当得头白米，妹子当得高丽参。
橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言； 哑子食着单只筷，心想成双口难言。
相恋不能相见，男子心情抑郁，只能躲到屋后山上以山歌传情。
女子听闻，急急跑上阁楼，推开窗门，互述衷肠—— 郎有情来妹有心，二人恰似线和针； 银针唔曾离丝线，丝线何曾离银针。
红绣荷包绿绣沿，哥姐相好几多年； 头发齐眉相合起，几多恩情在心里边 。
二绣荷包两边红，里绣鸳鸯外绣龙； 几时绣起荷包起，红纸包来送我郎。
双方由起初的情投意合，发展到感情日渐浓烈，不想却遭到父母或及亲人的横加反对。
在与俗世观念的抗争中，男女双方萌生了生死相依，不离不弃的忠贞爱情—— 凤吹竹叶响沙沙，阿哥有病妹来探； 打开纹账问一句，赢过洋参炖鸭嬷 。
入山看见藤缠树，出山看见树缠藤； 树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。
辣妹子算客家山歌吗
应该不算吧，客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、河源、惠州、赣州、汀州、韶关、清远各县以及广州的白云太和、越秀洪桥街、增城、从化，深圳的盐田、龙岗、石岩、观澜，东莞凤岗、清溪、樟木头，中山的五桂山、南朗，汕尾陆河，揭阳揭西，潮州饶平，广西的贺州、博白、陆川，海南儋州南丰，湖南炎陵、浏阳和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。
经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。
2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。
客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。
她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等
东莞森林公园景点的名称都有那些
东莞森林公园有哪些（景点汇总）2019-10-06 17:00深窗综合大岭山森林公园 大岭山森林公园位于东莞市南部，珠江口的东北部，正处于珠江三角洲开发区的中心地带。
北邻厚街，与莞城相对，南接虎门、长安，与深圳相望，地貌属低山、丘陵，整个地势东北部偏高，西北部偏低，海拔多在150-450米之间，最高峰为北部的大岭山顶，海拔530.1米。
公园内山塘、水库较多，总共有九座，面积为93.6公顷。
面积较大的有中部的怀德水库和大溪水库，东部的大沥水库，在场部和石洞工区还有石碑头、大板两座小型水库。
推荐景点：石洞景区、水翁湿地 门票：免费 地址：广东省东莞市怀林路尽头往西直走500米 交通指南：乘坐大岭山5路至“大岭山森林公园”站下 银瓶山森林公园 银瓶山森林公园总体规划面积123.5平方公里，是东莞市面积最大的森林公园，主峰银瓶嘴海拔898米，为“东莞第一峰”。
银瓶山森林公园划分为谢岗、清溪和樟木头三大片区。
这里层峦叠嶂，碧水萦绕，溪谷幽深，竹木苍翠，鸟语花香，山上终年云雾缭绕、云雨变幻万千，素有“小九寨沟”之美誉。
推荐景点：仙猴望月、石鼓水库、岭南佳果园、紫烟阁、 门票：免费 地址：东莞清溪镇 交通指南：清溪镇内公交:清溪公交车站(10路公交)→东莞市银瓶山森林公园(清溪片区)。
跨镇直达公交:塘厦公交车站(22路公交)→东莞市银瓶山森林公园(清溪片区);凤岗公交车站(23路公交)→东莞市银瓶山森林公园(清溪片区)。
大屏障森林公园 大屏障森林公园中的环形山脉和中高丘陵，宛如一天然屏障，主峰海拔约为348.3米，故得名“大屏嶂”。
公园位于东莞市东南部，森林覆盖率达96%以上。
公园内生态环境优美，沟谷、溪流众多，植物品种多样，拥有树龄超过100年的罗浮栲等古木，突显山的古老幽静。
推荐景点：竹径步行道游览区、观音山登山游览区、仙女湖钓鱼休闲区、大屏嶂登山游览区、雷公山登山游览区、高尔夫球场景观区、大屏嶂次生林 门票：免费 地址：塘厦镇大坪林坪路1号 交通指南：塘厦公车：2路公交车从塘厦(天和百货)至大坪，在大屏嶂森林公园塘厦入口下车。
黄江公车：2路公交车从黄江公园至长龙，在大屏嶂森林公园黄江次入口下车。
255路公交车从常平火车站至清溪车站，在大屏嶂森林公园黄江次入口下车。
同沙生态园 位于东莞东城区，号称东莞“都市绿肺”，它位于东城区南部107国道旁，占地面积40.2平方公里，山林30多平方公里，水面562.47公顷。
是一个天生丽质，融山水生态与人文景观为一体的新型公园。
园区内长达15公里的环湖公路，如舒展的飘带纵贯其间。
目光所至，青山逶迤，湖水潋滟，水鸟掠起，宛如画图。
园内有松、杉、相思、黎蒴等树木70余种，鹭、鸟、鹰、蝶等动物30多类;花开四季，芳草如茵。
是骑车的好去处。
推荐景点：映翠湖、十里荷塘、计生雕塑园、鹭鸟天堂 门票：免费 地址：东莞东城区同沙 交通指南：可搭乘40公交线路至“同沙生态公园”站下车即可。
水濂山森林公园 水濂山森林公园位于东莞市南城区水濂，是东莞市六大森林公园之一。
公园总面积约6000亩，主峰海拔高378米，森林茂盛，景色优美，气候宜人，与周边山体相比，水濂山因其亲水性而更显得山灵水秀。
今天的水濂山森林公园集旅游、休闲、娱乐、健身和教育为一体，是市民休闲娱乐的城市后花园，散发着人与自然和谐相处的无尽魅力。
推荐景点：水濂洞天、水濂飞瀑 门票：免费 地址：南城区水濂山社区 交通指南:10路; 42路; 厚街15路; 厚街5路。
黄牛埔森林公园 黄江黄牛埔森林公园位于黄江镇中部，占地面积为约753万平方米(其中水域面积约为240万平方米)。
北邻公常公路，南入口隔清龙公路与大屏嶂森林公园北入口对望，东南入口为现有的岭南风情村落处，拥有水库、果林等原生态的自然资源，兼具水乡物色的人文资源。
推荐景点：彩虹桥、亭台楼阁 地址：东莞大屏嶂森林公园对面 黄旗山森林公园 黄旗山城市公园位于东莞市新城市中心区，东城中路与旗峰路的交界处。
于1994年由东莞市人民政府批准建立，2000年经市政府重新规划建设，成为生态优良、环境优美、功能多样、景色宜人、公共游憩设施和服务设施完备的综合性公园 推荐景点：古庙、山顶灯笼、廉泉、 门票：免费 地址：东莞城区旗峰路 交通指南：东莞总站14路上车到赛格电子厂下车再步行850米左右到 地铁2号线到旗峰公园公园站下车再步行 路线推荐：1.传统祈福登高线路：旗峰公园正门(旗峰景区北门)——黄旗古庙(黄岭道院参观)——登黄旗灯笼(赏市区新貌) 大王山森林公园 大王山森林公园占地约20平方公里，园中古树参天、绿意盎然、藤萝密布、鸟语花香。
公园一期建成大王山森林公园，位于清溪镇南部三中村内，面积约8平方公里，主峰海拔约303米，山体植被覆盖率达95%，植物种类1000多种，其中野生树木种类超过300种。
大王山钟灵毓秀，奇美神秘，素有“五宝六景七传说”之称，里面有2000多棵古芒果树，是赏花、踏青、健体胜地。
推荐景点：蜜望古树、野生禾雀花、古橄榄树、古杨桃树、野生滴水观音、“百年好合树”、“永乐树皇”、“滕王(蛟龙腾)”、“南山花谷” 门票：免费 地址：东莞清溪镇桃源路 南门山森林公园 门山森林公园位于凤岗镇东北面，北与清溪镇接壤，东与深圳龙岗区相邻，面积12.65平方公里。
公园以田园景观、山水景观、爱情景观为背景，融入当地客家文化和原生态文化活动的体验，突出 “生态佳境，欢乐田园”的主题形象，主要建有入口广场、景区广场、登山道、6公里的环黄洞水库绿道等。
推荐景点：寄畅荔林”生态运动康体区、“假日营地”综合服务娱乐区、“田园客家”生态农业体验区、“碧峰林海”自然生态保育区、“蝶恋香洲”爱情主题景观区。
门票：免费 地址：广东省东莞市凤岗镇南门村 交通指南：凤岗10路 碧湖森林公园 位于凤岗镇的碧湖森林公园是一个主题公园，也是一座半自然原生态休闲公园。
公园里光休闲亭就有9个，山顶广场有城市展览馆、历史博物馆、园龙阁以及客家山歌基地。
公园东门有儿童游乐园、游泳池，西门有快乐儿童游乐场、羽毛球馆、老干部活动中心，配有多种健身器材 推荐景点：怡心亭等 门票：免费 地址：东莞凤岗镇镇中心区鹅公髻 交通指南：凤岗邮局站(公交快线1路\\\/公交快线7路);碧湖站(820路) 观音山森林公园 观音山森林公园位于东莞市樟木头镇境内，距镇中心1.5公里，总面积为18平方公里，森林覆盖率达99%以上，是集生态观光和宗教文化旅游为一体的自然风景区，别号“南天圣地”。
观音山历史悠久，山势雄伟，林木茂盛，具有深厚的文化底蕴。
公园内一年四季空气清新，鸟语花香，景点林立，一步一景，负离子含量高，珍禽异兽时有出没，奇花异草漫山遍野。
推荐景点：正门楼、观音山广场、观世音菩萨石雕像、仙宫岭、普渡溪、感恩湖、古遗迹--先人石垒等 门票：国家级森林公园景区统票(门票10元\\\/人可至老仙岩景点，老仙岩到观音寺门票35\\\/元) 地址：广东省东莞市樟木头镇石新区笔架山大道 交通指南：在东莞市区乘坐L4旅游专线大巴可直达广东观音山国家森林公园。
威远岛森林公园 虎门威远岛森林公园是东莞唯一的海滨森林公园，集自然、历史、人文、滨海风景等元素于一体。
这座最高海拔不到200米的森林公园，因为曾是中英鸦片战争的战场而备受各界关注。
“山不在高，有仙则名”，威远岛的这个“仙”，就是其历史价值。
推荐景点：海战博物馆、威远炮台 地址：东莞虎门 美食推荐：麻虾、膏蟹、黄皮头(狮子鱼)、蚬鱼、白鸽鱼、白沙油鸭、新湾鸡煲、碌鹅、酿豆腐、腊味 宝山森林公园 东莞宝山森林公园，于1993年经广东省人民政府立项批准建立，地处广东省东莞市樟木头镇。
公园占地面积20960亩，由芙蓉寺和九栋两个游览区组成。
芙蓉寺游览区内有东莞著名的宝山山脉、芙蓉庙、龙潭飞瀑、石瓮芙蓉等景点在明朝末年就闻名遐迩，其中石瓮芙蓉曾是东莞八景之一 推荐景点：宝山山脉、芙蓉庙、龙潭飞瀑、石瓮芙蓉 地址：东莞樟木头 榴花公园 榴花公园1999年开业，占地面积31.5公顷，位于东城、石龙、石碣之间，莞龙公路与莞碣公路的交汇点的铜岭。
榴花公园是广东省东莞市重点文物保护单位，现为纪念英雄熊飞将军于此率领义民抗击元军的寓爱国主义教育于休闲游乐之中的园林生态式公园，榴花公园是一个集休闲与丰富的文化内涵，游乐与爱国主义教育相结合的综合性园林生态式公园。
推荐景点：花溪银塘、弘化寺、神仙床、七娘潭、铜鼓角 门票：免费 地址：东莞东城区
谁知道详细的客家文化
客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。
从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。
此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。
客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。
福建省宁化县石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。
中文名称： 客家 外文名称： Hakka (or: Hakka People) 别名： 客家人 所属地区： 中国华南岭东地区 下辖地区：梅州、河源、惠州、赣南、闽西等 政府驻地： 岭东地区 地理位置： 岭东地区（汀虔梅循） 面积： 13万平方公里以上 人口： 7000万(2010年) 方言：客家话 气候条件： 亚热带季风气候 著名景点：雁南飞，雁鸣湖，土楼，凤岗碉楼，万绿湖，丹霞山等 机场：惠州机场，梅县机场等 火车站：惠州火车站，梅州火车站等 代表族群： 粤东客家人、东江水源人、涯人 代表人物：洪秀全、廖仲恺、叶剑英、叶挺 当今台湾省学术界常用“河洛”二字指代闽南方言文化（Banlamese），因为闽南语在民间被称为 Holo或Hoklao，这个词来源于客家人对闽南语的指称。
最初客家人将闽南语称为 Hoklao，其本字是“学老”，意指闽南方言难学，要学到老才能懂。
后由广州顺德等地的学者将Hoklao这个音引申为“福佬”。
而实质上广州附近的居民则既不把这个音书写为“学老”，亦不写为“福佬”，民间的写法是多是“鹤佬”。
在台湾省 Hoklao这个词最初的写法也多为“鹤佬”，后来台湾学术界普遍将此词书写为“河洛”，这是因为台湾的闽南语弱化了入声，所以“鹤佬”的实质发音已经转变为 Holo，而不是原来有入声的 Hoklao。
因此现在台湾学术界常用“河洛”二字指称闽南方言文化，河洛文化（闽南文化）和客家文化（粤东文化）在台湾是两种主流的汉族文化。
“河洛”和“客家”两个词分别指两种不同的方言文化。
“河洛郞”这个词同样不是指客家人。
“河洛郎”这个词实际是用台湾的闽南语的发音译为用普通话发音的字。
它的发音接近于 hó lò láng，其中“hó lò”就是“鹤佬”，“láng”是“人”的发音。
所以hó lò láng就是“鹤佬人”，不是指客家人。
客家人大多具有中原血统，但并不等于客家人是纯中原血统[1]。
有时人们常用河洛一词代替中原一词，而这也并不能说明河洛可以完全等同于中原。
客家人不仅并不是纯中原血统，而且更不一定来自洛阳地区。
比如说蔡姓以山东为郡望、李姓以甘肃为郡望、杨姓以山西为郡望、刘姓以江苏为郡望，等等，可见客家人的中原血统是泛指黄淮流域，不是特指洛阳地区。
客家城市 当今中国大陆地区的主要客家城市是指广东梅州、广东惠州、广东河源、广东韶关、广东深圳、广东清远（英德）、福建闽西、江西赣州等八个城市。
以上八个地区被认为是客家原乡、客家大本营、客家文化保留区。
此外，福建三明（宁化）、广东汕尾（陆河）、广东东莞、广西贺州、广西防城港、海南儋州等城市，是客家文化占有重要影响的地级市。
客家人还分布在浙江丽水（云和）、浙江丽水（遂昌）、浙江丽水（龙泉）、广东揭阳（普宁）、广东茂名、广东中山、广东江门（赤溪）、广东广州（增城）、福建漳州（诏安）、江西吉安（遂川）、江西宜春（铜鼓）四川成都、重庆荣昌、广西玉林（博白）、广西贵港等地。
名称来源 客家围屋 “客家”之称源于清代的一次大规模族群土客械斗，是由当时在广东西部江门地区（时称四邑）相对而言以“地主”自居的广府民系等冠予客家的，是一个他称。
械斗之初仍无“客家”之称，而只有土籍、客籍的区别。
随着械斗的发展，又出现了犵獠等名词，最终出现了客家一词。
“客家”这个他称名词后来由于罗香林的客家学说而广为人所知，逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人。
但部分人还并没有接受这个名词，如在赣州一些县、桂东南和粤西等操相同语言的人自称“涯人”。
在台湾的部分，清朝和日据时期以广东祖先和福建祖先来区分，福建客家被列入闽籍，而登记为闽籍的汀州府、漳州府客家因为语言亲近关系，也加入粤党。
但现在台湾客家都已经接受“客家”称呼，籍贯闽粤两省的客家人一起团结奋斗，已经不分你我。
另外有一种看法如下：客家人称自己为“客家”，是对对方的尊敬，对自己的一种鄙称，显示了客家人好客的传统。
编辑本段 客家文化 综述 客家人非常团结合作，在中国大陆多居于闽、粤、赣地区，故有浓厚的山区文化，客家人也被称为“丘陵上的民族”。
客家文化特点是耕读传家，保留古代汉民族的特点，有古汉文化活化石之誉。
由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此亦有“东方犹太人”之称。
有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。
综述 客家四州为梅州、惠州、赣州、汀州。
福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，“石壁”被成称为“客家祖地”。
梅州则因其为海外客家籍华侨的最主要祖籍地而被称为“世界客都”；赣州则与客家民系形成有密切关系，被称为“客家摇篮”；惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，尤其是海外客家重要的原乡之一。
梅州 梅州 原名梅州，后改嘉应，义安，1988年再次更改为梅州市，辖梅县、蕉岭、五华、大埔、平远、丰顺、兴宁市和梅江区六县一市一区，是客家人最主要的集散中心和聚居地。
境内山川秀丽、资源丰富、民风淳朴，旅居海外华侨、华人、港澳台同胞有360多万人，遍布世界70多个国家和地区，有“世界客都”的之称，享有“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”之美誉。
同时还享有“山歌之乡、金柚之乡、客家菜之乡，单丛茶之乡”美称，梅州同时又是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国自驾游最佳目的地、中国十大最具安全感城市、中国十佳绿色环保标志城市、广东首个宜居城乡示范城市。
梅州市曾经举办过世界客属恳亲大会和世界客家联谊会，成功在2009年10月承办2009年梅州世界客商首届大会。
以后世界客商大会每隔两年在梅州举行。
因其为客家的最主要的集散中心和聚居地，其知名度居“客家四州”之首。
惠州 惠州府是亦属客家第二侨乡，现辖惠城区、惠阳区两区和博罗县、惠东县、龙门县三县。
若以客家籍华侨而言，“惠州”一名在海外客家侨界中知名度犹胜于梅州，然就其经济发展而言，乃居客家四州之首。
此外原惠州府城却存在着另外一种目前仍属于争议之中的特有方言（浒城话\\\/老惠城话）。
惠州府作为客家四州之一，惠州府不仅是客家民系的华侨文化象征之一，而且更是客家民系的海洋文化象征之一。
惠州虽不是纯客家地区，但客家一词被用以指称粤东山地居民，是从惠州开始的，惠州作为客家学的最初萌生地，有其历史必然性。
由于客家人的扩散、聚成、繁衍，惠州文化早已成为是客家文化体系中的不可分割的一部分。
惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，更是海外客家重要的原乡之一。
从客家学研究客家文化发育机制的意义上看，惠州是客家文化的试金石、表演场之一；也是客家人可以衣锦荣归的故里和舔养伤口的避难所。
许多客家人从这里走向世界，浩浩荡荡地行进，真正开始举起客家的旗号。
赣州 原名虔州。
赣州是客家的摇篮，是历史名城（保留完好的宋城）、文化名城、美丽江城、红色故都。
赣州府辖下十八县之多，纯客属县多，但是旅外华侨却非常少，其在海外的知名度不高。
赣州府以三种不同方言为主，包括本地话(老客话，属客语于桂片)、广佬话(新客话，属客话宁龙片)、府城话(又称赣州话，属西南官话)。
赣州府地区被誉为孕育客家民系的第一块热土、客家文化的摇篮。
虽然赣州是客家四州之中人口最多的城市，但因其旅外华侨较少，所以其地位只能排为客家四州之中第三位。
汀州 汀州府是著名的客家祖地，国内各地客家居民大多都溯宁化县为先祖曾居处。
汀州府籍华侨尤以籍贯永定县最多。
可惜“汀州”现在已经成为历史名词，原来的汀州府各县，现在分别由三明市和龙岩市代管，故而以“汀州”与惠州、梅州、赣州并称客家四州，有时空错乱之感。
虽然古汀州的宁化县被誉为客家祖地，然而在当代来看，汀州在客家四州中的地位只能在梅州、惠州之下。
编辑本段 客家源流 综述 客家城市——河源 目前关于客家渊源的看法主要有2种： (1)北方南迁汉人发展演变而来； (2)北方南迁汉人融合南方土著发展演变而来； 在一般人看来，客家人是移民，是北方汉人南迁移民的一支，在漫长岁月里，筚路蓝缕，颠沛流离，历尽艰辛，不断融合当地原住居民而形成、演变和发展起来的拥有数千万人口的大民系。
根在九州 客家人根在汉族。
客家人之源，传统的观点认为是在河洛。
所谓河洛，指的是黄河、洛河。
广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。
狭义的河洛就是洛阳。
“根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。
②泰山石敢当的传说。
③客家文言；是一种唐朝后期的官话（a Basilect System of Mandarin ）。
根在河洛指的是客家的方言底层源出河洛，而不一定是指大部分客家人来自河洛；事实上客家人姓氏繁多，各姓氏有其具体来源的所在。
必须说明一点，当代被称为河洛民系者，不是指客家人，而是指闽南人，亦称闽南民系；“河洛郞”是闽南语 Hǒk lò láng的译音，本义为福佬人；河洛郞一词不是指客家人。
迁徙原因 客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的国内迁移与国际迁移。
就迁徙行为而言，有主动和被动之分，与迁移过程的历史相对应，迁移原因在各时期各不相同。
总概各种迁移因素，有以下四个方面： A.与迁出地有关的因素，即推因。
①耕地面积与人口数量的逆向发展，这是经常发生作用的根本因素。
②战乱。
残酷的战争使繁华的城市和富饶的乡村化为废墟，数以百万计的人在战乱中丧生，剩存者为寻求安定的社会环境，被迫背井离乡，迁徙各地，这是大规模突发性迁移的根本原因。
③官职迁调定居。
④游学、经商 ⑤争斗，包括政治斗争，经济斗争等。
B与个人心理、生理有关的因素，即“已因”。
迁移者是具有特质的人，而不是迁出地的平均人，体现为富有冒险精神、不满现状等等，与个人因素密切相关。
客家形成地域与过程 客家宣传大使 目前的主要看法有：鄱阳湖平原；赣南的石城；汀州的宁化县石壁村；梅州。
(1)客家腹地、大本营：赣闽粤边区（赣州、汀州八县，梅州、河源、惠州一带）； (2)客家通衢：石城； (3)客家锚地：赣州； (4)客家驿亭：石壁； (5)客家首府：汀州（明末清初以前）； (6)世界客都：梅州； (7)客家侨城：惠州； (8)客家古邑：龙川（河源、兴宁、五华） 客家之流 今天的客家人是世界上分布地区最广的民系之一，也是世界上人口最多的民系之一。
在中国国内有客家聚居的地区，共19个省区，265个县市，其中纯客或基本纯客县市41个，总人数约5500万。
另香港约125万，澳门约10万，台湾约460万。
国外遍布五大洲四大洋，分布在80多个国家和地区，总人口约1000余万。
[3]合计起来总人口在7000万以上。
编辑本段 客家方言 综述 客家方言在不同的地方有不同的叫法。
在粤东叫客话、客家话、广东话（正因为客家话在粤东也叫广东话，所以四川才称土广东话）；四川叫土广东话，却鲜见‘土广东人’的说法，客家人直接被叫做‘广东人’。
闽、赣迁川的，同样以‘广东人’自称。
在粤桂交区叫涯话、麻介话、新民话。
在浙江叫‘汀州腔’（因浙江客家祖籍福建省汀州府）。
通称客家话，这是自称和他称的合一。
客家方言按其口音的不同，主要分成三大类，即：岭北、岭南、槎语。
以下将此三大类，与过去的八大片划分法进行比较说明： 岭北类 虔虞支系（清宁话、老客话）。
以赣州为中心，包括汀州府宁化、清流、归化。
虔为赣南旧名，虞为呼应岭南循文化。
过去划作五片：宁龙片、于桂片、铜鼓片、汀州片。
在江西，分为客籍、本地、宁石等三种代表声腔。
闽客实际应分汀南片和汀北片。
长连宁清明等五县称汀北片，归入岭北类。
杭永武等三县属汀南片，口音基本近粤台片，归入岭南类。
汉清系分清宁话、宁石话、老客话等，各语音间差异较大，但相对于语音较为统一的岭南类，而概称为岭北类（可泛称虔语）。
岭南类 循衍支系（循衡民系），过去划作粤台片，内部比较统一。
岭南类中，赤溪-深圳-韶南-永定一线的客家话，可以完全无障碍沟通，称为核心区口音（Cantolo ）。
同属岭南类的涯话小片（合浦郡）、饶诏小片、揭岭小片、海陆小片、兴宁小片，在与核心区口音初次接触的情况下，相互间很难完全理解对方的意思。
福建上杭永定武平等三县的客家方言，属岭南类，旧时汀州北片（长汀连城）称汀南三县为粤东语（可泛称循语）。
客家民系是广东三大民系之一，另外两大民系是指广信民系（粤白）、鹤佬民系（潮雷）。
广信（粤白、广南）民系，在广东以广府民系为主，在广西以桂梧民系为主。
槎语类 指客家水源音，分布在河源(地级)、新丰、增城、博罗、惠城(惠州)等县市区。
清代教育家吴汝伦曰： 客家风情“槎，土著之称”，东汉袁康《越绝书》卷三有这样一段记载：“越人谓人‘铩’也”。
宋元间吴子正曰：“槎，或蛮称民之辞”。
又称‘水源客’，因他们认为自己是从东江上游水源地迁来，而得名。
‘槎’字与‘蛇’谐音，又称蛇罗话。
东江古名槎溪；河源县古称槎城。
槎语可以分为惠城和河源两支，在词汇、认同感等方面都有不同。
惠城人认为惠城话可以归入粤语系；而同时河源地区的水源客，认为槎语不仅属客家话，而且更是中原南迁移民（客家）的正音。
在基础用语上，两支也有明显不同：惠城话的人称代词复数，采用了单音节表达；而河源地区采用双音节表达。
这种区别，在粤台片（比如梅州）人看来，河源槎语比惠城话更类似于广州话。
出人意料的恰恰是，河源人却比惠城人更认同客家，对‘粤语’特别不认同。
各地有称 江西省赣州市位于赣南地区，故当地客家话又统称为赣南话，而赣南话实际上分为老客、广佬、宁石等三种口音。
广东客家地区以梅州、河源、惠州、深圳、韶关等地为主体，统称粤东语（广东话），而粤东语实际上分为程乡（软声）、兴宁、长乐（硬声）、新惠（深圳）、粤北（翁源）、韶南（英德）、水源（河源）、海陆、半山（揭岭）、饶诏（饶平）等九种口音。
福建客家地区以龙岩市为主体，又包括其周边的三明、漳州等地，统称汀州话，而汀州话实际上分为清宁、长汀、连城、粤东（永定）、饶诏（诏安）等五种口音。
以上属于客家大本营，在客家大本营之外，则还有江西铜鼓、四川洛带、海南儋州、广西贺州等著名的客家地区。
在铜鼓称客家话为怀远声，在四川称客家话为广东话，在贺州有长乐声之称。
各地客家话还被统称为岭东话、秦语。
编辑本段 客家姓氏 综述 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。
氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。
氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。
姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。
这就是我们今天理解的姓氏含义。
现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。
有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。
其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。
姓氏的形成各有不同的历史过程。
同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。
异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。
渊源类别 中国姓氏的来历把姓和氏等同看待，据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别： 一、以姓为氏。
以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。
二、以国名为氏。
夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。
有周、魏、赵、程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。
三、以邑名为氏。
帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。
卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。
有苏、上官等姓。
四、以乡、亭之名为氏。
有裴、陆、欧阳等姓。
五、以居住地名为氏。
有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。
周平的庶子，字林开，其子孙以林为姓。
七、以次第为氏。
按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。
老三、老四则分别姓叔、季。
八、以官职为姓。
有籍、监、库、仓、将军等姓。
九、以技艺为姓。
从事巫术的人，后代便姓巫。
从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。
十、以谥号为姓。
十一、因赐姓、避讳而改姓。
十二、爵位称号及爵系为氏。
有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。
十三、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
客家先人的姓氏来历，也在上述这十几种范围之内。
[4] 编辑本段 客家人口 综述 客家地区分为纯客家县和非纯客家县。
一般认为，在日常工作中，不使用其它方言（“其它方言”不包含普通话），只会讲客家话的人口占该县总人口数89%，且该县文化不受其它方言的文化影响，仍为典型的客家文化的，为纯客家县。
也有认为需达到94%以上。
总之，纯客家县的相对数量较少。
分布情况 福建 纯客家县市有：长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定。
非纯客家县市有：建宁、将乐、泰宁、崇安、光泽、邵武、顺昌、沙县、永安、三明、南靖、平和、诏安等10个。
广东 纯客家县市有： 梅州的梅县、梅江区、梅州、大埔、蕉岭、平远、兴宁、五华； 河源全境（源城区、东源、龙川、连平、和平、紫金）； 惠州的惠城区、惠阳、惠东、博罗； 汕尾的陆河； 揭阳市揭西县坪上镇、上沙镇、龙潭镇、南山镇、五云镇、河婆镇、五经富镇,京溪园,灰寨, 韶关的 新丰、翁源、仁化、始兴。
深圳的 龙岗区 盐田区 非纯客家县市有： 深圳、东莞、乐昌、南雄、丰顺、连南、揭西、普宁、陆丰、海丰、连山、阳山、连州、佛冈、乳源、曲江区、龙门、增城、饶平、英德、中山、台山、鹤山等，还有广东西部茂名的电白、化州、高州、信宜，阳江的阳西、阳春，湛江的廉江等部分县区。
江西 纯客家县市有：赣县、南康、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城等17个。
非纯客家县市有：信丰、赣州章贡区、永丰、吉安、吉水、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、修水、武宁、萍乡、横峰、鹜源等19个。
广西 非纯客家县市：合浦、防城、钦州、博白、浦北、陆川、灵山、宁明、崇左、扶绥、邕宁、玉林、横县、北流、容县、武鸣、贵港、宾阳、藤县、桂平、平南、武宣、马山、苍梧、梧州、来宾、象州、全秀、柳州、柳江、昭平、蒙山、鹿寨、宜山、贺州、钟山、柳城、环江、河池、荔蒲、平乐、阳朔、罗城、融水、融安、三江、凤山等47个县市。
重庆市 巴县、涪陵、重庆、合江、合川 四川 非纯客家县市：通江、达县、巴中、仪陇、广安、泸县、泸州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭县、什邡、西昌、会理等32个。
贵州 非纯客家县市：遵义、榕江。
湖南 非纯客家县市：临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、耒阳、永兴、桂东、汝城、江永、江华、郴州、宜章等17个。
海南 非纯客家县市：儋县、澄迈、定安、临高、琼海、文昌、万宁、三亚等8个。
陕西 陕南有不少从闽、粤、赣客家区返迁的客家人，有不少客家住区，人口20万，尚无法确定非纯客家县市。
河南 豫南信阳有不少从闽、粤、赣客家地区返迁的客家人，还未确定哪些是非纯客家县。
该地区方言已非客家话，只保留了小部分客家话词汇。
浙江 非纯客住县有：云和、松阳、青田、丽水（莲都）、宣平（现为莲都、松阳和武义所分辖）、龙泉、遂昌、景宁、缙云、泰顺、苍南、汤溪（金华）、江山、衢州、龙游、常山、开化、建德、淳安、长兴、于潜（临安）、新城、分水（桐庐）、昌化（杭州）、玉环等县市。
总人口100万人以上。
江苏南：客家人约2万人。
安徽省：客家人约2万人。
新疆维吾尔自治区：客家人约0．5万人。
台湾 台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。
非纯客家县市：桃园、新竹、苗栗、南投、台中、屏东、嘉义、高雄、彰化、花莲、云林、台东、台北等13个。
约460万人。
香港与澳门 香港与澳门的客家杂居各处，并且占了当地居民相当的比例。
香港约125万，澳门约10万。
亚洲 马来西亚150万人 印度尼西亚800万人 泰国100余万人 新加坡40万人 菲律宾 0.68 万人 越南30万人 缅甸 5.5万人 柬埔寨 1万人 印度2.5万人 老挝 0.5万人 沙特阿拉伯 0.22万人 日本1.5万人 文莱 0.9万人 巴基斯坦 0.2万人 尼泊尔 0.24万人 斯里兰卡 0.017万人 科威特 0.017万人 朝鲜 0.1万人 韩国2万人 土耳其 0.05万人 孟加拉国 0.05万人 美洲 美国30万 加拿大10万人 秘鲁20万人 圭亚那0.7万人 古巴0.81万人 巴西 0.24万人 危地马拉 0.01万人 多米尼加 0.12万人 玻利维亚 0.01万人 智利 0.12万人 阿根廷 0.5万人 厄瓜多尔尔 0.02万人 苏里南 0.41万人 委内瑞拉 0.02万人 墨西哥 0.01万人 牙买加8万人 欧洲 英国18万人 法国5万人 德国1.2万人 荷兰 0.21万人 俄罗斯 0.12万人 丹麦 0.12万人 挪威 0.03万人 意大利 0.1万人 瑞士 0.1万人 比利时 0.043万人 葡萄牙 0.5万人 瑞典 0.24万人 前南斯拉夫地区 0.24万人 捷克 0.01万人 奥地利 0.05万人 冰岛 0.01万人 西班牙 0.2万人 卢森堡 0.02万人 非洲 毛里求斯3.5万人 南非 2.5万人 留尼旺1.8万人 马达加斯加 0.02万人 莫桑比克 0.03万人 尼日利亚 0.02万人 塞拉利昂 0.006万人 赞比亚 0.006万人 加纳 0.02万人 肯尼亚 0.01万人 民主刚果 0.02万人 安哥拉 0.02万人 塞舌尔 0.05万人 大洋洲 旅居大洋洲的客家人约12万人，分布在11个国家和地区。
其中澳大利亚约8万人，主要居住在墨尔本、悉尼、新威尔士、维多利亚以及南澳洲，培斯及大尼亚洲；另外在大溪地（又译作塔希堤属于法国海外省约有2.5万客属）、斐济、新西兰、所罗门、马绍尔群岛、巴布亚新几内亚、瑞鲁、西萨摩亚也有客家人聚居。
人口数据 1994年梅州市为在梅州举行第12次世界客属恳亲大会，通过多渠道，包括国内外函调、采访、采摘报刊材料等方面汇总统计，保守估计客家人在国内外分布人数共4562．429万人，其中国内（包括港澳台）4107．8万人，国外456.29万人。
本文倾向于采取这个统计数据。
时间过去十七年了，一向人丁旺盛的客家地区，人口必定有更大的增长。
2011年据有关客属机构非正式保守统计国外客属人口约有1200万人左右。
分布在80多个国家和地区，客属社团多达数百个。
