他说他想当和尚了是什么意思
感觉男的都会说这句
当和尚就不需要去面对那么些事.有点承受不起
去拜佛发朋友圈，说点什么词好
最好带幽默点的
1丶分时间段更新每态5-8条最佳任何事情讲究一个度，度必须把握好
有些人动态一天就1丶2条，我想问如果是你看到别人的产品没有客户反馈，你会觉得他的产品受欢迎吗
你会有跟他买东西的欲望吗
还有就是每天发个时几二十条的，这会让别人觉得这么多很不靠谱，觉得你是骗子。
这世界上没有优秀的理念，只有脚踏实地的结果。
好像理念是挺不值钱的东西，真正值钱的整合的东西，就是你创造的价值.学习更多方法 v: apple200665另一种情况是招代理为主的微商，你们的客户就是你们的代理以及意向代理，大家都知道微商是半夜睡下午起的夜行动物，那么你的更新随着微商的时间走即可，几点起就几点开始更新。
不要霸屏，你的动态是随着你的工作来的，不是一起床刷一堆，也不要半夜睡不着连着刷，会被拉黑的!2丶个人特色，做自己这一步跟女孩化妆是一个道理，每个人化同样的妆可能没人记得住。
你没有辨识度。
打造属于你有个人特色的自己的朋友圈，让人眼前一亮。
那么具体怎么做呢
首先，自己产品自己亲身试用拍图，更有说服力。
这里注意一点，麻烦美女们注意收拾一下自己，注意一下形象。
为什么品牌方找明星或者网红美女打广告呢
答案都知道吧，看到美女男人都心动，女人都 羡慕吧。
我们虽然是普通人，那么也请尊敬咱们的客户，你皮肤蜡黄毛孔粗大，然后说产品好用不是自己打自己脸么，记住一点，你的客户会因为喜欢你而认可你的产品，不要蓬头垢面把人吓走了
其次，不要盗图，就算偶尔盗，也请文字用自己的口吻写而不是复制粘贴，只有从你嘴里说出来的东西才更有说服力而不是别人嘴里
最后，要时不时有个点能更夺人眼球。
比如你代理的订货量，比如你的出货量，比如某个客户的回头率以及她连带了多少客户，比如你解决了朋友的皮肤问题，要知道有人在默默关注你就像你有自己关注的人一样，为什么关注
肯定是有一定兴趣度的，为什么只是关注
因为没有没有消费的冲动，那么就请你给她这个冲动
3丶切记动态不要重复，要新颖而有创意其实很多时候我们只需换个角度来看，你讨厌什么样的朋友圈就不要刷什么样的朋友圈。
你希望找什么样的上家也正是你底下代理所希望的。
没有新东西，说明什么
要不是你产品不行，要么是你领导力不行。
每天刷一样的朋友圈，无聊吗
会跟这样的人做代理吗
会跟她消费吗
不会吧
如果你一次又一次发重复的东西，你的产品功能，优势，反馈，从来没有融合自己的语言，没有自己的各种体验，感受，总结，用法创新，反馈。
那么，你不会有客户。
我有一朋友，他对佛感兴趣，昨天与寺庙和尚合影,然后发到朋友圈里，然后抒发自己那种不管外界再怎样躁
你看到了问题的本质，这事是无可炫耀的。
学佛先学做人，做人孝为先，孝字上老下子。
学佛学做人都可向地藏菩萨学，依修行，才是真学佛。
朋友圈有一个朋友发了一条说说 说还是佛系点好，是什么意思
佛系就是既来之则安之的和尚心态。
不管结果有多坏，天塌下来当被子盖。
应该是他有了烦心事情，觉得还是看开点好
我想出家当和尚容易吗
要出家求佛菩萨(净空老法师讲述) 我年轻的时候没有福报，既贫又贱，贫是没有财富，贱是没有地位，而且还短命。
我二十六岁遇到佛法，明白了佛法的道理之后，将从前的那些老毛病彻底改过自新。
我学佛第一本看的书是《了凡四训》，我看了几十遍，非常受感动
袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福报还没有他大，这怎么得了
这是给我很大的一个警惕，所以，读了《了凡四训》之后，深深反省，认真学习佛法，这才真正得救了。
出家弘法利生这条路，是章嘉大师替我决定的。
我说：‘到哪里去出家
’ 大师说：‘不要去找法师，不要去找道场。
’ 我说：‘那我到哪里剃度
’ 大师说：‘你要是找法师，这个法师不答应，你不就生烦恼了。
’ 我说：‘是
那怎么办
’ 大师说：‘求佛菩萨，求感应。
’这个方法妙不可言
大师说：‘佛氏门中，有求必应。
真诚心去求，就有感应。
’ 于是我就在佛菩萨面前祝愿，果然过了几年，感应现前了。
法师来请我出家，大概一个半月当中，他派人来请我九次，我看他的心很诚，于是就答应他了。
老师教我的方法应验了。
我受戒也是在佛菩萨面前求的，到有时节因缘时，有人来劝请，所以，我的一生是被动而不做主动。
诚心诚意去求，确实‘佛氏门中，有求必应’。
我们一定要真诚心求，决定不是为自己，而是为正法久住世间，为弘法利生帮助别人，肯定有感应。
（节录自‘六和六度’21-99） +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 净空法师谈出家的含义（选摘） 佛就说这两句话「以戒为师，以苦为师」。
所以你要想成就，尤其是出家，你必须心理上要准备，第一个要持戒，第二个要吃苦。
你要守不了戒又吃不了苦，在家学佛很好，一样有成就，又何必出家
出家的身分，人天师范，不但是人间一切人的老师（老师就是表率），你的思想言行，别人向你学习，你是代表释迦牟尼佛的，续佛慧命，远绍如来，想想看自己能不能做到
真能做到，好，太难得
不但释迦牟尼佛欢喜，一切诸佛都欢喜，龙天善神哪个不保佑你
可是做不到，做不到，佛不会护念你，善神也不会保佑你，会有一些鬼神来找你，妖魔鬼怪他来找你，帮你作恶，接引你到三恶道。
三恶道多半都是地狱道，这些恶鬼邪神他来护持你，让你造业，最后把你送到阿鼻地狱。
这些恶鬼邪神，我相信都是自己过去生中所结的冤孽，全是冤家债主。
这就是你虽然出家，你有障碍，你没有办法好好的学习，无法断恶修善，反过来远离善法，无恶不作，那个麻烦就大。
古德常讲，出有四种，家也有四种，都要清楚。
你要明白之后，我如果做不到给社会大众做好样子，那就在家学佛。
在家出家，这个好，维摩居士给我们做了好榜样，在家出家。
家有四种，第一个叫田宅家，我们现在一般人讲的家，你有财产，你有土地，你有房舍，你有事业，你有妻子儿女，这是家，世俗之家。
一般人讲出家，离这个家，这个家并不重要，更重要的，佛给我们讲的烦恼家，我们刚才讲的十善，十善的反面十恶，十恶是家。
你把十恶断掉，从此以后，起心动念、言行都跟十善相应，十恶的家你超越、你出了，这个好，出烦恼家。
出也有四种，第一个是身出心没出。
身出，真的你离开你家庭，父母妻子儿女你跟他离开，你到寺院里面去住，现出家相，可是心里面念念五欲六尘、名闻利养没有放下，还是搞的这些，那你就是心没出。
身出心没出，你的障碍就大，不但没有解脱，你造的罪业也就重。
这是古大德所说的口诵不能行。
念经念佛，会念做不到，表面上装一个善人的样子，不是真善，说得不好听一点，自欺欺人。
人可以欺骗，欺骗不了佛菩萨，欺骗不了鬼神，有没有想到
身出心不出，你要真正了解，搞清楚、搞明白，不敢出家，谁愿意造这麽重的罪业
今天在这个环境里面，纵然发心，发心纯正出家，到哪里去学法
哪个地方有真正的道场
这个道场是真是假
为什麽
现在这个社会伪善不少，假善，不是真的。
表面上做得很好看，实际上不是这样的。
我过去在洛杉矶有个朋友是出家人，法师，他比我小几岁，在洛杉矶遇到西藏的仁波切，非常尊敬，跟他学佛。
仁波切回到西藏去，他就跟着去，大概去了三个多月，回到美国告诉我，假的。
我说怎麽是假的
他说他不是仁波切，他是西藏人，住在尼泊尔。
因为听说外面对於出家人供养很多，所以他是冒充仁波切到美国，收了一大批供养回去之后，才晓得他不是的。
他是个在家居士，他对佛法懂得，仪规也知道很多，冒充仁波切到美国。
凡是到美国都会得一些供养回去，他可以过几年好日子。
现在这个社会无奇不有，佛门里有，其他宗教也不例外也有。
这是说什麽
修道难，你到哪里去找一个真善知识
找一个好道场
不容易。
也正因为是这个关系，所以我们老师，这老师是真的善知识，也知道现前的环境。
我的老师，一个是章嘉大师，一个是李炳南老居士，两个人都有特殊环境，我们无法跟他们一辈子。
又何况章嘉大师教我三年，他就走了，我二十六岁跟他，他老人家那一年六十五岁，他六十八岁走的，我跟他三年。
李老师是个特殊环境，都不能长久亲近。
所以李老师教导我学孟子、学蕅益大师，这是什麽意思
孟子跟蕅益大师都是古人的私淑弟子，是今人以古人为老师。
孟子是以孔夫子做老师，孔子过世，不在，念孔子的书，跟孔子学，不懂的地方就向孔子的学生请教，他真的学得像孔子。
你看夫子在中国称为至圣，孟子是亚圣。
夫子之道，真的是传给孟子，不是传给别人，孟子真的完全得到，给后人留下一个好榜样。
蕅益大师明朝末年人，他是依莲池大师为老师。
莲池大师往生，莲池大师的着作在，他是依莲池大师的着作来学习，学得非常像。
莲池大师是我们净土宗第八代祖师，蕅益是第九代祖师，依古人。
想出家做和尚需要怎么做
大约三年前，在网上搜“法王寺”，能找到法王寺的资料极少。
而现在网上介绍法王寺的资料明显多了，可见关注法王寺的人也多了。
但网上介绍的法王寺多数是以游客的角度去看的。
法王寺历史悠久，曾经辉煌，而现在是门庭冷落，清静安宁，倒正好是个修行的好地方。
法王寺当家师傅德祥法师，大约四十岁左右，少年出家，后又到佛学院深造，现在还兼任泸洲市佛教协会会长。
因法王寺所处环境优雅，有不少人愿出资将法王寺打造成一个旅游胜地，均被法师一一拒绝，法师只愿意寺院成为一个修行场所，而不是一个营利单位。
尽管如此，在不少有心人的资助下，法王寺经过两年多的修建，面貌已有了较大改善，有大寺院的规模和气派，却没有大寺院的喧嚣和繁华。
法王寺原本是禅宗寺院，为了适应净宗佛徒的需求，又新修了念佛堂，使法王寺成为一个能禅净双修的场所。
以法王寺现在的规模能容纳100人左右，而现在的实际人数才二十人左右，所以现在要到法王寺出家，相对比较容易。
出家是好事，对出家应持的心态网上有不少朋友都有讨论，就不再多说了。
对是否出家其实用不着痛苦决断，出家过程可以是很平稳详和并循序渐进的。
现在有不少寺院为大众提供“常驻”方便，法王寺也一样。
也就是以常人身份居住在寺里生活，不用出家就能感受出家生活，所需费用很低，据我所知，在法王寺常驻，如果是纯游客身份，一天大概二、三十元；如果愿意帮助寺里做点义工，费用可降为十几元一天；如果愿意担当完全的义工，寺里的大小事务均愿参加，并服从安排，那么可以完全免费在寺里常驻生活。
对于经济上有困难的，寺里甚至还给发补贴，总之，对于愿意亲近佛法的，寺院都很欢迎。
如果有事需要离开寺院，可随时离开，想回来时，什么时候都可以回来，基本上可以说是来去自由，当然寺里的众生也是凡夫，你如果表现的通情达理，那么大家就很欢迎你，反之，可能也就不那么受人待见。
这种方式免去了你需要立即作决定的心理压力，也能让你和你的家人能更深入了解寺院，同时让寺院也更了解你，到你最终决定出家的时候，基本上也就是一种水到渠成的感觉。
我能对法王寺比较了解，是因为我的一位亲人就是通过这种方式，进进出出法王寺持续了大约四、五年时间并最终决定出家，作出出家决定时，家里全票通过。
你如果愿意尝试一下这种办法，再告诉你详细乘车路线。
我想出家当和尚
我说几点意见：1，如果没有结婚，就给他出家，没有牵挂。
万一你强留他，结婚生子，到时候他还想出家，抛弃妻子，那就更难收拾了。
2，出家一段时间，让他去磨练体验一下。
如果他是出家命，他就会安然度过余生。
如果他是一时冲动，等他冷静下来，他会觉得出家的日子并不怎么好过，不适应他，那时候，他会自己回来的。
反正出家还俗是自由的。
3，他28岁了，有自己的主见，你不必强行替他做主。
可以因势利导，去也不留，来也不拒，顺其自然，此为上策
你看怎么样
