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林和赵组织的情话

时间:2014-10-01 23:40

有一首粤语80年代的歌,有几句歌词是“生不怕死不怕天不怕……”求歌名

起源于某光棍向心仪的少女告白,但被对方以“你是个好人,但是我们不能在一起。

”为理由婉言拒绝了,从此“你是个好人”就成为光棍被拒绝的代表性语言。

而“被发了好人卡”也就是被心仪的对象拒绝了的意思。

爱国要有林则徐的精神

在中国近现代史上,林则徐是一位得到过最多赞誉的政治家。

其谥号“文忠”,是清朝皇帝表彰其维护朝廷长远利益的辛劳所赐,维新派则称颂其开学习西方“长技”之先河。

全国解放后,从开国领袖到改革开放后的创业者,又都称赞过林则徐的变革开拓精神,著名历史学家范文澜的评价最贴切,那就是──中国近代“睁眼看世界的第一人

”。

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!”这已经成了激励后来者的千古绝唱。

林则徐的爱国主义内容有很多,其包括:  第一,为国兴利除害。

  他所以如此坚决地禁止贩卖和吸食鸦片,在于他看到烟毒蔓延“是使数十年后,中原几无可以御敌之兵,且无可以充饷之银”[1]因此,“明知入于坎口......冀为中原除此巨患,拔本塞源。

”[2] 这种以天下为己任的自觉意识是历代志士为国献身的思想基础,林则徐继承了这种优秀传统。

这种品德是在优秀文化传统的熏陶和长期实践中逐步养成的,他登上仕途特别是出任地方官以后,关心民瘼,对漕务、盐政、救灾和水利等关系国计民生的要政,都认真研究,革除弊病,采取各种措施,力疏民困。

尤其是对病民很深的水灾、漕运等项十分留心,锐意兴修水利,并提出了一些重大的建议。

在他看来,“天下未有万人忍饥,肯听一家之独饱者。

”[3]为了巩固原有的社会秩序,就不能不亟于兴利除弊。

以此为出发点逐步培育了他对国计民生事事关心的高度责任感。

这是他的爱国主义的极其重要的组成部分。

  第二,维护国家的独立和尊严。

  爱国主义大量地体现在日常给予国家和人民的奉献中,但它的最强音往往迸发于祖国处于外敌威胁的危难之际。

禁止何种货物进出口,这是一个国家主权范围内的事。

禁止毒品贸易更是保护人民、维护国家尊严的正确措施。

可是,清政府在推进这项正义事业时,英国政府却不顾国际关系准则,成了国际贩毒集团的不光彩的支持者。

面对比己方强大得多的侵略者,林则徐坚定、卓越地领导了广东地区的反侵略战争,在反侵略斗争史上写下了光辉的一页。

更难能可贵的是在英军北犯得逞,朝野议论叠起,道光皇帝出尔反尔,昏昧地谴责林则徐之际,他出于每念一身之获咎犹小而国体之攸关甚大的爱国热忱,严正地表示“......鸦片之为害甚于洪水猛兽,即尧舜在今日,亦不能不为驱除。

......而天下万世之人亦断无以鸦片为不必禁之理,若谓夷兵之来系由禁烟而起,则彼之以鸦片入内地者,早已包藏祸心,发之于此时,与发之于异日,其轻重当必有辨矣。

”[4]从而有力地批驳了侵略有理的谬论。

同时,与空谈维护天朝威严、讨伐“奸夷”之辈不同,林则徐把爱国热忱与筹划防务的切实行动密切结合起来。

他与大吏商绅和衷共济,从炮台的修筑、军械添置到兵勇的整顿招募,特别是利用民力,组织团练,随在设防,保卫乡土等方面做了许多卓有成效的工作。

  第三,反对侵略与虚心了解外国情况和维护各国人民正常往来相结合。

  他不但注意了解敌方当前的动态,组织人员翻译外文报刊,而且主持译编《四洲志》,努力改变对西方历史和现状的无知状态;翻译国际法,运用新的知识捍卫国家的利权。

同时,他敢于正视船炮落后于西方的现实,积极购置洋炮夷舟,这些都迈开了近代中国人了解世界和学习西方的第一步。

尽管这一步走得还很小,且有许多不足之处,却是艰崎长路的极其宝贵的开端。

他还反对良莠不分,在多数场合区分了贩毒者与从事正当贸易的商人,区分了侵略国与非侵略国的商人;并反对封港闭市的错误主张。

所有这些都令他的爱国主义言行具有前所未有的内容,开始显示近代色彩。

在古代中国,敌强我弱的态势也曾一再出现。

但在那时,中国弱中有强,在文化上通常都比自己的敌对势力强一些。

因此,尽管在斗争中也要千方百计探听敌方情况,却从未出现过在文化、经济、军事等方面对手都明显地高于自己,不得不以他们为师的状况,林则徐及其同时代人都还没有意识到这个变化的深刻内涵。

翻开林氏遗文,传统的天朝上国盲目自大的语句俯拾皆是;他还不可能跳出这个窠臼。

但出于一个致力经世致用的著名人物的求实态度,他敢于正视现实,因而以对国家命运高度负责的精神认认真真地研究对手,并不惜引进对方物质文明(如船炮)和精神文明(如国际法)的成就作为保卫自己国家的手段。

在近代中国,维护国家独立,增进人民福祉一直同能否正确对待西方文化有不可分割的关系。

林则徐给中国爱国主义的传统增添的新内容也离不开这个中心。

  第四,爱国与忠君结合。

  在中国传统观念中,两者本是一物的两个方面。

林则徐还不可能超越这个传统。

道光二十二年(1842)他赴戍边疆之际写道:“余生岂惜投豺虎,群策当思制犬羊。

人事如棋浑不定,君恩每饭总难忘。

”不忘君恩与制伏正在蹂躏中国的“犬羊”就是他最关切的两件事。

这是他在生离死别之际的真情流露。

他自己的表白与历史记载都说明了感上殊遇,为君分忧,正是林氏“早知身,蹈危机”[5],而毅然赴粤禁烟的重要动力。

  以上情况表明,中国传统文化哺育了林则徐的爱国主义情操,使他成为与岳飞、文天祥等并列而无愧的民族英雄。

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