拍风景照发朋友圈说说有哪些
这有啥说到，简单想说啥就说啥，随意发挥。
图跟上，完事，我本人不喜欢做作
女孩发的说说，都不玩了，闭关修炼去，啥意思
做饭是一种艺术，更炼～做人独立自强是依赖他人可不年纪不小了可以试着独自去完成一些事，是该让自己学着独立，去理解和适应这个社会了。
父母再强大他也不可能照顾孩子一辈子的～成长成熟是每个人必须经历的～衣服自己洗，自己房间自己整理，学着做做饭～
本命年的日子真的不好过,想在朋友圈说点什:
97、有关本命年的问题
问097：您好
今年是我的本命年，会不好吗
应该注意什么呢
要穿红内衣吗
答097：本命年易犯冲煞，就是说犯对冲和破岁，如生活当中犯小人、身体生病，事业不顺利等等。
如2011年是兔年，对属兔子的人来说本命年。
民间流传的穿红内衣之类的风俗也是有一定作用的，但最主要的还是要好好念经、放生、许愿。
在坚持每天的功课的基础上，在公开基础上要念49遍消灾吉祥神咒、29遍解结咒，祈求化解冤结、消灾吉祥；有条件的话，最好能多拜拜太岁菩萨；“太岁”天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也即是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。
可以用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框，竖放在佛台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对菩萨时您的左手位置。
——玄学问答29、有关太岁菩萨的问题——玄学问答 二十九问029：您好，我家里有供奉一张太岁菩萨的相片，自从跟您修行之后，才知道太岁菩萨是每年换的，我可以把这尊太岁菩萨请下来吗
应该怎么做
答029：供奉的太岁菩萨是不能用相片的，可以用一张黄纸，竖着写上“太岁菩萨”四个字，繁体或者简体字均可（或者用电脑打印也可以），装上镜框，竖起来，就可以了。
您所供奉的太岁菩萨不知道是哪一年当值的太岁菩萨，请下来也是可以的。
换成“太岁菩萨”镜框供奉。
要念《礼佛大忏悔》21遍，《大BEI ZHOU》7遍，《心经》7遍 。
然后要说“感谢太岁菩萨过去对我xxx与全家的帮助，谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”。
（千万不能说，请菩萨下来）。
初次供奉太岁菩萨时，可以给菩萨供水、供水果、油灯，然后在佛台给诸位菩萨上香以后：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请太岁菩萨到我某某的家里。
”然后念诵108遍太岁菩萨圣号，再念《消灾吉祥神咒》21遍。
其他可参照“有关本命年的问题
——《玄学问答 九十七》”139、 关于岁数和关的问题
问139：请问，人在多少岁是关
每个人都一样吗
答139：· 从普遍上来说，一般逢三、六、九都是关口，譬如19岁、29岁、33岁、39岁、49岁、59岁、66岁、73岁、84岁、89岁等；· 每个人也有其特殊性，不可一概而论，但逢以上岁数，每个人都需要格外注意；· 所有的关都是指实足年龄；· 一般遇到命中很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》，一般要每天49遍消灾吉祥神咒；· 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的佛教经典组合，比如33岁，可以许愿念诵至少33张给自己的要经者，如果是21岁及以下的三、六、九年龄，都可以念21张。
针对这个事情祈求，“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX化解N岁这个关。
”最好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送，并且直至生日当天烧完。
对于较大的劫数，有时候这些也是远远不够的，就需要一直坚持念诵化解这个大关。
并且在过了生日的后三个月，也还是需要继续坚持多多念诵佛教经典组合。
· 如果明知是比较大的劫数，可以许愿念诵108张佛教经典组合。
如果是特别大的劫数则要念诵3个108张。
敬赠：某某某的要经者。
某某某为自己的名字。
· 平时还是要加强功课，勤念经，结合多放生、许愿。
——玄学问答改命最快：第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
pong剃度修行，大家谁能说说呀，我想知道
什么时候可以完毕。
它只是一种形式 提醒出家人放下世间的千丝万缕努力精进修道 早日成就圆满的佛果去不去烦恼就是个人的修行功夫了只有精进依法修行才能去除烦恼 剃头是一种形式2.佛没有剃度是因为佛不需要这样的形式 自己就能为了一切众生努力修行 佛法修行的根在于心 并不是外在的表现形式 你的问题很好 就是要智信 不要迷信3.佛最初的弟子也是剃度的只要佛说一句话 我忘了具体的内容 弟子就会自然落发书中有记载阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海剃度(一)指佛教徒剃发受戒的一种仪式。
佛教认为剃发出家是接受戒条的一种规定，又度越生死之因，故名。
唐顾况《虎丘西寺经藏碑》：“叔讳七觉......神龙初，八岁剃度，万会一览，学际天人。
”《旧唐书.高祖记》：“浮情之人，苟避徭役，妄为剃度，托号出家。
”《水浒传》第四回：“我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了这件愿心。
”《醒世恒言.佛印师四调琴娘》：“原来故宋时最以剃度为重。
每度牒一张，要费得千贯钱财方得到手。
”清大汕厂翁《海外记事.示阿矣知藏》：“阿矣正在得意英年繁华靡丽时，一旦投老僧剃度，以参学为务，是不待曲比利时酒阑而抽身，非愚客也。
”为什么和尚要剃光头凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。
佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。
佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。
和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。
在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。
而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。
当时的印度，教派林立。
可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。
后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。
那叫戒疤,表示受过戒.也不是每年一个.是三个,六个,九个或十二个.关于戒疤，请参考：《谈和尚头顶上的戒疤》有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。
在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。
其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。
因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。
元代初年，有一位志德和尚（1235—1322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。
他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。
这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。
1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。
该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。
从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。
所谓传戒，就是佛教寺院召集志愿出家为僧尼的人，设立戒坛，举行授戒，使之成为正式僧尼。
从求戒者来说，出家为僧尼是要有许多条件的，比如个人志愿、家庭同意、身无债务、五官端正等等，这在实际上未必都做得到，但佛教要求如此。
有志于出家的人，先要和寺院取得联系，在寺院中请求一位比丘作自己的“依止师”。
通过全寺僧侣了解和同意，然后寺院就可以收留此人为弟子，为他剃除须发，授沙弥戒（共有十戒），这就叫做“沙弥”了。
沙弥，也就是汉地一般俗称的小和尚，其实，还算不得正式的和尚呢
沙弥在梵文里的原意是勤策、息慈，就是应当勤受师父策励，息恶行慈。
沙弥的年龄一般在七岁到二十岁之间。
在这期间，他的“依止师”对他有教育和抚养的责任，年满二十岁了，经过僧侣开会研究同意，召集十位大德长老，共同为他举行授戒仪式，这次授戒叫比丘戒，戒条比起沙弥戒来就复杂多了，共有250条，成为正式僧人的条件也因此算是备足了，所以又叫具足戒。
从此就取得了正式僧人的资格。
受比丘戒满五年后，才可以离开依止师，自己单独修道。
除了沙弥戒和比丘戒之外，最后还有一种菩萨戒，有10重戒、48轻戒，但这不是必须受的，根据自愿。
沙弥戒必须单独授受，比丘戒允许三人以下同时授受。
烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。
这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。
这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。
从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。
发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
和尚的戒疤就好是一种身份地位的象征。
就是等级的表示。
刚剃渡的小和尚在经过几个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格后，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为清心。
然后在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如看锁码频道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤：乐福。
一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六个疤；而像少林寺、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。
然而这第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的[上帝级和尚]不超过五个。
不光是头上有，身有也可以有，比如说：手臂。
