有关大刀队解说词部队要用
提起抗战，长城抗战是最为惨烈的战役之一。
1933年3月，当时的国民革命军第二十九军的全军将士，驻守在长城沿线抵抗日本侵略者入关，喜峰口就是长城抗战的主战场之一。
大无畏的二十九军将士们用鲜血和生命谱写了可歌可泣、保家卫国的英雄赞歌。
500名敢死军人组建的29军大刀队，一场与日本鬼子的肉搏拼杀，477名战士为国捐躯，余下23人也是伤痕累累，残肢不全。
他们的忠骨遗留在这片热土上，没有姓名，没有抚恤，没有功勋章，只有黄土埋身，与青山野草为伴。
“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
”他们英勇杀敌，勇于献身的精神常在，他们的民族之魂将永远飘扬，激励着亿万中国人永远奋进。
喜峰口大刀园内的长城遗址，经过长城抗战的炮火和岁月的洗礼，已经成为残垣断壁破败不堪了，但它见证了隆隆炮火枪林弹雨的考验，依然屹立在崇山峻岭上，诉说着日本强盗灭绝人性、屠杀中国人民的罪行，诉说着长城抗战的中国军人不屈不挠、保家卫国的精神，诉说着29军大刀队挥舞大刀向鬼子头上砍去的大快人心的瞬间，诉说着大刀队员勇往直前、甘洒热血，悲壮牺牲、埋骨荒山的大无畏精神...... 《大刀进行曲》的歌声始终在景区内回荡，余音悠长，激情奔放： 大刀向鬼子们的头上砍去， 二十九军的弟兄们， 抗战的一天来到了
抗战的一天来到了
前面有东北的义勇军， 后面有全国的老百姓。
咱们二十九军不是孤军， 看准那敌人，把他消灭
把他消灭
冲啊
大刀向鬼子们的头上砍去
杀!歌声唤起了我的激情，站在无名英雄纪念碑前，随着高亢悲壮的歌声高声地喊着：杀
杀
杀
崇山峻岭中余音缭绕回荡着杀
杀
杀
...... 国民革命军29军大刀精神永垂青史
学播音主持要练的绕口令
单韵母练习1上立着一只鹅，坡下一条河。
宽宽的肥肥的鹅，鹅要，河要渡鹅不知是鹅过河，还是河渡鹅
2、山上五棵树，架上五壶醋，林中五只鹿，箱里五条裤。
伐了山上树，搬下架上的醋，射死林中的鹿，取出箱中的裤。
3、山前有只虎，山下有只猴。
虎撵猴，猴斗虎；虎撵不上猴，猴斗不了虎。
鼻韵母练习1、扁担长，板凳宽，扁担没有板凳宽，板凳没有扁担长。
扁担绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上。
2、一平盆面，烙一平盆饼，饼碰盆，盆碰饼。
3、任命是任命，人名是人名，任命不能说成人名，人名也不能说成任命。
4、山前有个严圆眼，山后有个严眼圆，二人山前来比眼，不知是严圆眼的眼圆，还是严眼圆比严圆眼的眼圆
复韵母练习1、磨房磨墨，墨碎磨房一磨墨；梅香添煤，煤爆梅香两眉灰。
2、出南门，走六步，见着六叔和六舅，叫声六叔和六舅，借我六斗六升好绿豆；过了秋，打了豆，还我六叔六舅六十六斗六升好绿豆。
3、哥挎瓜筐过宽沟，过沟筐漏瓜滚沟。
隔沟挎筐瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪沟。
4、山前有个崔粗腿，山后有个崔腿粗。
二人山前来比腿，不知是崔粗腿比崔腿粗的腿粗，还是崔腿粗比崔粗腿的腿粗
唇音练习1、老方扛着黄幌子，老黄扛着方幌子。
老方要拿老黄的方幌子，老黄要拿老方的黄幌子，末了儿方幌子碰破了黄幌子，黄幌子碰破了方幌子。
2、粉红墙上画凤凰，红凤凰，粉凤凰，粉红凤凰，花凤凰。
3、吃葡萄不吐葡萄皮儿，不吃葡萄倒吐葡萄皮儿。
4、八百标兵奔北坡，北坡炮兵并排跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。
舌尖中音练习1、你会炖炖冻豆腐，你来炖我的炖冻豆腐；你不会炖炖冻豆腐，别胡炖乱炖炖坏了我的炖冻豆腐。
2、老罗拉了一车梨，老李拉了一车栗。
老罗人称大力罗，老李人称李大力。
老罗拉梨做梨酒，老李拉栗去换梨。
3、有个面铺门朝南，门上挂着蓝布棉门帘，摘了蓝布棉门帘，面铺门朝南；挂上蓝布棉门帘，面铺还是门朝南。
4、大刀对单刀，单刀对大刀，大刀斗单刀，单刀夺大刀。
舌根音、舌面音练习1、七加一，再减一，加完减完等于几
七加一，再减一，加完减完还是七。
2、你也勤来我也勤，生产同心土变金。
工人农民亲兄弟，心心相印团结紧。
3、一班有个黄贺，二班有个王克，黄贺、王克二人搞创作，黄贺搞木刻，王克写诗歌。
黄贺帮助王克写诗歌，王克帮助黄贺搞木刻。
由于二人搞协作，黄贺完成了木刻，王克写好了诗歌。
4、小郭画了朵红花，小葛画了朵黄花，小郭想拿他的红花换小葛的黄花，小葛把他的黄花换了小郭的红花。
翘舌音、平舌音、练习(1)1、天上有个日头，地下有块石头，嘴里有个舌头，手上有五个手指头。
不管是天上的热日头，地下的硬石头，嘴里的软舌头，手上的手指头，还是热日头，硬石头，软舌头，手指头，反正都是练舌头。
2、三山屹四水，四水绕三山；三山四水春常在，四水三山四时春。
3、长虫围着砖堆转，转完砖堆钻砖堆。
4、师部司令部指示：四团十连石连长带四十人在十日四时四十四分按时到达师部司令部，师长召开誓师大会。
5、早招租，晚招租，总找周邹郑曾朱。
翘舌音、平舌音、练习(2)1、紫瓷盘，盛鱼翅，一盘熟鱼翅，一盘生鱼翅。
迟小池拿了一把瓷汤匙，要吃清蒸美鱼翅。
一口鱼翅刚到嘴，鱼刺刺进齿缝里，疼得小池拍腿挠牙齿。
2、字纸里裹着细银丝，细银丝上趴着四千四百四十四个似死似不死的小死虱子皮。
3、石、斯、施、史四老师，天天和我在一起。
石老师教我大公无私，斯老师给我精神食粮，施老师叫我遇事三思，史老师送我知识钥匙。
我感谢石、斯、施史四老师。
4、石狮寺前有四十四个石狮子，寺前树上结了四十四个涩柿子，四十四个石狮子不吃四十四个涩柿子，四十四个涩柿子倒吃四十四个石狮子。
喇嘛和哑吧从南边来了个喇嘛，提拉着五斤塔嘛。
从北边来个哑吧，腰里别着个喇叭，提拉塔嘛的喇嘛，要拿塔嘛换别喇叭哑巴的喇叭，别喇叭的哑巴，不愿意拿喇叭换提拉塔嘛喇嘛的塔嘛。
提拉塔嘛的喇嘛拿塔嘛打了别喇叭的哑巴一塔嘛，别喇叭的哑巴，拿喇叭打了提拉塔嘛的喇嘛一喇叭。
也不知提拉塔嘛的喇嘛拿塔嘛打坏了别喇叭哑巴的喇叭。
也不知别喇叭的哑巴拿喇巴打坏了提拉塔嘛喇嘛的塔嘛。
提拉塔嘛的喇嘛敦塔嘛，别喇叭的哑巴吹喇叭。
、出东门，过大桥，大桥前面一树枣，拿着竿子去打枣，青的多，红的少，一个枣，两个枣，三个枣，四个枣，五个枣，六个枣，七个枣，八个枣，九个枣，十个枣；十个枣，九个枣，八个枣，七个枣，六个枣，五个枣，四个枣，三个枣，两个枣，一个枣，这是一个绕口呤，一口气说完才算好。
2、有个懒汉本姓阮，提个篮子卖鸡卵，“卖卵”“卖卵”使劲喊，谁都不来买鸡卵，不是鸡卵品种乱，而是鸡卵皮太软。
卖不出鸡卵难买饭，回家吃饭路又远，胡乱烧把烂草取取暖，再吃掉篮子里几个软鸡卵。
师父四十四、铜勺舀热油1、山里有个寺，山外有个市，弟子三十三，师父四十四。
三十三的弟子在寺里练写字，四十四的师父到市里去办事。
三十三的弟子用了四十四小时，四十四的师父走了三十三里地。
走了三十三里地就办了四十四件事，用了四十四小时才写了三十三个字。
2、铜勺舀热油，铁勺舀凉油，铜勺舀了热油舀凉油，铁勺舀了凉油舀热油。
舀油入炒勺，月月有佳肴。
先炖鱿鱼块，后扒羊肉条。
火在炉下燃，油在勺中熬，满锅同炎热，管它铜勺与铁勺。
河边两只鹅、婆婆和嬷嬷1、婆婆和嬷嬷，来到山坡坡，婆婆默默采蘑菇，嬷嬷默默拔萝卜。
婆婆拿了一个破簸箕，嬷嬷带了一个薄笸箩，婆婆采了半簸箕小蘑菇，嬷嬷拔了一笸箩大萝卜。
婆婆采了蘑菇换饽饽，嬷嬷卖了萝卜买馍馍。
2、河边两只鹅，白鹅与灰鹅，哦哦爱唱歌，唱得渴又饿，昂首吸飞蛾，飞蛾啄不住岸边去找窝。
草窝暗又矮，只得去过河，河里真暖和，有吃又有喝，不能再挨饿，遨游真快活，安心唱爱歌。
西河大鼓 ---西河大鼓是流行华北的一种说唱曲艺，这段《绕口令》由著名艺人马增芬演唱。
高高山上到有一位老僧,身穿着衲头几千层。
你要问老僧年纪有多么大，曾记得黄河九澄清。
五百年前，澄一澄，总共是四千五百冬。
老僧收了八个徒弟，八个弟子个顶个的有法名。
大徒弟名字就叫青头愣，二徒弟名叫愣头青。
三徒弟名字就叫僧三点，四徒弟名字就叫做点三僧。
五徒弟名叫蹦葫芦棒，六徒弟名叫棒葫芦蹦。
七徒弟名字就叫随风倒，八徒弟就叫做倒随风。
八个徒弟，学会了八中艺，八仙过海，各显其能：青头愣会打磬，愣头青会撞钟。
僧三点会吹管，点三僧会捧笙。
蹦葫芦棒会打鼓，棒葫芦蹦会念经。
随风倒他会扫地，这倒随风他会点灯。
老师傅叫他们换上了一换，不知道换成换不成。
这个愣头青他打不了这青头愣的磬，青头愣撞不了愣头青的钟。
点三僧吹不了这僧三点的管，僧三点捧不了点三僧的笙。
棒葫芦蹦打不了蹦葫芦棒的鼓，蹦葫芦棒他念不了棒葫芦蹦的经。
倒随风他扫不了这随风倒的地，随风倒他点不了这倒随风的灯。
老师傅一见有了气，要打徒弟整八名。
眼睁睁，八位徒弟个顶个的就要挨打，从外面，又来了五位云游的僧。
五位僧人把情讲，罚他们后面去数塔玲珑。
玲珑宝塔，十三起儿，临去数单层，回来数双层，谁要是数过来谁就是大师兄。
谁要是数不过来玲珑塔，叫他一夜罚跪，到天明。
玲珑塔来塔玲珑，玲珑宝塔第一层。
一张高桌四条腿，一个和尚一本经，一个铙钹一口磬，一个木鱼一盏灯。
一个金钟，整四两，西北风一刮，纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第三层。
三张高桌十二条腿，三个和尚三本经，三个铙钹三口磬，三个木鱼三盏灯。
三个金钟，十二两，西北风一刮，纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第五层。
五张高桌二十条腿，五个和尚五本经，五个铙钹五口磬，五个木鱼五盏灯。
五个金钟，二十两，西北风一刮，纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第七层。
七张高桌二十八条腿，七个和尚七本经，七个铙钹七口磬，七个木鱼七盏灯。
七个金钟，二十八两，西北风一刮，纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第九层。
九张高桌三十六条腿，九个和尚九本经，九个铙钹九口磬，九个木鱼九盏灯。
九个金钟，三十六两，西北风一刮，纹儿了纹儿了响纹儿了嗡。
天天向上成员
现在一共汪欧弟、田源、钱枫、小金胜恩）、俞、浩二2008年8目开办，由汪涵、欧弟（欧汉声）、钱枫、田源、俞灏明、矢野浩二、陈英俊（王湘平）、董贝克8人主持。
2008年后期，陈英俊、董贝克退出主持群。
2009年4月10日，金恩圣（小五）作为嘉宾主持出现在节目中。
2009年8月，金恩圣（小五）正式加入《天天向上》节目。
2010年1月，苏醒以嘉宾主持身份出现。
2012年1月，坪井信人（浩三）代班主持。
2012年5月18日，月川雄代班主持。
大刀向鬼子们的头上砍去……作者是谁
创作背景是
中国清朝(1644～1911)是以满族上层为主体建立起来的中国历史上最后一个封建王朝，也是封建经济高度发展和专制主义中央集权进一步强化并走向衰败的时期。
它经历了1840年鸦片战争以前的封建社会和以后的半殖民地半封建社会两个历史阶段。
其军事制度既因袭历代王朝的旧制和本民族的传统，也受到西方的影响。
至清末，许多近代军事制度已逐渐建立和发展起来。
清朝前、中期，兵权主要控制在皇帝手中。
雍正时设军机处，以亲信充任军机大臣，“掌军国大政，以赞机务”(《清史稿·职官》)，凡用兵大事皆由其承皇帝旨意办理。
中央设兵部,名义上是全国最高军事机关,实则“不过稽核额籍考察弁员而已”（《历代职官表》卷十二）。
光绪三十二年(1906)，兵部改为陆军部，始有统率全国军队的权力，后又增设海军部，但军机处的权力仍重。
到宣统三年(1911)，改责任内阁，另设军咨府，以秉承诏命，襄赞军谋，军机处遂废。
八旗兵和绿营兵 八旗兵以镶黄、 正黄、 正白、正红、 镶白、镶红、正蓝、 镶蓝等八种旗帜为标志。
“旗”本为满族“兵民合一”的社会组织，兼有掌管军事、政治、生产三个方面的职能。
凡旗人男丁皆可为兵，平时生产，战时打仗。
以旗统人，即以旗统兵。
八旗各有旗主，皆为世袭，旗兵为其私有。
太祖努尔哈赤初定旗兵编制，每300人为1牛录,领兵官称牛录额真；5牛录为1甲喇，领兵官称甲喇额真；5甲喇为1固山,领兵官称固山额真;共领7500人,是为1旗。
以后牛录数量增加,旗数未变。
太宗时增设蒙古八旗和汉军八旗，至此共有24旗。
入关以后，清廷虽仍沿用以旗统兵的制度，但八旗兵已成为完全不事生产的军事和政治组织，分为京营八旗和驻防八旗两种，直属于国家而不再归旗主私有，牛录、甲喇、固山各领兵官也都依次使用佐领、参领、都统等汉语称谓。
京营八旗亦称禁旅八旗，分为郎卫和兵卫。
郎卫是从正黄、正白、镶黄等所谓上三旗的满、蒙族人中挑选组成的亲军营，负责侍卫皇帝和宫廷，归领侍卫内大臣统辖。
兵卫负责拱卫京师，主力有骁骑、前锋、护军、步军等营，还有选自各营、装备精良的士兵组成的健锐营、火器营、虎枪营、神机营等。
除骁骑营归八旗都统直辖外，其余分置总统和统领统率。
驻防八旗，由镶白、正红、正蓝、镶蓝、镶红等所谓下五旗担任，分驻全国冲要城镇，以畿辅、东北、内蒙古为最多，作为镇慑地方的武力，分由各地将军、都统、城守尉统率。
八旗兵为世兵制，在16岁以上的八旗男性子弟中挑选。
“余丁”和不满16岁的“幼丁”，可以挑补为养育兵，即预备兵。
绿营兵是参照明朝军卫制度改编和新招的汉兵。
以绿旗为标志,以营为建制单位,因而得名。
有马兵（亦称骑兵）、步兵、守兵之分。
马兵、步兵亦称战兵。
沿江、海设有水师。
绿营兵籍,皆注于册,由兵部管理。
“骑兵拔于步战兵，步战兵拔于守兵，守兵拔于余丁，无余丁乃募于民”（《乾隆大清会典》卷六十七）。
将官归兵部选任，“凡直省武职副将以上，列名具疏请补，参将以下，按月升选”（同上书卷六十）。
绿营仅有极少数驻京师,称巡捕营,隶属八旗步军营统领。
其余分屯各省，依所辖地域之大小、远近、险要和人口的多少确定兵额，列汛分营，“以慎巡守，备征调”。
绿营兵以“镇”为基本单位，作为全国各大镇戍区的基础，设总兵1员,为镇的主将。
在总兵之上设有提督，用以节制一省或数省区域内的各镇总兵；又有巡抚，其兼提督者有权节制各镇。
在巡抚提督之上，又设总督，用以节制一省或数省区域内的巡抚、提督和总兵，为该区域的最高军事长官。
各镇绿营兵按协、标、营、汛编制。
总督、巡抚、提督和总兵，都各有直属亲兵，统称本标，分称总督标、巡抚标、提督标、总兵标。
标辖2～5营，分称中、左、右、前、后营，居中镇守，以备征调。
凡副将所属之兵称协，是协守要地的部队，按防守地的重要程度编配数十至千余人规模不等的营,以守备地名命名,由参将、游击、都司、守备分别统领。
次要地区设汛。
每汛数人至数十人不等,由千总、把总统带。
自提督以下,仅有统兵权，而无调兵权，其军令寄于总督和巡抚，兵权归于中央。
遇有征伐，皇帝另简经略、参赞大臣统兵，调集各地绿营出战，事毕即解大臣兵柄。
八旗兵和绿营兵都实行薪给制，按年或月发一定的银饷和米粮。
武器装备主要有弓、箭、刀、矛等冷兵器，炮、鸟枪、铳枪、抬枪及火箭（见中国古代火箭）、火毬、火罐、喷筒等火器，此外还有云梯、藤牌、鹿角等。
八旗兵的薪饷和武器装备均优于绿营兵。
勇营 1840年鸦片战争以后，八旗兵与绿营兵已腐败不堪用。
1851年太平天国革命爆发，清廷谕令各省举办团练“助剿”。
曾国藩在湖南募团丁为官勇，订营哨之制，粮饷取自公家，称湘勇或湘军，是乡团改勇营之始。
继之，又有仿湘军制度建立的淮军和各省勇营。
及战事既毕，除曾国藩直辖的湘军和其他一部分勇营遣散外,各省险要处仍以勇营留屯，称为防军。
防军之外,又有练军。
它从绿营选练而来,其营制饷章也全仿湘军,任务与防军同。
这样，自同治至光绪中日甲午战争结束时，防军与练军成为清朝的主要武装力量，它们的营制皆源自湘军。
湘军以营为基本建制单位，500人为营，营辖4哨,哨辖8队,分由营官、哨官、什长率领,从两营至数十营设统领。
兵必自召,将必自选，训练、指挥自主,粮秣薪饷自筹。
每营只服从营官一人，每军只服从统将一人，营、军彼此独立,互不统属，都只服从曾国藩,兵部无权管辖。
湘军制度之盛行，成为清朝兵制的一大变革。
从此,“兵为将有”,中央兵权移于将帅。
这个时期，清军的武器装备和训练制度也发生了明显的变化。
清廷在一部分洋务派官僚的主持下，购买和仿制洋枪洋炮、轮船铁舰，雇用外籍教习和顾问，举办武备学堂，开始采用西式武器和操典训练军队,并建起了近代海军。
但是,这种变化既是初步的，又是畸形的。
旧有的大刀、长矛并未废除，集兵方式没有改变，军队建制仍维持勇营制和其他旧的组织形式。
军队的主要新式武器和教习都依靠西方资本主义国家。
这反映了清军的近代化具有半殖民地半封建的特点。
新军 1894年，清廷在甲午战争中惨败，湘军、淮军、防军、练军又相继腐败不堪用，于是又有“新建陆军”、“自强军”代之而起。
因其武器装备全用洋枪洋炮,编制和训练尽仿西方军队,故称新军。
《辛丑条约》签订后，清政府决定进行军事制度改革，在中央设练兵处,在各省设督练公所,并计划在全国编练新军36镇。
以北洋新军作为中央军（亦称国军），以各省新军为地方军，将原有的防军、练军和其他旧军（旗兵除外）汰弱留强，一律改为巡防营。
新军以镇为基本建制单位，每镇官兵定额12512人,由步、马、炮、工、辎重等兵种组成，设统制率领。
镇下分协、标、营、队、排、棚，分由协统、标统、管带、队官、排长和正、副目率领。
平时以2镇为1军，战时则根据情况，或以3镇为1军，或合数军为 1大军，由总统或军统率领。
新军的中、下级军官多为国内武备学堂毕业生充任，间有少数学习军事的留学生。
集兵方式采用募兵制，在体格、嗜好及文化程度上有严格规定。
新军的品德教育以“忠义要旨”为中心，技术训练“以实用易学为主”。
清政府本想通过军事制度改革收回全国兵权，但召募、发饷等操于将帅手中,武器装备有赖于外国,军队的私属性质毫无变更。
至宣统末年，新军只练成13镇（另说14镇），由于辛亥革命爆发，便随清亡而终。
