中央台三个小主持人
??不可小觑的央视小主持人 当我们惊叹敬一丹的睿智冷静时，当我们感受撒贝宁的犀利活泼时，当我们遭遇李咏的搞怪调侃时，我们是否会注意到频频在央视上镜的两位小小主持人呢
看看下面的图片，请大家猜猜这两位是谁吧
不知道大家有没有认出来呢
这两位就是季家希和李恺悦，别看他们年龄不大，见得世面可不小
他们曾经出任央视“十七大”报道的小记者，采访来自全国各地的人大代表；他们独家采访过教育部部长周济；随后他们又成功地报道了“嫦娥”一号，向全世界的小朋友们送去了最新近的讯息和问候
怎么样
已经迫不及待地想更多地了解这两位小主持人了吧，别急，下文在呼唤： 人物风云榜之李恺悦： 生于1995年8月11日，（哇，金牛座
） 身高1.43米，体重 32公斤。
（信息全面吧!）现就读于北京航空航天大学附属小学六年级。
于1999起在儿影艺校学习表演、声乐与舞蹈。
现为中国记协杂志社和中国小记者协会小记者。
作为北航附小校足球队前锋，参加了“阿迪达斯绿茵成长计划”挑战赛和北京市“振兴中华杯”足球联赛 兴趣爱好：广播影视配音、影视表演；跑步、踢足球、打乒乓球、打台球、轮滑等；弹钢琴、歌唱与读书。
一．电视作品： 1．2003年6月120集电视连续剧、、、、、、、、、《生态启示录》、《伴你一生》、《大航海》、《继父》、《奥运在我家》、《穷爸爸，富爸爸》等等 二．电影作品： 2005年8月科幻电影《冬冬狗，狗冬冬》饰演范大龙（导演：张军钊) 三．影视配音： 1．2003年6月为获得当年奥斯卡奖的美国迪士尼公司动画电影《海底总动员》大陆中文版中的小主角小丑鱼尼莫—NEMO配音（译制导演：张云明；合作演员：张国立、徐帆） 2．为二十世纪福克斯电影公司的电视连续剧《X档案》中凯文配音（译制导演：张云明）； 3．为中央电视台电视连续剧《大清官》中少年刘墉配音（配音导演：宋宁宁）； 4．为迪士尼公司出品的电影《亚瑟王》和《烈火雄心》配音（译制导演：张云明）； 5．为迪士尼公司出品的电影《飞天魔床》中保罗配音（译制导演：廖菁）； 6．为美国电影《爱在烽火中蔓延》中的迪特配音（译制导演：廖菁）； 7．为香港电影《宝葫芦的秘密》中杨栓配音（译制导演：张云明、廖菁）。
四．主持与演出： 1. 中央电视台少儿频道“新闻袋袋裤”节目主持人 2．作为主持人之一参与多期CCTV“大风车—风车工作室”节目录制； 3．作为选手参加CCTV“超市大赢家”“小鬼当家”节目录制 4．作为新东方少儿艺术团成员参加北京电视台主办的奥运会吉祥物宣传英语剧； 5．参加CCTV《今日说法》六一特别节目“少儿自救自护训练”七期专题节目录制（主持人：撒贝宁、张邵刚）； 6．2006年11月作为CCTV少儿频道小记者参加2006“孩子的选择——欢乐盛典”特别节目《节目早知道》录制，采访了董浩、鞠萍、林依轮、范冰冰、刘亦菲、苏有朋等众多明星 7．2006年12月参加温家宝总理出席观看的“援助艾滋病儿童”公益晚会小品《黎明》演出（导演：娄乃鸣）； 8．作为主持人之一参加2007年首届“全国少儿春节联欢晚会”并参加小品《手拉手》演出 9．2007年3月22日作为嘉宾之一参加CCTV经济频道《商务时间》“动漫武林话商道”节目录制（主持人：马斌、蒋璐阳） 10．2007年3月23日至30日应联合国儿童基金会邀请，作为小记者随CCTV少儿频道主任余培侠赴南非约翰内斯堡参加第五届“世界少年儿童媒体峰会” 五．广告： 1．美国耐克公司平面广告拍摄； 2．2008北京奥运会吉祥物（晶晶）发布平面广告 六．获奖 1．获得业余钢琴和歌唱一级证书； 2．参加2004年CCTV春节联欢晚会小品《婚礼》的演出，荣获三等奖 3．在首届全国少儿歌手大赛北京地区选拔赛中荣获优秀奖。
嚯，还是个小明星呢
人物风云榜之季家希： 季家希 生日：1995 07 03 籍贯：吉林省 身高：148cm 体重：63g 血型：O 星座：巨蟹座 爱好：看书、唱京剧 最想去的城市：威尼斯 最喜欢的电影：动画电影都喜欢 最喜欢的颜色：紫色 最喜欢的运动：羽毛球 最喜欢读的书：名著 最崇拜的人物：没有 最糗的一件事：在校门口，在众多同学面前，摔了个大跟头。
录制《新闻袋袋裤》时最难忘的一件事：感冒时候坚持录像。
最大的愿望：做自己想做的事情 看了这两位小家伙的简历，估计你肯定竖起大拇指，高喊：“砣小压千斤啊
”真是后生可畏
据说他们最近有了新动作，前几天看央视少儿频道，在寒假节目的宣传片上又捕捉到了他们的身影，原来啊，他们当上了寒假特别节目《美丽的传说—中华各民族经典文化故事巡礼》的小主持人，季家希身穿各民族的服饰，唱响民族歌曲，跳起民族舞蹈，美丽动人；李恺悦古灵精怪，聪明异常，他们主持的节目值得期待哦。
快奥运了，民族的和谐发展可是咱的骄傲啊
这是在品白族的三道茶吧，呵呵 哦，突然又变成维吾尔族的小姑娘了，漂亮
提起《美丽的传说—中华各民族经典文化故事巡礼》这个节目，我不是很了解，仅限于知道这档节目在少儿频道大年初二，就是2月8日16点5分开播，共九集。
说来惭愧，我知道俄罗斯境内生活着多达176个大大小小的民族，大的民族人口过亿，能辨别出哥萨克不是俄罗斯的少数民族。
我每天盯着电脑研究巴勒斯坦和以色列的民族问题，甚至还会关注世界民族热点研究和最长民族纠纷—僧泰冲突与南亚地缘政治，可是，我对自己国家的民族知之甚少，我想大家也和我一样有好多 “民族盲”吧，呵呵，谁要是不服气，我出几个题考考大家： 你能准确地说并写出中国的56个民族吗
你能告诉我中国人口最多的少数民族吗
那最少的呢
你能告诉我吃虫节是怎么回事吗
大家都听过腾格尔的歌，知道他乐曲里的马头琴的来历吗
我国崇拜葫芦的民族是那个呢
田震是少数民族吗
如果是，是哪个族的
仡佬族和仫佬族有什么区别呢
中国都有那几个少数民族人民的生活具有欧洲风情
............ 太多太多问题了，简直是不胜枚举，我们对这些又了解多少呢
我想这两位优秀的小主持人会带领我们走进民族的乐园，回顾童年的往事，珍藏岁月的精华，对了里面还有些80年代的国产动画片镜头呢，相当怀旧
想来就心血澎湃，我们56个民族和谐相处，共同繁荣，真的是不简单，我泱泱大国不但以诚信为本，更以和谐为基啊
正所谓“民族问题无小事”，虽然这两位小主持人很优秀，但是我仍然怀有疑问：他们是否能够像宣传片里说的那样，向观众们讲述美丽的传说，展示各民族的奇风异俗呢
现在还不得而知，只能通过看《美丽的传说—中华各民族经典文化故事巡礼》来解疑了。
“境界有大小，不以是而分优劣”语出王国维的《人间词话》，颇能契合“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的意境，讲的是有些题材甚小，仅是生活中一个细节，但却能写出幽情逸趣，从“小”处着眼，生动、细致地描摹富于生命和动态感的新景象，作为央视的两位小主持人，他们不可小觑，希望这两位初露头角的新人能够越走越远，可能不久的将来他们就会成为央视“十大名嘴”的成员呢
出嫁都有什么习俗
全国各地婚俗 山西北部地区（以大同为代表），婚俗的一项——倒宝壶。
结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。
晚上客人都走光的时候，只留下几个朋友，如果新郎有姐夫的话就让姐夫倒宝壶，如果没有姐夫的话可以让一个朋友顶替。
晚上12点的时候，新郎新娘坐在床上盘腿而坐，并且要把两人的衣服边对齐抓紧，绿豆要倒在衣服上不能撒了。
姐夫手拿宝壶，开始倒，宝壶口是有筷子或者其他物体堵上的，只有一个小口，这样瓶子里的绿豆就会出得慢而且少，再加上姐夫手的操作，绿豆经常会卡住出不来，这时姐夫就会假装打电话一样和其他在场的朋友联系，问宝壶爷咋了，这个接电话的就会出个小节目，并且说“宝壶爷有点不高兴了，想看看新人的表现。
这对新人要表演得让大家都满意了，姐夫就会松松手，让绿豆再掉几颗。
其实就是人们常说的闹洞房，倒宝壶就象个节目主持人一样把整个过程串起来，如果朋友兴致很高的话，就会一颗颗的倒，这样就会进行很长时间了，甚至通宵了。
上海婚俗 -- 新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家 所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。
虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。
假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。
上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。
在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。
新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。
在送嫁的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。
女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。
如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖（即印有喜字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。
福建婚俗 ----手帕一方定终身 带副碗筷到夫家 订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。
出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个旺气兆头。
次日中午女家办送嫁酒，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。
新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。
新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。
为了让女儿嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。
在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。
新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。
而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。
完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。
嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他回去长住十天半月，叫做玩满月。
次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。
新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。
事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程才算全部完结。
安徽婚俗 ----前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋 在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。
在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。
迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称催门炮，妇女家亲友便向新郎索取启门钱，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。
当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。
在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。
次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为催妆，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。
在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。
在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之送亲。
新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为鞋与偕同音，故此举有白头偕老的象征。
新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做撒喜果。
之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。
青岛婚俗 青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考： 新娘出门不要回头招手 新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆 下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉 有身孕的不宜参加婚礼 在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数 北京婚俗 -- 新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子 按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前一个月，得送大定礼，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家送上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。
其中肉是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家催妆后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。
新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。
然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。
婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
海南苗族[咬手]定情 海南苗族咬手定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。
” 这是流传在海南省苗族的一首歌谣。
咬手是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。
每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。
随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。
如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的隆闺（女青年自住的茅房）外唱开门歌。
如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。
这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。
咬手定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。
山东婚俗 山东临沂结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席宣：“男女宾人席”男女族主婚人人席男女族全体人入席。
证婚、介绍人入席，而南立。
男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。
奏乐。
证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。
新郎、妇行结婚礼，东西向立。
双鞠躬。
奏乐。
主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。
男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。
奏乐。
新郎、新娘致谢词，三面鞠躬。
外国婚俗 巴厘岛婚礼 印度尼西亚的巴厘岛享有“神仙岛”的美誉，这里许多人的婚礼在建于17世纪的克兰比坦王宫举行，新人穿着当地传统服饰参加婚礼，仪式由当地的祭司主持。
婚礼后，新人还可以到海滩上翩翩起舞。
法属波利尼西亚婚礼 在法属波利尼西亚，举行婚礼前，男女双方先会受到当地人载歌载舞的欢迎，接着必须分开，各自为婚礼做准备。
新娘将被打扮成塔希提公主的样子，而新郎则搭乘独木舟赶赴婚礼现场。
双方在婚礼主持人面前相聚，身边响起宗教音乐，这一场景令人终生难忘。
夏威夷婚礼 越来越多的人选择去天堂般的夏威夷举行婚礼。
在那里，结婚的各项手续十分便捷，有专人为新人操办。
婚礼上，新人们每人在脖子上挂上一个用鲜花编织的花环。
泰国婚礼 在泰国举行婚礼，新人将接受数百朵鲜花的夹道欢迎，当地人还会献上饮料和水果，迎接新人。
新娘将穿上当地的民族服装参加婚礼，而婚礼结束后，新人将一起观看民族舞蹈表演。
在泰国也有佛教婚礼，由9位僧侣共同出面主持。
拉斯韦加斯婚礼 拉斯韦加斯也是个好地方。
你可以登上该城的“艾菲尔”铁塔第50层，婚礼在你步入玻璃观光升降梯那一刻便已经开始了。
如果你愿意，婚礼也可以在直升机上举行。
墨西哥婚礼 在墨西哥能体验到土著人维乔尔人的婚礼。
新娘穿上维乔尔人传统服装，同新郎在酋长面前许下相爱一生的誓约。
婚礼上，新人要接受洗礼，喝用发酵过的玉米制成的饮料。
仪式结束后，新人要抱在一起，象征性地一同躺在席子上。
填词人许常德出生年月
许常德个人资料生日：1963年1月8日星座：魔羯座血型：AB学历：世新编采科毕业现职：大无限国际娱乐有限公司总经理兴趣：设计创作、阅读写作、电视电影个性：脚踏实地、易情绪化、性格独立语言：国语许茹芸的《泪海》、动力火车《无情的情书》、范晓萱《健康歌》、张雨生《一天到晚游泳的鱼》……你知道这些传颂一时、脍炙人口的流行歌曲共同点是什么吗
它们都是由音乐圈资深制作人许常德所一手打造出来的。
除了创作之外，许常德还担任过多张经典专辑的企划统筹，包括了成功由非主流市场跃上主流市场的伍佰、以一首《遗憾》技惊四座的新加坡实力女歌手许美静等……国语与台语、主流市场与非主流市场，许常德成功帮许多歌手创造出歌唱事业的代表作，在台湾流行音乐的历史上，他绝对功不可没。
近几年来许常德除了维持原有唱片企划的工作外，也开始尝试其他形式的创作。
前一阵子由他所创作的作品——《名信片》，搬上舞台剧，获得不错的口碑回响。
已届中年的他如何在维持音乐创作外，还积极开拓自己的新领域，在不惑之年重新定位自己
制作一张唱片的过程里又有哪些不为人知的甘苦
让“流行音乐活字典”许常德亲自来告诉你
出身贫困 立志赚大钱出身高雄冈山的许常德不讳言自己生长在一个贫困的家庭，他会踏入流行音乐这一行，也不如外人想的，有这般伟大绮丽的梦想撑腰，“我完全是为了赚钱”。
爸爸是公务员，在许常德的童年回忆里，妈妈沉迷于赌博之中，和牌桌几乎画上等号，别的小朋友家里面都有课外读物，他家却连一本都没有，许常德笑着述说这些童年往事，在他的脸上我们却看不到一丝自卑的神情。
他从小不爱念书，爱讲话，自然而然功课也不会好到哪里去。
由于成绩单常是满江红，小小年纪的许常德害怕受到父母亲的责备，于是学会拦截成绩单，模仿爸爸妈妈的签名，借以躲避一顿毒打。
在这样的成长环境下，他的文字功力又是如何培养出来的呢
高中社团经验 创作细胞萌芽由于家境的关系，许常德从高中时期就离开家庭，半工半读，自立更生，负担自己的学费以及生活费。
许常德虽然无法进入一般的升学高中就读，然而却在高中时体会到创作的魔力。
虽然不爱念书，但是许常德积极加入许多社团，丰富了自己的高中生活。
当时班上有一群热爱文学的同好，许常德也加入了其中的行列。
许常德自认为自己并不是所谓的“天才”，但是他功课一定做得比别人多。
资质不够的地方，就用努力填补，于是加入社团之后，他开始进行“一天读一本书”的计划，三年下来，轻轻松松就把图书馆里的书都读完了。
在丰富的文学浸濡之下，许常德的作品还入选当时由诗人罗青所主编《草根诗集》。
不过此时的他对于以文字为终身志业的方向仍很模糊。
齐秦是大恩人考上三专后，许常德第一次从南部北上，也开启了他进入唱片界的大门。
世新编采科（现世新大学）毕业后，许常德依照自己在学校所学的专业找到了汉声出版社的编辑一职，平心而论他并不讨厌这一份工作，只是除了负担自己的生活费之外，许常德还必须帮忙偿还家中的债务，每个月三万多块的薪水，对当时的许常德而言，实在是入不敷出。
经过仔细考虑，衡量庞大的债务数字之后，许常德决定为自己开拓一条新的道路。
于是他主动到当时几个著名的名歌西餐厅找寻与他一同合作的伙伴，由于自己擅长做词，因此他需要一个能够作曲的人和他一起搭配，不过一开始并不顺利，大多数的人都没有合作意愿。
但是由于许常德积极的态度，使得他得以认识了当时EMI的工作人员，并进而进入EMI工作。
一开始他从最基本的作业员开始做起，累积自己的专业，就在几年的努力之下，许常德进入了企划部，并开始了他的唱片企划生涯。
这么一路走来，除了自己的努力之外，许常德也遇到许多贵人，不过回忆起来，齐秦是他最想感谢的人。
当时身兼歌手以及上华唱片总经理的齐秦，由于缺乏管理、企划等的经验，因此特地提拔许常德为副总经里，上华唱片旗下大大小小所有的专辑事务，许常德都一手包办。
上华全盛时期的歌手，包括齐秦、许茹芸、许美静、熊天平等，大家一定都不陌生，张张畅销的专辑也的确让上华唱片奠定了雄厚的基础。
印象深刻的唱片企划经验创作出上千首作品、企划过无数畅销专辑，在许常德的心目中，有哪些是让他印象深刻的作品
除了较具体的歌词创作之外，一张唱片的完成是缜密浩大的工程，当中每一个环节都需要无数的心力投入其中。
许常德认为，帮每一位歌手塑造出一个“形象”是很重要的一件事。
举例来说，伍佰以及“小魔女”范晓萱都是非常成功的例子。
除此之外，小至MTV的拍摄概念，身为企划统筹的许常德也必须参与，许美静的经典MTV《遗憾》便是一例。
当时的许美静虽然有一副好歌喉，在台湾却是新人，缺乏知名度。
许常德灵机一动，想到“爬楼梯”这个构想，便在西门町一带找到了在《遗憾》MTV中所看见的救生梯，要许美静一边唱歌一边往顶楼爬上去，促成了这一部经典MTV的诞生，并进而带动此张专辑的买气以及许美静的人气。
“态度”最重要流行音乐界一直都是带领潮流的指标，当红流行音乐偶像歌手的一举一动无不吸引无数迷哥迷姐们的目光。
当明星、进入演艺圈也是许许多多的年轻人的梦想。
针对这一点，许常德以过来人的身分提醒有志想要进入演艺圈的年轻朋友们，不论是想当歌手、词曲创作人、或是主持人等，实力或许重要，但是“态度”更是决定一个人是否能够成功最关键的因素。
举当今红遍中港台三地的华人巨星周杰伦来说，现在代言费动辄千万的周杰伦曾经也只是一个没没无名的创作人，许常德表示，他在上华时期，周杰论尚未大红大紫前就曾经与他合作过，眼尖的歌迷翻翻上华当时的歌词本或许还可以找到不少周杰伦的作品。
虽然当时周杰伦仍未成气候，但是许常德当时就觉得这个年轻人很“可取”，一旦跟他邀歌，周杰伦一定全力以赴、用心达成客户的要求，所以周杰伦的作品都有一定的水准，让他们放心。
因此许常德相信，除了才华之外，周杰伦的态度绝对是他成功的最大基础。
新的尝试 舞台剧作品《名信片》“分得好，你是情圣；分不好，你就是禽兽”、“分手时的性格，才是人在爱情里真正的样子”。
在许常德的短篇作品——《名信片》中，许常德以这简单的几句话一针见血、利锐剖析了“分手”在情感关系里的定位。
不讳言自己当初的灵感来自于爱徒路嘉欣与新生代演员张震的恋情，“没想到后来反而感觉像是在捧他”
许常德开玩笑般的表示。
这部极短篇也在日前搬上舞台剧，由舞台剧名伶郎祖筠饰演。
本来只是玩票性质，但是上演后却意外收到不少好评，许常德表示，他自己也深感意外。
除了爱情外，许常德在《名信片》里也加入不少他自己观察社会的感想，例如命理大师的风行、婚姻的角色、明星与狗仔队之间的关系等等，表达一种嘲讽、批判的意味在其中，有兴趣的朋友，不妨去看看这部作品，感受一下有别于词曲创作外的不一样的许常德。
侵害智慧财产权 全民都受害盗版猖獗加上数位化下载的风气兴盛，十几年前，台湾唱片界的荣景已经不复存在，唱片界几乎是尸横遍野、一片哀嚎。
许常德振振有词地表示，台湾人大半对于“智慧财产权”的观念普遍缺乏教育，“想听好歌又不想花钱，世界上有这种事吗
”台湾民众抱着一种错误的观念，这是“唱片业”的事情，不关我们的事情，于是照样不花钱买唱片。
事实上，这个问题绝对关乎整个台湾，只是目前后遗症尚未完成发酵，时间一久，效应必定陆陆续续出现。
台湾一直到现在仍是华语唱片的枢纽，透过台湾，许多杰出华语歌手才得以开拓他们的舞台，虽然大陆的市场在近几年迅速崛起，但是许常德表示，大陆目前仍呈现缺乏机制的战国时代，因此还未具有主动的能力，仍是还是被动地在接收台湾的资讯。
要维持这样的龙头角色，除了需要政府大刀阔斧的魄力外，全民的意识也有待提升。
什么音乐都听、不给自己设限生活几乎已被工作占满的许常德表示自己很少有闲下来的时间，即使如此，喜爱电影的许常德收集了一整面墙的电影，除此之外，生荤不忌的他固定阅读各类书籍以及音乐。
那么他是否会听自己创作的歌吗
许常德表示许美静的专辑是他直到目前为止还是听的一张专辑，《城里的月光》的旋律更是百听不厌。
除此之外，他极少听自己的歌。
任何许常德不熟悉的人、事、物，他都不会随意批判，“不认识他就不能挑剔”。
因此他也建议所有的年轻朋友，抱着太多成见去接触这个世界是危险的，先放下自己的身段去了解别人，可以让你有意想不到的收获喔
让自己有魅力，是最重要的事
“没有人喜欢弱者，大家都喜欢强者
”许常德这么表示。
不管是在职场、或是人际关系里，他认为都应该想办法让自己更有魅力。
所谓的“魅力”不一定是外显、张牙舞爪的，而是设法找出自己的优点、特色，将他发扬光大，成为代表你自己的鲜艳图腾。
如此一来，即使面对生命中的低潮，也能设法调适自己度过难关。
许常德更建议现代女性，应该更努力活出自己，不要被传统的价值观给束缚住，以为找到一个老公就代表找到人生中的捷径，可以从此高枕无忧。
不管是谁，都应该努力找寻自己的生命价值、成就自己，这样的你绝对是最有魅力的，也可以找到属于自己生命中的代表作
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【民族概况】京族是中国人口较少的民族之一。
历史上自称“京”，他称“越”。
1958年定名为京族。
主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县江平区的山心、沥尾、巫头三地及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区。
根据2000年第五次全国人口普查统计，京族人口数为22517。
主要从事渔业,兼营农业和盐业。
使用京语，与越南语基本相同。
现基本上通用汉语广东方言和汉文。
【历史】京族自15世纪以后陆续从越南涂山等地迁来，最先居住在巫山岛和江平镇附近的寨头村，后来才逐渐向（沥）尾、山心、潭吉等地发展。
清朝政府曾在江平地区设立“江平巡检司”，清末属防城县管辖。
京族和当地汉族人民一道，披荆斩棘，筑海堤，垦荒坡，劳动生产，共同开发了南方的沿海边疆，守卫着祖国的南大门。
在历史上曾和汉、壮等族人民联合进行过多次反帝反封建的斗争。
中法战争期间，京族聚居的福安村(包括今沥尾)里长杜光辉率领京族、汉族群众数十人，参加刘永福领导的黑旗军。
1886～1887年间，法军侵占江平地区时，当地京、汉族人民联合组成义军，坚决抗击法国侵略者。
第一次国内革命战争时期，（沥）尾、山心京族30余人参加东兴总工会领导的船工工会。
山心京族地区曾成立农民协会。
总工会及农民协会允后在沥尾、山心组织动员京族群众数百人举行游行示威，参加反对帝国主义、封建势力和资本家的斗争。
1944年初，日本帝国主义者侵入京族地区，京族人民积极参加中国共产党纽争州川：平地区抗日游击小组，开展武装斗争。
解放战争中，京族人民积极参加游击队活动，为革命事业作出了贡献。
【社会经济】解放前，京族主要从事浅海捕捞的渔业，兼营农业、盐业。
地主、富农和渔业资本家占有大量的渔、农业生产资料。
沥尾、巫头、山心、潭吉的地主、富农、渔业资本家占4村总户数的2.93％，他们占有4村渔箔的23.87％，每人平均占有数为贫苦渔民的7.54倍；拥有4村渔船总数的28.94％；占有4村耕地的35.09％，平均每人占有的耕地数为贫农的11．73倍。
封建的租佃剥削是京族地区的基本剥削方式，在渔业上表现为网租和箔租，剥削量达70%以上；在农业上表现为地租，租率占产量的50％。
雇佣剥削以雇长工和利用京族传统的帮工互助性质的“寄赖”关系进行，剥削率高达70～80％。
在残酷的剥削下，京族人民过着饥寒交迫的生活。
中华人民共和国成立前，京族保存以“翁村”为首的社会组织。
“翁村”意为乡长或乡正，负责处理村内事务及纠纷，监督执行村约，主持祭祀仪式，筹办公益事业。
‘‘翁村”下有“翁管”，协助翁村执行处罚，管理山林；“翁记”负责文书账目。
重大事务由村中长老组成的“嘎古，，集团商议决定，交“翁村”执行。
国民党统治时期，曾利用“翁村”作为统治京族人民的工具。
解放后，京族人民实现了当家作主的权利。
在党的民族政策的光辉照耀下，京族人民充分利用自己得天独厚的自然条件，发展经济建设事业。
单纯的渔业生产也发展到多业经营。
生产不断增长，群众的物质文化生活日益改善。
京族的渔业生产也发生了几大变化：一是由过去的浅海捕鱼发展到深海作业；二是过去的竹筏小船已改为大中型渔船；三是从单纯的捕捞发展到捕捞、养殖、加工相结合的生产形式；四是从单纯重视渔业生产发展到工、农、林、渔业并举，产业结构逐步优化。
解放后，特别是十一届三中全会以来，沿海地区实行比内地更优惠的开放政策，使得处于开放前沿的京族地区贫困落后面貌迅速改变。
文教卫生事业也有了很大发展。
【文化艺术】京族传统民间文艺丰富多彩，具有浓厚的民族风格。
京族的歌唱艺术颇有特色。
唱时由一位哈哥操三弦琴伴奏，二位哈妹则边敲打竹梆子与竹板轮流进行演唱，内容多为叙事史歌以及中国古诗词等。
如《宋珍、陈菊花》、《斩龙传》、《琴仙》、《浔阳江头夜送客》，等等。
歌的曲调不下30种。
按内容分有山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、长篇叙事歌、风俗歌、劳动生产歌等等。
其中有些歌本流传，有些却是即兴创作，触景生情，随口而出。
用京语演唱的京歌，有着自己的格律，比较复杂。
京族的民歌内容也十分丰富，由于生产的影响有不少歌曲都与大海相关。
如有一首海歌这样唱道：“潮涨潮退不离海，风吹云走不离天；大路不断牛脚印，海上不断钓鱼船。
”有一首情歌的歌词是：“摇船过海摇绳断，还有几摇到岸边；板短搭桥难到岸，望妹伸手过来牵。
”京族青年男女一般通过对歌物色对象，所以他们个个能歌善唱。
“京戏”是京族传统的戏剧，称“嘲剧”，独具民族特色。
独弦琴是京族独有的民族乐器，它的半片大竹筒，或3块木片制成长方形的琴身，长约75公分，一端插一根与琴身成直角的小圆柱，或金属片条，另一端按一把手，两端由高至低拉一弦线。
演奏出来的声音十分幽雅动听。
【渔业文化】渔业是京族的传统产业。
在各类渔业生产中，京族主要从事浅海曳网渔业和杂渔业。
渔业工具有拉网、塞网、渔箔、刺网，以及用于专门渔猎对象的鲨渔网、南虾网、海蜇网、鲎网、墨渔网等。
至于挖沙虫、耙螺、挖泥丁、捉蟹等等，都是较简单的小海作业了。
由于各地所处的地理条件有所差异，从事的作业种类也有不同。
尾主要以拉网捕鱼，山心主要以渔箔捕鱼，而巫头以渔箔和塞网捕鱼。
渔具之多、分工之细，形成了京族独特的渔业文化。
拉网有大小之分。
大的拉网高3米，长400米，整幅网身由6张缯网缀连而成，网眼小而密。
小拉网由4张缯网组成，网眼大而疏，网长330多米，两头高2.3米，中间高3.3米，略成桃叶状。
操作时，前者需三四十人，后者要二三十人。
操作程序为：先探察海域，观测鱼情，选择作业地点；其二，在发现鱼情的地方，划小艇或竹筏将渔网慢慢放开，由滩边向海面围成一个半月形的大包围圈；其三，操网者分为两组，各执网纲一头，合力向滩岸拉收；其四，在拉拽过程中，两组人一边拉一边徐徐靠拢，直到网尽起鱼。
这样，一次拉网操作即告结束。
这种拉网作业是京族较大型的群体性操作的渔业生产方式之一。
男女均可参加，也不受季节限制。
塞网又称闸网或壅网，分疏、密两种。
网的长度和高度与拉网相当。
但其网的设置地点是在海滩上定置进行的。
操作时把人分为三组，各组又具体分为“号桩”、“插桩”、“挂网”（把网挂于桩上）、“挑沙土”（将网脚填塞）等工序。
这种塞网的设置，都是在潮涨之前预先进行的。
当海潮上涨时，各种鱼虾随潮水进入塞网圈内，退潮时，鱼虾便被渔网和沙土围成的海滩包围所困，“束手就擒”。
这种“塞网”与“拉网”的区别就在于，塞网着重在固定的“塞”和“堵”，而拉网则着重在“拉”与“收拢”，其操作各具特色。
渔箔，是一种漏斗形的捕鱼工具，一般选择在潮水升降、水势较急的汇合处设立。
每个箔位有规定的大小距离。
先用高约2米，直径10多厘米的木桩围成两排，一头汇合处用木桩固定，再用小竹片编排，结成“篱笆”栅栏，围成高约3.5米呈圆形的渔港（鱼室）。
退潮时，随流鱼虾蟹顺两排木桩游动进入渔港，即可网住。
鲨渔网是一种用于深海猎捕鲨鱼的专用网具。
网身长400米，高1.3米，网眼粗大，由网线、网浮（竹筒）、网坠（铅铁或石块）、网纲等组成。
下网时由4人乘筏到鲨鱼活动的深海区，将网的两端及中间脚部以重石坠定于海中。
每次下网可持续三四天，连续捕猎，是一种既惊险又充满乐趣的捕鱼作业。
在京族的渔业生活中，至今还保留着“见者有份”的被称为“寄赖”习俗。
“寄赖”即我们俗话说的“沾光”之意。
如果想吃海味，就可到退潮后的渔箔边或满载归来的渔船上，捡一些拿走，主人是不会怪罪的。
在长期的渔业生活中，京族人民还形成了一些礼仪与禁忌习俗。
如饭烧焦了，不可说“焦”，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁；在船上将“油”说成“滑水”，“滑”即“顺利”、“顺当”之意。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
京族人民在长期的生产实践中，积累了丰富的渔业生产经验。
他们非常熟悉各种鱼类的回游规律，能准确预测潮水的涨落和海上气候的变化，根据潮水的“涨”“落”规律来安排生产。
【节庆】京族除了和汉族相同的春节、端午节、中秋节外，最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”。
京族农历六月初十(沥尾、巫头岛)或八月初十(山心岛)，正月二十五(红坎乡)时，当地京族要过最隆重的“唱哈节”，由歌手“哈妹”轮流吟唱。
唱哈活动要连续进行3天3夜，一边宴饮，一边听唱。
“唱哈节”过去每年都举行，各地日期不一。
“唱哈”是京语唱歌娱乐之意，每逢唱哈节，京家男女老幼身着节日盛装，汇集到哈亭听哈之前迎神、祭祀，祈保渔业丰收，人畜两旺。
唱哈的活动过程，大致分为迎神、祭神、入席唱哈、送神四个部分。
节日前一天，先把京家信奉的“镇海大王”等诸神迎于哈亭，节日当天下午三点钟左右开始祭神，祭神完毕，即入席饮宴、唱哈。
这是唱哈节的主要活动项目，节目有情歌、灯舞、乐舞、歌唱族杰等，这是唱哈节的高潮，人们纵情欢歌跳舞持续多天。
唱哈至尾声时进行送神，送神毕，唱哈节结束。
春节家家都要做“白薯壹”（用糯米粉包糖心做成的一种糕点），年初一早餐不吃荤不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯壹。
春节期间全村都要到哈亭以猪、鸡、鱼为供品祭拜诸神，回家后要拜祖先。
岁守时，必须在祖先牌位前，摆上白薯壹方能入睡。
【饮食】大部分地区习惯日食三餐，居住在污尾的京族一般习惯日食两餐，早餐多选在上午十一点左右，直到入夜后才吃晚餐。
过去京族常以玉米、红薯、芋头混着少量的大米煮粥作为主食，只有出海捕鱼或秋收，劳动量大时才吃干饭。
如今稻米已成为京族最为常见的主食了。
京族喜吃鱼、虾、蟹、鱼汁及大米糍粑“风吹穑”。
日常菜肴以鱼虾为主，常用鱼虾做成鱼汁，作为每餐不离的调味品。
家庭饲养的猪鸡，也是日常主要肉类来源。
京族的典型食品有：鱼汁，又称“鲶汁”。
是京族民间传统调味品，以各种小鱼经腌制而成。
妇女爱嚼槟榔。
到京族三岛去旅游与做客，您一定会品尝到那风味独特的鲶汁和“风吹（米乙）”。
鲶汁在市场上一般叫鱼露，是用小鱼腌制的一种调味汁，每年3至6月间，渔民家家腌制鲶汁。
分为头漏汁（多出口东南亚各国）、二漏汁（多在国内市场销售）、三漏汁（通常自家食用）。
即便是三漏汁，也会使初尝者赞不绝口，回味生津。
做汤时加些鲶汁，汤味顿觉鲜美；吃肉时蘸以鲶汁，入口便觉清香。
【服饰】京族的服饰，部分老年妇女穿民族服装，上身穿窄袖紧身对襟无领短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色长宽裤子，外出时加穿白色长外衣，形似旗袍而开衩较高，结“砧板髻”。
少数妇女还保留染黑牙齿的习惯。
过去男子穿窄袖上衣，长及膝盖，腰间束带。
但现在多数青年男女的服饰已与附近汉族相近。
【民居】京族过去的居屋多带“干栏”式建筑遗风，以木为柱，以竹、泥为墙、茅草为盖，属草庐茅舍一类，易于搬动。
但现在大多筑方石砖瓦房屋。
每块石条长75公分，宽25公分，厚20公分。
石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，可抗台风。
室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共3间。
厨房与畜圈在居室旁另建。
近年还出现了不少钢筋水泥楼房，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。
【婚俗】婚姻过去是父母包办。
现在大多自由恋爱，用对歌物色对象。
对歌后，如果男方钟情于姑娘，就慢慢靠近女方，并用脚尖将沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就会照样将沙踢回对方。
通过这种踢沙方式或互相对掷树叶的活动，建立感情，再请“兰梅”(媒人)传递爱歌，双方还要互赠彩色木屐一只，如果正好是左右足配对，就被认为天生成双，可以缔结婚约(称作“对屐”)，然后男方带着礼品，请些歌手去女方对歌认亲。
举行婚礼时，女方紧闭大门，在屋前大路和树林里设三道悬灯挂彩的榕门。
要想通过三道门，必须对歌，直到女方歌手满意才可通过关卡。
晚宴以后，去往男方家拜堂，对歌，此起彼伏，通宵达旦，幸福愉悦的歌声伴着天作地合的一对新人。
京族男女青年订婚，男方要用一定数量的猪肉、糕饼等作为礼品送给女方，贫穷之家也要送少量的糖、糯米、茶叶、糕饼作为订婚礼。
结婚时，男方要备一百斤猪肉、二百提酒（每提等于200克）、七斗米及其他礼品，送给女方。
婚后三天，新娘“回潮”，夫妻俩将自家染红的糯米饭两托盘（约6斤），猪肉两块、鸡两只回娘家谢拜岳父母，婚礼才算结束。
【习俗】逢年过节都要进行祭神活动，届时要备猪、鸡、鱼拜祖。
煮猪肉拜祖还是京族女子出嫁时的一种礼习。
每年哈节，凡年满16岁的男子都要置备鸡、酒、糯米饭、槟榔等祭品到哈亭祭祀，经过祭拜的男子才算“入众”（即进入成年），才能被允许参加唱哈节的入席活动，从此便可参加捕鱼生产。
【禁忌】在渔家做客，千万别说饭烧焦了，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁。
在船上不要说“油”，把油称为“滑水”，因为“滑”有“顺当”、“顺溜”、“顺利”之意，而“油”与“游”同音，船破后人落水才要游呢。
移动器物要拿起来，别拖着推着移动，因为有“搁浅”之嫌。
当然，一般来说，不懂规矩的客人是不会被责怪的。
【宗教信仰】京族崇拜祖先，多神崇拜，特别是与海有关的神尤为敬仰。
京族过去一般多信奉佛教、道教，少数人信奉天主教。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
新郎从新娘父亲手中接过新娘的手要对新娘父亲怎么说，跪求
谢谢您将她养育成人，让我有成为她丈夫的机会，谢谢您将您的女儿交给我，请您放心，我不会让她受一点委屈，吃一点苦，我会让她在我身边幸福快乐的生活。
其实你自己发自内心说的话是最好的。
祝幸福~ 哈哈~
