四季主持词
春天是温暖的、幸福的，它无忧无滤，尽情的欢歌，尽情的跳跃。
它哭得是风和细雨，闹的是清风扶面，穿的是嫩绿的花衣，给人一种天真无邪、纯朴善美的感觉。
好雨知时节，当春乃发生 夏天是激昂的、美丽的感觉。
它狂傲不羁，说哭便是倾盆大雨，说怒就是赤火连炎；它绽放出五彩的花朵，张吹嫩绿的叶子。
伸出那高大的枝干，它充满了活力，充满了力量。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉 秋天是丰满的、成熟的。
它已舍去那难以羁勒的脾气，换来的是一种和谐，一种成熟。
它那富有活力的绿叶，变的深沉，那一切的力量的化作累硕的果实，它变得成熟、感慨，不时的发出几声猿鸣。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 冬天是安详的、凄凉的，它已是满心的失茫，生命即将离它而去，它变得颓颓的。
狂风怒吼着，在生命挣扎着最后的一刻，一张雪白的毯子，伤心的盖住了它，祈祷着另一个春天。
隆冬到来时，百花即已绝 自己说下文
请你以主持人的身份为学校读书心得交流活动拟一段开场白{不少于80字
名称：书海导航老师们，同学们，大家好
XX是一座弥漫着浓郁书香的城市，生活在这座城市，我们应该更好地传承宁波人爱读书、读好书的传统，让我们在“书香四溢”的读书心得交流活动中，分享读书的快乐吧
2.提示：符合开场白格式，围绕主题，能正确运用一种修辞手法，语句通顺给满分。
示例：当五月的花香飘满整个校园，当青春的日子如风如梦，微风轻启，你张开了沉睡的眼睛；细雨迷朦，你挥动着轻盈的翅膀，是你，点亮了我们渴望的眼睛，绘成了五月里色彩斑斓的梦。
这梦里，有翠楼上的凝妆远望，有淡淡风中的柳絮池塘，有胡天明月下的羌笛声声，有大漠长河的思念遥遥。
今天，我们聚集在这里，一起感受着文艺带给我们心灵的震撼。
阅读的力量,主持稿
读书是一种力量 知识就是力量。
力量，很多时候在暗示着征服与改变。
它有其固有的方向，亦如一个箭头，由我指向世界。
我们试图以改变世界的多少来权衡一种力量的强弱。
力量令人渴求。
因为，生命原本脆弱。
沧海桑田，那是自然的力量；上天入地，那是科技的力量；春花秋实，那是生命的力量；源远流长，那是文化的力量„„几乎所有关于力量的造句，都伴随着强烈的“力量崇拜”而悄然风行。
思想与信仰，梦想与精神，道德与真情，理性与逻辑，想象与思辩，所有隐性的、显性的、硬性的、软性的存在都能描述为力量。
甚至，连神秘与未知亦构成一种召唤，召唤也是力量。
莫非，力竟是这个世界的本原
抑或，我们的生命是以力的方式来确证它的存在意义
从来不曾如此掂量过力量这个字眼，直至株洲帅晓梅老师主编的《阅读的力量》安静地躺在我的桌上，躺在长沙夏夜的最深处。
阅读，确实是一种力量，一种亘古而永恒的力量。
我们是否可以追问一句：阅读到底是一种怎样的力量
从八股取士到学而优则仕，在几千年的价值黑屋里，阅读从来就与实用和功利相连----书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
在功利的驱使下，阅读的力量，汲取是为了攫取，探求是为了索求，出众是为了服众，黄卷青灯是为了金榜题名。
功利成为阅读的起搏器。
在实用的价值体系里，读书的力量与挥着斧子伐木取火的力量似乎无异，它们似乎都是在改变现世的生存。
不能说功利阅读就不是力量。
然而，它只是一种手段的力量，而非目的的力量。
阅读的力量仅仅是这样一种力量吗
仅仅是这种外求型力量吗
也许还无法对功利阅读给予轻曼和鄙夷，这种过程里或多或少也混合心灵的顿悟与启迪的深入。
然而，从本质上看，功利阅读终归无法抵达生命的本质。
生命的本质是什么呢
就是独立，自由，幸福，美好；就是活得有尊严，有悲悯，有责任，有大爱。
这一切，无不指向个体的精神世界。
因此，作为一种力量，阅读的方向不应是外求的，而当是内省的；不应是外加的，而当是内生的；而应是外显的，而当是内隐的。
阅读是建立在累积与觉悟基础上的一种内力，它的价值指向不是从他者那里去求取什么，而是自我精神生长、精神生活的 一种方式，一种生命由形下追逐升级形上关怀的境界提升。
强健的臂膀，彰显身体的力量；强大心灵，见证阅读的力量。
越是没有功利的阅读越能涵养人的性灵，阅读是生命超越的力量。
作为一种内力，阅读的力量是生长性的。
真正的读书人不以获取知识为鹄的，以为技能训练为指归，而以兴味的涵泳、人格的滋养为本真。
他像古典诗境里那个乘兴而来、尽兴而归的隐逸者，自觉远离功利的推手，让思想在白云生处放歌起舞。
这样的力量，或许一时还难于对应具体的、世俗的目标，但，这种力量从来不会消逝。
一点一滴，一页一行。
阅读的方式，以生长的方式变得强大。
看不到这种内力壮大的过程，只有那颗日益聪慧心能够感知。
播种，发牙，长叶，开花，结果„„阅读的力量就这样伴随着个体生命成长的全过程。
因此，一种生长性的阅读力，对于个人的人生发展所改变的决不是一时一事的投机，而是整体性的，终身性的影响。
阅读是一种让心灵强大、精神强大、人格强大的内力。
个体如此，群体亦然。
大而言之，一个民族的阅读生活现状往往是这个民族精神世界的写照，是这个民族力量的最持久的表达方式与存在方式。
一个在地铁里读哲学和文学的民族，一定是令人肃然起敬的。
小而言之，一个城市、一个社区、一个机关、一所学校、一个职业群落精神状态的显形，它们的整体品质、核心灵魂与可持续发展的力量，无一不因阅读而铸就。
在我的印象里，帅晓梅老师是个优雅而美丽的读书人。
难能可贵的是，她凭着一个平凡教育研究者的使命与良知，孜孜不倦地组织区域性青年教师读书，锲而不舍地推进书香校园建设，三年有成，乐此不疲。
她怀抱的理想其实是一种担当，她想以自己与其团队的努力来践行书香城市的建设，以淡淡书香来提升株洲这座工业城市的品质。
这是行动，更是情怀。
在人们不自觉地以“浏览”取代“阅读”的碎片化时代，这种书香的追寻，或许还有种孤独的。
谁说孤独不是一种芬芳
《阅读的力量》，清晰地印着株洲青年教师在阅读过程中获得心灵发展、职业成长的处处旅履。
从生活之诗、教育之情至童心之画、文化之意，他们或长或短的文字里均有一种澄澈的真诚，一种与教育人生悠然心会的幸福。
这是一种力量。
那姿势，不是挥手向外的思想握拳，而是掌心向内的心灵抚慰。
适合一年级学生的诗歌朗诵，以书香校园为主的。
春天，下了希望。
秋天，你获得了丰收。
你，并不奢求什么。
只是默默地耕耘。
当我们取得时， 你的脸上写满了笑意。
当我错事时， 你总是耐心地教育我们。
当我们失去信心时， 你便用那充满希望的眼光 激励我们奋发向下。
上苍为我们插上通往梦翅膀， 我们在欢呼中奔跑， 而您却在心里 默默地为我们祈祷。
换来了我们的健康成长。
也许您也不知道自己耕耘了多少个春
书香校园征文1000字求原创
小户人家 〖解释〗人口少的人家。
旧时也指寒微人家。
吾家千里驹 〖解释〗千里驹：日行千里的马。
我家的千里马。
夸赞自家优秀的子侄。
亡国破家 〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。
万贯家私 〖解释〗万贯：上万贯铜钱。
贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。
形容家产很多，非常富有。
清官难断家务事 〖解释〗再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。
指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
破家亡国 〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。
破国亡家 〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。
男室女家 〖解释〗犹男婚女嫁。
指儿女成家。
家有弊帚，享之千金 〖解释〗弊帚：破扫帚；享：供奉。
自家的破扫帚被认为价值千金。
比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。
有时用于自谦。
家破身亡 〖解释〗家庭毁灭，自身死亡。
家累千金，坐不垂堂 〖解释〗指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
家丑不可外谈 〖解释〗家里不光彩的事，不便向外宣扬。
同“家丑不可外扬”。
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 〖解释〗比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
告老在家 〖解释〗告老：因年老而告退；家：故乡、故里。
指因年老而辞职在故乡安度晚年。
富家巨室 〖解释〗指广有财产的大户人家。
灯火万家 〖解释〗家家都点上灯。
指天黑上灯的时候。
亦形容城镇夜晚的景象。
荡产倾家 〖解释〗指丧失全部家产。
当家立业 〖解释〗主持家业。
当家立事 〖解释〗主持家业。
当家立纪 〖解释〗指管理家务。
当家立计 〖解释〗主持家政，筹划生计。
白手兴家 〖解释〗形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。
同“白手起家”。
左家娇女 晋左思《娇女诗》有“吾家有娇女，皎皎颇白晳”之句，后以“左家娇女”指美丽可爱的少女。
祖宗家法 封建时代祖先制定的家族法规。
自成一家 指在某种学问或技术上有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
钟鼎之家 富贵宦达之家。
钟鼎人家 见“钟鼎之家”。
怨家债主 佛教语，指与我有冤仇的人。
冤家路狭 见“冤家路窄”。
冤家对头 仇人，仇敌。
于家为国 为国家为人民。
有家难奔 由于种种原因，有家却不能回去。
一家之作 自成一家的著作。
一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。
一家之学 自成一家的学派。
一家之辞 同“一家之言”。
一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产，引申为一家人。
一家一火 谓所有家当什物。
一家无二 谓一家之人没有两样。
一家老小 谓全家人。
养家糊口 谓勉强养活家人，使不饿肚。
严家饿隶 形容拘谨的书法风格。
语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。
观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。
” 兴家立业 建设家庭，创立事业。
谢家活计 南朝宋诗人谢灵运与从弟谢惠连俱以诗文着称，见《宋书·谢惠连传》。
后遂以“谢家活计”喻指赋诗。
谢家宝树 比喻能光耀门庭的子侄。
小家碧玉 指小户人家美丽的年轻貌美女子。
无家无室 谓孤身一人，无妻小。
无家可奔 见“无家可归”。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
夙世冤家 亦作“夙世冤业”。
①前世的仇人。
形容积怨极深。
②昵称所钟爱的人。
四海一家 四海之内，犹如一家。
形容天下一统。
四海为家 四海：各地、到处。
什么地方都可以当作自己的家。
指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
书香世家 同“书香门第”。
书香人家 同“书香门第”。
诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
诗礼传家 谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
诗家三昧 作诗的诀窍。
丧家之狗 失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者 三家村 指偏僻的小乡村。
人足家给 同“人给家足”。
人亡家破 家庭破产，人口死亡。
形容家遭不幸的惨相。
情同一家 比喻情谊深厚，如同一家。
倾家破产 拿出或丧失掉全部家产。
倾家竭产 用尽全部家产。
倾家败产 见“倾家荡产”。
千金之家 指富豪之家。
千家万户 众多人家。
弃家荡产 犹倾家荡产。
破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。
比喻无私奉献。
破家丧产 见“破家败产”。
破家竭产 见“破家败产”。
破家荡业 见“破家荡产”。
破家荡产 耗尽家产。
破家败产 犹言倾家荡产。
平地起家 比喻原来没有基础而建立了一番事业 坑家败业 产业散尽，家道没落。
开国承家 谓建立邦国，继承封邑。
九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。
九流百家 泛指各种学术流派。
参见“九流一家”。
家至人说 传到每一家，人人都知道。
家至户晓 晓：告知。
到每家每户宣传，使每家每户都知道。
家至户到 到每家每户；遍及每家每户。
家至户察 到每家每户去察看。
家谕户晓 见“家喻户晓”。
家喻户习 家家通晓，户户熟悉。
家殷人足 家家富裕，人人丰足。
家无斗储 家里的粮食储备不足一斗。
形容生活窘迫。
家无担石 十斗为一石，两石为一担。
形容家里没有存粮。
比喻家境困难。
家无常礼 谓家人之间平居不必拘礼。
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
家徒壁立 徒：只，仅仅。
家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。
家散人亡 同“家破人亡”。
家破人离 犹家破人亡。
家累千金 谓家中极富财产。
家骥人璧 喻指优秀人才。
家反宅乱 见“家烦宅乱”。
家烦宅乱 家中上下不得安宁。
形容在家里喧哗吵闹。
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。
消乏：贫困，空乏。
家境贫寒，经济空乏。
家传人诵 家家户户传习诵读。
家传户颂 见“家传户诵”。
家传户诵 家家户户传习诵读。
家成业就 谓有了家产。
家常里短 犹“家长里短”。
家长礼短 同“家长里短”。
家常茶饭 家庭中的日常饮食。
多用以喻极为平常的事情。
家藏户有 家家都有。
毁家纾国 见“毁家纾难”。
会家不忙 见“会者不忙”。
胡越一家 喻居地远隔者聚集一堂。
犹言四海一家。
黑家白日 不分昼夜，整天整夜。
行家里手 里手：内行人。
指精通这种业务的人。
国耳忘家 见“国而忘家”。
国而忘家 谓为国事而忘其家。
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。
②喻指乡贤。
富室大家 泛称广有资财的大户人家。
富家大室 亦作“富家巨室”。
指广有财产的大户人家。
黼国黻家 谓国家文教之治，美如锦绣。
丰屋蔀家 ①《易·丰》：“上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
”王弼注：“既丰其屋，又蔀其家，屋厚家覆，暗之甚也。
虽窥其户，阒其无人，弃其所处，而自深藏也。
处于明勋尚大之时，而深自幽隐，以高其行，大道既济，而犹不见，隐不为贤，更为反道，凶其宜也。
分家析产 见“分烟析产”。
泛宅浮家 谓以船为家。
伐冰之家 伐冰，凿取冰块。
古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。
东家效颦 见“东施效颦”。
东家西舍 犹言左邻右舍。
当家理纪 当家：主持家政。
主持家政，管理家务。
亦作“当家立纪”。
打家截舍 见“打家劫舍”。
打家截道 谓到人家里和在路上抢夺财物。
尺二冤家 指众多的求书画者。
尺二，指卷轴高度。
成名成家 树立名声，成为专家。
成家立计 犹言成家立业。
不识东家 指不识近邻是圣贤。
保家卫国 保卫家乡和祖国。
白手成家 没有依恃，而独立兴起的家业或事业 败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。
诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。
指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
只此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。
泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
遭家不造 遭：遇到；造：成。
原是周成王居父丧时自哀之辞。
后指遭遇家中不幸的事。
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
忧国忘家 因忧虑国事而不考虑自己的家事。
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。
一家之计 指一夫一妻的家庭。
一家眷属 眷属：家属，亲属。
比喻出于同一流派。
养家活口 维持一家人的生活。
小家子气 形容人的言谈举止及做事不大方。
小康之家 指可以维持中等生活的家庭。
无家可归 没有家可回。
指流离失所。
通家之好 指两家交情深厚，象一家人一样。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
万贯家财 形容家产极丰。
万家灯火 家家点上了灯。
指天黑上灯的时候。
也形容城市夜晚的景象。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
天下一家 视天下人为一家，和睦相处。
也指全国统一。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
丧家之犬 无家可归的狗。
比喻无处投奔，到处乱窜的人。
胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。
意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
身家性命 本人和全家人的生命。
穰穰满家 穰穰：丰盛。
形容获得丰收，粮食满仓。
倾家荡产 倾：倒出；荡：扫除，弄光。
全部家产都被弄光了。
人给家足 给：富裕，充足。
家家户户丰衣足食。
清官能断家务事 俗语。
表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
如数家珍 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。
比喻对所讲的事情十分熟悉。
齐家治国 整治家庭和治理国家。
破家县令 指横暴的地方官。
拉家带口 带着一家大小（多指受家属的拖累）。
家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。
家学渊源 家世学问的传授有根源。
家道从容 指家庭生活条件充裕。
家见户说 每家每户都知道。
家弦户诵 家家都不断歌诵。
形容有功德的人，人人怀念。
也形容诗文流传很广。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
家徒四壁 家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。
家鸡野雉 雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。
亦比喻风格迥异的书法绘画等。
家翻宅乱 形容家里吵吵闹闹，不得安宁。
家家户户 每家每户。
指所有的人家。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。
也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家长里短 指家庭日常生活琐事。
家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚。
享：供奉。
自家的破扫帚被认为价值千金。
比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。
有时用于自谦。
家喻户晓 喻：明白；晓：知道。
家家户户都知道。
形容人所共知。
毁家纾难 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。
捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
家常便饭 指家中日常的饭食。
也比喻常见的事情。
家给民足 家家衣食充裕，人人生活富足。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。
形容家里没有存粮。
比喻家境困难。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。
旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。
形容极度贫穷。
机杼一家 指文章能独立经营，自成一家。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
