婚礼给红包需要写上自己名字吗?
要写上名字红包是一种礼尚往来，礼来就需要明明白婚礼记帐也要记一个送礼的人和数额，所以这些是必须要写清楚的。
买一个或者自己亲手做一个红包，封面写上：XXX 恭贺XXX新婚之喜，白头偕老，永结同心
婚礼的新人看到你的祝福相信更会有别一般的感受。
订婚有哪些讲究
订婚又称婚约， 依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。
但依照我国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。
1、订婚仪式 依传统习俗，双方的出身地区与俩家人的想法的不同，重视的程度与想法也会有所差异， 不过事先 双方能取得共识即可。
不管采用那一种方式，多是在仪式礼俗上精简， 而准备六样礼、祭祖、奉甜茶、戴戒指 。
一直到订婚宴等基本流程，还是当下一般人最普遍的订婚仪式流程内容。
2、 订婚戒指，订婚下聘时，与聘礼的同时戴戒指仪式当然少不了。
由于戴婚戒仪式不管古金中外均是象征新人俩从此结为连理， 召告亲友共同分享此一喜悦的重要仪式。
3、订婚宴在订婚仪式完成后，一般由女方设宴款待。
现在结婚男女双方需要准备些什么（规矩等）
皇帝“大婚”全过程俗话说，皇帝有“”，意思是老婆多多，后宫可供性交的美女多多。
但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。
不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把应该成为皇后的老婆给废黜了，有可能再结一次婚。
如清，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是。
皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。
如，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的，也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。
所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。
皇帝找老婆与民间在程序上并没有两样，一般也要遵守中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。
不同的是，仪式更为隆重和讲究。
为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼，但不是亲自去，而是派适合的臣子去，也不会亲自去上面迎娶，是老婆娘家人送上门的。
这彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼。
如在汉代，仅黄金要送万斤以上。
东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办，“聘黄金二万斤，纳采雁璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。
实际上，在完成“六礼”的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。
皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
皇帝结婚也要进“洞房”。
与民间新房就是洞房的习俗不一样，皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房，一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。
坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀的神堂。
大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究。
新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门，直至后宫。
而妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。
晚清贵为天后的，也未能从走大清门，这成了她心头一生的痛。
慈禧当初仅是嫔妃，1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得宠幸，1854年进封为懿嫔。
虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改不变了她与咸丰的婚史。
所以，后来，儿媳妇，也就是同治的皇后，一句话－－“奴才是从大清门抬进来的”，惹恼了。
同治死后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。
皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。
洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。
床前会挂“百子帐”，铺上会放“百子被”，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。
隋唐时，皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。
洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字，门旁墙上一长幅对联直落地面。
从坤宁宫正门进入东暖阁的门口，以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意。
洞房内金玉珍宝，富丽堂皇。
东暖阁为敞两间，东面靠北墙为皇帝宝座，右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。
前檐通连大炕一座，炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设，炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯。
东暖阁内西北角安放龙凤喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。
床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。
现在故宫开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的洞房。
皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了。
那皇帝入洞房后，首先要做什么
在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主题－－上床了。
皇帝可不行，得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。
据《新唐书·礼乐志八》（卷18）“皇帝纳皇后”条的记载，唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵，向天、地、祖宗表达敬意。
实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。
在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思。
进入洞房后的行祭拜活动在行合卺（音jǐn）礼前进行。
这每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于饿着肚子了。
因为饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段。
所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。
“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内，如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。
把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是“合卺”。
这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。
当然，行合卺礼后，就是喝了交杯酒后，下面该干什么
结过婚的人都应该知道了－－上床。
但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的，要分先后的。
唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的－－尚仪北面跪，奏称：“礼毕，兴。
”帝、后俱兴。
尚宫引皇帝入东房，释冕服，御常服；尚宫引皇后入幄，脱服。
尚宫引皇帝入。
尚食彻馔，设于东房，如初。
皇后从者馂皇帝之馔，皇帝侍者馂皇后之馔。
从上面所记中可以看出，喝了交杯后，皇帝被侍寝的宫人带到房间，脱下冕服，换上便衣；皇后先被宫人引入帐内，宫人先将她的礼服脱了，这才把着便衣的皇帝引入内，与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵。
在清朝，皇帝大婚入洞房上床前讲究更多。
清皇是满族，信奉萨满教，但祭拜神灵也是少不了的，如还要跨火盆什么的。
上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵。
祭祀仪式，由一名萨满老婆子主持。
皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫。
揭去皇后头上盖巾后，皇帝与皇后同坐龙凤喜床上，内务府女官在床上放置铜盆，以圆盒盛“子孙饽饽”恭献。
这“子孙饽饽”是一种面食，就是一种特制的小水饺。
又设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而坐，由福晋四人恭侍合卺宴。
合卺宴上，帝、后对饮交杯酒。
这时殿外窗前，有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。
合卺礼成，然后坐帐。
晚上，内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面。
面吃完了，下面的事情就不用说了，享受男女鱼水之光乐了。
有的人会问，民间新郎新娘进洞房有“压箱底”看，皇帝入洞房要不要学点性知识啊，或是由太监在旁边进行性生活指导
这就多虑了。
过去皇帝一般在16岁时进行大婚，而在此之前，一般在14岁时，甚至更早的时候便进行“性教育”了，由成年的富有经验的宫女给小皇帝或是太子当性实习老师。
后宫中的司仪、司门、司寝、司帐四种称谓的宫女，就是皇帝的性实习老师，专供其临御，当然，这些“老师”都是有工资的，每月拿俸禄，一般宫女是轮不上这样“好事”的。
中国历史上的最愚皇帝晋惠帝司马衷，结婚也最早了，13岁时便举行大婚。
其父晋武帝司马炎知子性愚，派后宫才人谢玖给他性进行启蒙。
谢指导到位，竟然司马衷一炮打响，把谢玖弄怀孕了，司马衷本人还蒙在鼓里呢。
连蠢皇帝婚前性教育都如此成功，智力发育正常的皇帝根本就不用教，别愁洞房内不懂了。
不过，需要说明的是，不少皇帝都是结过婚才当皇帝的，便办不了大婚。
如清皇共有10人，但只有顺治、康熙、同治、光绪四位皇帝在位时举办过大婚。
洞房花烛夜，久早逢甘雨，他乡遇故知，此乃人生三大乐事也。
但对皇帝而言，大婚往往是一种政治婚姻，有时很痛苦，也很无奈，只能以冷落皇后排解苦闷，难以体会到洞房花烛夜的愉乐。
皇帝皇后日常并不住在一起，但清宫有规定，大婚后皇帝皇后应在坤宁宫东暖阁住满一个月，俩人才能回各自己的寝宫。
但清皇中真正住满一月的只有康熙一人。
同治住2天、光绪住6天。
末帝宣统溥义退位后才举行的，但也是在宫里举办的，与皇帝大婚无异。
但他当晚便移居养心殿的体顺堂，说洞房不习惯。
清皇中，在洞房最难过的当是光绪皇帝，他在洞房内心事重重，根本不想与皇后，也是她的表姐隆裕上床。
据说最后他趴在隆裕的怀里号啕大哭，表示只能永远敬重她，大婚以后好长时间光绪不跟隆裕皇后同床。
原来光绪最爱的珍妃，但慈禧逼着他娶了表姐。
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山海关 结婚 男女要求
老挝男女青年一般十六七岁便开由恋爱，结婚年龄一般是男子20，l8岁左右。
在农村年择偶的良机是举行歌舞大会的喜庆节日。
晚间，少女们会穿着自己认为最漂亮的服装，排列成行，席地而坐。
男子则站着在前面仔细挑选，如果有自己中意的姑娘就在她面前蹲下身来弹奏乐器并唱起情歌。
此时女方则会留意观察男子仪表，认真倾听男子歌唱，如果要接受他的爱，便会随着他一起唱；如果拒绝对方，则最好的方式就是无动于衷了。
此外，男子可以到看上的少女家中，以唱情歌的方式表示爱慕。
对来访的男子，女方父母会热情招待。
如果看到女儿有意，便悄悄离去，让女儿和男子自由交谈。
当双方认为恋爱成熟，要获得双方父母的同意，男方才能请媒人或长辈携带礼物前往女家订婚。
老挝民族众多，各民族的婚姻习俗各不相同。
有的实行一夫一妻制，并且会严格执行，而有的地方则实行一夫多妻制，甚至还有的地方是一妻多夫，但是后者为数较少。
老龙族多实行一夫一妻制，并且禁止姑姨表亲之间进行婚配。
按以往风俗，男子婚前必须剃度为僧或先有职业。
婚姻分恋爱、订婚和结婚三部曲。
在订婚时，媒人要向女方父母谈妥结婚的日期及彩礼的数量。
婚礼多在女方家举行，男子常常入赘到女方家中。
结婚的前一天，新郎新娘要到寺院去听经、礼佛和斋僧。
婚礼上要举行拴线仪式，以表示对新婚夫妇的祝福。
新婚夫妇一般不与父母同住，而是独立成家立业。
老龙人的支系泰央人的婚姻习俗是：结婚后，男子要为岳父母劳动8年；除同父异母或同母异父兄弟姐妹不得婚配外，允许亲戚间通婚；允许多妻和多夫；如果一方要求离婚，需要向另一方付钱，离婚后，双方所生的男孩归父亲一方，女孩归母亲一方。
老龙人的另一支系黑泰人，则不请他人作媒，而是由男方父母亲去向女方父母求亲。
老听人的一些支系实行一夫一妻制，婚娶形式一般都比较简单，结婚时只需杀一头白水牛和一头黑水牛，请人吃喝一顿即可。
老松族的苗人实行一夫多妻制。
老挝泰族对婚姻极为重视，花费也惊人。
首先男子要给女家彩礼和赎金，但是婚礼一般在女方家举行，而且所有的费用均由女方独立承担。
届时要宰数头牛、十来头猪和许多只鸡。
宾客们聚在一起，几天几夜尽情吃喝。
婚后，新郎要在新娘家住上3天，然后才能带着新娘回到男方家中，并再举行一次由男方主持的婚礼，婚事才算结束。
男方以赎金娶来的妻子，在丈夫死后可以有几种选择：在公婆家守寡一辈子或退还赎金重新嫁人；如果死去的丈夫是独生子且还没有后代，那么男方家就把她作为女儿，另招“女婿”以传宗接代。
以“女儿”身份出现的媳妇，在该家庭中的地位仅次于公婆，可以主宰全家的事务。
同样，一个上门的男子在妻子死后可以另找对象结婚，也可以和子女在岳父母家生活；如果还没有子女，则由女家为他另娶媳妇，他便由女婿变成了“儿子”，在家庭中的身价大增，也可以主宰这个家庭的事务。
老挝人在举行婚礼之前，男方须给女方送聘礼，聘礼的多少按女方的家世和容貌而定。
婚礼先在女方家进行。
婚礼当天，女方家要请僧侣来家诵经，并请一位年长者主持婚礼。
新郎到新娘家后，主持人先把酒洒到男女新人的脚上，然后新郎才能走进室内，开始举行婚礼。
在僧人的面前，放有两个铜盆和许多礼物及双方亲友的祝贺词。
新婚夫妇面对面坐下，手捧装有大米的铜盆，僧侣为一对新人诵经祝福。
诵经后是“拴线”，由主婚人把一根长棉线的一头拴在新郎手腕上，另一头拴在新娘手腕上，以祝福新人相爱到老，永远快乐。
拴线仪式是老挝人婚礼的主要活动之一，与一般拴线仪式大同小异，惟一不同的是接受拴线的新郎新娘必须按照要求穿戴整齐，婚礼前新郎新娘要先到佛寺礼佛听经，然后新郎还要手举在佛寺点燃的蜡烛，才能在女方家举行拴线仪式。
当新郎新娘手牵手赤脚进屋走近“福席”时，新郎先用手中蜡烛点燃芭蕉叶塔上的蜡烛，然后新郎新娘双双侧身曲腿坐下，双手合十，分别夹住搭挂在芭蕉叶塔上的一根长棉线的两头。
仪式开始，先是由长者念诵祝辞，然后还是由同一个长者取下福席上的一个熟鸡蛋，去壳后用棉线分成两瓣，再从饭篓中取一小团糯米饭捏紧，分成两半，放在两块鸡蛋上，交给新郎新娘，又从芭蕉叶塔上取一根较长的棉钱，将两端分别拴在新郎新娘手腕上。
而后，出席仪式的亲友来宾依次为新郎新娘拴线祝福。
