参加通识培训,学科培训,校本培训的感悟
通识培训心得体会 8月25至26日，我参加了为期两天的晋江市小学能力提升通识培训。
培训中，培训管理处处长杨文新、福建教育副院长郭春芳、科研处副处长黄丽萍、福建教育学院文科研修部副教授陈秀鸿等专家，分别就、、、等方面作了专题讲座。
其中，陈秀鸿博士的专题讲座给我留下了深刻的印象。
教师就是以“传道、授业、解惑”来作为自己本职使命，然而在当今信息高速发展的时代背景下，这一本职使命又被赋予了更深层次的含义。
特别是进入，我们固有的教育也受到了碰撞，所有的教育者都在思考，我们要给教育的下一代留下什么?让他们学会什么?于是，我们开始了教育改革，提出了的概念。
开始不断思考：是什么?教师角色定位是什么?怎样做才能培养出适应社会、具有高素质的人才? 首先，新课程强调指导学生积极参与、勤于动手、独立思考，培养学生搜集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力、交流与合作的能力，因此，教师就要成为学生的合作者、交流者、指导者，与学生一起经历探索过程，交流过程中的经验，分享整个过程，学生积极参与到探索过程中所获得的知识，比教师硬灌输给他的要记得牢，并且觉得轻松有趣。
其次，教师应由课程的复制者向课程的整合者转变。
我们仅仅是按照课本知识“依葫芦画瓢”是远不能满足当下学生需求的。
这就要求教师根据本地、本校学生学情对课本知识进行整合，并具有一定研发校本教育资源的能力。
而且要不断地自我学习，自我提升，就如一名优秀的科学老师就像一本大百科全书，光是能讲课本上的知识是远不够的，每个学生都是不同的个体，你不知道他们会有多少个“为什么”等着你，所以除了要把教材吃透，还要不断地“充电”。
不断学习新知识、新理论，才能适应不断变化的环境，有所创新。
此外，教师除了要具有基本的组织教学能力，还应具有教育科研的能力。
上课可能难不倒老师们，但如何做好科研?教师要善于对教育教学工作进行及时总结并形成文字资料，从中发现问题来研究，让自己成为“教育研究者”。
教师只有勇于创新、敢于进取，以正确的言行引导学生，才能让学生成为真正的适应社会、具有高素质的人才。
通识培训心得体会 校本研修工作，是一项常做常新、永无止境的工作。
作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣的使命。
通过参加这次为期两天的校本研修通识培训，使我对于教育有了更深层次的认识。
下面我就自己的校本研修学习过程，谈谈体会： 我觉得在此次培训中每一个讲座都是这些教授们为花费苦心精心准备的。
福建教育学院杨文新教授的《小学名师成长之路》让我体会到了名师应当有六度素养：思想要有厚度、胸怀要有宽度、学识要有广度、研究要有深度、追求要有韧度、引领要有效度。
郭春芳教授的《“钱学森之问”与创新教育》让我体会到了作为教师我们必须：重知识传授、重知识积累、重知识再现，绝不能轻思想训练、轻质疑思辨、轻引导创新。
黄丽萍教授的《例谈教学科研中的思维技巧》让我体会到了要善于鼓励学生创新思维的发展，要想实现大目标，不妨从小要求着手;要想实现小目标，则可以从大要求着手。
陈秀鸿教授的《基于教师角色定位的道德思考》让我体会到了教师是社会成员、学校成员、学生社会化的承担者、自身社会化的承受者。
通过这次培训、学习让我深深的感受到一名优秀的教师既是好的教书匠也是好的学习者。
他只有不断地学习、吸收养料，才能源源不断地向学生灌输知识和学习的能力。
培训结束后我们都应该努力地使自己在校本培训中不断提高教育教学水平，加强自己的业务能力，提高自己的综合素质，从各个方面不断提高和完善自己。
使自己早日成为培养一名师德高尚、教技精湛、知识渊博的优秀教师。
中国普通话的由来
广义的普通话至少也有3000年的历史了，狭义的普通话也至少有300年（1728年雍正王朝以北作为官话）的历史了。
普通话的历史根据研究和史料来看普通话的由来最早要追溯到汉民同语的产生，但这只是普通话形成的一个基础，新中国成立后的汉民族共同语才叫普通话，同时也是中华五十六个民族共同的通用语。
中华民族共同语是中华民族内部共同用来交际的语言，是识别一个独立民族的标志之一。
（一）中华民族共同语1. 雅言汉语自古以来有方言，同时也有共同语。
汉民族共同语最晚在上古的夏商周时期就产生了时的民族共同语叫“雅言”，主要流行于黄河流域，我国第一部诗歌总集《诗经》的语言就是雅言。
根据历史记载，春秋时候孔夫子时代管共同语叫雅言。
孔夫子的出生地用现在的地理方就是山东人。
孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢?因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。
这种叫做“雅言”的共同语言便是普通话的由来源头。
麻烦大家帮忙写一个小学六一儿童节主持人串词
风儿吹着美丽的裙摆在阳光下摇曳,云儿带着诗一般的故事在天空中吟颂,小朋友门带着欢快的歌,多姿的舞,灿烂的笑,向我们走来了. 庆祝“六一”国际儿童节 文体展演主持词 （男）小鸟在广阔的天空自由飞翔， 它们的歌声，今天格外清脆、欢畅。
（女）花儿沐浴着明媚的阳光，绽开笑脸，吐露芬芳。
（男）鲜红的队旗迎风飘扬，嘹亮的鼓号响彻**广场， （女）我们在这里欢庆自己的节日， （男）在这特殊的日子里，我们的心中充满感激， （女）感谢园丁们的辛勤培育， 感谢在座的爷爷奶奶、叔叔阿姨， （男）是您们赋予我们搏击长空的力量， 是您们给予我们战胜困难的勇气。
（女）我们代表全省 少年儿童来向您们汇报， （男）我们正在奋发、努力， （女）建设大而强、富而美的**，我们有能力把重担挑起。
（男）省暨**市庆祝“六一”国际儿童节文体展演 （合）现在开始
（女）中国向全世界体育健儿发出邀请， （男）举办奥运，是十二亿华夏儿女共同的心声， （女）让我们衷心祝福： （合）好运，北京
（男）请欣赏歌舞《2008相聚北京》， 演出单位：*** （《2008相聚北京》） （男）群鸽起舞，大雁飞翔， 美丽的花环寄托着我们对未来的畅想， 请欣赏**中心幼儿园的小朋友们表演的《圈操》。
（《圈操》） （女）邓爷爷曾说：学电脑要从娃娃抓起， 这些娃娃们就和小电脑交上了朋友， 看，他们玩得多起劲啊。
请欣赏集体舞《娃娃·电脑》， 演出单位：********第二小学。
（《娃娃·电脑》） （男）快乐和甜蜜与我们相伴，阳光洒满幸福的童年， 下面请欣赏**幼儿园的小朋友们表演的《腰鼓舞， 快乐娃》。
（《腰鼓舞，快乐娃》） （女）作为跨世纪的接班人，我们始终牢记—— 练就强健体魄，建设强大祖国， 请欣赏《棍操》，演出单位：**小学。
（《棍操》） （男）在这属于我们自己的日子里， 我们要为祖国的昌盛将管乐奏响， 高高举起星星火炬的旗帜， 昂首阔步创造新世纪的辉煌。
下面请**小学管弦乐队为大家作精彩演出。
（管乐） （女）千朵花，万朵花，朵朵鲜花献妈妈， 祖国妈妈春常在，华夏儿女是一家。
请欣赏**幼儿园的小朋友们表演的舞蹈《妈妈您 好》 （《妈妈您好》） （男）今天我们在知识的海洋中徜徉， 明天要象勇敢的海燕一样去搏击风浪， 用我们的双手把祖国妈妈建设得更加繁荣、更加富 强。
请欣赏舞蹈《飞翔的海精灵》 （《飞翔的海精灵》） （女）妈妈把我比做清晨晶莹的露珠， （男）在太阳的照耀下，露珠才会发出璀璨的光芒； （女）爸爸把我比做精致的小船， （男）在宽阔的海洋中，小船才能扬帆破浪。
（女）我们深知自己是祖国的未来，民族的希望， 为新世纪的山东实现一个又一个光荣与梦想。
（女）省暨**市庆祝“六一”国际儿童节文体展演到此 结束
祝大家 （合）身体健康，万事如意
六一活动串联词 甲： 各位领导
乙： 各位来宾
丙： 老师和小朋友们
齐： 大家好
丙： 弹去五月的风尘，迎接六月的阳光。
乙： 六月，是童年的摇篮；六月，是童年的梦乡 ；六月，是童年的太阳； 甲： 在欢乐的六·一即将来临之际，我们迎来了x幼的又一大盛事——XX幼儿园素质教育成果展示文艺演出在这里隆重举行。
乙： xx幼儿园创办于1984 年六月。
丙： 二十多年来，X幼人坚持以面向未来、追求卓越、服务社会为办园宗旨、以健康、聪明、活泼、自信为培养目标、在全面发展的素质教育思想引航下，积极为孩子们创造自我发展的空间，为孩子们搭建施展才华的舞台，取得了累累硕果。
在他们中间，有得到全国青少年书画美术大赛特等奖、金奖、银奖的孩子们，有获得市级各类比赛一、二等奖的孩子们。
x幼的孩子在这块热情的园地里，感受到的是成功和喜悦，还有来自所有关心他们成长的社会各界人士的爱心接力。
乙： 今天让我们共同来感受x幼孩子的成长快乐，一起来领略x幼教师们多采多姿的风采。
甲： 我宣布《金色摇篮 金色畅想》xx幼儿园素质教育成果展示文艺演出现在开始。
首先请允许我隆重介绍参加我们今天活动的各位领导。
他们是（略） 甲： 开心的锣儿响起来，欢乐的鼓儿敲起来。
瞧，由我园的保育员阿姨和孩子们共同组成的腰鼓队正满怀热情向我们走来，让我们一起跟随她们的鼓声欢腾吧
丙： x幼的成长离不开各界领导的关心和支持,尤其是得到了红梅街道领导的大力支持,每年都拨出数十万元用于幼儿园建设和教师培训.下面我们热烈欢迎红梅请班主任为我们讲话. 乙： 近年来,我校在创设自主开放的活动环境中作出了很大的努力,并积极为幼儿提供发展的舞台.我们每年举办的幼儿音乐节\\\\体育节\\\\画展\\\\故事会等,不仅促进了幼儿的能力发展,也积淀了丰厚的幼儿园文化.下面为大家表演的是大合唱.由大班幼儿演出. 甲： 听说过吗?有一种情感叫敬业,这种情感维系着每个同学的每一颗心灵
大学主要的教育宗旨是什么
参考下文章大学理念和人文学黄万盛 【韦森注】，在我的博客上贴出佛－燕京学社的资深研究员黄万盛教授的“十字路口的中国大学”。
今夜，黄教授从哈佛给我发来的邮件中指出，他对网上流传的那个摘编版本不是很满意，并把全稿发给了我。
这里谨把全稿贴在这里，与博客网友分享。
一 编辑出版这本《大学理念和人文学》是哈佛燕京学社发展“人文学和大学教育”计划的组成部分。
近年来，哈佛燕京学社对大学理念的讨论非常重视，杜维明教授和我主持的每周一次的“哈佛儒学研讨会”上，用了一个学年的时间，集中讨论“大学理念和人文学”，并根据讨论的成果召开了专题工作会议。
除此之外，哈佛燕京学社还在日本、香港、台湾参与举办了同一主题的学术讨论会，以期利用哈佛燕京的资源调动各个地区的力量，为推动这个论域的深入开展略尽绵薄，并且，以此为基础，成立了旨在促进人文研究和教学的“人文网络”。
同时，我们希望能把美国近百年来探索大学理念的重要文献和其他国家的一些学者关于这一问题的思考引介给中国学界，成为可资借鉴的参考，使得中国关于大学的思考同时也是对全世界大学建设的重要贡献。
这是编辑这本文献的初衷和期待。
讨论大学理念，很难绕过哈佛。
哈佛不仅是莘莘学子的求学梦想，也是大多数人认同的大学典范。
德国总统就曾放言花几百亿美元，建造德国的哈佛。
即使在中国，一些大学的改革，尽管似是而非，也要声称所谓的哈佛模式。
至于中国追求“办成世界一流大学”的雄心壮志，更是尽显了哈佛的典范和影响。
我就接待过许多来哈佛访问的中国院校代表团，校长、教授、行政管理人员，无一不是询问学校管理、课程设置、职称评议，诸如此类的哈佛经验，择良而栖、从善如流，心态相当诚恳。
甚至中国政府每年都要派遣几十名地市级官员来哈佛政府学院，主修行政管理课程，对哈佛的敬重远非寻常。
当然，照搬哈佛的经验未必能够真正解决中国大学改革的各种问题，但是，哈佛所体现的大学理念可以而且也应当是反思大学本质的重要参照。
哈佛是美国大学史的标尺，无论是追随哈佛的风度，还是突破哈佛的局限，美国大学的演变几乎不可能摆脱哈佛的影响。
现在看来，这影响已经不仅仅局限在美国，而且光被四海了。
初到哈佛工作时，除了兴奋，更多好奇。
还是学生的时候就听留洋的老教授高深莫测地说过，“先有哈佛，后有美利坚合众国”，后来，又听许多人重复过，甚至中国国家领导人访问哈佛时说的也是同一句话。
为什么人们会不无夸张地认为一所大学可以塑造一个国家
大学是干什么的
到底什么是大学的本质
来哈佛的十年间，这些问题经常地划过脑海，也每每被人问及，尤其是中国学界开始讨论大学理念以来，这类问题更成了常常争辩探索的主题。
在我看来，哈佛的精彩其实简单，就是以人文教育为中心培养人才，培养能够引导和改变社会的精英人才，真正不简单的是哈佛把这个基本理念一如既往地贯彻了三百多年，无论社会风潮千变万化，就是不改初衷，坚持把人的培养作为哈佛最基本的使命。
如此作为，相当不易。
因为，最近一百多年，美国资本主义突飞猛进，社会变化迅捷眩目，大学深陷其中，各种考验如滔滔激流，改变人文培养的信念，而把大学导向其他目标的改革尝试层出不穷比比皆是，但是哈佛不为所动，中流砥柱，义无反顾地高举人文教育的大旗，引导美国大学教育的人文方向。
这才是真正可贵的，人文，而且坚持
综而述之，近百年来，体现在美国高等教育中的大学理念大致有五个方面。
一、大学的基本使命是授业解惑，教书育人；二、大学的主要作用在于发展知识；三、大学应当服务社会；四、大学的任务是接续文化，弘扬传统；五、大学是社会政治批判的中心。
一般说来，这五个方面都非常重要。
难道大学不是为了教书育人
难道大学可以不生产知识
难道大学可以没有任何文化信念和传统使命而仍然是大学
难道大学是世外桃源而与社会毫无关联
难道大学可以没有社会政治责任，并且放弃它的批判性
显而易见，这是不能想象的，尤其在今天这个以资本现实和民主信念的二元激荡所构建的社会，这五个方面似乎无可或缺。
但是，它们之间是不是并举不倚无所轻重，是不是相互自洽而不抵捂
是不是如同它的表面陈述那样一目了然，而没有内在设陷
事实上，如果不仔细梳理分辨，所谓大学的理念仍将是各云其云，不得要领。
二所谓教育，教书育人，这是不言而喻之理。
儒家传统中的“成人之教”、“圣贤人格”，古希腊的“人文教育”（liberal arts education），体现的都是把培养有教养、有境界、有思想、有责任的人当作教育的核心理念。
按照这个理念，大学的教育应当是教最高深的书培养最全面的人。
不幸的是，这个理念在近现代社会受到了相当大的干扰破坏。
其主要原因来源于西方传统教育理念的内在分裂和近代工业社会崛起所带来的压力。
在儒家思想中，成人教育是面对所有的人，所谓“有教无类”，所谓“人皆可为圣贤”；而在希腊，人文教育只是贵族和自由民的权利，奴隶无权享有。
到了罗马帝国时代，战俘使奴隶人口急遽膨胀，战事和建设需要大量的技术劳力，为了培训奴隶，发展出专门针对奴隶的“技能教育”（skill education）。
人文教育与技能教育不仅分裂，更是身份等级的象征和权利。
十八世纪法国大革命后，废除贵族等级制在教育上的隔离，实行公民教育，才使得人文教育成为全社会所有人的教育理念。
而且，技能教育也不再是等而下之的奴隶教育，平民教育的理想使技能教育登堂入室，并且逐渐成为高等教育中非常强势的部分。
不错，必要的技能教育应当是人文教育的组成部分，可以拓展人的理解空间，丰富人的本质。
儒家教育理念在先秦时代就有把“六艺”作为君子必修的传统。
而在西方，即使对平民教育认识最早的法国，只是在不久前才在法兰西学院的院士团专门设了两个终身院士席位给手工艺专家，服装师皮尔•卡丹就是手工艺的法国院士。
但是，技能教育本质上所有的功利倾向，如果不受人文理念的约束，就会污染和改变教育的根本使命。
高等人文教育不同于蒙童教育，蒙童教育主要是关于做人的规范操守的训练记忆，从而逐步领会做人的原则和道理，大学的人文教育不是一般的做人道理，而是把学生当作未来能够领袖群伦的精英加以培养，这些人无论在什么领域都能焕发人的光彩，为人师表，都是照耀人们前进方向的明星。
这样的教育，主要不是技能教育，而是人文学教育。
通过哲学的教育，掌握人类的睿智，探索存在的奥秘；通过宗教学的训练，追寻人的终极关怀，开阔存在的意义；通过历史学的学习，积累人类的集体记忆，把历史的经验教训转化为存在的自觉；通过文学的研读，理解人的精细深刻的情感世界，使得所有的存在都是感同身受、心领神会的生命共同体；通过政治学、社会学的探讨，了解种种的苦难无奈、不尽人意，以明确和加强存在的责任，同样，通过自然科学基础理论的教学，领悟客观世界的复杂深邃、无穷无尽，以丰富和完善人的精神世界，如此等等，缺一不可。
这也被称作“通识教育”，区别于专业和特殊的“技能教育”。
哈佛在这方面颇有心得，它长期坚持人文教育（liberal arts education）的理念，坚持对本科生进行体现人文教育基本精神的核心课程（core courses）教学，并且因应时代的转变而不断调整具体科目。
最近调整后的哈佛核心课程主要包括七个基本方面：外国文化，历史研究，文学艺术，道德伦理，数量分析，社会分析和自然科学，这七个方面下属的具体科目则有数百种之多。
这一举措突出反映了哈佛的宗旨，培养人才，先人后才，不能成人，何以成才
哈佛并不简单地排斥专业人才的培养，它的研究院里云集了相当数量智能卓越的青年才俊，但是这些人几乎没有不受过人文学的训练，其中大部分师出专事本科人文培养的人文学院（liberal arts college）。
这就保证了这些专才无论从事什么专门领域，都有人文关怀的深厚背景。
现在，重视人文学理念，在美国比较深入人心了。
以我孩子的经历为例，他在美国读的是liberal arts，毕业后，在通讯行业找到一份工作，很快当了地区经理，管理几十家分店，与他同时进入这家公司并且担任同样职务的另一位年轻人，他的工资比我的孩子少百分之二十五，孩子问他的老板：为什么我的工资会比他高
老板的答复非常简单：因为你是liberal arts，你的背景和他不一样。
我不敢说这是普遍现象，但是，的确可以透露在日常生活中人们对人文学的重视和信任。
然而，确立这种信念，却是风催雨倾，来之不易。
最主要的压力就是源自“技能教育”的挑战。
十九世纪后半期，资本主义市场的发展摧枯拉朽突飞猛进，工具理性、拜金主义、技术主义猛烈地撞击人文学的大学理念，以技能培养为中心的理念挑战着传统的大学使命，技能教育为主的学校（professional college）纷纷涌现。
即使是哈佛也成立了商学院、法学院、医学院、政府学院等专科学校。
可是，正是人文学教育的长期坚持，才使得这个社会拥有一批思想文化精英，可以在技术主义、功利主义、消费主义大化天下的恶风险浪中力挽狂澜，并且用人文原则耸立起坚固的大堤，阻挡资本恶流的肆意泛滥。
甚至象爱因斯坦这样杰出的物理学家都在强调人文学教育对于专业教育的绝对必要，把那种没有人文背景的纯粹技能训练讽刺为“训狗术”。
因此，虽然技能教育仍然还有市场，但很少人会认为这是大学理念了。
在中国，长期以来，人文学在教育理念上被边缘化，更为严重的是，这种情况还在日甚一日不断恶化。
人们经常感叹如今的社会世风日下、人心不古；相当多的学者呼喊重建人文关怀，痛贬拜金主义、功利主义的社会腐化；一些大学校长也曾向我抱怨文科招不到好学生，只能在理工科落选的人中矮里拔高、拙中取精。
绝大多数的人认为，这些状况的根本原因在于改革开放以来的市场经济导致了人们一切向钱看，腐化了人的道德良知。
毫无疑问，这是相当重要的方面。
可是，问题在于，西方世界的资本主义市场比中国的市场经济发达得多，为什么那里精神崩溃的程度却没有这么恶劣
虽然，它也存在各种各样的问题，但基本都在有效控制中。
也有人认为是政府责任，政府的行为导向及分配政策出了问题。
当然，这肯定也是原因之一。
可是，到目前为止，中国政府仍然是世界上职能最为庞大的政府，而且政府在精神建设上投注的力量远大于其他国家，为什么没有预期的效果
更何况按照现代民主理论政教分离的原则，政府在精神领域中应当尽少干预。
因此，可以说市场经济是原因，政府行为也是原因，我完全接受，甚至在这些方面都存在可以进一步深入挖掘的余地。
但是，或许还有更隐蔽更重要的方面可以反思。
归根到底，对市场经济存在如何理解的问题，更进一步，就有如何发展市场，并且如何制约市场的问题；即便政府行为也是由人来完成的，组成政府的人是什么样的理念，就会干出什么样的事情。
在这个意义上，一个重要的问题就是，“政府的理解力”是不是健康
是不是充分全面
政府处理各种各样的问题，如果它对问题的了解存在偏差，怎么指望能够正确解决问题呢
而这又不是仅仅依靠维护行政权威就可以解决的。
最为不幸的是，政府乃至整个“社会的理解力”，不是简单地取决于它的主观意愿，如果意愿可以决定理念，那每一个主体便都是前无古人的划时代创造者，这是相当可笑的。
事实上，在政府理解力的背后存在有迹可寻的历史谱系、精神脉络，这才是理念缘何而来的真正线索。
所以，一般意义上的批判政府、讨伐社会恐怕是远远不够的。
在历史脉络的理解上，往往批判者和被批判者没有什么本质区别，假如让批判者们去处理具体问题，或许他们还不如那些被批判者的道行和功力。
这是极有讽刺意味的历史玩笑，无奈的是，它经常发生着。
最基本的问题是我们的人文性到哪去了
为什么我们没有足够的人文力量来抗衡功利主义、拜金主义对社会的腐化污染
今天看这个问题，可以说，这是“先天有余，后天失调”，令人痛心扼腕。
对于放纵利益追求将造成的社会破坏，中国的先哲观若洞火，早有警示，所谓“义利之辨”、“天理人欲之辨”；而且他们清楚地看到了解决问题的正确途径，肯定人的正当利益需求，同时特别强调对人的精神境界的教育，所谓人文化育。
提升人的素质，自觉地抵抗过度的“人欲”，并且要求政府实现“均富”，体恤苍生，阻止寡头富豪持强凌弱，防止暴富成为引领风尚的社会典范。
德沃肯那个非常出名的判断“财富不是价值”，在两千多年的儒家传统中实在只是基本的常识。
但是，随着近代西方的军事进入，从“体用之争”起，重视器用的功利主义在民族主义的包装下貌似合法地粉墨登场，到了“洋务运动”，一发不可收拾，普遍的物质主义、技能主义席卷了整个中国。
经久的重视人文教化的思想传统中断了，取而代之的是声光化电；私塾教育的文化传承停止了，政府按照自身的理解创办大学。
盛宣怀建立的北洋水师学堂、南洋水师学堂，只是炼钢造船，人文教育基本不在视野之内。
京师大学堂虽然是文科设置为主，但也是旨在为政府培养行政官僚，功能性的考虑占了主导地位，文史的训练只是跻身官场的周旋能力和才具噱头，直到民国时，蔡元培出任校长，文科教育才开始回到真正人文学的意义上，才成为所谓北大传统的精神脊梁。
这种重视技能实用的倾向，到了“五四”时期愈发变本加厉，科学主义、工具理性成为那个时代精英们的当然之选，中国重视人文培养的传统遭到了猛烈的清算，成了腐化灵魂的毒药，束缚手脚的枷锁，不清除它中国便不能进步、不能发达
从此，科学的大纛迎风飞扬，扫荡礼乐教化的阴嶂毒雾。
中国驰向现代的航船就是在这样的风潮中扬帆启锚，在一条偏离人文目标的航线上，经常地触礁搁浅不正是它的宿命吗。
这一路走得太苦了
可是，怨谁呢
这是我们民族的精英塑造的“公共理解力”，也是“政府理解力”，它选择了这样的航线，这样的方向。
毫无疑问，这样的理解力也孕育了中国近现代的大学理念，短短百余年的中国大学史，从开始到今日，一直都在科学主义、功利主义、技能主义的规划和纠缠中畸形成长，其中的偏执相当惊人，甚至连大学停课、全国性地废除文科、只办理工科的人间奇迹也创造出来了。
这是“五四”前后中国思想界极端的偏废人文崇尚科技的心态的必然结果。
我记得，即使是革命激情澎湃的列宁，在他去世前的1923年，曾经提出，社会主义就是普鲁士铁路，加上美国技术，加上托拉斯，加上美国国民教育。
什么是美国国民教育
就是从大学的人文理念发展出来的通俗的素质教育。
而中国却差不多从大学中把人文理念清扫干净了。
问题不在于大学里是不是还有文科，而是只要技能主义成为大学理念，文科也可以变成技能训练，哲学可以只是一套仅供背诵的教条，历史可以只是某年某月发生的事件，文学只是文学家加作品，只要你练出一套掌握这些“知识”的功夫，照样可以在竞争残酷的就业市场谋得一份有头有脸的体面差事，而那些化育心灵的人类智慧、历史记忆、情操体验无论如何不是技能训练所能了解，当然也不能成为技能教育的目标。
我们的大学文科教育不就是年复一年地大批制造“文科技工”吗
假如我们把罗马时代的“奴隶技能教育”作一个换向思考，现在这种偏废人文学的技能教育就是“技能教育奴隶”，通过技能教育把人教育成市场的奴隶、职位的奴隶、金钱的奴隶。
假如人的大学生涯只是因为这些方面才有意义，大学就只是在培养市场社会的奴隶了。
罗马是奴隶被迫接受技能教育，现在则是人不屑于人的意义，主动争取当奴隶，这是多大的讽刺
何其可悲
“君子之德风，小人之德草”，高等教育如此热衷于就业性的技能教育，又怎么能遏止整个社会追金逐银的糜烂风尚呢
糟糕的是，这样一种浅薄腐朽的大学理念，在中国大学理念的探讨中，居然还有人为之称道，堪称奇哉
书面自我介绍怎么写（求职用）
回顾大年,通过良师的教导和自身的刻苦学,我已初握如何运用英语知识进行商务活动,也养成了认真对待学习和工作的好习惯! 在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共产党领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动. 在学习上,我圆满地完成本专业课程.并具备了较强的英语听读写能力.对office办公软件和其它流行软件能熟练操作,并在因特网上开辟了自己个人空间.平时我还涉猎了大量文学、心理、营销等课外知识.相信在以后理论与实际结合当中,能有更大提高! 在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外,对时间观念性十分重视.由于平易近人待人友好,所以一直以来与人相处甚是融洽.敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战. 在工作上,我通过加入院学通社与合唱团,不但锻炼自己的组织交际能力,还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力.更加认真负责对待团队的任务,并以此为荣! 作为积极乐观新时代青年,我不会因为自己的大专文凭而失去自信,反而我会更加迫切要求自己充实充实再充实.完善自我石我未来目标.且我相信:用心一定能赢得精彩! 良禽择木而栖,士为伯乐而荣,勤奋的我将以不怕输的韧劲融入社会.愿借您的慧眼,开拓我人生旅程! 在大学期间，我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立正确的人生观、价值观和世界观。
为适应社会发展的需求，我认真学习各种专业知识，发挥自己的特长;挖掘自身的潜力，结合每年的暑期社会实践机会，从而逐步提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力以及一定的协调组织和管理能力。
“学而知不足”是我大学期间学习和工作的动力，除了必修课之外，我还坚持自学了office、flash、frontpage、photoshop、dreamweavermx等多种专业软件。
学习之余，我还不忘坚持参加各种体育活动与社交活动。
在思想行为方面，我作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关际，处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。
作为一名2XXX年计算机专业的大学应届毕业生，我所拥有的是年轻和知识。
年轻也许意味着欠缺经验，但是年轻也意味着热情和活力，我自信能凭自己的能力和学识在毕业以后的工作和生活中克服各种困难，不断实现自我的人生价值和追求的目标。
请提供几个博雅教育的案例
素质教育与物理教学素质教育，是90年代教育改革的共同目标。
1993 年，、国务院颁发的＜)明确 指出：“中小学要由‘’转向全面提高学生的思想道德， 文化科学，劳动技术和身体心理素质，促进学生生动活泼的发展 ......”。
学校教育在素质教育的实施中起主导作用，而学科教学 则是学校教育的主要形式。
如何在物理教学中进行素质教育呢? 我认为最重要的是树立物理教学的素质观。
物理是一门基础自然 科学，它与社会、生活联系紧密，以力、声、光、电、热的物理 现象、规律作为研究对象，具有科学性、实用性、趣味性等特 点。
教师应根据这些特点，在物理教学中落实素质教育的总目 标，充分利用物理知识的文化价值和教育价值，积极探索物理知 识与素质教育的最佳结合点，以促进学生素质的全面提高和智慧 潜能的充分开发。
从这样的素质出发，在物理教学中实施素质教 育应把握以下几个方面：一、加强辩证唯物主义和爱国主义教育，激发学生追求真理的精神。
物理教材这方面的内容丰富生动，有物理原理、定律、概念 发展的来龙去脉；有物理事实的发现、发明；有科学家的事迹和 现代科学技术在工农业生产中的应用及发展。
这些问题中我非常 注重组织学生学习物理史，通过这些学习，可使学生对知识的创 造和创造者(包括创造者的、人格)有全面、深刻的了 解，从中受到感染和影响，从而激发他们的学习兴趣和钻研精神，激励他们树立为国家和科学献身的远大志向。
如大气压强的 发现、精彩的，辩证地说明了大气压的存在。
又 如，，和白炽电灯的故事，让学生们明白，每一项科 学的发现都来之不易，一次我在讲授时，我先讲了 “凿壁偷光”的故事，通过这些活动，大大激发了学生追求真理、 勇于探索和勤奋学习的精神。
二、充分认识物理实验在物理学科中的地位，在实验探索中 培养学生良好的科学品质。
物理实验在现行人教版教材中有与知识内容密切联系的演示 实验，有旨在培养学生动手能力的学生实验，有重在培养兴趣和 创造性的选做实验及课外小实验，这些都是提高学生整体素质的 好材料。
物理实验在培养学生的科学精神和科学态度方面有其独 特的作用。
1．良好科学习惯的养成要靠长期的，严格的训练。
在物理 实验中我将其作为一项内容进行设计，实验中的每项基本操作要 严格要求，做到规范化；美化实验环境，严格训练学生，做到实 验桌上的仪器摆放整齐规范，桌面干净明亮。
2．设计探索性实验，当作科学研究的“模拟”，把学生带入 科学探索情境中，让学生亲身探求新知识，使—自己成为发现者。
这不仅训练了学生的科学方法，又培养了学生的。
如 我在讲授平面镜成像的规律时，我把演示实验变成学生分组实 验。
这个实验学生很容易做到，而且很快就能接受“平面镜所成 的像和物体到镜面的距离都相等，像与物体大小相同”的规律及 对称特点事实。
在实验中，我要求学生严肃认真，一丝不苟，实事求是，尊 重客观规律，这些都是构成人才素质的主要内容，通过实验教 学，不断地完善学生这方面的品质。
三、组织形式多样的物理活动，培养学生的各种能力，让学生主动发展。
素质教育的重要特征之一是让学生主动发展。
只有让学生主 动发展，才能培养他们的创造性，才能形成各种能力。
这些能力 是以思维能力为核心的各种能力的训练和培养，它包括培养学生 由微观到宏观，由抽象到具体，由现象到本质的推理，判断能 力；对物理知识之间内在联系的分析，归纳和表达能力；对物理 概念、规律的运用和迁移能力；运用数学方法定量计算物理问题 的能力；自学和阅读能力等。
现行人教版的教材中，在内容选 取、体系编排，文字叙述，插图，练习等方面，都注意考虑了对 学生能力的培养，教师应充分利用教材的特点，在钻研教材的同 时，认真分析学生的实际情况，在考虑教法的同时，更应研究学 法，做到既传授知识，又培养学生的能力，为学生主动发展创造 条件。
实践中，我尤为重视对学生的自学和表达能力的培养。
表达能力是现代人才必不可少的一种能力。
人们要服务于社 会，必须输出自己的信息。
按照心理学的规律，活动与能力相适 应，活动的结构决定了能力的结构，学生的物理表达能力结构是 由口头表达能力、书面表达能力和操作能力构成的。
要发展学生 的物理表达能力，就得组织有利于学生口头表达能力、书面表达 能力和操作能力发展的物理活动，如组织物理史学学习报告会， 重大科技新闻报告会和学生实验情况汇报等形式。
让学生有充分 的机会口头交流情况，对学生实验则要求学生每做完一个实验均 要完成实验报告，设计实验方案和撰写物理小论文等。
训练学生 的书面表达能力。
自学是人们获取知识的重要途径，一个人一生所需的知识 85％以上靠自学获取，特别是在信息社会的今天，自学能力是现 代人必备的素质之一，是“学会生存”的重要组成部分。
在素质教育的总目标中，有一个重要的参数，就是大面积提 高学生的文化素质，要获得这一信息，就必须通过检测。
近三年来，我分别在三届不同层次的学生中开展了素质教育的实践，结 果95年中考我任教的一个普通班物理平均分达到87．7分，合 格率达到94％，优秀率64％，1人得满分396年中考我任教的 一个重点班，物理平均分达124．6分，合格率达到100％，优秀 率达87％，3人得满分，97年我任教的是一个学习基础最差的 班(慢班)，但中考成绩并不逊色，平均分达到96．2分，合格率 达100％，优秀率达54％。
通过开展素质教育的活动，大大提高了教学质量。
四、开展涉及社会问题的物理活动，培养学生的社会发展性 品质。
科学技术的突飞猛进，是我们这个时代的重要标志之一。
物 理学，作为现代科学技术的基础，其发展更是掠人。
许多与物理 相关的科技新成果很快进入我们的生活，其中不少已达到普及化 的程度，而且这种趋势正日益扩大，有增无止。
所以，经常开展 一些社会问题的物理活动，收集人口与资源、能源与环境保护， 世界科技与经济发展简介专题资料，给学生阅读，并组织他们讨 论，以拓宽学生的视野，激发学生的创造精神，发展学生的创造 能力，培养学生面向世界，面向未来，面向社会主义现代化的宽 广胸襟，以适应21世纪社会发展的需要。
如何做好公共服务行业语言文字工作评估验收工作
语言文字规范化稳步推进 20011月1《家通用语言文字》式施行标志着我家通用语言文字使用全面走制轨道于促进祖统、民族团结、社进步意义重围绕贯彻实施该律城市校基础家机关龙新闻媒体榜公共服务行业窗口语言文字规范化工作稳步推进 城市口集区辐射力强2001家启城市语言文字评估工作第四届全推广普通宣传周重庆、广州海等言区重点举办少新意特色南京市组织迎华商净化古城市容主题啄木鸟行社用语用字进行效整治 语言文字施行各级校积极普及普通规范汉字纳入校管理规采取措施消除使用言规范汉字落现象浙江宁波慈溪市工作重点放教师队伍建立推普示范单位结辅导制度严格教师职业资格普通要求效明显 家机关越越工作员公务自觉使用普通重庆市市政府办公市要求每位发言者都使用普通引起社强烈反响新闻版部门自身做起净化语言文字环境甘肃省提高广电系统普通水平全省播音员、节目主持进行全员培训实行持证岗制度已90％员达规定等级2001家语委组织信息产业部、民政部、建设部、民航总局、家旅游局等十几行业系统研究主要公共服务行业语言文字规范化工作建立工作联系协调机制目前金融、信息等许公共服务行业已语言文字规范要求列入本系统关岗位技术标准服务规范 规范语言文字需要齐抓共管 《家通用语言文字》施行讲普通写规范字观念已深入推进语言文字规范化工作并非易事 20014月全教科文卫委员家语委组调研组赴湖北、湖南、陕西、甘肃四省调研该贯彻情况调查发现省没语言工作委员市语言文字工作机构健全西北区些由于环境封闭语言观念陈旧说普通讥笑甚至家赞用普通教；认属北言区语言交流障碍明显重视推广普通规范汉字南区认公务员必专门培训普通要能听懂行；些校用言授课现象仍较严重些城市繁体字等规范用字现象所潮 虽局部区情况反映面些问题家语委强调维护语言文字纯洁、健康家文明程度标志关系家主权民族尊严问题前社语言应用空前跃语言文字作交际工具作用益突种情形加语言文字工作力度尤迫切另面我民族、语言、文种家共70种语言50种现行文字决定推广普通规范汉字能蹴家语委关负责认贯彻实施《家通用语言文字》关键落实各级政府关部门要真负起责任健全语言文字工作机构及台具体相应规或实施办同加强语言文字管理监督由于涉及面广项工作仅要依靠语言文字工作部门其部门必须协同配合齐抓共管汉语我主要语言世界使用数语言并且世界发展语言语言交际工具社斗争发展工具目前汉语我民所进行伟社主义建设事业服务汉语于我社主义事业发展具重意义 由于历史原汉语发展现没达完全统步许严重歧言妨碍同区交谈造社主义建设事业许便语言某些统合乎语现象存口存书面书面语言甚至版物词汇语混乱相严重我政治、经济、文化防进步发展利益必须效消除些现象 汉语统基础已经存北京语音标准音、北基础言、典范现代白文著作语规范普通文化教育系统民各面推广种普通促进汉语达完全统主要务院指示： （）1956秋季起除少数民族区外全等校语文课内律始教普通1960三级、师范校都应该基本说普通师范校各科教师都应该用普通教等专业校教师都应该基本用普通教各高等校语文教应该增加普通内容等校、高等校要毕业高等校青教师、助教说普通应该进行短期补习便于工作教育部高等教育部应该别定力加强各级校汉语教、促进汉语规范化专门计划报务院批准施行 （二）民解放军部队文化教育语文课民解放军所属各级校语文课都应该用普通教战士入伍内各级军事校员入内都应该使用普通各机关业余校语文教都应该普通标准 （三）青团各支部工各组织都应该采用适效式青工力推广普通青团员习推广普通面应该起带作用工厂（首先工厂）文化补习校、文化补习班农村民校高级班都应该尽能、逐步推广普通教 （四）全各广播电台应该同各推广普通工作委员合作举办普通讲座各言区域广播站播音节目必须适包括用普通播音节目便帮助听众逐步听懂普通习说普通全播音员、全电影演员、职业性剧演员声乐（歌唱）演员都必须受普通训练京戏其戏曲演员应该逐步推广普通 （五）全各报社、通讯社、杂志社版社编辑员应该习普通语修辞识加强稿件文字编辑工作文化部应该监督央级各级版机关指定专负责建立制度训练干部订计划别25内基本消灭版物用词造句面应混乱现象 （六）全铁路、交通、邮电事业服务员城市工矿区商业企业服务员城市工矿区卫事业工作员城市工矿区警察司机关工作员报社通讯社记者文化馆站工作员县级机关、团体工作员都应该习普通述各关机关应该别情况订关于所属工作员习普通具体计划井负责加执行使所属切经接近各面群众工作员定期内都普通 （七）切外交际翻译员除特殊需要外应该律用普通进行翻译 （八）文字改革委员应该1956半完汉语拼音案便于普通教汉字注音 （九）帮助普通教科院语言研究所应该1956编确定语音规范目普通音词典1958编确定词汇规范目型现代汉语词典并且同教育部高等教育部组织各师范院语文系力量19561957完全每县言初步调查工作各省教育厅应该1956内根据各省言特点编指导本省习普通册教育部广播事业局应该量灌制教普通留音片文化部应该1956内摄制宣传普通教普通电影片 （十）培养推广普通工作干部教育部应该经举办普通语音研究班训练各师范校语文教师教育行政干部各机关、团体、部队应该派适干部参加受训同各省、市县教育行政机关应该普遍举办普通语音短期训练班训练各、师范校语文教师机关、团体、部队应该派适干部参加习 （十）务院设推广普通工作委员统领导全推广普通工作工作由文字改革委员、教育部、高等教育部、文化部、科院语言研究所工进行：文字改革委员负责整工作计划、指导检查；教育部高等教育部负责全各级校业余校普通教领导普通师资训练普通教材供应；文化部负责版物语言规范化工作关普通书刊版留音片、电影片产；语言研究所负责普通语音、词汇、语规范研究宣传各省、市民委员都应该设立同委员并各省、市教育厅、局工作机关 （十二）各少数民族区应该各区汉族民力推广普通各少数民族校汉语教应该汉语音通标准少数民族区广播电台汉语广播应该尽量使用普通各自治区民委员根据需要设立推广普通工作委员便统领导各自治区说汉语民推广普通工作
