亲人聚餐的主持词
尊敬的父老前辈、亲爱的兄弟姐妹们大家好：醇香的是老酒，沉淀的是亲情!今天远在天涯海角的亲人回来了，我们族人又团聚在一起!我们为拥有这份亲情而自豪。
我们要珍惜，它是我们的根基，是我们的财富!回忆当年，我们的族人为了梦想，有的奔波在他乡、有的求学于远方，用自己的双手和智慧创造着未来!现在他们都拥有了美满的家庭和幸福的生活。
他们就是我们的骄傲。
他们在邓氏家族的历史长卷上留下了浓浓的一笔，我们感谢他们为邓氏家族所作的贡献! 虽然命运将我们本应生活在一起的大家族分在了大江两岸、山南海北。
在祖国需要的各个角落，为中华民族的古老文明奉献着自己的力量。
然而也正是这片肥沃的土地，养育了我们世世代代。
流淌在族人心中的血液依然澎湃，身在他乡，心不曾改变!我们将继续秉承先祖耕读传家，忠孝继世、诚信立身的家族美德。
为祖国、为家族奉献自己的一生!阿基米德曾说：如果给他一个支点，他会翘动地球。
而我说：如果给感情一个支点，时间会倒流。
我相信通过这次聚会，我们的亲情会得到进一步加强。
在以后的日子里，无论工作上、学习上、生活上，我们要紧密团结、相互帮助、共同进步，延续家族中互爱互敬的美好传统，家族兴旺、子孙满堂必定是我们一生中最珍贵的财富。
让我们拥有过去、享受现在、展望未来!希望我们的后辈为我们家族继续添砖加瓦!祝福我亲爱的族人：祝福身体、祝福家庭、祝福事业、更祝福后代。
家庭聚会上的祝酒辞
数九寒天人心暖，雨过天晴福盈盈。
尊敬叔叔婶婶，姑姑姑爷，兄弟姐妹们，大家现在好
托四叔四婶的福，在四叔的感召下，今日让我们公几名下的所有亲人能在个里欢聚一团，感受我们的骨肉亲情。
在此，我代表公几名下的所有血肉亲人，对四叔四婶及其全家人的胜情邀请，表示诚心的感谢
同时也感谢亲友们都能响应四叔的号召，在百忙中放下手中的工作和学习，不论远近都抽时间过来参加这次血亲大团聚活动。
特别是启虎夫妇更是不远万里，带着儿女们漂洋过海来参加这次骨肉团聚活动。
从这些方面可以看出我们大家对这种骨肉亲情，是多么的渴望，有多么的怀念。
我相信，通过这次大团聚，更能加深我们的骨肉感情，更能使我们感受到亲人团聚的力量。
我们今后更要弘扬我们个家族精神，和畦团结，尊老爱幼。
解放思想，与时俱进，勤奋学习，艰苦创业。
为创建我们美好的生活和幸福个家庭而努力拼搏。
今日团聚活动的物资全部是四叔提供，在此我们大䆥拿出自己的金掌和银掌，以热烈的掌声表对四叔四婶的感谢。
现在我们举起手中的酒杯，一起为我们公几名下的首次大团聚干杯
下午两点联欢会，希望亲人们勇欲参加。
下面大家就尽情吃喝，开怀大饮吧。
最后祝大家身体健康，家庭幸福，生活美满，子孙发达。
谢谢大家
家谱的内容主要包括哪些
家谱是一种特文献，亦称祖宗谱、族谱谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等。
自明清以来的家谱章节内容都大同小异，下面以 X氏家族最近一次修谱部分章节内容初稿作以介绍（详细内容从略），如果其他X氏后裔对修谱感兴趣，可互相交流修谱事宜。
X氏家谱目录......第一章 谱序谱序是每部家谱不可或缺的内容之一，家谱卷首应有数量不等的序文。
谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序，以及跋语等。
谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解我X氏家族世系源流的重要资料。
主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容。
【续谱时间】2012年。
【地点】XX省XX市XX县XXX镇XX村。
【续谱主持人】族长XXX及各支系长者等族人。
【执笔人】XXX等。
【说明】修谱小组说明：1.据2012年统计，XX村共有登记在册人口XXXX人，其中X氏总人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX户，人口XX人。
户口在外地、国外居住工作的人口约XX人，本支系合计有XXX人。
（此处以此次修谱具体人口统计数字为准）自XX二年X氏始祖由XXXX县XX迁徙到XX省XX县XX庄（现XX市XX县XXX镇XX村）XX多年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第XX代，现在是X世同堂。
各分支系长者均参与了本次修谱事宜。
2.修谱有一个原则，即可以补叙、补遗、补新等，但不能对先人的修谱予以修改或评论，其目的是避免引起其支系后裔的异议，避免产生族群矛盾。
3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共XXXX字（标点符号在内），不包括书封计有XX幅照片、图片。
全谱用16开本印刷，共计XXX页（不包括所附空白页），共一卷。
此说明的目的是，一旦家谱遇到特别原因而破损，后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。
【X氏家谱的修谱定义与内容结构】家谱是一种特殊的文献，亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等。
我X氏家族按始祖的习惯统称为家谱。
一部完整的家谱是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全书。
通过一部家谱，可以了解到我X氏家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、婚姻状况；我家族成员在科第、官职等政治、经济生活中的地位、作用和事迹；我家族的经济情况和婚配、丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。
而家谱也正是将这些内容以书、图、史、表、志的形式记录下来，成为宝贵的文史资料。
家谱以文字内容为主，图片资料为副，不局限于文字记录，将好图片、地图、照片、合影、遗像、正面肖像画纳入家谱，更能反应时代风貌和精神气质，并节省许多文字描述，成为记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的历史图籍。
据现代有关资料统计，中国家谱保存至今较为完整的以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。
尽管家谱有多种形式，其编纂内容有所不同，但其格式和重要内容大致相同，有章可循。
有的用图表裱制垂挂于中堂，也有的装订成册供家人翻阅。
历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。
而平民百姓、经商士绅、豪门则多为中堂悬挂供后人供奉的、一目了然的图表式家谱。
二者各有所长，我X氏家族采用二者并存用的传统习惯。
图册家谱对逝者、健在人均有记载，由各支系长者珍藏，图表家谱只记载乘鹤之人供全族后裔供奉。
中堂又称堂幅，将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。
其画幅既宽又长，主要悬挂在堂屋正中。
条幅与手卷：条幅宽度不及中堂的直幅书画，可卷可挂。
手卷是把书画装裱成卷子形式，手卷有大有小，不可悬挂、只可展阅。
第二章 谱例与谱论谱例和目录是识谱的入门缘径。
谱例又称凡例，是用条文形式来阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。
谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示继续遵循“信以传信，疑以传疑”的修谱原则。
谱论是先贤名儒阐述修谱方法及重要意义的谱说要点集锦，对修谱有重大指导意义，也是研究谱学的宝贵资料。
谱乃一家之史。
我X氏家谱是系统记述我X氏血缘世系族人及其有关情况的历史图籍。
X姓即是我族同宗共祖血缘关系的标识符号。
我X氏家谱的基本内容有谱序、姓的起源、氏族世系图表、字辈谱、氏族文化（艺文、宗规、字据、服制、习俗与禁忌）、名人传记图说和后记等部分。
X氏祖训有曰：三世不修谱为不孝，故谱不可不修。
望我后裔秉承遗训敬重修谱事宜，以尊祖、敬宗、睦族为宗旨进行自我约束，坚持伦理道德和优良传统，约定每15年周期续谱一次，不得中断，以通俗易懂的语言将我X氏家族的血缘关系和整体状况务求十分清晰地记载到家谱中。
记载时须以父系家族世系、人物为中心，简明扼要的记载同宗共祖血缘世系人物和事迹等要点，记载各个支系家族子孙的世系传承状况。
即使老的家族繁衍成许多新家族后，以及新家族再演变之后，务求各家族之间的血缘关系也必须记载清楚。
编写家谱要广泛收集资料，要从历史古书、现代各种媒体查阅本族古今各行各业的名人。
这一过程需要大量时间，要翻阅各类史稿，查阅各种人物辞典。
这些工作由修谱小组来负责完成。
各支系的族长要将X家修谱这一大事让各个家长知悉，并以户为单位按修谱要求的样表格式统计出来，务求真实，按时上报给修谱带头人，以便及时将原始资料汇总，以利顺利完成此次修谱大事。
家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。
家谱定稿后，书写或印制应选用质地良好的纸张或布料来制作，开本与图幅大小应适中并符合传统习惯，力求色彩永不掉色，以利珍藏并世代相传。
家谱修好后，在派发给族人前，应对每部谱加以编号，并签收。
为寻根问祖，继往开来，家谱要妥善保管，永不失传，使之成为增强我X氏家族凝聚力的纽带之一。
由于受到文革等因素的干扰，修谱事宜拖延，向祖宗致歉。
第三章 X氏的姓氏起源与历史名人【X姓的起源】【X姓的历史名人与典故】【X姓的读音、写法与释义】【“X”字的读音演变与成因分析】X姓的姓氏起源与历史名人第四章 族规与家训族规与家训是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分之一。
其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家教、家法、家礼、家典、家仪、族规、族约、祠规、祠约、规矩、规范等。
始祖曰：无规矩不成方圆，没有一定的族规、家法和治家教子良策不行，要用一定的行为规范来约束族人和家人，启迪后人，维护族群、家庭团结和睦，遵守社会公德和法制秩序。
因此，家训、族规是每次修谱的重要内容之一。
1.此次修谱我X氏家族成员仍一致秉承老祖宗的遗训，继续大力提倡：尊祖敬宗，睦族兴旺，诚实自信，与时俱进。
2.此次修谱我X氏家族成员仍一致遵守老祖宗的遗规：为保证我X氏家族健康繁衍，直系亲属五世之内的男女严禁通婚。
（有家谱可查，这一严格族规已有XX多年历史且沿袭至今未变。
）3.我X氏家族的成人婚礼应坚持汉族人的婚礼习俗、典制。
伴侣若来自少数民族者则不受此限。
4.我X氏家族的父系所生育子女从父姓。
若从母姓、随继父姓、自行改姓将不受欢迎，即视为与本族脱离关系，后谱也不再记载。
5.坚持勤劳致富、精打细算、勤俭持家的光荣传统，一粥一饭，当思来之不易。
6.以身示范，合乎礼教，忠孝节义，孝敬赡养老人，尊敬长辈，教子成才，勤奋向上，知书达礼，报国尽忠。
7.尊重国法，礼仪廉耻，乐善好施，睦邻友好，家和万事兴。
8.历史在发展，族规也要与时俱进。
本次修谱，对原有女儿不能继承、只有儿子继承父母遗产的习惯做法予以修改。
现为：按照中华人民共和国继承法，本着男女平等的原则，只要尽到了赡养义务，子女均有权继承父母的财产，或在逯氏长者等人的调解下，本着友好协商的原则解决遗产继承问题。
9.出继子女的财产继承：按照继承法，继子女有权继承继父母的遗产，他人不能也无权剥夺或干涉。
10.关于墓地的问题：我X氏家族仍按老祖宗的习惯做法，各支系族人的长者在百年之后可以自由选择风水宝地入土为安，近亲属应参加祭礼。
墓碑、墓志由直系子女撰文并自费负责设立，以示明志。
墓志是介绍墓主的生平事迹的。
逝者墓地所在地一般不在族谱中记载，由祖辈口传或由支系族人自行记载地名、方位、界址、墓图等。
11.祠堂是记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。
祠堂属于族产，族人有维护管理之责。
据称X氏祠堂因为历史上的战乱原因毁于一旦，至今未建。
供奉始祖之地是在本族长者的厅堂内。
第五章 家族世系图、表这是家谱中的主体部分，作为家谱中最重要的内容在所有的中国家谱中都有，也是家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。
世系图表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况。
对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要。
无论是采用苏洵、欧阳修式图谱，还是宝塔图、垂丝图、牒记式图谱，简而言之，世系表就是清楚、真实记载祖先后裔每一个家族成员名字的易看易懂的图表，层序分明。
即某人的所承世系，属于何代、父子、兄弟间的相互关系。
第六章 谱系排行诗（字辈谱）又称作世序、排行、派行诗、派语、派引、行第等，专门登载族内成员姓名排行的字语。
承蒙天地厚泽，我x氏宗族世代旺盛繁衍，心连心，根连根，根深叶茂，人才辈出，衣冠争荣。
至今，本族X氏已繁衍到了XX代，排到了第x代是“x”字辈，第x代是“x”字辈，以此类推。
望我后裔秉承祖训将下述辈分排字予以传承。
以上辈分排行诗登载了我x氏族人的排行字辈。
虽然辈份诗在家谱中所占的篇幅极小，但非常重要，这是我族男性成员取名的依据，能直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的称呼与前后相继的关系，以及横向的相同辈分成员之间按年龄大小称呼的关系。
我x氏家族排行诗写就是很有讲究的：1.为方便计算辈分，第一组诗采用的是五句四字诗，共xx个字分别代表xx个辈分。
第二组诗采用的是四句五字诗，又是共xx个字分别代表xx个辈分。
那么，继往开来的第三组诗则应采用四字五句诗写就，以此类推循环。
2.在写就排行诗时，要选择吉祥文字成诗，字字句句斟酌，力求完美，横看成诗，竖看成句，既上口又便于记忆。
我x氏家族男性成员的取名一般是三个字（乳名除外），即x+名字两个字，名字中其中定有一个字是表明其辈分的排行字，除姓必须放在第一位外，至于辈分排字在名字中的先后次序则由当代的族长与支系代表协商后决定，并周知大家。
第七章 x氏家谱的世系图解我x氏家谱的世系图解采用的是垂丝图，其寓意为我世系子孙根深叶茂、垂柳丝丝，绵延不绝。
世系图以五世为一图，下五世格尽另起。
始祖为第一世或第一派祖，尊占一行，以此序列图解，清晰可考。
以下是我x氏家谱的世系图解：（此处将新的世系图补上）（作为家谱中必不可少的世系表，将按家族辈份、长幼序列，各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况列表）我x姓后裔人才辈出，自中华人民共和国成立至今，据不完全统计，已先后涌现出x名少将、x名厅级干部、x名县团处级干部，科级干部若干名......................（详文在此省略）第八章 五服图五服图又称服制图。
所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。
因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱中一般都载有五服图。
第九章 传记家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。
一般家谱都有先祖像赞、小传，把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端，并附像赞。
撰写家谱要着力写好名人传记以荣耀家族，对本族有名望、有功德人列传志行。
对入谱人物，应如实摘用历史定论，但不要妄加评论。
传记部分应有恩荣录行述，包括功绩、著述、成果、冠礼、褒奖、诏命、赐谕、告身、祭文等。
主要记载县级以上政府及官员对家族成员的封赠、赐字、赐匾、赐诗、赐联、褒奖文字、奖励和表彰、重要荣誉称号与官阶、职称等内容。
使后代明了其对国家、民族、社会、地方、家族的贡献，（对家族的贡献包括出资修建词堂、祖墓、修谱、修建马路、桥梁等。
）反映本家族的地位和身份。
家传一般分为：列传、内传和外传等。
列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。
x氏家族的名人传记应包括女性内传和外传。
传记中可配有相关人物的画像或照片，让后代读来倍感亲切、生动。
其他家族成员则按世系图表中所列各人的先后次序编定。
分别介绍各人的字号、名讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。
这些介绍性的文字要简明扼要，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。
这一部分所占家谱的篇幅较大。
传记应真实，以直叙为主，用词朴实，溢美之词可摘自权威评价并注明出处或物证。
契据文约是专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。
记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。
名迹录是记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。
任宦记是记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。
年谱是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。
艺文是收录家族、宗族成员的著述，包括奏书、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。
纂修、捐资人名录：家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。
续后篇或称余庆录。
是指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续写，寓意世系绵延不绝。
●氏族文化。
包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训等。
并对中华传统美德赋以新的内容。
●领谱、修谱与捐款。
修谱是族人共同关心的一件大事，也是积善成德的好事，也是族人对修谱的认同和对后裔应负的责任，一定要敬重，还须族人捐款。
修谱要选德高望重之长者作为领谱人，组织各支系长者共同参与，并指定执笔人一至两名，待初稿完成后再一起讨论协商，提出修改意见和建议，最后定稿并付诸印刷或书写，分发给每个支系一本惠存。
●后记。
这部分包括成书过程，需要进一步查询的问题，感谢对修谱有贡献的人等内容。
故居、村庄图：除记述居址迁徙，还以精美的版图，印制出家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。
●风水图(祠堂图、墓图)祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建筑物版图、描绘实状，有的还附有墓图与地理方位。
因祖先相信风水，认为一个家族的兴衰和祖辈所居住阳宅、阴宅有很大关系，所以也被称为“风水图”。
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老人生日主持词
给几篇例文你吧。
你自己改一下，毕竟加入自己真是的情感的主持词才可以表达你对外公的感情啊
生日主持词各位嘉宾，各位朋友，女士们，先生们：今天是公元xxxx年xx月X日，农历XX年X月XX，对于我们今天在场的每一位来说，今天都将是一个值得特别纪念的日子，因为今天是我母亲的70岁华诞的大喜之日。
今天，我们欢聚在XXXX大酒店，共同庆祝我母亲的70岁华诞。
今天在此，我要同时向父亲送上我迟到的但真挚的祝福。
祝福他们生日快乐，寿比南山不老松，福如东海长流水
下面，让我们以热烈的掌声有请两位寿星隆重登场。
在这里，我首先代表我的父母及兄妹们，向各位嘉宾、各位朋友的到来表示热烈的欢迎和诚挚的谢意。
我的父母一生没有做过什么惊天动地的大事，但是他们勤劳、朴实，兢兢业业的工作，为子女们忙碌了一辈子，付出了一生。
他们默默无闻地牺牲着自己，想蜡烛一样，燃烧了自己，为儿女们带来了光和热。
爸妈，在我们心目中，你们是世界上最伟大的人
是你们赐予了我们生的权利，教会了我们一句话，教会了我们走出了人生的第一步，教会了我们如何分辨人世间的一切真善美，假恶丑，教会了我们做人的道理，人生的真谛……不管我们从事什么样的职业，在什么岗位工作，我们都牢记着你们的谆谆教诲，勤奋工作，诚实做人。
爸妈，谢谢你们的教诲
谢谢你们一直以来的付出
谢谢你们无私的爱
（下面子女们及其家庭逐一向老人家拜寿。
）（长子一家向老人祝寿。
祝老人生日快乐一鞠躬，祝老人身体健康再鞠躬，祝老人晚年幸福三鞠躬。
次子等依次….略）祝寿主持词各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好：又是一个万物争荣的盛夏，也到了五月花季盛开的时候，在公元2005年5月14日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。
首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢
（掌声）今天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。
说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我以掌声鼓励。
（谢谢）在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。
前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。
这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。
不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是“寿”字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。
在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。
“人生七十古来稀”，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。
七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。
岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白霜。
大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。
“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。
老人的辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。
现如今老寿星一家是五世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。
就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。
（掌声）让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。
松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。
同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康
最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，让我们共同渡过这美好的时光，下面我宣布寿庆正式开始。
首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。
（请放鞭炮）下面举行拜寿仪式。
首先请老寿星的儿子辈代表献祝寿词。
请老寿星的孙子代表辈献祝寿词。
1、请老寿星的儿子、儿媳上堂拜寿一拜，祝老寿星福如东海、寿比南山；二拜，祝老寿星日月昌明、松鹤长春；三拜，祝老寿星笑口常开、天伦永享。
（请老寿星的儿子、儿媳们献寿词）请老寿星为儿子、儿媳们回赠祝愿词2、请老寿星的女儿、女婿上堂拜寿一拜，祝老寿星身体健康、长命百岁；二拜，祝老寿星万事如意、晚年幸福；三拜，祝老寿星生日快乐、后福无疆。
（请老寿星的女儿、女婿们献寿词）请老寿星为女儿、女婿们回赠祝愿词3、请老寿星的孙子、孙女上堂拜寿一拜，祝老寿星吉祥如意、富贵安康；二拜，祝老寿星事事顺心、幸福长伴；三拜，祝老寿星笑口常开、身体安康。
（请老寿星的孙子、孙女们献寿词）请老寿星为孙子、孙女们回赠祝愿词4、请老寿星的外孙子、外孙女上堂一拜，祝老寿星寿比天高、福比海深；二拜，祝老寿星日月同辉、春秋不老；三拜，祝老寿星生日快乐、福星高照。
（请老寿星的外孙子、外孙们献寿词）请老寿星为外孙子、外孙回赠祝愿词这正是喜看儿女站堂前，只愿家风代代传。
让我们一起点燃生日蜡烛，唱起生日歌，共同祝愿老寿星增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。
请摄像师为老寿星全家照张全家福。
（照完后）现在有请老寿星吹灭生日蜡烛，分享生日蛋糕。
（奏生日快乐）各位朋友、各位来宾寿庆到此就结束了，有请老寿星起驾入席，同大家共进寿宴。
寿宴后有陆良县工人文化宫管乐艺术团为大家带来精彩文艺节目。
参考资料：百度里搜到的。
卡文迪许的生平与贡献
亨利·卡文迪许(HenryCavendish，1731.10.10~1810.3.10)英国化学家、物理学家。
公元1731年10月10日生于法国尼斯。
1742-1748年他在伦敦附近的海克纳学校读书。
1749-1753年期间在剑桥彼得豪斯学院求学。
在伦敦定居后，卡文迪许在他父亲的实验室中当助手，做了大量的电学、化学研究工作。
他的实验研究持续达50年之久。
1760年卡文迪许被选为伦敦皇家学会成员，1803年又被选为法国研究院的18名外籍会员之一。
公元1810年3月10日，卡文迪许在伦敦逝世，终身未婚。
主要成就 化学领域 1784年左右，卡文迪许研究了空气的组成，发现普通空气中氮气占五分之四，氧气占五分之一。
他确定了水的成分，肯定了它不是元素而是化合物。
他还发现了硝酸。
物理领域 卡文迪许生前在物理学方面发表的论文为数极少，一直到麦克斯韦审阅整理并出版了他的手稿后，人们才知道他在电学方面作出了很多重要发现。
他发现一对电荷间的作用力跟它们之间的距离平方成反比，这就是后来库仑导出的库仑定律内容的一部分;他提出每个带电体的周围有电气，与电场理论很接近;卡文迪许演示了电容器的电容与插入平板中的物质有关;电势的概念也是卡文迪许首先提出的，这对静电理论的发展起了重要作用;他还提出了导体上的电势与通过电流成正比的关系。
在牛顿发现万有引力定律之后，他是测出引力常量的科学家。
推算地球密度 卡文迪许测量地球的密度是从求牛顿的万有引力定律中的常数着手，再推算出地球密度。
他的指导思想极其简单，用两个大铅球使它们接近两个小球。
从悬挂小球的金属丝的扭转角度，测出这些球之间的相互引力。
根据万有引力定律，可求出常数G。
根据卡文迪许的多次实验，测算出地球的平均密度是水密度的5.481倍(21世纪数值为5.517，误差为0.65253%左右)，并确定了万有引力常数(他测得的引力常数G是(6.754±0.041)×10N·m²\\\/kg²，这个值同现代值(6.6732±0.0031×10N·m²\\\/kg²，相差无几，计算出了地球的质量。
被誉为第一个称量地球的人。
后人关于卡文迪许测量G的历史争议 值得一提的是，以上关于卡文迪许从万有引力常数推算地球密度的说法是完全错误的，卡文迪许是利用小球的与地球的比例关系来测量出的地球质量，从而得出地球平均密度，并没有用到G的值，也没有在任何地方间接或直接出现过万有引力常数G。
这也是普遍存在于我国物理教学中的谬误，之所以保留上面错误的描述是为了表示对前词条编辑者只顾着复制而不自己考证资料的鄙视。
事实上，从科学史的角度看，卡文迪许可以说并没有得到过G。
在卡文迪许活着的时候，对牛顿重力方程的表述中仍没有G的存在，那时的天文学家更关心各个星体的密度，只要知道了地球的密度那么其他星体的密度也都好算了，所以卡文迪许他老人家作为物理学的潮人，自然义无反顾地要引领时尚。
他的论文题目正叫做测量地球密度的实验(Experimentsto determine the density of the earth)。
G的第一次出现在论文中是在1873，在卡文迪许发表论文的75年后，被Cornu,A. and Baille,J. B的论文《Mutual determination of theconstant of attraction and the mean density of the earth》提到。
而G正式进入人们的视野要到1894年，一个叫伟农.波义思(C.Vernon Boys)的人在英国皇家学会(The Royal Society)提出了重力场数G的表述后才为人熟知。
在卡文迪许之后，后人也依据他的实验结果整理出了G=3*g\\\/4piRp，其中g是地球重力加速度，R是地球半径。
无疑的，卡文迪许的实验是离G只有那么一点点距离了，后人可以直接从他的结果中整理出G来，因为这个而让他与G的决定无缘实在是太可惜了，所以物理学家感情上更认同卡文迪许，万一以后他们哪个人遇到了类似的事情，差一点点不被算作是第一原创者那肯定死不瞑目啊。
于是他们为卡文迪许辩护称，在卡文迪许所在的年代，科学家们对重力与质量仍使用一样的单位，而且从天文学来说，式子中出现的几何常数可以被视作是已被定义的高斯重力常数，地球半径也是知道的，所以可以一般性地可以说在天文单位上，G便是地球密度的倒数，卡文迪许测到了地球密度，自然也算得到G了。
西方的物理课程中大多会提一下历史。
但在我国的物理教学中惯例会讲卡文迪许测量G在先，再根据G来得出地球密度，这并不符合史实，从而历年考试下也多出了不少考场冤魂。
生平 出生与学习 在18世纪期间，英国的一些化学家，如布拉克以及普利斯特里等人，都是出身于中产阶级的学者。
亨利.卡文迪许生于1731年10月10日，那时他的母亲正在法国休养，所以他生在法国南部。
卡文迪许的祖父和外祖父分别是德文郡公爵和肯特公爵。
他是在牛顿病故四年后出生的，他读过牛顿的全部著作，一生最佩服牛顿的学识和为人。
卡文迪许的父亲是当时有名的学者，所以，卡文迪许从小就得到父亲的鼓励，希望他在学术上能有所成就。
11岁的时候，他被送到当时著名的贵族中学学习了8年之久。
到1749年，他18岁，进了剑桥大学， 一直到1753年，他22岁，因为不赞成剑桥大学的宗教考试，所以没取得任何学位，他离开了大学。
卡文迪许离开剑桥大学后，就跟父亲旁听英国皇家学会的会议，每个星期四中午，参加学会的聚餐。
到了1760年他被选为皇家学会会员。
这一头衔的荣耀持续。
在英国，凡是有FSR(皇家学会会员）头衔的人，依然受到人们的尊敬。
在18世纪时，还没有公家办的实验室。
所以卡文迪许在自己家里装备了一座规模相当大的实验室，他终身在自己家里做实验工作。
他一生没有结婚，过着独身生活。
曾经有人说：“没有一个活到80岁的人，一生讲的话像卡文迪许那样少的了。
” 在一本《化学史》书上，曾举出卡文迪许最怕交际的一件事例。
有一天一位英国科学家携同一位奥地利科学家到班克斯爵士的家里做客，正巧卡文迪许也在座。
班克斯便介绍他们相识。
在互相介绍时，班克斯曾对这位远客盛赞卡文迪许，而这位初见面的客人更是对卡文迪许说出非常敬仰他的话，并说这次来伦敦的最大收获，就是专程拜访这位名震一时的大科学家。
卡文迪许听到这话，起初大为忸怩，最后完全手足无措，便从人丛中冲出了室外，坐上他的马车赶回家去了。
从这段记载可以看出卡文迪许为人性格孤僻。
学术贡献 卡文迪许公开发表的论文并不多，他没有写过一本书，在长长的50年中，发表的论文也只有18篇。
除了一篇在1771年发表的论文是理论性的以外，其余的论文内容都是实验性和观察性的，大部分是关于水槽化学方面的，先后发表在1766年到1788年的英国皇家学会的期刊上。
卡文迪什在1766年发表了他的第一篇论文《论人工空气》，“人工空气”一词为波义耳首创，用来指存在在某种物质中，通过化学反应可以释放出来的气体。
如普利斯特里通过碳酸盐与酸反应生成的二氧化碳。
在文章中卡文迪什在严格保持温度和压强条件的前提下，对当时已知的各种气体的物理性质，特别是密度进行了严谨而细致的研究，并首先研究出二氧化碳、氢气等气体的收集方法，较系统地研究了二氧化碳和氢气的性质。
这篇文章使他获得英国皇家学会的科普利奖章。
1767年，卡文迪许发表的论文介绍了他，关于水和固定空气(二氧化碳)的实验。
1773年，卡文迪许用两个同心金属球壳做实验，发现了电荷间的作用规律，从而验证了自己的之前的结论——卡文迪许之前曾圆满解释了电荷在导体表面分布并严格遵守距离平方反比律的原因。
1781年，卡文迪什采用铁与稀硫酸反应而首先制得“可燃空气”（即氢气），随后测定了它的密度，研究了它的性质。
他测出氢气和氧气化合成水时的体积之比为2.02：1，从而证明了水不是元素而是化合物。
在1783年他研究了空气的组成成分，做了很多试验，发表的论文的题目是“空气试验”。
也就是这个时候，他发现水是由氢和氧两种元素组成的。
他还发现了硝酸。
还有一部分是关于液态物质凝固点的研究，发表于1783年到1788年。
1797年，卡文迪许最后的一项研究十分著名的，是关于地球平均密度的问题。
他在改良约翰·米切尔设计之后，通过实验测量了地球平均密度。
卡文迪许提出的数字是5.448克\\\/厘米，公认的是5.48克\\\/厘米。
这说明当时试验已经相当准确。
这项实验同时实验验证了牛顿的万有引力定律，确定了引力常数，被后人称为“卡文迪许实验”。
卡文迪许在热学理论、计温学、气象学、大地磁学等方面都有研究。
1798年他完成最后的实验时，已年近七十。
在他逝世以后，人们发现他有大量文稿，一直藏着未经公开发表。
这部分未发表的论文相当多，电学部分由19世纪的大物理学家马克斯维尔门教授整理后在1879年出版，化学和力学部分是由爱德华.普索于1921年主编出版的。
