育栋为幼儿园撰写六一文艺汇演策划案怎么样
郑州育栋耗时半年做了一份适用于全国幼儿园的2018六一活动策划，其中包括爱国，亲情，搞笑，综艺，教育五大主题，14个节目，120分钟时长。
涉及现代舞，街舞，小品，相声，交响乐，打击乐，诗歌朗诵，能力综艺展示等多种舞台元素，甚至连节目主持词，串词都给各个幼儿园预备，一应俱全，而且这些内容在手机、电脑上都实现了数据同步，随时随地观看学习。
幼儿园的六一策划怎么做
电话礼仪 接听电话太随便，得讲究必要的礼一定的技巧，以免横生误会。
无打电话还是接电话，我们都应做到语调热情、大方自然、声量适中、表达清楚、简明扼要、文明礼貌。
1、及时接电话 一般来说，在办公室里，电话铃响3遍之前就应接听，3遍后就应道歉：“对不起，让你久等了。
”如果受话人正在做一件要紧的事情不能及时接听，代接的人应妥为解释。
如果既不及时接电话，又不道歉，甚至极不耐烦，就是极不礼貌的行为。
尽快接听电话会给对方留下好印象，让对方觉得自己被看重。
2、确认对方 对方打来电话，一般会自己主动介绍。
如果没有介绍或者你没有听清楚，就应该主动问：“请问你是哪位
我能为您做什么
您找哪位
”但是，人们习惯的做法是，拿起电话听筒盘问一句：“喂
哪位
”这在对方听来，陌生而疏远，缺少人情味。
接到对方打来的电话，您拿起听筒应首先自我介绍：“你好
我是某某某。
”如果对方找的人在旁边，您应说：“请稍等。
”然后用手掩住话筒，轻声招呼你的同事接电话。
如果对方找的人不在，您应该告诉对方，并且问：“需要留言吗
我一定转告
” 3、讲究艺术 接听电话时，应注意使嘴和话筒保持4厘米左右的距离；要把耳朵贴近话筒，仔细倾听对方的讲话。
最后，应让对方自己结束电话，然后轻轻把话筒放好。
不可“啪——”的一下扔回原处，这极不礼貌。
最好是在对方之后挂电话。
4、调整心态 当您拿起电话听筒的时候，一定要面带笑容。
不要以为笑容只能表现在脸上，它也会藏在声音里。
亲切、温情的声音会使对方马上对我们产生良好的印象。
如果绷着脸，声音会变得冷冰冰。
打、接电话的时候不能叼着香烟、嚼着口香糖；说话时，声音不宜过大或过小，吐词清晰，保证对方能听明白。
5.用左手接听电话，右手边准备纸笔，便于随时记录有用信息。
打电话礼仪 打电话时，需注意以下几点： 1、要选好时间。
打电话时，如非重要事情，尽量避开受话人休息、用餐的时间，而且最好别在节假日打扰对方。
2、要掌握通话时间。
打电话前，最好先想好要讲的内容，以便节约通话时间，不要现想现说，“煲电话粥”，通常一次通话不应长于3分钟，即所谓的“3分钟原则”。
3、要态度友好。
通话时不要大喊大叫，震耳欲聋。
(这只是其中的一小部分，你自己可以到网上去搜索会有很多答案）
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
截止2017年6月国已有39个项目跻身世界级质文化遗产，项目总数位界第一。
其中，非物质文化遗产代表作名录31项，急需保护的非物质文化遗产名录7项，非物质文化遗产优秀实践名册1项。
昆曲（2001年入选）：昆曲又称昆腔、昆山腔、昆剧，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。
明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过魏良辅等人的革新，昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的“水磨调”风格，昆曲至此基本成型。
《琵琶记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《鸣凤记》、《玉簪记》、《红梨记》、《水浒记》、《烂柯山》、《十五贯》等都是昆曲的代表性剧目，其中前三种有全谱或接近全本的工尺谱留存。
清代中叶以后，昆曲主要以折子戏形式演出，至今保留下来的昆曲折子戏有四百多出。
中国古琴艺术（2003年入选）：古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。
她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。
存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）【2005年入选】：蒙古族长调蒙古语称“乌日汀道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。
长调民歌根据其内容和形式，大体上可分为三类：奈日乌日汀道（礼仪歌）、潮尔道（一种带有持续低音伴唱的二重结构长调演唱形式）和一般歌曲。
表现内容多为训谕和伦理道德为主，根据不同地域和歌曲的结构规模、旋律形态、节奏组合和心理感受等差异不同，形成不同的色彩区域。
蒙古族长调以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟，所以被称为“草原音乐活化石”。
新疆维吾尔木卡姆艺术（2007年入选）：新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式，是流传于新疆各维吾尔族聚居区的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”的总称，主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区，在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。
特别是“十二木卡姆”，它是维吾尔木卡姆的主要代表，广泛流传于新疆的南疆地区和北疆的伊犁地区。
维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的杰出表现形式。
木卡姆是维吾尔族优秀的古典音乐，即大型古典音乐套曲的称谓。
中国蚕桑丝织技艺（2009入选）：桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。
这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。
福建南音（2009入选）：南音，发源于福建泉州，又称“南曲”、“弦管”、““郎君唱”等，各地名称不一。
主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。
由于南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息，具有曲调优美、易学易唱的特点，因而在闽南和海外拥有众多的知音。
是中国现存最古老的乐种之一。
南京云锦（2009入选）：南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝”之首。
南京云锦配色多达十八种，运用“色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。
由于用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。
安徽宣纸（2009入选）：安徽宣纸的生产中心是泾县。
它生产的原料是以皖南山区特产的青檀树为主，配以部分稻草，经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程。
对安徽宣纸的记载最早见于《历代名画记》、《新唐书》等。
始于唐代，历代相沿迄今已有一千多年的历史。
贵州侗族大歌（2009入选）：侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
广东粤剧（2009入选）：粤剧主要流行于使用粤方言地区的城乡。
明末清初，弋阳腔、昆腔传入广东。
清代咸丰、道光年间，广东本地班在演出中以“梆簧”（西皮、二簧）作为基本曲调，兼收高腔、昆腔及广东民间乐曲和时调，用“戏棚官话”为基本语言，间杂以粤方言，逐渐形成粤剧。
1912年前后，粤剧演出基本上已改用广州方言，表演体系日趋完善，开始在梆簧中穿插民歌小调，并改假声演唱为“平喉”演唱。
《格萨尔》史诗（2009入选）：格萨尔史诗主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。
格萨尔史诗以其独特的串珠结构，融汇了众多神话、传说、故事、歌谣、谚语等，形成了气势恢宏、篇幅浩繁的“超级故事”。
史诗说唱传统在一定意义上是地方性知识的汇总——宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达等，都有全面的承载，史诗说唱传统还是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活水，不断强化着人们尤其是年轻一代的文化认同与历史连续感，因而格萨（斯）尔史诗传统堪称民族文化的“百科全书”。
浙江龙泉青瓷（2009入选）：龙泉青瓷始烧于三国两晋，古代龙泉哥窑是宋代“官、哥、汝、定、钧”五大名窑之一。
龙泉窑是中国乃至世界陶瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、产品质量要求最高、生产规模和外销范围最大的青瓷历史名窑。
龙泉迄今已发现烧制龙泉青瓷的古窑址达360多处。
在1700余年的传承过程中，龙泉青瓷形成了青釉配置、多次施釉、厚釉烧成和开片控制等传统的独特的烧制技艺。
青海热贡艺术（2009入选）：始于15世纪甚至更为久远的热贡艺术是我国藏传佛教艺术的重要流派，主要包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案、酥油花等多种艺术形式，其内容主要有释迦牟尼传、菩萨、护法神、佛经故事及仙女之类的佛像，因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡（藏语“金色谷地”）而得名。
藏戏（2009入选）：藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。
藏戏的藏语名叫拉姆，意为“仙女”。
据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。
藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白、技等基本程式相结合的生活化的表演。
藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。
藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。
演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。
新疆《玛纳斯》（2009入选）：《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，为全世界第二长的史诗，仅次于藏族史诗《格萨尔王传》，长度超过印度史诗《摩诃婆罗多》。
该史诗叙述了柯尔克孜族传说中的英雄和首领玛纳斯及其子孙共八代人领导族人反抗异族(卡尔梅克人)的掠夺与奴役，为争取自由而斗争的故事。
全诗共分八部，分别以该部史诗主人公的名字命名，并以玛纳斯的名字作为总名称。
蒙古族呼麦（2009入选）：“呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是蒙古族复音唱法潮尔的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。
运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。
演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。
在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高因声部，获得无比美妙的声音效果。
呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和哈卡斯等地区。
甘肃花儿（2009入选）：花儿是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌，是当地人民的口头文学形式之一。
花儿结构分两段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。
曲调具有浓郁的抒情性，演唱时用临夏方言，有浓郁的地方气息。
“花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿”两大类。
“花儿会”是一种大型民间歌会，又称“唱山”。
“花儿”又称“少年”。
男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。
据说，“花儿”至少已有六百多年的历史。
它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。
西安鼓乐（2009入选）：西安鼓乐是流传在西安（古长安）及周边地区的汉族民间大型鼓乐，已有千百年的历史，在古长安及周边地区，尤其是秦岭北麓的众多寺庙和道观，这些庙、观的庙会活动和多家民间乐社是西安鼓乐得以生存的基础。
西安鼓乐以竹笛为主奏乐器，无论是僧派、道派和俗派其有两种表演形式，都有两种演奏形式，即行乐和坐乐。
朝鲜族农乐舞（2009入选）：朝鲜族农乐舞是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术，其历史可追溯至古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
象帽舞是朝鲜族农乐舞中的一种重要形式，是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，盛行于吉林省延边朝鲜族自治州的汪清县一带，深受朝鲜族居民喜爱。
书法（2009入选）：中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。
历经3000多年的发展历程，中国书法创造了辉煌的历史，今天依然拥有广泛的群众基础和庞大的参与者和受众，在中国人的文化生活中占据重要地位。
篆刻（2009入选）：中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已有3000多年的历史。
它既强调中国书法的笔法、结构，也突出镌刻中自由、酣畅的艺术表达，于方寸间施展技艺、抒发情感，深受中国文人及普通民众的喜爱。
篆刻艺术作品既可以独立欣赏，又在书画作品等领域广泛应用。
剪纸（2009入选）：剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
中国剪纸是中国民间美术形式之一，有着悠久的历史。
根据考古，民间剪纸的历史可追溯到公元六世纪，剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
雕版印刷（2009入选）：雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。
现存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金刚经》，雕版印刷技术大约在2000年以前就已经出现了。
雕版印刷在印刷史上有“活化石”之称，扬州是中国雕版印刷术的发源地。
传统木结构营造技艺（2009入选）：中国传统建筑是以木结构框架为主的建筑体系，以土、木、砖、瓦、石为主要建筑材料。
营造的专业分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、砖作、石作、土作、油作、彩画作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作为诸“作”之首，在营造中占主导地位。
中国匠师在几千年的营造过程中积累了丰富的技术工艺经验，在材料的合理选用、结构方式的确定、模数尺寸的权衡与计算、构件的加工与制作、节点及细部处理和施工安装等方面都有独特与系统的方法和技艺。
端午节（2009入选）：端午节,我国传统节日,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
端午节寄托着民族情感,内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节习俗活动,使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日。
妈祖信俗（2009入选）：作为中国最具影响力的航海保护神，妈祖是该信俗的核心，包括口头传统、宗教仪式以及民间习俗，遍布中国的沿海地区。
妈祖诞生和成长在公元10世纪的湄洲岛，她致力于帮助她的同胞乡亲，并且因为试图营救海难中的幸存者而献身。
湄洲渔民为纪念这位好姑娘，在岛上建庙并奉为海神。
每年都会有两次正规的庙会来纪念妈祖，届时当地居民、农民和渔夫此时都会暂时放下他们的工作，并祭献海洋动物供奉妈祖像，表演各式祭祀舞蹈和其他演出。
在全球5000座妈祖庙和私人家中，其他各类小一些规模的祭祀仪式也全年不停歇地进行着。
京剧（2010年入选）：京剧又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。
清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称。
它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。
中医针灸（2010年入选）：针灸是针法和灸法的合称。
针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。
灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。
如今人们生活中也经常用到。
针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。
皮影戏（2011年入选）：皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
珠算（2013年入选）：珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。
算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。
“珠算”一词，最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算，控带四时，经纬三才”。
二十四节气（2016年入选）：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”“二十四节气”是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，统称“二十四节气”。
具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，将天文、物候、农事和民俗完美结合，成为农耕社会生产生活的时间指南，并逐步为全国各地所采用。
在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
急需保护的非物质文化遗产名录羌年（2009年入选）：羌族的传统节日就是羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”、“还原节”等多种叫法，虽名称不同，但内容却完全一样，都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天。
有的村寨要过到十月初十。
按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。
全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。
整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。
节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。
黎族传统纺染织绣技艺（2009年入选）：黎族传统纺染织绣技艺是一项传统手工技艺，包括纺、染、织、绣四大工序。
纺纱，即把棉花脱子、抽纱，把纱绕成锭。
染色，黎族传统的染料有植物染料、动物染料和矿物染料三种。
织布，用踞织腰机进行织布；腰机简单轻巧，容易操作。
刺绣，黎族的传统刺绣有单面刺绣和双面刺绣两种。
刺绣的技术可根据针法、绣法和面料分为三个层次，把绣法、色彩、图案三者结合为一体。
刺绣工艺精湛，图案朴实自然，富有独特的民族艺术风格。
黎族棉纺织工艺，曾长期领先于华夏各民族，直到宋元时期，仍位居全国的前列。
伟大的女纺织家黄道婆，学习黎族纺染织绣工艺，并加以改进和提高，传播了黎族先进的纺织技术，促进了中国棉纺织业的快速发展，改变了中国人穿衣盖被的习惯。
这是黎族人民对中华民族最卓越的贡献。
中国木拱桥传统营造技艺（2009年入选）：木拱桥发现于中国东南沿海的福建省和浙江省。
营造这些桥梁的传统设计与实践，融合了木材的应用、传统建筑工具、技艺、核心编梁技术和榫卯接合，以及一个有经验的工匠对不同环境和必要结构力学的了解。
作为这项传统技艺的载体，木拱桥既是交通、交流工具，也是人们的聚会场所。
它们是当地居民进行信息交流、娱乐、神俗信仰、深化人际关系、深化文化认同的重要聚会场所。
这种由中国传统木拱桥创造的文化空间，提供了鼓励人与人之间交流、理解与尊重的环境。
新疆维吾尔族麦西热甫（2010年入选）：麦西热甫广泛流传于中国新疆各维吾尔社区，由于地域或功能的不同，其表现形态丰富而多样，是实践维吾尔人传统习俗和展示维吾尔木卡姆、民歌、舞蹈、曲艺、戏剧、杂技、游戏、口头文学等的主要文化空间，是民众传承和弘扬伦理道德、民俗礼仪、文化艺术等的主要场合，是维吾尔传统节庆、民俗活动的重要部分。
中国水密隔舱福船制造技艺（2010年入选）中国水密隔舱福船制造技艺是福建沿海木船制造的一项重要的传统手工技艺，以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、艌缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在“师傅头”（闽南地区对主持造船工匠的尊称）指挥下，由众多工匠密切配合完成。
该技艺是人类造船史上的一项伟大发明，对提高航海安全性起到了革命性作用。
中国活字印刷术（2010年入选）：国人毕升于公元1041-1048年间发明了活字印刷术。
公元1298年王祯创制了木活字。
活字印刷术是在小木块上刻出凸起的单字，然后按照付印的稿件，拣出所需要的单字，组合排成一个版面而施行印刷的方法。
采用活字印刷，一书印完之后，印版拆散，单字仍可用来排其他的书版。
活字印刷术的发明对推动世界文明进程产生了巨大的影响，见证着中国古代的伟大发明。
目前，这种古老的活字印刷术至今在浙江省瑞安市传承和使用。
赫哲族伊玛堪说唱（2011年入选）：伊玛堪说唱是赫哲族独有的一种无伴奏，用叶韵和散文体形式进行的徒口讲述，在只有语言没有文字的赫哲族，伊玛堪的口口相传，也是这个民族百年历史变迁与民俗风情的唯一记录方式。
伊玛堪或依玛坎，含义为鱼即哈（鱼），也有的认为是故事之意或是表示赫哲族这个捕鱼民族的歌。
其形式有说有唱，类似汉族的大鼓、苏滩、蒙古族的说书，是一种古老的民间说唱文学艺术，被誉为“北部亚洲原始语言艺术的活化石”。
非物质文化遗产优秀实践名册（2012年入选）福建木偶戏传承人培养计划：福建木偶戏包含了泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏和漳州布袋木偶戏。
福建木偶戏是我国木偶表演艺术的杰出代表，自公元十世纪始在泉州、漳州及周边地区广泛传播，形成了完整的表演体系，深受群众喜爱，而近些年却遭遇后继乏人的传承危机。
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
幼儿园表演亲子篮球操，想起一个好听点的名字，篮球宝贝那些太普遍了
今六一儿童节，是每一个小朋友的节每个小朋友都达自己的心中的快我们首先来看 **小朋友的打击乐表演《郊游》，让我们一起快乐起来 刚才的打击乐表演的真好，一下把我们带到美丽的郊外，感受到童年的纯真和快乐，下面的节目同样是快乐的，请看**表演的手指操《神奇的手指》 手指手指真神奇，带给我们这么多的欢乐，接下来我希望小朋友们除了记住手指操之外，还能感受那份快乐，下面的节目是一个舞蹈，种豆豆，表演者** **小朋友表演的真好，今天的播种是为了明天的收获，好了，下面是**小朋友带来的舞蹈，快乐宝贝，大家跟着她一起快乐吧 宝贝宝贝真快乐，是谁每天照顾我们，让我们快乐的生活啊，对了，是妈妈，我们应该怎么表达对妈妈的爱呢，下面的这个舞蹈就是**小朋友表演的《好妈妈》 妈妈真伟大，我们爱妈妈，在这个快乐的节日里，我们回家都要向妈妈说一声：妈妈辛苦了……今天是六一儿童节，儿童是祖国的未来与希望，请看***小朋友带来的舞蹈《未来与希望》 我们是祖国的未来，我们是祖国的希望，祖国的阳光照耀着我们，我们天天快乐的成长，请看舞蹈《快乐儿歌》 我们是祖国的花朵，需要人们的呵护，同样，我们热爱祖国，也要学会保护我们的环境和家园，下面一个节目非常的特别，环保时装秀《印度慢摇》 小朋友们，还记得那首经典的儿歌么，我是一条小青龙，我有许多的小秘密，下面就是**小朋友带来的舞蹈《小青龙》，我们看看他有什么秘密和我们分享 今天我们都感受到了每一位小朋友的快乐，还希望大家学会另一个品德，那就是勇敢，请看**带来的节目《不怕不怕》 **是不是特别勇敢啊，小朋友们也要努力学会勇敢的品质，懂得快乐和勇敢的小朋友，是最棒的……我们**幼儿园是个快乐的集体，听，***小朋友带来的节目就是三句半《夸夸我们的幼儿园》 ***小朋友的节目真棒，三句半的形式很新颖，大家为她们鼓掌，下一个节目《快乐男孩，快乐女孩》 演出已经进行了一个多小时，在座的每一个小朋友认真看表演，遵守纪律，你们每一个小朋友都是最棒的
也给自己鼓鼓掌吧，下面这个节目是舞蹈《茉莉花》 **小朋友跳的真好，接下来是我们另一个好朋友，他有锐利的眼睛，敏捷的行动，保护着我们大家，他就是《黑猫警长》，请看**小朋友带来的舞蹈《黑猫警长》 开心的日子，总是少不了快乐的锣鼓，请看**小朋友带来的舞蹈《鼓娃》 下面这个节目是献给我们幼儿园每一位辛勤的老师，同学们把自己的心里话用歌声来尽情表达，请听大合唱《老师再见了》 又一批小朋友要毕业了，老师舍不得你们，你们也舍不得老师，可是你们长大了，要到更大的学校接受教育，你们也会认识更多的朋友，遇到更多关心你们的老师，有空的时候回来坐坐，和老师说说你们的心里话，好么。
今天真是一个快乐的节日，最后一个节目是***小朋友带来的《吉祥谣》，祝愿我们每一个小朋友都开开心心，做快乐的天使 ，事事如意，天天吉祥
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分集剧情介绍 第1集 这是南华高中一个平常的早上，所有的同学们都聚集在操场上做着每日例行的广播体操。
领操台上，高二（1）班的梅君严以极其标准的姿势完成每一个动作，谁让他是一个听话的乖宝宝，这可是他向教导主任显示自己与那些不知进取，不知早锻炼的伟大意义何在，庸庸碌碌度日的“普通”学生有本质区别的大好时刻，这时他向新的领域……[1] 第2集 盖世爱看见麦云洁，马上跑上去和她没完没了的说话，根本没看出麦云洁等的不是他。
好在楚天歌和她倒是颇为投契，两个同是玩音乐的人有谈不完的共同话题。
麦云洁从盖的嘴里知道那首歌原来是楚天歌的杰作，对他的才华大加欣赏，楚天歌不由有些得意。
麦云洁问他们为什么不成立一个乐队，这倒是楚天歌和盖世爱从没有想过的问题。
原来麦云洁是国立第一女子中学大名鼎鼎的校乐队的主力。
为了讨好麦云洁，盖世爱拍着胸脯说成立一个象模象样的乐队没问题…… 第3集 这天就是教导主任约楚天歌父母见面的日子。
对于楚天歌父亲的大名，教导主任当然有所耳闻，不管怎么说，头一次见音乐界的名人——虽然是以学生父母的身份，还是让教导主任有些紧张。
所以一早上，她就让人将办公室整理的一尘不染，还差点穿上了晚礼服，反复练习如何在楚父面前既有教导主任的威严，又显得不特别严肃。
因此这天上午她忘了到各教室巡查，因此她没有发现盖世爱逃了课…… 第4集 从酒吧回来之后，楚天歌已经把叶峰视为头号天敌。
叶峰与麦云洁在酒吧里的亲密态度让他大受打击。
盖世爱偷偷从窗口爬进楚天歌的房间，积极为他出谋划策如何击败叶峰。
一通胡思乱想后，盖世爱想起麦云洁曾希望他们组建乐队的事情，两人决定真的组一个乐队讨麦云洁欢心。
更何况，麦云洁如此赏识叶峰的音乐才华，让她见识一下谁才是真正有才华的人，也可打击叶峰的气焰。
盖世爱的话说中了楚天歌心事，他和叶峰一直在较劲，如今叶峰搞自己的音乐风风火火，而天歌始终没有实现自己的梦想，这是一个最好的机会…… 第5集 办公室里，教导主任将所有参与乐队事件的人破口大骂，高分贝震碎了好几扇玻璃。
在门外探听动静的人都大交情形不妙。
教导主任使劲全身力气终于将这帮不知天高地厚的学生震住了，尽管楚天歌试图说服她，但终究敌不过主任“钢铁般的意志”。
正想着一会儿如何向参观团解释学校的这种混乱状况只是暂时的失控，却没想到参观团对成立乐队很感兴趣，认为这是活跃学校的文娱活动，更是让学生展示才华的大好机会，一通溢美之词，让教导主任糊涂了，她头一次怀疑起自己的决断是否正确。
楚天歌抓住的了这次机会在外人面前给主任一步台阶。
主任终于松口，同意还给乐队“生命”…… 第6集 乐队成立得到教导主任同意之后，楚天歌着手的第一个问题就是招贤。
为了让所有有志于音乐的同学有公平竞争的机会，盖世爱积极的提出进行招募考试，自然他是要做评委的，而且他还为楚天歌将麦云洁请来当特邀评委，不过真正执掌大权的却是教导主任。
考试那天，走廊里拍起了长队，来应试的什么人都有。
一向没人理睬的梅君严也成了考官，开始感到参加乐队也不错…… 第7集 对乐队来说，如果招不到好的乐手算是糟糕的话，那么更糟的是身为乐队竟然没有一个象样的乐器。
教导主任给他们的只是音乐教室那架老掉牙的钢琴，和几个只有幼儿园还用的沙球和三角铃，虽然盖世爱几次向教导主任反映，无奈教导主任对乐队根本不报任何希望，要他们凑和着对付。
没办法，楚天歌决定自己筹钱买乐器…… 第8集 虽然对乐队并不热心，但教导主任对乐队成员的一举一动还是非常注意的。
这天通过梅君严每周例行的报告，教导主任对这些学生最近的表现还算满意。
她没料到马上就有大麻烦又要他处理。
为了乐队经费问题，盖世爱和楚天歌等众人可算是黔驴技穷了，眼看要山穷水尽的时候，不知谁带的头，同学们自发展开了一场慈善捐助活动。
一夜之间，音乐教室堆满了同学们从家里拿来的音箱、麦克风、和各种贵重的东西。
盖世爱觉得自己就象一个爆发户，在一堆高级电器面前盘算着自己会有多少钱…… 第9集 这天放学，叶峰没有料到麦云洁竟然在校门口等他，更没料到她依然是一幅快快乐乐，好象什么都没有发生过的样子，看到自己的好朋友又回到以前的状态，叶峰总算释然了。
两个人来到游戏机房，痛快的玩了起来。
麦云洁看出叶峰情绪不佳，便告诉叶峰自己的快乐哲学：将所有不开心的事情忘掉，乐观的面对一切。
她宣布，虽然叶峰把她当成哥们，但她一定会改变自己在叶峰心中的角色，叶峰默然…… 第10集 罗米欧原来是丛容初中同班同学，也是一位优等生，两人担任正负班长。
罗自认和丛容是朗才女貌，金童玉女，以丛容的男朋友自居。
在叶峰的眼里他是个自大、臭美的家伙，怎么也看不顺眼。
特别是他想丛容献殷勤的时候，特别想揍扁他的臭脸，这时叶峰才意识到，自己已经和丛容绑在一块了，不愿意别人再插进来…… 第11集 一个阳光美好的休息天，罗米欧约会丛容。
带着快乐的心情走在路上，却没有料到处处都是叶峰的陷井，原来叶峰早就计划好整他的办法。
罗被他整得够惨。
他这时才觉悟到南华高中的男生太可怕了，自此以后再也不敢出现了。
考试成绩公布，叶峰出人意料的及格了，这让教导主任很是兴奋，虽然丛容的成绩一落千丈，但这反而使教主更感动，这简直就是牺牲自己成全他人。
于是亲自写了一封表扬信…… 第12集 丛容改变形象之后让所有人大跌眼镜，盖世爱之流更是丑态百出，没想到平时呆呆的四眼妹竟然变成了大美女，朱丽丽虽然积极为丛容设计过造型，但丛容这样的出现，连朱丽丽都怀疑她是不是整过容，教导主任甚至没有认出来，还以为是新转来的新生。
罗米欧自从上次落荒而逃后，决定重振旗鼓，可是刚进校门，就看见形象大改的丛容，罗米欧吓了一大跳，这个学校太可怕了，从此再也不出现了…… 第13集 叶峰虽然加入了乐队，但其实是心不甘情不愿的，所以和乐队众人格格不入，和盖世爱、楚天歌摩擦不断。
盖世爱不明白楚天歌为什么要把眼中钉放到乐队里来，认为应该用手段挤走叶峰，但是楚天歌告诉他自己要和叶峰公平竞争，无论是音乐还是感情，盖世爱更觉天歌的伟大。
乐队人员终于到齐，分配位置时盖世爱本来一直要当鼓手，后来听说低音贝司技术简单又处于前排位置，于是慷慨的将鼓手之位让给石小松，而楚天歌担任键盘，叶峰仍是主唱，梅君严既没有形象，又没有乐感，还是教导主任派来的小监差，众人商量下来让他挂了个乐队经理的闲差…… 第14集 这时，乐队众人正为把叶峰赶出乐队而欢欣鼓舞，盖世爱和楚天歌更是对乐队的未来产生无穷的美好想象：楚天歌梦想麦云洁终于发现自己才是真正的天才，而把叶峰一脚踢开。
盖世爱则指望自己一下子成了名人，鲜花、掌声、歌迷簇拥左右。
丛容改变形象之后，成了众男生的新目标，朱丽丽又忙了起来，以丛容经纪人的身份自居，教丛容如何成为一个标准美人。
但丛容的心思又因叶峰的离队而牵挂起来，几次找叶峰，都扑空…… 第15集 演出那天，众男士一想到麦云洁所读的是女校，大家都穿戴整齐，尤其是盖世爱，更是穿得一本正经，反而显得很滑稽。
叶峰本不愿与楚天歌等人同去，在麦云洁的劝说下还是独自前往了。
那天的女校盛况空前，楚天歌、叶峰这样的帅哥出现当然引起轰动不小。
而盖世爱等人头一次进入只有女生的学校，有如老鼠落到米缸里——眼花缭乱…… 第16集 乐队终于进入了正式排练，但是由于大家都没有经验，所以一开始真是乱七八糟，连一旁围观的啦啦队们都听不下去。
石小松练鼓非常卖力，可是盖世爱胡乱教他的几招早就不够他练的，所以他整天缠着盖世爱，模仿他的一切，令盖世爱烦恼不堪。
最大的问题不是技术上的，而是叶峰与楚天歌谁都不卖谁的帐。
两人互相嘲笑彼此的琴技，闹到打架收场，致使排练不了了之…… 第17集 楚天歌经常跑到女校去看麦云洁排练，盖世爱不离左右。
女子乐队加紧演练新歌，为大赛做准备，对他们自然严加防范，盖世爱为了成全好哥们，想了不少馊主意想混进女校，结果弄得鸡飞狗跳，还是没见到麦云洁。
这时女子乐队闲聊的时候，谈到叶峰对丛容有意思，楚天歌对麦云洁有意思，这些众人早就看在眼里。
麦云洁虽然早就明白叶峰的心思（插闪回），但是被点穿毕竟心里不是滋味。
众人提到小松，认为他还是个孩子，言辞里颇有些轻视，冬冬忍不住帮他说话，众人窃笑…… 第18集 麦云洁因为决斗的事情，找叶峰助阵，叶峰答应。
这时麦云洁看见了叶峰给丛容写的情书。
而楚天歌等人也忙活着为决斗做准备，练身体，找武器，最后全副武装，带着啦啦队众人，声势浩大的来到了决斗场地。
走进地下室，却发现里面乐声鼎沸，麦云洁、叶峰等人都在，搞了半天原来这是一场音乐决斗，众人傻眼了。
臭氧乐队原来是区内较有名气的乐队，但HAPPY女生抢走了他们的风头，几次比赛都败在她们手下，非常不服气，所以决定要拉回脸面 第19集 楚天歌他们来到时，麦云洁的乐队刚刚演唱完毕。
“臭氧”乐队明知自己实力不如她们，于是提出比赛个人秀。
二话没说，冬冬上台敲了一通精彩的鼓。
石小松在台下都听傻了，他这时才发现自己要找的老师就是冬冬。
冬冬表演完毕，麦云洁上台唱歌，这时楚天歌等人发现为她伴奏的竟然是叶峰，不由醋意大发，竟然跳上台去，想抢叶峰风头，叶峰当然不甘示弱，两人你来我往，竟然自己倒斗上了，把台下的臭氧乐队弄蒙了。
这时，盖世爱等人也凑上热闹，跳上台来，大显身手，臭氧乐队发现这是一支实力非同小可的乐队。
最后乐队得意洋洋的留下名字凯旋而归…… 第20集 音乐决斗的胜利让乐队成员士气大振。
连梅君严这个原本迫不得已加入乐队的人也欢欣鼓舞。
虽然在比赛中这个倒霉蛋被弄得浑身是伤，但还是兴冲冲的向教导主任汇报乐队的风光战绩。
原以为，教导主任会很高兴，未料她听后将梅君严破口大骂，教导主任觉得乐队越来越不象话，决定必须自己亲自出马了…… 第21集 教导主任将乐队成员叫进办公室训话，众人其实根本就没把他她的话听进去。
倒是被她的高分贝震得耳鸣，石小松甚至和盖世爱私底下打赌到底是哪一块玻璃会被教导主任震碎。
教导主任透露就要举行高中音乐节，如果他们这样的表现，将不予考虑参赛资格。
叶峰对教导主任的态度就是闭目养神，只有楚天歌的态度非常奇怪，不但虚心接受教导主任的训话，还主动答应写检查。
这下连盖世爱也看不懂了…… 第22集 夜晚，叶峰依旧在酒吧唱歌，底下是热情地歌迷。
叶峰下班时，却在门口碰上专程来等候他的楚天歌。
其实楚天歌刚才就坐在酒吧里，他问叶峰这个天地是不是就是他追求的理想，是不是想一辈子埋没在此，叶峰没有回答，楚天歌自顾自谈了他的音乐梦想，谈到他虽然从小练古典音乐，但一直想寻找属于自己的音乐，他承认叶峰的才华，告诉叶峰希望与他这样的人一起寻找梦想。
楚天歌说完，不等叶峰反应就走了，在他看来该说的都说了，现在就看叶峰自己的了。
这时从背后传来叶峰的话“玩自己的音乐才叫真狂。
” 第23集 教导主任决定从今天起监督乐队的排练。
乐队为了参加比赛选了叶峰的歌。
但是教导主任否定了这首歌，得意洋洋的拿出一本曲谱，告诉乐队她早已为他们选了最合适的歌。
众人一看这是一首毫无特色，老得掉渣的进行曲。
当即提出换一首歌，但是不管乐队成员如何劝说，教导主任铁了心一定要照她的办，不然就不许参加比赛。
众人一下子没话说了。
叶峰不干了，表示不参加就不参加，他决不唱自己不喜欢的歌，此话惹怒了主任，楚天歌唯恐主任就此取消他们的参赛资格，只能以队长的身份要求叶峰妥协，叶峰当场宣布这样的乐队不如退出。
此言一出，所有人，包括一直在旁的啦啦队们都大吃一惊…… 第24集 明天就要比赛了，但是在排练厅的众人却无精打采，所有的人都在期待叶峰能够出现。
楚天歌看着天色渐暗，知道叶峰不会出现，不由心情烦躁，喝令众人加紧排练。
楚天歌其实心里也特别矛盾，他想搞自己的音乐，但是为了有自己的乐队，为了第一次成功，为了在麦云洁面前多拿一些印象分，他只能妥协…… 第25集 高中音乐节的比赛就要开始了。
赛场上气氛非常紧张。
各支乐队台前台后，化妆、走台、彩排忙的不可开交。
南华高中倾巢出动，啦啦队们早就准备好了“必胜”“加油”等条幅，教导主任也踌躇满志准备到时领一个奖。
丛容作为学生代表，拿着采访机到处采访。
只有乐队众人心中没底…… 第26集 当主持人宣布南华高中的“OPEN”乐队上场时，啦啦队的浩大声势引得众人侧目，由于“臭氧”与他们决斗事件的传开，大家私底下都议论这个乐队似乎很厉害。
在众人的期待下，乐队成员上场了。
然而出于紧张乐队一开始就错误百出，引得阵阵倒彩，底下开始起哄。
这时叶峰看不下去了，一箭步冲上台去，抄起吉它，对楚天歌说“我们不能输”。
乐队士气大振…… 总共就是26集的，1-52的是视频，建议到电驴里下载
