小学生预防龋齿知识讲座发言稿
《呵护牙齿，预防龋齿》演讲稿 尊敬的各位领导、老师、同学们： 大家早上好
今天我讲话的主题是：保护牙齿，从我做起。
大家都知道，笑容是世界上最美丽的符号，笑容的中心地带便是牙齿。
可见，拥有一口好牙，尤其是一口雪白整齐的牙齿，是每一个人所期盼的，它无疑会使你的笑容更加灿烂、更加自信。
因为牙齿的美观，直接影响我们的日常交际及外在观感。
在广东发生过这样的一件事：有位经理和外商谈生意，本来是很有把握谈成的，可是结果却未达成协议。
事后得知，问题出在这位经理，他平时不讲究口腔卫生，满嘴黑黄色的牙齿，给人的印象极不愉快。
在外商看来，一位连自己口腔卫生都搞不好的经理，还能把一个企业搞好吗? 我们正处于生长发育的关键时期，牙齿的好坏可直接关系到我们的身心健康。
所以我们要努力保护自己的牙齿，不受到细菌的侵害。
十年树木，百年树人。
每位家长都盼望我们拥有一个健康人生、品质人生。
那么，就让我们从现在做起，“呵护牙齿，预防龋齿”。
但是，同学们，活动再多，不如自己的行动。
保护牙齿最好的方法就是要做到三点： 1． 每天早晚刷牙；2．使用保健牙刷；3．最好使用含氟牙膏。
下面，我来带大家学习正确的刷牙方法，牙刷在原位做前后、左右方向水平颤动4-5次，颤动时牙刷移动仅约1毫米，然后顺着牙缝竖刷，刷上牙时,从上往下刷， 刷下牙时,从下往上刷，刷咀嚼面时,前后来回刷，刷上下牙的舌面时，可将牙刷头竖起，做上下的颤动。
依次移动牙刷到邻近的牙齿，重复同样的动作。
刷牙时应该按照一定顺序，每次移动牙刷应有适当的重叠，保证不遗漏每个牙面。
早晚两次刷牙，每次刷牙3分钟. 还要养成良好饮食习惯。
要科学吃糖，少喝碳酸饮料，在睡觉前刷牙后不要再进食；避免食入过多的甜食，不要“欺软怕硬”。
应该多吃一些能促进咀嚼的蔬菜，如芹菜、卷心菜、菠菜、韭菜、海带等，还有含钙较高的肉、蛋、牛奶和一些坚果类的食物，刺激颌骨与牙齿同步发育。
同学们，我希望大家都学会来保护自己的牙齿，希望大家的牙齿都很健康，都露一个美丽而灿烂的笑容。
给小朋友讲保护牙齿的开场白
度给你找的看看可以不- 1 - 《保护牙齿》健康教案 教学设计思 幼儿期是保护牙齿的时期，为了更好地教育孩子保护好牙齿，所以设计了《保护牙齿》这节课。
《纲要》也明确要求:“幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康发展放在工作的首位。
”幼儿园的健康教育要求教育幼儿爱清洁、讲卫生，注意保持个人和生活场所的整洁和卫生并与家长配合，培养幼儿良好的盥洗生活习惯，因此，让幼儿知道牙齿的重要性，掌握正确的刷牙方法，并能坚持早晚刷牙，餐后多漱口，养成保护牙齿的良好习惯非常重要。
媒体设计思路 “注意是知识的门户”，“兴趣是最好的老师”。
幼儿园的孩子年龄小，兴趣维持的时间较短。
多媒体凭着他的生动性、直观性、趣味性能很快的吸引幼儿的注意力，使他们的兴趣达到最高点。
幼儿对有色彩的、有声音的、会变化的刺激物最感兴趣，注意力最能集中。
而多媒体计算机集文字、图形、动画、视频、声音等多种信息加工合于一身，融视、听、动觉于一体。
多媒体教学手段富有艳丽的色彩、流动的画面、优美动听的音乐、生动形象的配音、逼真的音响效果，具有其他传统教育手段所不能比拟的独特魅力。
它把无声的文字变成有声有色、有动有静的形象化语言，极大地刺激了幼儿的感官，有利于集中幼儿的注意力，激发幼儿深厚的学习兴趣和求知欲，促使幼儿主动参与活动，使我们的教学起到事半功倍的效果。
当播放教学课件后，立刻将幼儿深深地吸引住了 多媒体具有声画并茂、视听结合，动作相宜，感染力强等特点。
利用这一特点。
使孩子们如闻其声，如临其境，激发幼儿美好的情感。
- 2 - 教学目标: 1．认识牙齿的作用；了解影响牙齿健康的常见现象。
2．学会运用正确的刷牙方法，从小养成良好的口腔卫生习惯。
教学重难点： 重点：认识牙齿的作用；了解爱护牙齿的重要性。
难点：学会正确的刷牙方法，养成良好的口腔卫生习惯。
教学准备： 1．课前知识储备：幼儿预先向家长了解有关牙齿健康的知识。
2．教学具准备：多媒体课件；牙刷，纸杯（与幼儿数相同），牙具模型。
教学过程： 一、激趣导入，了解牙齿作用 1.谈话引题：孩子们，你们喜欢猜谜语吗
今天老师给大家带来了一个谜语，看看谁的小脑瓜最聪明，能很快找到正确答案。
2.出示谜面：“兄弟生来白又白,整整齐齐排两排.切菜磨米快又快,人人吃饭离不开。
答案是什么
谁能猜一猜
”（出示课件牙齿） 3.揭题.小朋友们真聪明，答案就是牙齿，你们真棒，快给自己鼓鼓掌
这节课，我们就一起来了解一下牙齿。
（出示课件） 小朋友，我们每个人都有牙齿，它是我们的亲密伙伴，什么时候会用到它呢
”（幼儿交流，指名发言）师幼小结：牙齿帮助我们享受到许多美味佳肴，它的作用可真大
二、观察牙齿，发现认识问题 1.师：老师昨天让你们回家观察了自己的牙齿，今天你们来相互观察一下小朋友的牙齿好不好
（幼儿相互之间观察牙齿，交流，师巡视。
）师：谁来说一说，你发现了什么
生：（我的牙齿是白白的，xxx的牙齿时黑色的，有小洞，发黄） 2.师：健康的牙齿是白白的，当牙齿发黄、发黑、有小洞，就说明它们不健康，生病了。
谁的牙齿生过病
把你当时的感受说给大家听听。
生：我的牙齿„„ 师小结：牙生病带给我们的烦恼可真多
因此，我们一定要保护好自己的牙齿。
- 3 - 3．（课件）师带幼儿认识各牙齿的名称及作用。
师：小朋友们知道了牙齿的作用，一定好保护好自己的牙齿，下面咱们来一起看几张图片，看看他们做的对不对好吗
三、参与游戏，指导保护牙齿 师：你们会保护牙齿吗
今天老师带来了几位朋友，他们是怎么对待牙齿的呢
他们的做法对不对呢?现在每个小朋友请你们来诊断一下： 1.小男孩啃铅笔图：“你们看这位小朋友在做什么
你们觉得他这种做法对吗
”（啃铅笔、不对）“为什么呀
”（铅笔里面有毒、咬铅笔会造成牙位不正，牙齿就会变得不整齐不美观了。
）”说得真棒，我们给这位小牙医鼓鼓掌。
2. 我们再来看第二位朋友“用牙咬核桃，伤害牙齿”我们能用牙咬硬核桃吗
不能，因为这样会损害牙齿。
小朋友，你知道了吗
以后，你千万不能再用牙咬硬东西了
现在他的牙齿很可能已经受到了伤害，不过下次一定要注意。
我们的牙齿避免不了要硬东西，如嗑瓜子、咬豆子、啃甘蔗等，不过一定要讲究吃的方法。
知道了吗
3.躺在床上吃糖图 你们知道他是谁吗
这位小朋友叫东东，他特别爱吃小零食，尤其喜欢晚上睡觉之前吃，你瞧，他又躺在场上吃糖了，你们说说，他这样做对吗
生：不对，你能说说原因吗
睡前吃糖会长蛀牙。
小朋友们懂得的知识可真多。
蛀牙就是我们牙齿上的小黑洞，许多小朋友以为这些小洞是小虫子咬出来的.现在，我们一起来看一看，这些小黑洞里面到底有什么小秘密
（课件） 原来我们的蛀牙不是小虫子咬出来的，而是细菌在作怪，我们应该怎么对这些坏病菌呀
（刷牙）（课件，奖励）老师相信你们今后一定能养成良好的口腔卫生习惯，爱护好自己的牙齿了。
四、边演边教，学会刷牙 1.哦，对了
来了这么久，我还忘了把我的朋友介绍给你们了
（拿出牙刷、牙膏）这是我的好朋友，跟它们打个招呼吧。
小朋友我们一天应该刷几次牙呢
（两次）你平时是怎样刷牙的
幼：„„看来，每个小朋友都有自己的刷牙方法，下面请一位小朋友来演示一下
请呈现一份好一点的关于“感恩，毅力，自控，耐挫”的主题班会教案，谢谢，麻烦了。
有一块玻璃从楼上掉下来它说:我碎了晚安
有什么很好笑的笑话
（关于新闻联播的）
最碉堡的央视新闻联播失误大集合
网址：是个视频但是。
。
。
比笑话真的好拉
军事思想对战争、军队、国防有哪些指导作用
这些作用如何体现
中国最近的军事思想是思想 我进一次谈谈个人看法军事思想的科学涵义和基本特征 ( 一 ) 军事思想的科学涵义 军事思想是以为代表的中国共产党人关于中国革命战争和国防问题的科学理论体系。
它不仅揭示了中国革命战争和国防问题的基本规律，而且揭示了许多军事领域的共同规律，是具有中国特色的马克思主义军事理论。
是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家、军事家和理论家，是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导者。
他在长期的革命斗争中，领导我们的党和人民，冲破重重艰难险阻，战胜了国内外的强大敌人。
他不仅最早为中国革命找到了正确的道路，而且多次在革命的转折关头，在革命遭到挫败的危难时刻，为革命拨正航向，使革命转危为安，转败为胜。
他为中国革命和建设事业的发展，立下了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了卓越的贡献。
领导中国革命战争是整个革命活动中最精彩的篇章。
他集伟大的统帅、军事家和军事理论家于一身，不仅指导中国革命战争、人民军队建设和社会主义时期的国防建设与国防斗争取得了伟大的胜利和成就，而且是中国革命军事理论的奠基人和集大成者，其军事理论在整个思想科学体系中占有特殊的重要地位。
以为代表的中国共产党人，在领导中国人民进行长期革命战争和国防建设与国防斗争的实践中，运用马克思主义的立场、观点和方法，研究帝国主义和无产阶级革命时代的国际环境，研究中国社会的历史和现状，研究中国革命战争的特点和规律，研究国防现代化建设和国防斗争的特点和规律，不断总结战争和军事实践的经验，高度重视人民群众的首领精神，善于集中党和人民的集体智慧，批判地吸取古今中外的优秀军事思想，正确地回答和解决了半殖民地半封建的中国建设人民军队、进行人民战争的一系列根本问题。
在中国革命战争取得胜利以后，又对国防建设和国防斗争提出了一系列的方针和原则，形成了国防现代化建设和国防斗争的理论。
军事思想创造性地继承和发展了古代、近代和现代的中外优秀军事理论，尤其是继承和发展了马克思列宁主义的军事理论，是古今中外优秀军事理论的集大成。
它是马列主义的基本原理和中国革命战争具体实践相结合的产物，是中国人民革命战争和国防建设与国防斗争实践经验的理论概括，是中国共产党人和亿万军民集体智慧的结晶，是思想的重要组成部分。
军事思想是中国共产党军事工作的指导思想，我军军事思想的理论基础和军事实践的指导方针。
1960年，叶剑英就曾在军委扩大会议上指出：“军事思想，就是马克思列宁主义的军事思想，它是马克思列宁主义普遍真理与中国革命战争实践紧密结合的产物。
同志根据中国革命战争丰富的实践经验，灵活地运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，创造性地解决了中国革命战争一系列的重大问题，制定了一套完整的马克思列宁主义的军事理论。
中国革命战争和国防建设的实践，充分证明了毛主席的军事思想是具有普遍意义的真理，它永远是我军建军和作战的根本指导思想。
”1977年，在一次讲话中也曾强调指出：“思想，是我们党的指导思想。
”“要用准确的完整的思想来指导我们全党、全军和全国人民，把我们党的事业、社会主义的事业和国际共产主义运动的事业推向前进。
” ( 《文选》第2卷，人民出版社1994年版，第42页 ) 就军事领域来说，坚持思想、特别是军事思想的指导地位，无疑是至关重要的事情。
( 二 ) 军事思想的基本特征 军事思想是具有中国特色的马克思主义军事理论，有以下几个重要的基本特征： 1、军事思想是马克思列宁主义的基本原理和中国革命战争具体实践相结合的产物 马克思列宁主义是关于自然、社会和思维发展规律的科学，是指导世界无产阶级革命和建设社会主义、共产主义社会的科学理论。
一贯强调，马克思列宁主义是指导我们思想的理论基础。
“只有这种理论，才是引导中国革命走向胜利的指南针。
” ( 《选集》第1卷，人民出版社1991年版，第264页 ) “我们的眼力不够，应该借助于望远镜和显微镜。
马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。
” ( 《选集》第1卷，人民出版社1991年版，第212页 ) 但是，仅仅承认马列主义的指导作用是不够的，还必须运用这种理论解决中国革命和革命战争的实际问题。
马列主义所提供的只是一般的指导原理，只有从各个国家的历史条件和具体特点出发，在革命的实践中运用这些原理，才能发挥作用，并得到丰富和发展。
中国革命和革命战争发生在一个以农民为主体的半殖民地半封建的东方大国，无产阶级的政党怎样组织军队，如何进行革命战争，如何按照中国革命战争的客观发展规律将革命战争引向胜利，这是摆在中国共产党人面前的一个特殊困难的任务。
要完成这个任务，需要解决许多特殊而又复杂的问题，在马克思列宁主义的著作中不可能找到直接的现成答案，靠背诵马克思列宁主义的一般原理和照抄照搬别国的经验，不可能解决这些问题，也不可能将革命战争引向胜利。
以为代表的中国共产党人，在领导中国革命战争的实践过程中，坚持马克思列宁主义的基本原理和中国革命战争具体实践相结合的思想原则，既反对脱离中国革命战争的实际、生搬硬套马列主义词句的教条主义，又反对把局部经验误认为普遍真理、轻视理论指导作用的经验主义倾向，从中国革命战争的实际出发，创造性地运用马克思列宁主义的科学理论，正确地回答和解决了这些问题，开辟了一条崭新的以农村包围城市、武装夺取政权的革命战争道路，成功地解决了建设新型人民军队，实行人民战争的一系列重大的理论和实践问题，创立了具有鲜明中国特色的、发展了的马克思主义军事理论——军事思想。
2、军事思想是中国革命战争和国防建设、国防斗争实践经验的科学总结 军事思想的显著特点，就是具有鲜明的实践性。
中国革命战争和国防建设、国防斗争的伟大实践，是军事思想赖以产生和发展的源泉和基础。
正如1962年1月30日《在扩大的中央工作会议上的讲话》中指出：“在抗日战争前夜和抗日战争时期，我写了一些论文，例如《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《〈共产党人〉发刊词》，替中央起草过一些关于政策、策略的文件，都是革命经验的总结。
那些论文和文件，只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律。
” ( 《著作选读》下册，人民出版社1986年版，第825～826页 ) 中国共产党在领导中国各族人民为完成民主革命而斗争的过程中，经历了国共合作的北伐战争，在第一次大革命失败后，又独立地领导了土地革命战争、抗日战争和全国解放战争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的反动统治，建立了伟大的中华人民共和国。
这场革命战争，就其时间之长，规模之大，情况之复杂，道路之曲折，内容之丰富，形式之多样，歼灭敌人之多，在中国历史上是空前的，在世界战争史上也是罕见的，这是一场代表人民利益的、得到人民群众广泛参加和支援的、波澜壮阔的人民战争。
新中国成立后，又进行了将近三年的抗美援朝战争，以及抗击苏联、印度、越南侵犯的边境自卫反击作战，并从各方面加强了以现代化为中心的国防建设。
这些实践，为中国共产党人进行创造性的军事理论概括提供了取之不尽的源泉。
军事思想的基本理论，正是中国革命战争和国防建设与国防斗争实践经验在理论上的科学概括。
既是军事统帅又是军事理论家，这使他不仅有可能从长期亲身参加和指导战争与国防建设的实践中总结经验，使之上升为理论，而且有条件用这些理论再去指导战争和国防建设的实践，在实践中反复检验这些理论，充实和发展这些理论。
通过实践产生理论，理论又指导实践，实践又丰富和发展理论，这样循环往复的过程，就使得他的军事理论得以逐步完善，成为科学的理论体系。
这个特点告诉我们，军事思想不是在学院里推究出来的，而是同军事实践有着血肉的联系。
它不是空洞的教条，而是行动的指南。
随着战争实践和军事工作实践的发展而发展，不但是军事思想本身的要求，而且是它的强大的生命力所在。
3、军事思想是以为代表的中国共产党人集体智慧的结晶 在人类历史上起过进步作用的正确思想，从来不是某一个人的独创，军事思想也是如此。
它不只是一个人智慧的产物，而是亿万军民集体智慧的产物，是和他的战友们的共同创造。
在中共第七次全国代表大会时就说过，思想是全党集体智慧的结晶，他只不过是一个代表。
1964年3月，他在谈到《选集》时也说过，《毛选》哪是我一个人的著作啊，《毛选》里的这些东西，是群众教给我们的，是付出了流血牺牲的代价的。
1981年党的十一届六中全会在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出：“思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献。
”这些论述，对作为思想组成部分的军事思想来说，当然也是适用的。
中国共产党领导的革命战争，代表着亿万人民群众的根本利益，成为人民群众自己解放自己的共同事业。
军事思想的形成和发展，包含着亿万人民群众和广大指战员的斗争经验和首创精神，凝聚着老一辈无产阶级革命家和军事家的集体智慧。
全党、全军和全国人民在规模空前的人民战争中发挥出来的聪明才智，成为军事思想最宝贵的源泉。
从古田会议决议的形成过程，就很可以说明这个问题。
红军初创时期，有一系列军队建设的理论和实践问题，需要给予正确的回答。
1929年8月，陈毅作为红四军代表，到上海向党中央汇报工作。
主持中央军委工作的周恩来，对红四军的经验以及存在的问题极为重视，几次开会进行研究并作了详细指示。
陈毅根据这些指示，代中央起草了《给红四军前委的指示信》（即“九月来信”），并经周恩来审定。
在朱德、陈毅的支持下，根据中央指示信的精神，在召开群众座谈会、党代表联席会，找一部分干部、战士谈话，深入部队调查的基础上，总结了红军两年多来的建军经验，研究了党内存在的各种错误思想的原因和纠正的办法，起草了《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》（即古田会议决议）。
显然，这个成为我军建军的纲领性文献，是集体智慧的产物。
中国革命战争是在若干彼此分割、互不相连的地区发生和发展起来的。
从土地革命战争时期的“红色割据”区域，发展到抗日战争时期的各抗日民主根据地，再发展到解放战争时期的各解放区，虽然革命根据地在不断扩大，但在相当长的时间里，是处于被敌人分割的状态。
在这种斗争环境中，各革命根据地不仅自己创造了适应地区特点的各种斗争手段，而且造就了一大批能够独当一面的革命家和军事家，他们对军事思想的形成和发展做出了重要的贡献。
他们之中有的同一起起草过军事文献；有的参加过重大决策的讨论，其卓越见解被概括于起草的军事文献之中；有的发表过自己的军事论著，对军事思想进行了深刻的和必要的补充。
党的遵义会议以后，党中央逐步形成了以为核心的集体领导，提出的许多有关党的路线、方针、政策和其他重大决策，都经过了党中央的集体讨论，凝聚了党中央的集体智慧。
如抗日战争初期，中共中央政治局洛川会议上规定的独立自主的山地游击战争的战略方针，会后党和军队的许多领导人又相继发表了不少论文和专著，概括大家的智慧和集体的经验，于1938年5月写了《抗日游击战争的战略问题》，成为我党指导抗日游击战争的纲领性文献。
从总体来说，长达二十二年的中国革命战争，以及建国以后时间更长的军事实践，都是和他的战友们共同领导与集体指挥的。
他们共同分析国内外形势，进行战略判断，作出战略决策；他们从军事斗争的实际情况出发，运筹全局发展，对战略进程作出正确的指导；他们共同总结实践经验，进行理性思维，作出科学的理论概括。
应当认为，把军事思想看作集体智慧的结晶，是既符合历史事实，又符合马克思主义认识论原理的。
我们强调军事思想是集体智慧的结晶，并不是否认个人的独特贡献。
集体智慧和个人贡献是辩证统一的关系。
对马克思列宁主义有着深刻的理解，对中国国情孜孜不倦地进行研究和探索，具有丰富的经历，渊博的学识，深邃的思维能力和正确的思想方法，是集革命家、军事统帅和军事理论家于一身的人物。
他总结革命战争和国防建设的经验所撰写的军事论著，对我党的军事理论作了最集中最深刻的概括，是我党军事家的杰出代表，是中国无产阶级军事理论的奠基人和集大成者。
我们党的军事理论以名字命名，称为军事思想，这是完全符合历史实际的，也是当之无愧的。
4、军事思想是无产阶级的军事理论，具有鲜明的革命创造精神 军事思想是无产阶级和广大革命人民进行武装斗争、克敌制胜的强大思想武器，是富有革命创造精神的无产阶级军事理论。
具有鲜明的阶级性和革命性，是它的再一显著特点。
军事思想强调战争的政治性和政治的阶级性，认为政治不论是革命的还是反革命的，都是阶级对阶级的斗争，战争是政治发展到了一定阶段的最高斗争形式。
无产阶级要反对一切阻碍进步的非正义战争，但要积极参加进步的正义战争。
军事必须服从和服务于无产阶级的政治，是完成无产阶级政治任务的工具。
军队是执行革命政治任务的武装集团，必须坚持党对军队的绝对领导，使我军永远保持无产阶级的性质和全心全意为人民服务的宗旨，从根本上划清我军同一切非无产阶级的旧式军队的界限。
我军的战略战术是建立在人民战争基础上的，是人民战争的战略战术，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。
人民战争、人民国防是我们进行国防现代化建设和未来反侵略战争的根本指导路线。
如果离开了无产阶级的立场、观点和方法，我们就不能完整准确地理解军事思想的科学体系及其精神实质。
正是因为军事思想是具有中国特色的无产阶级军事理论，辩证唯物主义和历史唯物主义是它的理论基础，从革命战争中产生，又随着战争的发展而发展，随着历史的发展而发展，因而具有鲜明的革命创造精神。
对传统的经验，不是简单地沿袭，而是取其精华，去其糟粕，采取继承与创新相结合的态度。
他对待外国的军事理论，不目地照搬，而是批判地借鉴。
他历来重视学习马列主义及其军事理论，但不死啃书本，抽象地无目的地进行研究，而是理论联系实际，学以致用，把继承与发展有机地结合起来。
他从不把自己的理论看作绝对真理，而是面对新的情况和新的问题，着眼其特点和发展，创造性地提出新思想、新观点，回答和解决当时迫切需要解决的军事理论和战争实践问题。
正是由于这种精神，使他能够开辟中国革命战争的正确道路，创立了人民军队、人民战争、人民战争的战略战术和现代国防的理论，并不断地丰富和发展，形成了完整的军事思想的科学理论体系。
实事求是，革命创新，不断发展，是军事思想永葆青春活力的根本保证。
什么事大众文化的二重性
当前大众消费文化的流行，是一个值得我们关注和认真对待的现象。
网络博客文化的兴起，电子游戏的流行，使成千上万的青少年，迷恋于网络;超级女声如火如茶的演出，成为一种时尚，吸引了国内外许多人的目光;“韩流”(各类连续电视剧)滚滚，《大长今》夜夜播送，抓住了许多观众的心，流泪和欢笑都是为了那个美丽的宫女;((红楼梦》演员选秀也吸引了不少观众的目光。
各种各样的选美比赛更是人潮如涌。
手机短信成为最新潮的娱乐工具，似乎成为很多人生活的必需品。
还有所谓的‘旧常生活审美化”现象，如城市规划、购物中心、街I合花园、超级市场、流行歌曲、广告、时装、环境设计、居室装修、小车热、健身房、咖啡厅、茶楼、啤酒馆、旅游热等，更成为人们的生活现实。
这种种文化现象的出现，是一个社会步入正常态的表现，也是社会安定的表征。
但是大众消费文化能不能健康地向前发展，关系到人民群众的精神生活的大问题，关系到社会精神文明建设的大问题，关系到党所提倡的“文化产业”能否健康发展的问题。
因此我们发展和建设社会主义先进文化，不能不面对上述这些现实问题。
既要作出负责任的正确分析，又要有社会主义先进文化的积极引导。
2007·学术前沿论丛}和瀚社会:社会趁设与改革创折大众消费文化是一种很复杂的事物，概而言之，可以说大众消费文化具有二重性。
一重是大众消费文化供群众娱乐、消闲，所谓“悦耳悦目”，并且对社会的经济发展起牵动和支撑的作用;另一重是目前的大众消费文化经过商家的运作，渗入了赚钱的逻辑，于是不能不迎合读者的口味，甚至低级的口味，多数大众消费产品潜藏着消极的、不健康的，甚至有毒的因素，所谓“伤志伤神”，对我们培养高素质的公民产生不利的影响。
我们先来看第一重。
大众消费文化具有娱乐消闲的功能是文艺理论的一个定律，古罗马的理论家贺拉斯在((诗艺))一书中说:“如果是一出毫无益处的戏剧，长老的‘百人连’就会把它驱下舞台;如果这出戏毫无趣味，高傲的青年骑士便会掉头不顾。
寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。
”①尽管贺拉斯是古罗马帝国的正统理论家，他在指出文艺在“劝谕”作用的同时，仍强调“乐”的重要。
这个观点也为马克思主义者所接受。
恩格斯谈到德国民间故事书的时候说:“德国民间故事书的使命是使一个农民做完艰苦的日间劳动，在晚上拖着疲乏的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰藉，使他忘却自己的劳累，把他的贫瘩的田地变成馥郁的花园。
民间故事书的使命是使一个手工业者的作坊和一个疲惫不堪的学徒的寒碴的楼顶小屋变成一个诗的世界和黄金的宫殿，而把他的矫健的情人形容成美丽的公主。
”②在强调“文艺是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的武器”之后，但他也讲文艺的“消愁破闷”的作用。
的长子毛岸英在朝鲜牺牲后，自己强忍着内心的痛苦，同时十分关心失去了丈夫的儿媳刘松林。
①《<诗学>(诗艺>》.155页，北京，人民文学出版社.1962②恩格斯:《德国的民间故事书》，《马克思恩格斯论艺术》第四卷，4()l页，北京，人民文学出版社.19665麒纵谈谈大众文化的二重性}2()07·学术前沿论丛1959年，刘松林大病，写信用李白的诗鼓励她:“你身体是不是好了些?……登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道连雪天。
这是李白的几句诗。
你愁闷时可以看点古典文学，可以起消愁破闷的作用。
”①我长期持这样一个看法，文艺的本质是社会的，但又是审美的;是文化的，但又是娱乐的。
战争时期强调文艺是“武器”，是文艺的功能性借用，是可以理解的。
这就像我们的牙齿，它的基本功能是咀嚼，但在与敌人进行肉搏时.也可以用它做武器，这是功能性借用，完全是可以的。
但是，在和平时期，文学艺术，其中也包括现在流行的大众消费文化，则应在注重它的教育功能的同时，十分看重它的审美、娱乐、消闲的功能。
上面是说娱乐消闲作为文艺的和大众消费文化功能之一是大家的共识，那么为什么现在又要来讨论这个问题呢?这是因为现实生活重新向我们提出这个问题。
首先是与过去相比，属于个人自己的时间越来越多，特别是五天工作制的实行，人们除睡觉、吃饭时间之外，除那些特殊的工作族群外，据有的社会调查机构的说法，普通的大众在一个星期里起码也有五十个小时的闲暇时间，如何来打发这么多时间，对大家来说成了一个问题。
当然，人们可以有各种各样的安排，但通过对文艺的欣赏，特别是对大众消费文化的欣赏，达到娱乐、消闲的效果，是许多人的选择。
既然是娱乐消闲，大家就愿意看一些通俗的、轻松的、幽默的、有趣味的，甚至微微有点刺激性的东西，而不愿看那些板着面孔教训人的东西，不愿看那些太沉重的东西，也就很自然的了。
我们的文艺是为人民群众服务的，我们的文化产业也是为人民群众服务的，群众有这种需要，难道我们能让人民群众失望吗?这样大众文艺，包括现今流行的大众消费文化的娱乐消闲功能就更突出了。
①《评点、圈阅的中国古典诗词》.83页，北京，工人出版社.19，2黔…稣62()()7.学术前沿论丛}和谐社会:社会邀设与改革创新这个道理周恩来早在1961年就说过:“群众看戏、看电影是要从中得到娱乐和休息”;他还转述朱德的话“我打了一辈子仗，想看点不打仗的片子”(周恩来在1961年6月19日《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话)))这个道理，在改革开放后的今天，在群众有了闲暇的今天，就更明显不过了。
所以，大众消费文化的娱乐和消闲功能的凸显，是现实生活的需要，是人民群众的需要。
我们没有理由不满足这种需要。
现在可供群众选择消闲的方式和空间扩大了。
逛那像画廊一样的商店，看那像商店一样的画廊，出门旅游，看甲A足球联赛，进迪厅、“氧”厅，种花养草，……干哪样不行?当然，演员们，导演们，编辑们，主编们，所有主持文艺单位又要自负盈亏的领导们，为了单位能生存下去，不得不想办法，去迎合群众的口味，尽量通俗一些、轻松一些、幽默一些，搞点有趣味的、有滋味的、有可读性的、有可看性的、甚至微微有点刺激性的东西给大家看，这是可以理解的。
既然你把这些文艺生产单位推向市场，把文化看成一种产业，就必须要给它以生存的空间。
如果要他们走老路，这也不准，那也不准，却又不给经济上的支持，那是又要马儿跑，又要马儿不吃草，是不可能的事。
就是那位古罗马的思想家贺拉斯在提出“寓教于乐”之后，还说了“这样的作品才能让索修斯兄弟赚钱”这样一句话。
索修斯两兄弟是古罗马当时著名书商，贺拉斯的“寓教于乐”论就是给他们一条生路。
现在我们的问题已经进了一步，“文化产业”已经在实践过程中。
文化的生产和消费成为我们社会主义市场经济一个组成部分，它可以大大推动社会经济的发展，不但创造精神财富，还可以创造物质财富。
2004年张艺谋导演的商业片电影((英雄》，票房价值达2.5亿元，另加海外音像版权费1000万美元，国内音像版权费1789万元，与这部电影有关的广告、小说发行、邮票发行、漫画等又达到1000万元，合7瞬谈谈大众文化的二重性}2007·学术前沿论丛在一起的收入达到3亿5千万元以上。
这个收入不是比多少个工厂、企业的收入多得多吗?湖南台“超女”的活动，仅手机短信的收入就大得惊人。
而且文化产业的发展具有其他部门的经济所没有的优点，那就是它不会造成生态失衡、环境污染，也不用消耗大量的资源和能源，又可以容纳大量的从业人员，这样的清洁产业，我们为何不给它以大力的支持呢?更重要的是，文化产业所生产的大众消费文化产品，如果做得好的话，是可以低投入，高产出。
一部优秀的受到观众青睐的故事片或电视连续剧，可以抵得上若干个工厂和企业的经济效益。
还有一点，一个社会的大众消费文化产品的娱乐消闲功能被突出，所看的东西不是整天让人绷着脸，这是这个社会较为平稳的一种表征，是国家领导者有信心的表现，这绝对无损社会领导者和治理者的光辉。
另外，大众消费产品能不能出传世之作呢?发展的角度来考察。
消闲功能的文艺作品从中国文学发展的角度看，我们可以从文学历史通俗的具有较强娱乐，在当时与雅文学并不是对立的，而且经过时间的沉淀之后，俗文艺作品也可能变成在文艺史上有着重要地位的雅文学作品。
宋词就是一个典型的例子。
在宋代.词是配乐歌唱的一种艺术形式，词人写出歌词，歌女配以曲调在酒楼茶馆中歌唱，不论是词人、歌女还是听众都把词当做娱乐消闲的艺术形式，所以历来都有“诗庄词媚”“诗硬词婉”的说法，也有人说，“词之为体如美人而诗则壮士也”。
所谓“媚”“婉”“美人”等定性语，都说明词在当时的地位与诗相比是很低的，诗是雅文学，是正宗，是“主旋律”，词则是小道，是“薄技”，是俗品，只是娱乐消闲的玩艺，只配写些喝酒唱歌、儿女风情、风花雪月、离愁别绪，最高的评价是“诗余”，作者以“资欢”为目的，听众也以“资欢”为目的，总之，诗是“言志”之作，“发乎情，止乎礼义”，以讽喻美刺为传统，词是“艳科”，浸淫着享乐意识，词比诗要矮一大节。
苏轼以诗为词，用词体写燕葬酗820()7.学术前沿论丛}和谐社会:社会建设与改革创折出“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”，就为人所不理解，甚至遭到批评，如《后山诗话》云:“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。
”连苏轼自己的弟子也觉得丢脸。
就像现在某些严肃作家写出通俗小说不被人理解一样。
然而，历史的发展则证明了宋词是反映宋代世俗生活的重要作品，从一定意义上它比宋诗的地位要高，它已经堂堂正正进入中国古典文学史，是中国古典文学的骄傲，当年的通俗文学转化为今天的文学珍品。
还有明清传奇小说，在当时也是娱乐消闲作品，甚至曹雪芹在《红楼梦》中也说，他写此书也是让读者“可破一时之闷”，可经过时间的筛选，这些作品中的精品，已成为古典作品的精华。
这就是历史给我们的启示。
所以，我们千万不可看轻今天创作的大众文化中的娱乐消闲作品，我相信今天的大众通俗作品中的精品，在经过历史的沉淀之后，终有一天为后人所重新发现，成为文学史上的不朽之作。
我认为今天的通俗作品的创作，要提到历史的高度来看。
它是当前人民群众的需要，同时它将得到历史的回响。
我们必须有这样一种眼光。
现在再讲大众文化的第二重。
我们也不要以为大众消费文化一切都好。
大众消费文化不可否认地也有消极的另一重，这就是前面说的，大众消费文化经过商家的运作，渗入赚钱的逻辑，多数大众消费产品潜藏着消极的、不健康的，甚至有毒的因素，对人产生了“伤志伤神”的作用，对我们培养高素质的公民产生不利的影响。
当前通俗文艺作品的创作中，的确存在一个品味高低的问题，是否有文化内涵的问题。
目前流行的大众消费文化产品，有的只从赚钱的思想出发，一味迎合读者的低级趣味，色情的、暴力的、歌颂帝王谈谈大众文化的二重性!2007·学术前沿论丛将相的东西到处可见。
有的作品大肆宣扬拜物主义、拜金主义、极端个人主义，确有思想毒素，有的甚至是糖衣包裹着的毒药。
对此现象如果我们不加以正视和批评，我们就是失责。
现在有一种理论，叫“趣味无争辩”，我就喜欢这些趣味的作品，你管得着吗?振振有词。
在趣味问题上，我的观点是，趣味是一个悖论，一方面，趣味是无须争辩的，俗话说，“萝卜青菜，各有所爱”，趣味是可以而且应该多样化的，你喜欢爱情片，我喜欢战争片，他喜欢武打片，你喜欢散文小品，我喜欢长篇小说，他喜欢诗歌，你喜欢婉约的，我喜欢豪放的，他喜欢隽永的，这都随便，不必争辩;但另一方面，趣味又是可以争辩的，低级的、黄色的、堕落的、庸俗的趣味，把读者引导到非人的异化的方向去，那么这就要加以批评，不这样做社会风气就会败坏，人文的、积极的和美好的精神就会丧失，对此我们非争个水落石出不可。
我们一定要提倡健康的、美好的趣味，对此我们也非要把道理讲透不可。
恩格斯在谈到德国民间故事书的作用时，不但肯定它的娱乐消闲作用，而且也指出民间故事书还有这样的使命，“同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱。
”恩格斯说得多么好!首先，他认为民间故事书是为了使读者“得到快乐、振奋和慰藉”，他把“快乐”两个字放在前面决非偶然;但这还不够，故事书还得使人“振奋”，也就是说故事书必须有较高的品位，是鼓舞人的，激励人的，催人向上的;而只有这样有高品位的故事书，才能使人得到“慰藉”，使人获得一个精神家这样才能在使人得到快乐的同时，又能培养自己的道德感、力量激起争取自由、权利的勇气，以及热爱祖国的感情。
我认为恩格园感斯对德国民间故事书的功能的全面、深刻的论述，完全适用于我们今天对大众消费文化活动的要求。
豁…纵川2007·学术前沿论丛}和瀚社会:社会邃设与改革创新高品位的追求应该成为一切大众消费文化和一切以娱乐消闲为目的的文艺活动的内在品质。
应该认识到，是追求高品位还是迎合低级趣味，关系到对现实和历史是否负责的问题。
所谓高品位，按我的理解就是要使作品具有人文主义的、科学精神的、民主精神的和审美关怀的文化内涵。
一艘美丽的游船，如果里面没有足够的压舱物，那么它航行起来就要东摇西晃，就有可能翻船。
同样，一篇或一部具有娱乐消闲功能的作品，要是没有人文主义、科学精神、民主精神、爱国主义、集体主义等“压舱物”，也是危险的。
“超级女声”的确能提起人们精神，看，这些女孩子多可爱多美丽多活泼!但“超级女声”如不加以引导，其潜在的那种“一宿成名，一夜致富”的思想，那种不靠艰苦的劳动就获得成功的思想，那种靠偶然的即兴的瞬间表演的投机主义的思想就会在青少年中间发酵，“超级女声”文化就可能变成无文化或负文化，因此“超级女声”活动应该注入积极的健康的文化内涵。
“宫廷戏”(包括像韩剧《大长今》，中国剧《还珠格格))((雍正皇帝》等)不能太多。
这些戏总是宣扬封建帝王将相的功德和权威，宣扬以帝王的是非为是非，宣扬帝王在上臣民在下的思想，连吃的菜也要以帝王的喜欢为标准……这样的大众消费文化要是看多了，在潜移默化中，那种奴才思想，非民主、反民主的思想就可能影响我们的后一代，现代公民素质的培养也就变得很困难了。
我们不能不看到，几乎所有的大众消费文化都隐含意识形态，不是这种意识形态，就是那种意识形态。
文化产业在牵动和促进经济的发展过程中，出现一些问题，属于正常，不必大惊小怪。
我个人认为禁止不是办法，引导才是办法。
我们一定要大力发扬社会主义的先进文化，用社会主义的核心价值去引导.在娱乐中渗入爱国主义、集体主义和社会主义，不是不可能做到，谈谈大众文化的二重性}2007，学术前沿论丛问题首先是要去做，然后再想怎样去做，想尽一切办法把社会主义的核心价值渗透进大众消费文化中去，成为其中的精神灵魂。
这样的大众消费文化就会既“悦耳悦目”，又“悦志悦神”，既有益于我们的社会主义和谐社会的精神文明建设，又能牵动社会经济中文化产业的大发展。
禁烟广播稿300字以上
开场白：文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
中国，是有5000年历史的礼仪之邦，古有“孔融让梨”，今有“尊老爱幼”，希望大家踊跃参与，构建文明中国。
结束语：文明的习惯，如果做得人多了，就会了一种风俗。
希望大家在日后的日子里，文明礼貌，让礼仪之邦天下闻名
写的若不好，还请见谅。
