王安石简介(官方版)
这里有好多例如:一、基础知识及运用(14分)1．将下面短语中的错别字改正在田字格里。
(2分)锐不可挡 张皇失措 惟命是从 运筹帷屋 头昏目眩 严阵以待 触目伤怀 大庭广众 连声喏喏 惟妙惟肖 因地制宜 不加思索2．打电话正成为人们交往的重要方式。
当你给朋友家里拨通电话后，听到的是一个陌生的声音，这时，你该怎样说才算最合适
（ ）（1分）A．喂
你是谁
我找张小红。
B．喂
我要找张小红。
C．您好
请找张小红接电话。
D．您好
我是林坚，请找张小红接电话。
3．中国河南境内有一条高速公路旁有这样两则标语：“抢劫警车是违法的”、“光纤没铜，偷也没用”。
试分析一下这两条标语各有什么问题?(2分) 答： 4．某餐馆门口贴着一副对联，上联是：“ ，弃之可惜”；下联是：“杯中酒口口都香甜，量力而行”。
请你将中小学生都很熟悉的一首古诗中的有关语句填入上联，使之完整。
（2分）5．王维描绘奇特壮美的塞外风光的名句是“ ， 。
”其中“ ”、“ ”两字用得逼真传神，《红楼梦》里香菱评论说“再找不出两个字来”替换。
（2分）6．平时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟：“ ， 。
”这两句诗形象地表达了杜甫的这种独特感悟。
（2分）7．“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红……”这是古典名著《 》开篇词。
(1分)8．观察下图，请用简洁的语言表述你所得到的启示。
（2分）人 从 众利用 利用 利用森 林 木答： 二、阅读理解(52分)(一)(13分) 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
9．“我”没有对阿长说起《山海经》的事的原因是什么?试用原文回答。
(1分) 答： 10．当长妈妈把一包书递给我时，“高兴地说”的原因是 。
(2分) 11．为什么“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”?(2分) 答： 12．“她确有伟大的神力”，这“神力”指什么?(2分) 答： 13．从阿长给“我”买《山海经》这件事上，你看出了她什么性格特征?(2分) 答： 14．选文部分“我”的心理活动是发展变化的，试写出其变化轨迹。
(2分)答： 15．请说一说画“ ”线句子的含义。
(2分)答： (二) （17分）①黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。
②她从巴颜喀拉山起步，接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、山东、河南等九省区，注入hàohàn的大海。
③黄河全长5464公里，流域面积75万多平方公里，像一条金色的巨龙，昂首横卧在我国北部辽阔的土地上。
在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。
那时，这里的气候温暖湿润，土地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利条件。
殷代以后，黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发展、人口fányǎn较快，政治文化也较先进，因此，黄河流域成了中华民族成长的摇篮。
相传中华民族的始祖——黄帝生长在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游。
后来建立夏、商、周王朝的都是他的hòuyì，他们自称“华”(或“夏”)，聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中，所以后世又称之为“中华”。
现在，“中华”又成了整个中国的代称。
黄河是我国古代文明的发祥地(创立基业的地方)之一，在新石器时代中期，黄帝族就开始使用彩陶。
从河南渑池仰韶村、西安半坡村等地发掘出的古代文化遗址中，可以见到大约5000年前人们使用的简陋的木、石农具，居住的木结构房屋，储粮的窖穴，以及许多图案精荚的彩色陶器。
这些地下出土的资料集中反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超，A被人们称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。
B 我国历史上七大古都中的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。
以古都长安为中心的唐代文化，C影响着世界各国，尤其是亚洲邻国的文化。
黄河，以丰富的乳汁哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她身旁的辛勤劳动，创造了光辉灿烂的文化。
黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。
16．根据拼音填写词语，依次为 、 、 。
(3分)17．文中横线上的九个省区，是黄河流经的地方，其中两省位置顺序有误，请改正为： (2分) 18．为什么说黄河是中华民族成长的摇篮?黄河为什么能成为中华民族成长的摇篮?(2分) 答：(1) (2) 19．将“曾是当时世界文化的高峰”一句，还原于“A、B、C”三处中最恰当的一处，这处是 处。
(2分) 20．文中加点的词“相传”和“之一”用语准确有分寸，请简要说明。
(2分) 答： 21．给文章加上一个恰当的题目。
(2分) 答： 22．一代伟人曾站在黄河岸边，面对浊浪滚滚的河水，沉思良久，说：一定要把黄河的事情办好。
如何治理好母亲河，简要谈谈你的看法。
(4分) 答： (三)认识父亲(12分)①我们对父亲是那样的熟悉，又是那样的陌生，陌生得许多做儿女的全然不理解父亲那颗炽热的心。
我常听人说，父母对儿女们的感情是百分之百，而儿女对父母却总要打些折扣。
我不知这话准确到何种程度，但我却亲眼目睹，多少可怜的父亲为儿女吃尽了天下苦，受尽了世界罪，有的为了儿女更好的活着，他们宁愿献出属于自己仅一次的生命。
世界上还有什么比这更加崇高和伟大? ②有些儿女有意或无意地将生命交给死神，这却把父亲推进了无边的苦海。
③我的一位同事是颇有影响的钢琴家，他的妻子早已离去。
他和儿子相依为命地生活在一起，将一身艺术细胞传给了儿子，把他拉扯成人，送进了剧院。
儿子也挺争气，很快适应了紧张的剧院生活。
不料在一次装台的义务劳动中从顶棚跌下，当场停止了呼吸。
剧院院长把儿子的父亲接了去，问他有什么要求，那位几次从昏迷中醒来的父亲把头摇摇，说想到儿子出事的地点看看。
④那是一个寂静的冬夜，院长叫人把剧场大门打开，领着他走到台前。
父亲实在憋不住，一下子扑倒在儿子摔下来的地方，再也无力站起。
⑤整个剧场空空荡荡，无声无息，一只只椅背像大海的波涛，在这苦难的父亲的胸中掀起了滔天的巨澜。
至今，在那个家中，儿子住过的房间还完整地保留着。
每天上班，父亲总得在门口轻轻说声：“儿子，再见!”回来时又说一声：“爸爸回来了，儿子!”吃饭时，儿子坐过的桌边依然放着一双筷子，它无声地向父亲诉说着他在另一个世界的一切。
⑥我一直不敢从离我住处不远的那条街上走，不为别的，只怕看到一位伫立在街头的老人。
他几乎每天都在人们下班的时间站在那里，面对着澎湃的自行车流和人流，眺望着，等待着，寻觅着他那早已离开人间的儿子。
⑦父亲是伟大的，是坚强的。
严酷的现实常常扭曲了父亲的情感，沉重的负担常常压得父亲喘不过气来，天灾人祸，狂风暴雨都被父亲征服了。
是他用点点血汗，以透支的生命为儿女们开出一条成功之路，也给自己带来无尽的欢乐。
⑧但也有一些不谙世事的儿女们被花花世界所迷惑，有的甚至被投入了牢房，让青春定格在冰凉的小屋里。
对此，他自己倒不感到什么，总是以为以后的路还长，可他们没想到，这给父亲带来了多么大的不幸与悲哀。
有个中学生囚犯盗窃罪而被捕，他的父亲与我是老相识，但碍于面子，一直瞒着我，他想儿子想得几乎发疯，实在迫不得已才来求我，想托我找找人，让他去狱中看看儿子。
⑨我去了，看守所所长答应他们父子在二号房会面。
⑩那是一间长方形的小屋，两头都有铁网，即使见面，也只能相隔十米，望儿兴叹。
○11儿子见到父亲，大声呼唤，诉说自己的不幸，一声声像利刃剜着我的心。
但父亲却神色木然，不住地点头，摇头。
儿子哪里想到，当父亲第一次得知儿子被捕的消息时，仿佛感到有一千面锣在耳边轰响，两只耳朵顿时发麻，接着便什么也听不见了——他聋了!○12聋子怎么能听见儿子的说话声呢?他只是不停地重复着：“好好的，儿子，你好好的，呵——”○13泪水爬满了他那苍老的面颊，流进那不停蠕动的嘴唇。
○14我告诉那少年，你父亲聋了，是为了你才聋的。
少年一下子蹲倒在地上，一只手死死地抓住铁丝网，胳膊被划出了一道血口子，鲜血把袖子染得通红，看得出，他的心在流血。
○15那少年被遣送到长江边的一个农场服刑，他的父亲每个月都要到千里之外看儿子。
农场离车站还有十里，得走一个多小时。
一次回来的路上，不知是碰上了风雨，还是因耳聋听不见汽车的鸣笛，父亲被一辆大卡车撞死在路旁。
也不清楚那个不争气的儿子知道不知道。
○16父亲是一部大书，年轻的儿女们常常读不懂父亲，直到他们真正长大之后，站在理想与现实、历史与今天的交汇点上重新打开这部大书的时候，才能读懂父亲那颗真诚的心。
○17歌德说：“能将生命的终点与起点连接到一起的人才是最幸福的人。
”我想说，你那生命的起点是父母亲用血肉铸成的，它不仅属于你，也属于你的父母，属于整个人类。
能把自己的生命和父母的生命，以及全社会连在一起的人才是伟大的人。
23．第①段文中画线句的含义是：(2分) 答： 24．为什么说世界上父爱更崇高更伟大?(摘引原文语句回答)(2分)答： 25．在儿子死后，钢琴家寄托哀思的方法：(4分) ① ② ③ ④ 26．“读不懂父亲”指的是： “认识父亲”指的是： (2分) 27．用简洁的语言概括作者的写作意图。
(2分) 答： (四) (10分)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
28．解释文中加点字的意思。
(2分)①念： ②但： 29．“于”字的意思和用法与“相与步于中庭”一句不相同的一项是( )(1分)A．其一犬坐于前 B．贫者语于富者曰C．又留蚊于素帐中 D．生于淮北则为枳30．找出文中的一处比喻，这处比喻的本体是 ，喻体是 ，相似点是 。
(3分)31．《记承天寺夜游》写于作者贬官黄州期间，结合这一背景，体会结尾一句的丰富内涵，试回答：①“闲人”之“少”实为 的人少，作者的叹息表达了对 之人的不满。
(2分)②两问一答表达了作者怎样的矛盾心情? (2分)答： 三、作文(50分)32．请以下面的句子开头，写一篇600字左右的合情合理的文章：“多年以后，我想起了自己第一次学习的经验……”，文章必须提及与情节有较密切关系的一处游乐场所、一串钥匙、一种动物和任意一部文艺作品。
题目自拟。
附 加 题 （ 10 分 ）一．阅读短文，回答问题大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
……古人云，“读书千遍，其义自见。
”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急②。
心既到矣，眼口岂不到乎? ——《训学斋规》注：①漫浪：随随便便。
②急：要紧。
1．解释词语。
（2分）（1）可以有得。
得： （2）其义自见。
见： 2．读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)（2分）答： 3．作者在“三到”中，强调了 的重要，这是因为 。
(用原文短句正面回答)（2分）4．作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。
(不超过15个字)（2分） 答： 二．下面具体场合中女主持人所说的一句话应该是 。
（2分）晚会帷幕徐徐拉开，女主持人姿态优美地步出舞台，不小心跌倒在地，观众哗然。
此时，女主持人从容站起，神态自若地说了一句话，场内立刻掌声四起。
参 考 答 案1． 挡一当 屋一幄 喏—诺 加—假 2． D 3． “难道抢劫其他车就合法吗
”此标语语言不严密，给犯罪分子空子钻。
让人理解为值钱的东西可大胆去偷，没有制止违法犯罪的威慑力。
4． 盘中餐粒粒皆辛苦 5． 大漠孤烟直，长河落日圆 直 圆 6． 感时花溅泪，恨别鸟惊心 7． 三国演义8．略(提示：只要扣住随着人口不断增长、自然资源逐渐减少二者之间的关系回答，语言简洁明了即可。
)9． 知道她并非学者，说了也无益。
10．能满足“我”渴望已久的愿望 11．“我”被她的热忱深深地打动了。
12．别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
13．对“我”极其疼爱，表明她善良朴实。
14．不抱任何希望——惊讶和震撼——心生敬意 15．这是议论句，表达了“我”对长妈妈的感激和崇敬之情。
16．浩瀚 繁衍 后裔 17．“山东”与“河南”位置对调。
18．(1)黄河孕育了中华民族，是中华文化的发源地。
(2)黄河流域自然环境优越，有利于人类生存。
19．C 20．“相传”表明材料来源于传说，并不可靠。
“之一”表示并非惟一，还有其他地方。
21．黄河——中华民族的摇篮 22．退耕还林还草，保护植被，防止水土流失(与此意思相近即可)。
23．儿女不能全部回报父母的恩情，或父母给予的多、儿女回报的少。
24．为儿女吃尽了天下苦，受尽了世界罪，宁愿献出仅有一次的生命。
25．①完整地保留着儿子的房间；②保留着打招呼的习惯；③保留着吃饭时的位置；④伫立在街头等待儿子。
26．不理解父亲或不体谅父亲。
理解父亲或体谅父亲。
27．①赞美父爱。
②唤起儿女们的责任感。
28．①想到，考虑 ②只，只是 29．B 30．院中月光 积水 空明(澄澈清明) 31．①淡泊名利、流连自然。
忙于投机钻营的“不闲” ②不得不做“闲人”的无奈和不甘心做“闲人”的积极进取之间的矛盾心情 (意近即可)32．略附加题一．1．（1）得：收获。
（2）见：同“现”，显露。
2．先须熟读，继以精思。
熟读使其言皆出于吾之口，精思使其意皆若出于吾之心 3．心到。
心既到矣，眼口岂不到乎? 4．介绍读书的步骤，并要专心致志。
（不超字数，意思正确即可）二．我为现场观众的热情而倾倒。
（意思能避免尴尬，显出急智即可）
文言文翻译
熙宁（元年：1068年 - 末年：1077年）是北宋时宋神宗赵顼的一个年号，共计10年。
以在此期间变法而闻名，称“熙宁变法”。
（1069年）二月，宋神宗正式任命为参知政事（副宰相），负责变法事宜。
熙宁七年（1074年），监安上门、光州司法参军郑侠上书宋神宗。
他认为：“从去年以来，蝗灾大作，秋冬二季均无雨干旱，致使麦苗干枯而死，粟、麻等农作物无法播种，民情汹汹，老百姓不得不四处逃亡。
而官府却大肆聚敛钱财，全然不顾百姓的死活。
而辽国却趁机落井下石，屡屡派使者要求宋朝割让领土。
这些现象都是执政大臣多行不义而造成的。
”为了证明他的观点，郑侠还将民间老百姓卖儿卖女、典当妻子、拆毁房屋、砍伐桑柘等悲惨的景象画成了一幅《流民图》。
结果，这幅真实生动的《流民图》给宋神宗极大的震动。
宋神宗的理想原是想通过变法，使百姓安居乐业，但看到的《流民图》中却是百姓正在流离失所。
宋神宗由此夜不能寐，陷入了深深的反思中。
第二天，宋神宗就下令暂时罢免青苗、免役、方田、保甲等十八项法令。
尽管这些法令不久后在吕惠卿、邓绾等人的要求下又重新恢复，但是，宋神宗这一举动无疑表示他对新法开始犹豫，他的一度妥协也暗示他与之间开始出现了裂痕 熙宁七年（1074年）四月，王安石第一次罢相，出任江宁府（今江苏南京）知府 熙宁八年（1075年）二月，王安石第一次罢相十个月后，重新回京复职 虽然王安石还是想把权力集中到自己手中，将变法进行下去，然而，实际情况表明，他已无能为力了。
最大的问题，王安石与宋神宗在如何变法的问题上产生了分歧。
宋神宗此时已经将近而立之年，近十年的经历足以使曾经稚嫩的皇帝变得成熟，他对变法有了自己的理解和计划，不想再事事依靠王安石。
既然君臣之间的分歧越来越大，改革之路越走越难也是在所难免了 熙宁九年（1076年）六月，王安石的爱子王雱（音pang，同乓）病逝。
十月，王安石第二次罢相，带着壮志未酬的遗憾京城。
从此，他退居金陵，潜心于研究学问，再也不过问政事 王安石，宋神宗失去了最有力的同盟，但他并未就此放弃变法改革的理想。
王安石第二次罢相后的第二年，宋神宗从幕后走到前台，亲自主持变法，并特意改年号为“元丰”。
--------------------------------------------------------------------------------------- 王安石变法的核心思想其实也是以国家垄断经营的方式，来与民间争利，这与西汉桑弘羊的思路如出一辙。
王安石与宋神宗一样，都有伟大而美好的理想——那就是要富国强兵。
理想是好的，实现起来并不简单，因为治理好一个庞大的帝国不是靠一个皇帝和一个宰相就能实现的。
就王安石本人来说，他是一个政治家，更精确地说，他是一个理想的政治学家。
如果是一个政治家，没有强有力的执行班子，他一定会等待更好的时机。
政治学家则更在意实验他的理想，无论班子得不得力。
这是现实主义和理想主义的区别。
不幸的是，王安石凑巧就是站在理想主义的一边。
按照我们现代人的眼光看来，王安石“不加赋而国用足”的经济理论无疑已经远远超过了他的时代，具有相当的前瞻性。
可惜的是，正因为他超出他的时代太多，新法才显得不切实际。
加上他识人眼光不准，用人度量不够，不切实际的新法从一开始就走进了怪圈。
而最为关键的是，新法的影响还不止于此。
在新法推行的过程中，变法派与保守派由最初的政见不同，逐渐演变成意气之争，且愈演愈烈，从而演变成宋朝历史上最大的党争简介 契丹 中古出现在中国东北地区的一个民族,亦指这个民族所建立的政权。
自北魏开始，就开始在阜新活动，至唐末强大，五代时（公元916年）建立契丹国，后改称辽，统治中国北部，辽朝先与北宋交战，“澶渊之盟”后，双方长期维持平稳关系。
辽中叶后，统治集团日益腐朽，社会矛盾不断激化，各民族起义风起云涌。
当女真族展开强大攻势之后，辽帝国迅速走向灭亡，1125年为金所灭。
其疆域东临北海、东海、黄海、渤海，西至金山(今阿尔泰山)、流沙(今新疆白龙堆沙漠)，北至克鲁伦河、鄂尔昆河、色楞格河流域，东北迄外兴安岭南麓，南接山西北部、白沟河及今甘肃北界。
由于契丹的名声远杨，国外有些民族至今仍然把中国称做“契丹”。
编辑本段起源 关于的起源,有一个古老的传说:有男子乘白马自湟河(今西拉木伦河)而来,女子乘青牛自土河(今)而来,二者相遇,结为配偶,生八子。
他们的子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后的。
契丹族源于后裔鲜卑的柔然部。
契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等，它以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。
历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。
其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。
而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。
此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。
在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代，臣服于漠北的突厥汗国。
唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。
契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。
907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。
916年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国。
947年，太宗耶律德光改国号为辽，辽成为中国北方统一的政权。
契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。
1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合。
编辑本段崛起 北魏时，始见契丹族名。
原分八部，居潢水（今内蒙古西拉木伦河）之南，黄龙（今辽宁朝阳）之北。
常以名马文皮贡献北魏，并进行贸易。
628年（唐贞观二年）契丹首领摩会率其部落背突厥附唐。
此时，契丹已形成部落联盟，君长出自大贺氏。
648年,契丹诸部皆请内属，唐廷以其地置松漠都督府（今内蒙古巴林右旗南）,以其首领窟哥为都督,封无极县男，赐姓李氏。
又置羁縻州十，各以其部落首领为刺史。
契丹有别部酋领孙敖曹,621年（唐武德四年）附唐。
其曾孙万荣，垂拱(685～688)中为归诚州刺史，万岁通天(696～697)中，与其妹婿松漠都督李尽忠(窟哥之后)并为唐营州都督赵文翙所侵侮，遂举兵杀文翙,据营州反,进攻地区，屡败唐军。
武则天征发大兵讨之，借奚及突厥之助,始得平定。
是后,契丹附于后突厥。
715年（唐开元三年）,其首领李失活来附，唐廷复置松漠都督府，以失活为都督，封松漠郡王，玄宗又以甥女杨氏为永乐公主妻之。
其后，契丹首领可突干再次叛唐，唐为防御契丹，加强东北边防兵力，建立范阳、平卢两节度，重用胡人安禄山，结果酿成安史之乱。
唐至德(756～758)年间，契丹与唐保持朝贡贸易关系, 但亦受崛起于漠北的回鹘控制。
9世纪中叶回鹘破亡,契丹又归顺唐，唐赐以奉国契丹之印。
而8世纪中叶后，唐朝由盛转衰，无力顾及对边疆民族的管理。
到了9世纪末10世纪初，唐终于在农民起义军的打击下崩溃了。
当时盘踞燕州一带的刘仁恭、刘守光父子，更为暴虐，所到之处“无少长皆屠之，清水为之不流”。
刘仁恭穷兵黩武，规定男15岁以上，70岁以下，皆得自备兵粮从军，“闾里为之一空”，使“幽、涿之人多亡入契丹”，而契丹西北面的两个强邻突厥、回纥，早已分别在8世纪中叶和9世纪中叶衰落。
在契丹社会内部，如前所述，由于生产的发展，阶级分化也伴随着愈趋激烈，国家机制的一些因素已因时萌生。
外部条件和内部因素均表明，10世纪前后的契丹社会发展到了一个转折时刻，需要一个强有力的领导者，把契丹社会推向更高发展阶段。
然而，当时作为联盟盟主的痕德堇可汗却“不任事”，在与刘守光父子争夺中，其子被俘，在“纳马五千以赎之”遭拒绝后，只好“乞盟纳赂以求之”，从此不敢南进。
痕德堇对刘氏每岁秋霜落后烧其牧地草场，牲畜多饥死的暴行，反而“以良马赂仁恭求市牧地”。
按契丹俗，为盟主者必须有“德行功业”，否则应由他人替代。
智勇善射的耶律阿保机，就是在这样的历史条件下登上了契丹诸部盟主的舞台。
编辑本段建国 公元907年，契丹迭刺部的首领耶律阿保机统一各部取代痕德堇即可汗位。
他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服奚、室韦、阻卜等部落，声势浩大不同凡响。
公元916年，辽太祖耶律阿保机称帝，建立了奴隶制国家--契丹国。
公元925年辽太祖率兵亲征服渤海国，改渤海国名为东丹国，册立皇太子耶律倍为东丹国王。
公元938年，后晋石敬瑭把燕云十六州的土地和人民割让给契丹。
阿保机创建奴隶制国家后，确定皇权世袭，建立军队，制定法律，修建都城，制造文字，此后继续向外扩张。
西打倒甘州回鹘，东灭渤海国，南占燕云十六州。
编辑本段兴盛 926年，太宗死后耶律阿保机回师途中病倒，其妻述律平摄政，耶律德光总揽朝政。
927年（天显二年）十一月，在述律氏的支持下即位。
930年（天显六年），割据原渤海国疆域的东丹王耶律倍南逃后唐，耶律德光统一了契丹。
944年（会同四年），后晋出帝石重贵即位，上表称孙不称臣。
耶律德光于是率军南下。
947年（会同七年）正月十日，攻克后晋首都东京，灭后晋。
二月，以晋国称大辽，改年号为“大同”。
因“纵兵掠刍粟；括民私财；不遽遗诸节度还镇”大失民心而招中原人民反抗，无法巩固统治，四月，被迫引军北返，在栾城病逝。
经过世宗,穆宗,景宗，一再发生争夺皇权战争。
上层不稳，迫使穆宗停止了辽太宗、辽世宗一贯执行的南伐中原政策，以恢复因长期战事而消损的国力，与南唐、北汉联合对抗遂渐兴旺的后周政权。
969年（应历十九年）二月，辽穆宗被侍人所弑。
景宗耶律贤被推举为帝，改元为保宁。
由于景宗勤于政事，重用贤臣如室昉、郭袭，使辽王朝出现了一阵清明。
景宗对穆宗时谋反的采比较宽松的政策，因而谋乱者少，少层比较稳定。
景宗对外政策仍采不主动南伐中原、仅援北汉的方针。
宋太宗赵光义统一江南后，于979年亲征北汉，辽派数万兵支援北汉。
三月，辽军在与宋军交战，被击溃，辽将耶律敌烈等人战死。
六月，北汉主刘继元降宋。
辽朝改变战略，把主要力量用以固守幽蓟。
赵光义乘胜进攻幽州，辽派耶律沙、耶律休哥、耶律斜轸等名将率军与宋军大战于高梁河（今北京），宋军大败，赵光义仅以身免。
统和二十二年（宋真宗景德元年，1004年），萧太后与圣宗亲率大军深入宋境。
宋真宗畏敌，欲迁都南逃，因宰相寇准坚持，无奈亲至澶州（今河南濮阳）督战。
宋军士气大振，击败辽军前峰，辽将萧闼凛战死。
辽恐腹背受敌，提出和约。
辽与宋朝订立澶渊之盟，并与西夏结好，从而形成辽、宋、西夏三足鼎立的政治割据局面。
与宋订立澶渊之盟后，两国各守旧界，此后不再有大的战事。
乾亨四年（982年），辽景宗崩，辽圣宗继位，尊萧绰为皇太后，摄政。
时萧绰30岁，圣宗12岁，。
萧绰摄政二十七年，后改嫁给韩德让。
萧太后执政期间，进行了改革，并且励精图治，注重农桑，兴修水利，减少赋税，整顿吏治，训练军队，使辽国百姓富裕，国势强盛。
1009年圣宗亲政后，辽朝已进入鼎盛，基本上延续萧太后执政时的辽国风貌，并且还反对严刑峻法，不给贪官可乘之机。
实行科举，编修佛经，佛教极为盛行。
在位其间四方征战，进入辽国疆域的顶峰。
对宋战争屡屡获胜，俘获号称杨无敌的宋朝名将杨继业。
到兴宗,道宗时期皇室内部政变频繁，各族人民反抗辽朝的起义连绵不断，辽王朝日见衰败。
编辑本段亡国 1112年（天庆二年）二月十日天祚帝赴春州，召集附近的女真族酋长来朝，宴席中醉酒后令女真酋长为他跳舞，只有完颜阿骨打不肯。
天祚帝不以为意，但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。
从九月开始完颜阿骨打不再奉诏，并开始对其他不服从他的女真部落用兵。
1114年（天庆四年）春，完颜阿骨打正式起兵反辽。
一开始天祚帝不将阿骨打当作大的威胁，但是此年所有他派去镇压阿骨打的军队全部被战败。
1115年（天庆五年）天祚帝开始觉察到女真的威胁，下令亲征，但是辽军到处被女真战败，与此同时辽朝国内也发生叛乱，耶律章奴在上京叛乱，虽然这场叛乱很快就被平定，但是这场叛乱分裂了辽朝内部。
此后位于原渤海国的东京也发生高永昌叛乱自立。
这场叛乱一直到1116年（天庆六年）四月才被平定。
但是在五月女真就借机占领了东京和沈州。
1117年（天庆七年）女真攻春州，辽军不战自败。
这年完颜阿骨打自称皇帝，建立金朝。
1125年（保大五年）二月，天祚帝在应州被俘，八月被解送金上京（今黑龙江省阿城县白城子），被降为海滨王。
1128年，天祚帝病故，契丹和辽共历时210年，历经9位帝王。
编辑本段辽朝帝王世表 太祖大圣大明神烈天皇帝 耶律氏 讳亿 字阿保机 太宗孝武惠文皇帝 讳德光 世宗孝和庄宪皇帝 讳阮 穆宗孝安敬正皇帝 讳璟 景宗孝成康靖皇帝 讳贤 圣宗文武大孝宣皇帝 讳隆绪 兴宗神圣孝章皇帝 讳宗真 道宗孝文皇帝 讳洪基 天祚皇帝 讳延禧编辑本段辽的延续—西辽 公元1125年辽被女真族的金所灭。
在辽朝即将灭亡之际，契丹贵族耶律大石率领一部分人向北进入漠北地区，后向西发展，征服了今天中亚的广大地区。
1132年，耶律大石称帝，建立西辽政权（即黑契丹Karakitai）,又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。
西辽于公元1218年亡于蒙古帝国。
辽在较短的时间内从部落氏族社会过渡形成奴隶制度社会，并在向封建社会跃进的同时统治了中国北部，密切了各族人民之间的联系，促进了融合。
为开发蒙古地区和中国东北发挥了重要的作用。
他们创造了灿烂的文明，留下了契丹辉煌的历史。
编辑本段经济文化 辽代社会经济的发展经过几个不同的阶段，前期由于国力主要用于向外扩张，采取奴隶制的掠夺式经济，使辽初经济发展较为缓慢。
直到辽圣宗时期，辽朝的经济才有一个较大的发展，这无疑是封建化改革的结果。
辽朝得燕云十六州后，对中原制度进一步吸收，汉制逐渐完备。
辽国的医学成就也很显著，其针灸、切脉诊法、妇产医科、尸体防腐等技术都具有较高水平。
农业和牧业 契丹族的社会生产，大致以阿保机建立契丹国前后为一分界线。
在此以前，主要从事游牧，辅以狩猎，过着食兽肉，衣兽皮，车帐为家的生活。
旧史有云：“畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家”。
游牧经济使契丹人拥有一支剽悍劲疾的武装力量。
到了遥辇联盟末期，原始的粗放农业已在迭刺部中出现。
契丹国建立后，农业、畜牧业、手工业等社会生产的各个部门，均有很大发展，为契丹国东征西讨提供了物质基础。
契丹国200多年内，农业和畜牧业始终占着主导地位。
农业生产的重心在南部，畜牧业生产的重心在北部，处于中间的奚族故地则为半农半牧区。
就其地位说，则前后有差别，大体说来，建国初期的社会经济仍以畜牧业为主，农业为辅；中期即辽太宗耶律德光以后至圣宗隆绪前期，是处在农业和畜牧业并举的阶段；晚期即圣宗中期以后，农业逐渐在国民经济中占据主导地位，而契丹人经营的，主要还是畜牧业。
契丹社会的农业生产，是由于燕云地区大批逃亡或被掠汉人的进入，带来了丰富的生产经验，在今滦河上游一带开垦了许多田地发展起来的。
阿保机能统一契丹诸部和建立契丹国，在很大程度上是靠这里的农业生产为后盾。
取得辽东地区和灭亡渤海国后，获得了农业有相当发展的第二个农业生产区。
938年（辽会同元年），耶律德光从石晋王朝割得人口稠密、农业有高度发展的燕云十六州，使契丹国又增加了一个富饶而广阔的农业区。
正是由于上述地区的农业生产为契丹贵族提供了生活所需的丰富物品，激发了广大契丹人从事农业生产的兴趣，加之契丹国统治者的积极提倡，农业便在契丹社会内蓬勃发展起来。
由于契丹人的分布区，均为干旱少雨之地，故其种植的农作物，主要是粟、麦、糜、黍，亦从回纥人引种了“回纥豆”和西瓜。
契丹农业的水平，以下一些数字可帮助了解梗概。
977年（辽保宁九年），景宗为援助北汉，曾“赐粟二十万斜”（20万斛粟可能为南部或西南部汉人生产）。
圣宗时耶律唐古因在胪朐河“督耕稼”有方，被调屯镇州（治所在今蒙古国布尔根省哈达桑东青托罗盖古城），“凡十四稔，积粟数十万斛”。
由于辽圣宗积极倡导农业，经过兴宗、道宗两朝，契丹农业进入鼎盛时期。
其间，因粮食有余，东京道和上京道的50余城以及“沿边诸州”，都设立了储粮备缺的“和籴仓”，每仓大略储粮有“二三十万硕”。
当然，由于契丹人的居住地区皆少雨和无霜期短，畜牧和戍边占去很多劳力，许多从事农业的契丹户又为半农半牧，故对契丹人的种植业所达到的水平，不能估计过高。
畜牧业是契丹人的传统产业，向以畜牧、败渔为稼穑。
922年述律后谏止阿保机南攻镇州云“吾有西楼羊马之富，其乐不可胜穷也，何必劳师远出以乘危徼利乎
”反映了契丹国初期，畜牧业在经济生活中居首要地位。
由于畜牧业的兴衰不仅与经济生活有关，且“滋蕃群牧，务在戢兵”，直接对其兵力的强弱，国防的巩固有影响，故契丹统治者建国后在积极引进汉族先进农业生产技术，推进本民族农业发展的同时，亦未放松对畜牧经济的发展。
1086年（大安二年），道宗耶律洪基因马匹“蕃息多至百万，赏群牧官”，以次进阶升爵，可见其对畜牧业重视的情况。
畜牧生产有公养。
私养两种。
公养即所谓“群牧”，契丹国设有西路群牧使司。
倒塌岭西路群牧使司、浑河北马群司、漠南马群司、漠北滑水马群司、牛群司，下设太保、侍中、敞史等官员管理群牧生产；私养即契丹部民的家庭畜养。
畜牧业的全面发展情况，时人没有留下记录。
从上述仅官马一项就达到100万匹，可见官养和私养的羊、驼、牛、猪的数量，一定相当可观，特别是作为契丹人肉食的羊，数量当在马匹之上。
契丹畜牧业的发展，有两个因素应该谈到：掠夺邻近民族的牲畜和被征服的属部、属国的纳贡。
阿保机在建国前攻克河东、代北九郡，一次就掠回牛、羊、驼、马十余万。
建国后，西征突厥、吐浑、沙陀诸部，又获“宝货、驼马、牛羊不可胜算”。
919年北伐乌古部，掠得“牛马、车乘、庐帐、器物二十余万”。
后来，由于周围诸游牧部族均先后被征服，通过战争掠夺变为从纳贡中获得。
规定东丹国年贡马1000匹，女真、直不姑等10000匹，阻卜及吾独婉、惕德各20000、匹，西夏、室韦、越里笃、剖阿里、奥里米、蒲奴里、铁俪等各300匹。
。
契丹统治者遇有籍口征伐，他们是从来不放过掠夺牲畜的机会的。
如圣宗时，耶律斜轸等征女真，一次就掠马20余万匹。
上述获得的牲畜，被置于群牧司喂养。
契丹畜牧业的发展，从建国至圣宗时一般讲来是比较平稳的，后来有过起落。
影响畜牧业下落的原因有三：一是随着辽朝由盛转衰，国有群牧管理松弛。
道宗时，马群太保肖陶隗曾上书：“群牧以少为多，以无为有。
上下相蒙，积弊成风。
”经过整顿后，牲畜才“岁以蕃息”。
二是农业的进一步发展，使牧场缩小，1075年（辽大康元年）耶律乙辛请赐牧地，时为群牧林牙的耶律引吉说过，“今牧地褊陋，畜不蕃息”。
三是暴风雪等自然灾害造成大量死亡。
历史上屡见不鲜，最严重的几次是在1082年（辽大康八年），因大风雪，“牛羊多死”。
次年四月，又因大雪，“马死者十六、七”。
肖陶苏斡在辽道宗乾统年间任漠南马群太保，因“大风伤草，马多死”，被免官。
由于契丹人经营畜牧业一直是令“其自就水草”，马“蹄毛俱不剪剃”，未越过自生自长阶段，无防御自然灾害能力，不能不使其畜牧业发展受到重大影响。
工艺和文化 契丹人在荒漠的草原上筑起都城、市镇。
而其游牧的生活方式决定了皇帝的巡狩制，捺钵（契丹语“行宫”的音译）是处理政务的行政中心。
辽设南面官和北面官双轨官制，以“本族之制治契丹，以汉制待汉人”，使汉人为其开垦农田，形成契丹特有的农牧混合经济。
辽代的冶铁业发达，发掘出土铁制的农业工具、炊具、马具、手工工具可与中原的产品相媲美。
辽代的鎏金、鎏银、染织、造马具、制瓷以及造纸等手工业门类齐全，工艺精湛。
契丹鞍与端砚、蜀锦、定瓷被并列为“天下第一”。
陈国公主与驸马墓、耶律羽之墓等贵族墓葬出土的精美金银器都反映出契丹独特的民族特色和高度的工艺技术水平。
辽瓷在中国陶瓷发展史上占有重要地位，缸瓦窑村窑是一处目前所知辽代最大的古瓷窑遗址，可生产白釉、单釉和三彩釉瓷以及宫廷所用的官窑器物。
瓷器的造型可分为中原式和契丹式两类，中原式仿造中原的风格烧造，有碗、盘、杯、碟、盂、盒、壶、瓶等，契丹式则仿造本族习惯使用的皮制、木制等容器样式烧造，器类有瓶、壶、盘、碟，造型独具一格。
如在内蒙古翁牛特旗广德公乡辽墓出土的双猴绿釉鸡冠壶和龙首绿釉鸡冠壶就是仿契丹族皮囊容器的模式，在壶体侧边作出仿皮革缝制的痕迹，此类壶是契丹民族特有的生活器皿。
目前分散到世界各地博物馆，并作为博物馆规模标志的，高达两米的大罗汉瓷像，就是辽代产品，是从河北省易县附近山洞中被外国人盗走的。
教育方面实行设学养士和科举取士。
契丹的诗词既有气势磅礴之句，也有清新优美之词。
辽代盛行佛教，从山西应县木塔佛像中发现的丹藏、佛经、和佛画，河北丰润县天宝寺塔发现的佛经，内蒙古巴林右旗释迦佛舍利塔中发现的佛经，堪称佛教艺术瑰宝。
绘画作品具有很高的艺术价值，耶律倍画的《射骑图》、胡环的《卓歇图》、无名氏的《秋林群鹿图》、《丹枫呦鹿图》等名画，均为旷世珍宝。
雕塑作品刀法遒劲，栩栩如生。
建筑艺术主要体现在佛塔和佛寺。
山西省灵丘县觉山寺西塔院中的觉山寺塔、北京市天宁寺塔、辽宁省辽阳白塔、海城析木城金塔造型美观，是辽代最流行的密檐塔中的杰出代表作品。
河北蓟县独乐寺的观音阁兼唐代和宋朝之长处，雄健壮丽。
辽的医药久负盛名，《脉诀》和《针灸书》中的治疗方法至今仍应用在临床实践中。
契丹人的衣食住行、风俗习惯与汉人迥然不同。
服装通常为长袍左衽，圆领窄袖，裤脚放靴筒内。
女人袍内著裙，亦穿长筒皮靴。
腰外系蹀躞带，上挂金玉、水晶和琥珀等饰件，还有随时可用的火石、筷子、餐具刀等。
契丹人发型怪异，无论男女皆髡发。
男子在两鬓各留一绺头发，别处的头发全剃光。
妇女仅剃沿前额边的头发。
契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。
婚俗特点是娶亲不论辈分，近亲结婚、离婚和再嫁均不受限制。
契丹贵族盛行厚葬，辽陈国公主驸马合葬墓是迄今为止发现的保存最完整、出土文物最丰富的契丹大贵族墓葬，出土的两套有金花银枕、鎏金银冠、金面具、银丝网络、金花银靴组成的殡葬服饰，完整的体现了贵族的殡葬习俗。
耶律羽之墓室豪华富丽,天下奇珍瑰宝尽汇其中。
辽朝契丹人犯法，原有投崖、生瘗(活埋)、射鬼箭(乱箭射死)、木剑(杖背)、大棒、铁骨朵、沙袋(拷打)及鞭、烙(刑讯)等刑。
圣宗以后，采用汉人刑名，有死、流、杖、徒四等。
死刑有绞、斩、凌迟。
契丹文字 在文化上,契丹人依照汉字创造了两种类型不同的文字，契丹大字和契丹小字。
契丹族是一个历史文化悠久的民族，据史书记载，契丹原先没有文字，建立的辽王朝后，由于政治、经济、军事、文化发展的需要和民族意识的觉醒，曾参照汉字的形体结构，先后创制了两种契丹文字，即契丹大字和契丹小字，用以记录契丹语。
契丹大字和契丹小字的区别不是因为字写得大小，而是因为创制时间的先后和拼音程度的强弱。
先创制的拼音制度不太完备的称大字，后创制的拼音形式比较完备的称小字。
县名来历 黑水县以境内黑水河而得名。
藏语安多方言称黑水为“措曲”，“措”生铁之意、“曲”水这意，引伸为黑水。
因河流贯穿全境，河水呈黑色故称。
1952年7月24日，黑水获得解放，同年9月成立黑水行政委员会（县级）。
1953年12月建置芦花县，1954年更名为黑水县。
编辑本段地理位置 黑水县位于四川省西北部，阿坝藏族羌族自治州中部，青藏高原东南缘横断山脉中段北端的岷江上游，与闻名遐迩的九寨沟毗邻，介于东经102°35′—103°30′，北纬31°35′—32°38′之间。
境内最高海拔5286米，最低海拔1790米，平均海拔3544米。
县城芦花海拔2350米，距省会成都310公里，距州府马尔康176公里。
位于大九寨旅游环线之内，交通便捷，通讯畅通。
编辑本段地形地貌
