女方婚礼答谢宴主持稿
外嫁女回娘家了。
你们在外打拼，为生活奔波，回到娘家，难得有空闲，放松自己，养精蓄锐，顺便到处走走，看看娘家的变化。
你们对娘家的发展还满意吗
欢迎你们常来，你们虽然是外嫁女，但你们的根还在这里，这里什么时候，都是你们的娘家。
谢谢大家。
什么叫归宁喜宴
归宁一词源于谐女孩一般称女，而闺女的称呼胶东方言“归宁”同音。
于是就有了“归宁”这个词。
归宁，就是回女方家的意思。
古时流传下来的礼俗，又可称为做客、返外家(闽南语用法)或三朝回门，是指新婚夫妻在结婚的第三日，携礼前往女方家里省亲、探访，女方家人此时亦须准备宴客(通常于中午，称做归宁宴或请女婿)，归宁结束后，媒人的工作才算告了一个段落，男方须送礼给媒人表示谢意。
归宁喜宴，现指结婚时女方家里也要举行大的宴会。
各个地方的习俗不同，归宁喜宴的种类就不一样。
古时候由于女方地位比较低，在中远地区，女孩出嫁家庭都不办婚礼。
现在归宁喜宴比较流行，一般家庭都会邀请亲朋好友参加宴会。
现在有些大城市归宁喜宴和结婚喜宴一样的对待。
女方家摆酒新娘穿什么
订婚又称婚约， 依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。
但依照我国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。
1、订婚仪式 依传统习俗，双方的出身地区与俩家人的想法的不同，重视的程度与想法也会有所差异， 不过事先 双方能取得共识即可。
不管采用那一种方式，多是在仪式礼俗上精简， 而准备六样礼、祭祖、奉甜茶、戴戒指 。
一直到订婚宴等基本流程，还是当下一般人最普遍的订婚仪式流程内容。
2、 订婚戒指，订婚下聘时，与聘礼的同时戴戒指仪式当然少不了。
由于戴婚戒仪式不管古金中外均是象征新人俩从此结为连理， 召告亲友共同分享此一喜悦的重要仪式。
3、订婚宴在订婚仪式完成后，一般由女方设宴款待。
有关中秋节的资料
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节的别称也很多：“八月节”、“八月半”、“月节”、“月夕”等等；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
“团圆节”一词最早见于明代。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。
《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
关于中秋节起源的还有一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
所以中秋可能就是秋报的遗俗。
各地习俗： 浦城县女子穿行南浦桥，吃求长寿。
建宁中秋夜俗以挂 灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县中秋，儿女多於拜月时请月姑。
方法是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀鞑子讯的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
拜天公用做成仙桃型的红 叫「天公 」。
拜月的红 则做成猪羊的形状，数目必是九猪十六羊。
〔广东省〕 广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。
中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。
至今广东人剥芋皮时仍称为「剥鬼皮」。
〔山东省〕 庆云县农家八月十五日祭土谷神，称「青苗社」。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也於中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫「麦箭」。
〔山西省〕 潞安中秋节宴节请女婿。
永宁中秋夕恭祀太阴星主。
大同县月饼称团圆饼，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。
石楼县中秋祀城隍。
〔河北省〕 万全县称中秋为「小元旦」，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县以中秋雨为苦雨，中秋节若下雨，当年的青菜必定味道不佳。
〔陕西省〕 西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
请边中秋有吹鼓手沿门鼓吹，以讨赏钱，例同端午、除夕。
洛川县中秋节家长率学生携礼物为先生拜节，午饭多於校内聚餐。
〔江苏省〕 无锡县中秋夜烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
〔江西省〕 吉安县在中秋节的傍晚，每个村都稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这样子就有香味飘满全村。
新城县过中秋自十一夜起悬挂通草灯，以鼓乐迎迎之於市街，直至十七日止。
[安徽省] 婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌於塔前，陈设各种敬「塔神」之器具。
夜间则内外皆点上灯烛，光辉可爱。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
[四川省] 嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为「看会」。
除了吃月饼外，四川人也在中秋节打 粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等等。
有的地方也点桔灯。
将桔子挖空，点上蜡烛，悬於门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做「舞流星香球」。
《乳源县志》还记载，中秋节吃芋头，可治疥癞。
广东中秋也有儿童提灯的风俗。
灯的材料有红柚皮雕的柚灯，素馨茉莉花结的花灯，明亮的灯火带著阵阵的花果清香，使人爱不释手。
东莞青年未婚者也在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。
霞浦有中秋曳石的风俗。
曳石是戚继光发明的，以石块系上绳索，沿街拖拉，虚张声势，用来恐哧敌军。
关于中秋节的资料
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文言实词120例1．爱 舍不得，吝啬：百姓皆以王为爱也。
（《齐桓晋文之事》） 2．安 代词，怎么：燕雀安知鸿鹄之志哉。
《陈涉世家》 代词，哪里，什么地方：沛公安在。
《鸿门宴》3．被 覆盖：成归，闻妻言，如被冰雪。
《促织》 遭受：秦王复击轲，被八创。
《荆轲刺秦王》 加在……之上：幸被齿发，何敢负德?《柳毅传》 介词，表被动：妆成每被秋娘妒。
《琵琶行》 pī通“披”，穿：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。
《送东阳马生序》 pī通“披”，分散，散开：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
《屈原列传》4．倍 背弃，背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也。
《鸿门宴》5．本 树木的根：臣闻求木之长者，必固其根本。
《谏太宗十思疏》 根本，基础：王欲行之，则何反其本矣。
《齐桓晋文之事》 推原，考察：抑本其成败之迹，而皆出入于人欤?《伶官传序》。
本来，原来：本自无教训，兼愧贵家子。
《孔雀东南飞》 这、那：用芽者自从本说。
《采草药》6．鄙 边远的村邑：蜀之鄙，有二僧。
《为学》 鄙陋，见识短：肉食者鄙，未能远谋。
《左传•曹刿论战》 自谦之词：敢竭鄙怀，恭疏短引。
《滕王阁序》7．兵 兵器，武器：斩木为兵，揭竿为旗。
《过秦论》 军队：欲勿予，即患秦兵之来。
《廉颇蔺相如列传) 战争，军事：自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
《扬州慢》 用兵的策略：故上兵伐谋。
《孙子•谋攻》8．病 重病，病重：子疾病，子路请祷。
《论语•述而》 疲劳，劳累：今日病矣，予助苗长矣。
{揠苗助长》 弊病，毛病：人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
《训俭示康》 担忧，担心：君子病无能焉，不病人之不己知也。
《论语•卫灵公》 不顺利，窘困：吾向不为斯役，则久已病矣。
《捕蛇者说》9．察 选拔，考察和推举：前太守逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
《陈情表》 洁白的样子：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎。
《屈原列传》10．朝 使……朝拜：欲辟土地，朝秦楚。
《齐桓晋文之事》 拜见，拜访：项羽晨朝上将军宋义。
《项羽本纪》11．曾céng 竟然：老臣病足，曾不能疾走。
《触龙说赵太后》 连……都：以君之力，曾不能损魁父之丘。
《愚公移山》 怎么：今吾且死，而侯生曾无一言半词送我，我岂有所失哉?《信陵君窃符救赵》 zēng 与自己隔四代的亲属：高曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。
《治平篇》12．乘chéng 登，升：乘彼堍垣，以望复关。
《诗经•氓》 坐：公与之乘，战于长勺。
《曹刿论战》 凭着，趁着：因利乘便，宰割天下，分裂山河。
《过秦论》 顺应，顺着：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?《归去来兮辞》 冒着，顶着：自京师乘风雪，……至于泰安。
《登泰山记》 古代一车四马为一乘shèng：于是为长安君约车百乘。
《触龙说赵太后》13．诚 实在，确实：臣诚知不如徐公美。
《邹忌讽齐王纳谏》 果真，如果：楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。
《屈原列传》14．除 宫殿的台阶：赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。
《信陵君列传》 拜官，任职：寻蒙国恩，除臣洗马。
《陈情表》15．辞 讼词，口供：听其狱讼，察其辞。
《周礼•乡土》 托词，借口：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
《季氏将伐颛臾》 审讯，审问：单于使卫律召苏武受辞。
《汉书•苏武传》 命令：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。
《赤壁之战》 计较：大礼不辞小让。
《鸿门宴》 古代的一种文体：《楚辞》《归去来兮辞》16．从 cóng远房亲戚：其印为余群从所得。
《活板》 zòng，合纵：合从缔交，相与为一。
《过秦论》17．殆 危险，危困：知己知彼，百战不殆。
《谋攻》 近于，几乎：且燕赵处秦革灭殆尽之际。
《六国论》 大概，恐怕：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。
《石钟山记》 通“怠”，懒惰，松懈：学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语•为政》18．当 对着，面对：当窗理云鬓，对镜贴花黄。
《木兰诗》 在，处在：有大石当中流。
《石钟山记》 逢，遇到：好雨知时节，当春乃发生。
《春夜喜雨》 担当，担任：猥以微贱，当侍东宫。
《陈情表》 承担，承受：念窦娥葫芦提当罪愆。
《窦娥冤》 执掌，主持：人君当神器之重，居域中之大。
《谏太宗十思疏》 相抵，顶：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
《屈原列传》 判决，判罪：当死，赎为庶人。
《李广列传》 通“倘”，如果：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
《六国论》19．道 取道，道经：从郦山下，道芷阳间行。
《鸿门宴》 行程：王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。
《廉颇蔺相如列传》 方法：此其为餍足之道也。
《齐人有一妻一妾》 通“导”，疏通，引导：其次利道之。
《货殖列传序》 古代行政区划分：史公以凤庐道奉檄守御。
《左忠毅公逸事》20．得 对，正确，恰当：此言得之。
《六国论》 领会，理解：伯牙所念，钟子期必得之。
《列子•伯牙与钟子期》 通“德”，感激：向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
《鱼我所欲也》 该不会……吧：览物之情，得无异乎?《岳阳楼记》21．度 气度，常态：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
《荆轲刺秦王》 越过：万里赴戎机，关山度若飞。
《木兰诗》 制作词曲：予怀怆然，感慨今惜，因自度其曲。
《扬州慢》 次，回：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
《江南逢李龟年》22．非 违背：非礼勿视，非礼勿听。
《论语•颜渊》 非难，反对：今诸生不师今而学古，以非当世。
《秦始皇本纪》 不同寻常：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
《游褒禅山记》 意外的变故：备他盗出入与非常也。
《鸿门宴》 除非，除了：以为非我莫能为也。
《屈原列传》 无，没有：君子性非异也，善假于物也。
《劝学》 不对、不正确：识迷途之未远，觉今是而昨非《归去来兮辞》23．复 返回，回还：以是知公子恨之复返也。
《信陵君窃符救赵》 再，又：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!《触龙说赵太后》 通“覆”，覆盖，盖住：复之以掌，虚若无物。
《促织》24．负 背：颁白者不负戴于道路矣。
《齐桓晋文之事》 覆盖：苍山负雪，明烛天南。
《登泰山记》25．盖 超过，胜过：英才盖世。
《赤壁之战》 大概，大约：盖余所至，比好游者尚不能十一。
《游褒禅山记》 因为，由于：盖失强援，不能独完。
《六国论》 句首语气词，表议论的开始：盖一岁犯死者二焉。
《捕蛇者说》26．故 老朋友，老交情：君安与项伯有故?《鸿门宴》 故意，特意：故久立与其客语。
《信陵君窃符救赵》 本来：此物故非西产。
《促织》 仍然：累官故不失州郡。
《赤壁之战》。
27．顾 回头看：赢得仓皇北顾。
《永遇乐•京口北固亭怀古》 探望，拜访：三顾臣与草庐之中。
《出师表》 但，只是，不过：顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑。
《促织》 反而，却：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
《为学》28．固 险要：今夫颛臾，固而近于费。
《季氏将伐颛臾》 坚决，坚持：蔺相如固止之。
《廉颇蔺相如列传》 本来，原来：至于颠覆，理固宜然。
《六国论》 确实，实在：斯固百世之遇也。
《五人墓碑记》 究竟，到底：其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?《五人墓碑记》 仍旧，仍然：余固笑而不信也。
《石钟山记》29．归 女子出嫁：后五年，吾妻来归。
《项脊轩志》 妇女被遣回娘家：汝今何罪过，不迎而自归。
《孔雀东南飞》 同“馈”，赠送：阳货欲见孔子，孔子不见。
归孔子豚。
《论语•阳货》 出嫁的女子回娘家(复合词)：吾妻归宁。
《项脊轩志》30．国 国都，京城：去国怀乡。
《岳阳楼记》 地域，土地：驱中国士众远涉江湖之间。
《赤壁之战》 周代诸侯国以及汉以后侯王的封地：夫六国与秦皆诸侯。
《六国论》31．过 探访，拜望：愿枉车骑过之。
《信陵君窃符救赵》 指出过失，责备：闻大王有意督过之。
《鸿门宴》 过分：以其境过清，不可久居。
《小石潭记》32．何 什么：大王来何操
《鸿门宴》 哪里：豫州今欲何至
《赤壁之战》 怎么：君美甚，徐公何能及君也
《邹忌讽齐王纳谏》 多么：水何澹澹 《观沧海》33．恨 感到遗憾，引为憾事：每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。
《出师表》34．胡 对北部和西部少数民族的泛称：胡人不敢南下而牧马。
《过秦论》 年老的人：虽及胡考，获则取之。
《左传•子鱼论战》 什么：国胡以馈之?《论积贮疏》 为什么，怎么：不狩不猎，胡瞻尔庭有县兮? 《伐檀》35．患 忧患，担心：欲勿予，即患秦兵之来。
《廉颇蔺相如列传》 危害：故君之所以患军者三。
《谋攻》 病：江茜有眼患。
《南史•江茜传》36．或 有的人：人或益之，人或损之。
《察今》 有时候：而或长烟一空，皓月千里。
《岳阳楼记》 任何人：残贼公行，莫之或止。
《论积贮疏》 也许，或许：冀君实或见恕也。
《答司马谏议书》 也许，假如，如果：或以尺书寄托侍者。
《柳毅传》 通“惑”：无或乎王之不智也。
(王不聪明，不值得疑惑呀)《孟子•告子》37．疾 快，急速：老臣病足，曾不能疾走。
《触龙说赵太后》 痛恨：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
《论语•季氏》 敏捷：皆玄衣自刃，剽疾如猿猴。
《冯婉贞》 敏锐：草枯鹰眼疾。
《观猎》38．及 追赶上，追及：战、守、迁皆不及施。
《〈指南录〉后序》 比得上：郯子之徒，其贤不及孔子。
《师说》39．即 走近，靠近：以缚即火炉烧之。
《童区寄传》 随着，依着，像……的样子：桂殿兰宫，即冈峦之体势。
《滕王阁序》 取：取其一不责其二，即其新不责其旧。
《原毁》 就，便：项伯即人见沛公。
《鸿门宴》 副词，帮助判断，就是：即今之骡然在墓者也。
《五人墓碑记》 假如，如果：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?《论积贮疏》 表示让步，即使，纵使：公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。
40．既 完尽：言未既，有笑于列者曰……《进学解》 已经，……以后：既克，公问其故。
《曹刿论战》 不久：既而将诉于舅姑。
《柳毅传》 既然：五国既丧，齐亦不免矣。
《六国论》 连词，与“且”“又”等呼应，表示并列：哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
41．假 借：非夫人之物而强假焉。
《黄生借书说》 凭借，借助：假舆马者，非利足也，而致千里。
《劝学》 给予：汉人未可假大兵权。
《谭嗣同》 假如，如果：假有未居显位者，皆致之门下，以为宾客。
《北齐书•文襄帝纪》 42．间 jiān 间隙，空隙：彼节者有间，而刀刃者无厚。
《庖丁解》 jiàn 夹杂：中间夹杂力拉崩倒之声。
《口技》。
离间：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
《屈原列传》 间隔、间断：遂与外人间隔。
《桃花源记》 参与：肉食者谋之，又何间焉?《曹刿论战》 从小路，走小路：从郦山下，道芷阳间行。
《鸿门宴》 秘密地，悄悄地：侯生乃屏人间语曰。
《信陵君窃符救赵》 间或，偶尔：数月之后，时时而间进。
《邹忌讽齐王纳谏》 一会儿：扁鹊拜见蔡桓公，立有间。
《扁鹊见蔡桓公》43.见 读xiàn，引见，使……见：杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
《论语》 通“现”，出现，显现：风吹草低见羊。
《敕勒川》 表被动：信而见疑，忠而被滂。
《屈原列传》 副词，偏指动作一方，我：君既若见录，不久望君来。
《孔雀东南飞》44．解 解脱：谓颜太师以兵解。
《梅花岭记》 消解，缓和：太后之色少解。
《触龙说赵太后》 懂得：遥怜小儿女，未解忆长安。
(杜甫《月夜》)45．就 上，登上：乃谢客就车。
《信陵君窃符救赵》 走近、靠近：臣请就汤镬。
《廉颇蔺相如列传》 赴任、就职：连辟公府不就。
《张衡传》 成功，完成：更互用之，瞬息可就。
《活板》 成就：然赢欲就公子之名。
《信陵君窃符赵》 担当：陈力就列，不能者止。
《季氏将伐颛臾》 谋生：既又与汝就食江南。
《祭十二郎文》 46．举 推荐，推举：是以众议举宠为督促。
《出师表》 攻下，占领：南取汉中，西举巴蜀。
《过秦论》 拿：举天下所贡蝴蝶……《促织》 起用：孙叔敖举于海。
《孟子•告子》 全都：举首蹙娟而相告曰……《庄暴见孟子》 47．绝 横渡：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
《劝学》 到了极点：以为妙绝。
《口技》 很，非常：佛印绝类弥勒。
《核舟记》 完全，绝对：而心目耳力俱穷，绝无踪响。
《促织》48．堪 经得起，受得住：而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
胜任：不堪吏人妇，岂合令郎君。
《孔雀东南飞》 能够：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
49．克 战胜，攻破：攻之不克，围之不继。
《崤之战》 能够：善始者实繁，克终者盖寡。
《谏太宗十思疏》 限定，约定：与克期俱至。
《后汉书•钟离意传》 完成，成功：三纳之而未克。
《中山狼传》50．类 大都，大抵：走卒类士服，农夫蹑丝履。
《训俭示康》 似、相似：何竟日默默在此，大类女郎也。
《项脊轩志》 类推：不可谓知类。
《墨子•公输》51．怜 爱，疼爱：楚人怜之。
《陈涉世家》52．弥 满、遍：舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
《滕王阁序》 越，更加：奉之弥繁，侵之愈急。
《六国论》 经，终：既而弥月不雨，民方以为忧。
《喜雨亭记》 长久：旷日弥久而无益于理。
《盐铁论》53．莫 没有人，没有谁：保民而王莫之能御也。
《孟子•齐桓晋文之事》 不要、勿：莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
<琵琶行》 “暮”的本字，日暮，黄昏：至莫夜月明。
《石钟山记》54．乃 你，你们：今欲发之，乃肯从我乎
《汉书》 你的，你们的：尔其无忘乃父之志。
《伶官传序》 是：当立者乃公子扶苏。
《陈涉世家》 竟然，却：而陋者乃以斧斤考击求之。
《石钟山记》55．内 亲近，亲信：内君子而外小人。
《周易》 同“纳”，纳入：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
《鸿门宴》56．期 约定：今夜半，方期我决斗某所。
《大铁椎传》 要求：是以圣人不期修古，不法常可。
《五蠹》 jī ，一周年，满一年：期年之后，虽欲言，无可进者。
《邹忌讽齐王纳谏》 孝服的一种，为死去的祖父母等服丧一年的孝服：外无期功强近之亲。
《陈情表》57．奇 以为奇：信数与萧何语，何奇之。
《史记•淮阴侯列传》 佳、美：今日违情义，恐此事非奇。
《孔雀东南飞》 出人意料：出奇制胜(成语) 特指佳境，美景：自康乐以来，未复有能与其奇者。
《答谢中书书》 jī，零数，余数：舟首尾长约八分有奇。
《核舟记》 jī时运不好：以为李广老，数奇，毋令当单于。
《史记•李将军列传》58．迁 调动官职，多指升官：公车特征拜为郎中，再迁为太史令。
《后汉书•张衡传》 放逐、流放：顷襄王怒而迁之。
《屈原列传》59．请 请你允许我做某事：公将战，曹刿请见。
《左传曹刿论战》 请你做某事：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
《廉颇蔺相如列传》 表敬副词，可不译：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。
《廉颇蔺相如列传》60．穷 穷尽，完结：图穷而匕首见。
《荆轲刺秦王》 困窘，处境困难：人穷则反本。
《屈原列传》 寻究根源：复前行，欲穷其林。
《桃花源记》 不得志：人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
王粲《登楼赋》61．去 离开，离去：有孙母未去，出入无完裙。
《石壕吏》 距离：项王军在鸿门，沛公军霸上，相去四十里。
《鸿门宴》62．劝 勉励，奖励：三日劝农功。
《论贵粟疏》63．却 倒退，退却：相如因持璧却立，倚柱怒发上冲冠。
《廉颇蔺相如列传》 击退：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
《过秦论》 推辞：盛情难却。
(成语) 再：何当共剪西窗烛，却话巴山夜语时。
《夜语寄北》 原来：却是两家争买一婢，各不相让。
《葫芦僧判断葫芦案》64．如 顺从、符合：小不如意，则寒暑人之矣。
《教战守策》 及、比得上：窥镜自视，又弗如远甚。
《邹忌讽齐王纳谏》 往、到……去：遂绝齐，使使如秦受地。
<屈原列传》 表选择，或者：方六七十，如五六十。
《论语侍坐》 形容词词尾，……的样子：仁义之人，其言蔼如也。
《答李翊书》65．若 你，你的，你们：余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?《捕蛇者说》 若属，若辈，你们：若辈得无苦贫乎? 《记王忠肃公翱事》 这、这样：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
《孟子》 如果，假如：若潜师以来，国可得也。
《崤之战》 “若夫”，用在一段话的开头，以引起议论，“像那”、“至于那”：若夫霪雨霏霏 ……的样子：桑之未落，其叶沃若。
《诗经•氓》 海神名：望洋向若而叹曰。
《庄子•秋水》66．善 完善，完美：岂人主之子孙则不必善哉?《触龙说赵太后》 好，表示应答：王曰：“善!”《邹忌讽齐王纳谏》67．少： shǎo 稍微，略微：太后颜色少解。
《触龙说赵太后》 很短的时间：少焉，月出于东山之上。
《赤壁赋》 shào，复合词：“少牢”古代祭祀用的羊猪各一头，羊猪各一头叫“大牢”。
68．涉 进入，到：园日涉以成趣，门虽设而常关。
《归田园居》 经历，经过：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
（刘基(卖柑者言》69．胜 禁得起，受得住：沛公不胜杯杓。
《鸿门宴》 优美、美好(的山水)：余观夫巴陵胜状在洞庭一湖。
《岳阳楼记》 尽、完：刑人如恐不胜，杀人如不能举。
《鸿门宴》70．识 zhì，记住、记：因笑谓迈曰：“汝识之乎?”《石钟山记》 通“志”，zhì，标志，标记：公拆袄，出珠授之，封识宛然。
《记王忠肃公翱事》71．使 派遣，命令：使人奉璧拜送书于秦。
《廉颇蔺相如列传》 假设：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。
《六国论》72．是 对，正确：觉今是而昨非。
《归去来兮辞》 这个，这：天将降大任于斯人也。
《孟子•告子》 表示判断：安能辨我是雄雌?《木兰诗》 助词，宾语前置的标志：求，无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》73．适 到……去：余自齐安舟行适临汝。
《石钟山记》 女子出嫁：贫贱有此女，始适还家门。
《孔雀东南飞》 享受：而吾与子之所共适。
《赤壁赋》 才，刚才：适得府君书，明日来迎汝。
《孔雀东南飞》 恰好，正好：从上观之，适与地平。
《雁荡山》 通“谪”，(zh6)被流放或贬职：发间左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
《陈涉世家》74．书 写，记：乃丹书帛曰：“陈胜王”。
《陈涉世家》 文书，公文：军书十二卷，卷卷有爷名。
《木兰诗》 书信：烽火连三月，家书抵万金。
(杜甫《春望》) 特指《尚书》，或泛指经书：《书》曰：“满招损，谦受益。
”《伶官传序》75．孰 同“熟”煮熟：宰夫腼熊蹯不孰。
《左传•宣公二年》 谁，什么：与少乐乐，与众乐乐，孰乐?《孟子二章》 通“熟”，仔细、深入：明日，徐公来，孰视之。
《邹忌讽齐王纳谏》76．属 zhǔ 连接：起临洮属之辽东。
《史记•蒙恬列传》 写作，作文章：屈平属草稿未定。
《屈原列传》 托付，嘱托：属予作文以记之。
《岳阳楼记》 请，劝请：举酒属客。
《赤壁赋》 shǔ 管辖：在骨髓，司命之所属，无奈何也。
《扁鹊见蔡桓公》 类，辈：吾属今为之虏矣。
《鸿门宴》77．数 shǔ 计算，点数：不可胜数 命运，运数：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
《六国论》 技艺：今夫弈之为数，小数也。
cù，细密：其疏数偃仰，类智者所设施也。
《小石城山记》 规律、必然性：夫物之合并，必有数存乎其间焉。
(刘禹锡《天论中》) shuò，屡次：数犯边境。
〈〈《三国志•吴主传〉〉78．率 用网捕鸟：悉率百禽。
(尽力用网捕捉各种鸟)（张衡《东京赋》) 遵循，依顺：此吾所以敢率性就死不顾汝也。
《与妻书》 大概，大致：大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。
《采草药》 一概：六国互丧，率赂秦耶。
《六国论》 1ǜ标准，条例：有军功者，各以率上爵。
〈〈史记•商君列传》79．说 言论：而听细说，欲诛有功之人。
(细说：小人的谗言)《鸿门宴》 劝说，说服shuì：范增说项羽曰……《鸿门宴》 yuè喜欢，高兴：秦伯说，与郑人盟。
《烛之武退秦师》 一种文体：故为之说，以俟夫观人风者得焉。
《捕蛇者说》80．私 偏私，偏爱：吾妻之美我者，私我也。
《邹忌讽齐王纳谏》 私自，暗地里：荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期。
《荆轲刺秦王》 庇护：私汝狼以犯世卿。
《中山狼传》
