村党支部书记辞旧迎新庆元旦迎新春这个主持词应该怎么说
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不用太刻意，村支书的话也可以总结一下这一年成就。
村七一建党节讲话稿
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廉江有哪些名人
七一建党资料中国共产党成立纪念日，每年公历七月一日。
1917年俄国十月革命胜利后，马克思主义迅速传遍到我国，经过“五四”爱国运动，最早接受马列主义的革命知识分子李大钊，陈独秀，，董必武等人，相继在各地成立共产主义小组，宣传马列主义，从事工人运动。
在列宁领导的公产国际的积极帮助下， 1921年7月各地共产主义小组派出代表到上海召开了中国共产党第一次代表大会。
后因被帝国主义密探发觉，会议又转移到浙江嘉兴南湖的一只船上继续进行。
参加会议的有李达，李汉俊，张国煮，刘仁静，董必武，陈潭秋，，何叔衡，王尽美，邓恩铭，陈公博，包惠僧，周佛海，共十三人，代表全国冠军五十七名党员出席了会议。
参加会议的还有共产国际代表马林，赤色职工国际代表尼柯尔斯基。
大会通过了党的章程，选举陈独秀为总书记，宣告中国共产党成立。
从此，在中国出现了完全新式的以共产主义为目的，以马列主义为行动指南的，统一的工人阶级政党。
中国共产党的诞生，开辟了中国历史发展的新时代，使中国革命的面貌焕然一新。
抗日战争时期，由于环境困难，不能查记“一大”召开的准确日期，因此1941年党中央决定召开“一大”的确1921年7月的首日即7月1日作为党的生日和纪念日。
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今天，我们怀着喜悦的心情，在这里隆重聚会文秘部落，用各具特色的方式来庆祝我们共同伟大母亲的生日，一齐将最美好的颂歌，献给党的八十四周年。
八十四年来，党从小到大，从弱到强，从胜利走向胜利，领导全国各族人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的社会主义国家——中华人民……2. [工作总结] 水管站2005年庆“七一”活动总结 [张德兵][2005年7月2日][304]2005年根据水利局党委的总体要求,碧流河水管站党支部的工作重点是,加强党的思想建设,扎实开展党员先进性教育活动,提高党员的思想政治素质,今年上半年根据县委、县政府的有关要求，文秘部落我们水利系统首先进入了第一批保持共产党员先进性教育活动的行例，在学习动员阶段，我们认真做好思想发动工作和学习培训工作，明确了新时期共产党员保……3. [宣传动员] 公司总经理在七一表彰会上的总结讲话 [冰雪情人节][2005年6月30日][80]同志们：按照预定的议程，义翔公司2004—2005年度争先创优暨先进性教育活动表彰会已圆满结束。
这次会议开的很好，既生动活泼又务实鼓劲，刚才，党委副书记文秘部落同志宣读了2004-2005年度“创先争优”暨“保持共产党员先进性教育活动”表彰决定。
大会对2004年到2005年度涌现出来的先进个人进行了表彰，先进代表也分别做了发言，党委书记杜怀林同志做了重要讲话，这次会议对于我公司进一步搞好……4. [晚会主持] 七一节目串词 [刘有才][2005年6月28日][2068]节目串词 1、女：84年前，一艘南湖上的红船从黎明中驶来，中国革命从此放射出第一缕绚丽的曙光，中国革命从此有了正确的航向。
今天，当共和国走过半个多世纪的风风雨雨，从贫困走向富强，从胜利走向胜利，由此证明了一个伟大的真理：只有共产党，才有新中国。
男：请欣赏诗歌联唱，没有共产党就没有新中国、黄河大合唱、众人划桨开大船，演出单位，***县检察院。
2、 独唱：《五星红旗 》没……5. [阶段总结] 保先总结暨“七一”先优表彰大会主持人用语 [品雨轩][2005年6月28日][319]保持共产党员先进性教育活动总结 暨“七一”先优表彰大会主持人用语 同志们：现在我们召开交通局保持共产党员先进性教育总结暨“七一”先优表彰大会。
参加今天会议的有局领导班子、局直各单位党政领导、各党支部书记、党务干部及“先优”代表。
希望大家集中精力，开好这次会议。
首先进行会议第一项：奏国歌，请全体起立
下面进行会议第二项：由局党委***同志宣布……6. [阶段总结] 在先进性教育活动总结暨“七一”先优表彰大会上的讲话 [品雨轩][2005年6月28日][314]以先进性教育为动力 开创我局党建工作新局面 ——在保持共产党员先进性教育活动总结暨“七一”先优表彰大会上的讲话 同志们：在“七一”来临之际，我们召开总结全局开展共产党员先进性教育活动工作情况和表彰一年来在交通改革和发展中涌现出来的“先优”代表大会，在此，我代表局党委向辛勤工作在交通各个岗位上的广大党员表示节日的祝贺和诚挚的慰问
向受表彰的先进集体、个……7. [爱国演讲] 七一演讲稿:与时俱进创辉煌 [月夜方舟][2005年6月27日][3152]与 时 俱 进 创 辉 煌 穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她84岁的生日。
翻开中国近代史，几多沧桑、几多磨难、几多屈辱、几多抗争。
160多年前，西方列强用坚船利炮撞开了古老中国沉重的大门，从此，在这片美丽的国土上，财富任人掠夺、文化任人摧残，人民任人宰割。
面对山河破碎，国将不国的现实，多少爱国志士梦寝难安、一代一代，前赴后继地寻找富国强兵之路……8. [模板范例] 关于开展“七一”系列纪念活动的通知 [轻舞飞扬][2005年6月26日][492]星发[2005]11号 中共**镇委员会 关于开展“七·一”系列纪念活动的 通 知 各村（社区）、企事业单位党支部： 为了热烈庆祝中国共产党成立84周年，继承和发扬党的优良传统，切实加强党……9. [晚会主持] 寿光市七一晚会主持词 [黄晓伟][2005年6月26日][1812]寿光市纪念中国共产党成立84周年文艺晚会 节目主持词 七月的骄阳，如火如荼，把豪放的炽热挥洒大地。
七月的党旗，如日中天，把真挚的关爱撒满人间。
从南湖红船的起航，到遵义会议的转折，从延安窑洞的灯光，到辽沈、淮海、平津战役的决战，从天安门城楼庄严的宣告，到南巡讲话带来的改革春天。
从”三个代表”重要思想的提出,到开展保持共产党员先进性教育活动的实践。
八十四年的暴风骤雨，伟大的中国共产党高……10. [会议发言 ] “七一”大会发言稿 [原理][2005年6月25日][2701]以人为本 作强企业 实现跨越式发展 各位领导、同志们，大家好： 首先，我代表公司全体员工，对中国共产党八十四周年华诞表示热烈的祝贺。
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泰安的历史名人
泰安历史名人 鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。
少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。
齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。
襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。
桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。
在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。
司马迁在中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。
” 柳下惠(生卒不详)展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。
因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。
他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。
孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”()，“和圣”也就成了柳下惠的美称。
还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。
柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。
至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。
柳下跖(生卒不详) 姓展，名雄，鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。
“跖”，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。
他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。
孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。
”中称“其徒颂义无穷”。
据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。
泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。
在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。
师旷(生卒不详)字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，晋国乐师。
他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。
他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。
结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。
师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。
晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。
卒后葬于新泰。
墓前有宋代建的师旷庙。
左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。
著有、，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。
孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。
左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。
钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。
她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。
宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。
宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国。
刘桢(186～217)字公干，东汉末东平国宁阳(今宁阳县)人，东汉著名文学家。
其五言诗颇负盛名，为“建安七子之一”。
被曹操征召，为丞相掾属，行文才思隽锐。
与曹植齐名，性格倔强。
曹丕举行宴会，因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。
后复起用为吏。
不久染瘟疫病逝。
后人将刘桢、曹植并举，称为“曹刘”。
羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平阳(今新泰市)人，西晋政治家、军事家。
新泰地名来源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晋武帝所改。
羊祜出生显贵， 265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督，管理荆州军事，垦田积粮深得百姓拥护，远近人皆来归降。
他不居功，拒绝晋升，曾上奏著名的。
278年病逝。
孟浩然诗中赞其曰：人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
僧朗(生卒不详) 京兆(今陕西西安)人，泰山佛教的传入者，北朝高僧。
前秦苻坚皇始元年(351)，移居泰山传经，“孜孜训诱，劳不知倦”，在泰山地区影响很大。
在统治者的支持下，他创立了海岱间第一座佛庙，后寺庙改称灵岩寺，成为唐宋间国内四大名刹之一。
朗公寺的开拓，一度带来泰山佛教的兴盛，谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。
程咬金(?～665)又改名知节，唐初济州东阿(今东平县斑鸠店镇)人，隋唐时著名将领。
程咬金为灭隋兴唐，屡建伟功，其故事被采入、《说唐全传》、《隋唐演义》等，成为家喻户晓的传奇人物。
清《泰安府志·古迹》载东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。
斑鸠店村还有程咬金庙，庙前楹柱镌联云：“偕叔宝翼秦王，悬甲军摧锋陷阵冠诸将；先世南次公仅，凌烟阁图功画像照千秋。
” 梁灏(962～1004)字太素，郓州须城(今东平县州城)人，北宋著名政治家。
雍熙二年（985）中状元。
他关心国事，曾作《听政箴》献给真宗皇帝。
北辽兴兵犯境时，灏主张“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士”，很受好评。
灏有吏才，每进朝奏对，词辩明敏，真宗非常赞赏。
景德元年(1004)病卒。
有文集十五卷。
梁固(985～1019)字仲坚，梁灏子。
自幼好学，曾著《汉春秋》。
宋大中祥符元年(1008)中状元，后人称颂梁灏、梁固父子状元，在东平州城建有“父子状元”坊。
梁固有吏才，马元方主掌三司，办事粗率，梁固常受命断案，因判案公正，当时被称为“平审”。
年三十四岁病卒。
有文集十卷。
钱乙(1035～1117)字仲阳，宋代东平郡(今东平县)人，宋代著名儿科医学家。
著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书，惜已失传。
其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。
该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。
钱乙对儿科医学贡献卓著，后人称其为“儿科之圣”。
党怀英（1134～1211）字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区邓家庄）。
金代文学家、书法家。
著有《竹溪集》（30卷）、《钟鼎集韵》，《竹溪集》已佚。
党怀英入仕前隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。
现徂徕山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。
他还工书法，有“独步金代”美誉。
当时泰山一带碑刻多出其手笔。
现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。
大安三年（1211年）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村），享年七十八岁，谥号文献。
张志纯(1220～1316)字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。
泰安州埠上保(今肥城市张家安村)人。
元代著名道人。
曾任东岳庙住持；元中统三年(1216)，被宣授为东岳提点监修官，兼东路道教都提点；后又策划监修泰山南天门工程。
他喜爱诗词，是当时著名诗人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。
晚年，上书皇帝重修蒿里山神祠，获准，未峻即逝。
王祯(生卒年不详) 字伯善，东平人，元代农学家及木活字印刷术的创造者。
曾任泰安州教授，重视教育事业。
著有37卷农学巨著——《农书》(现存36卷)，该书是一部从全国范围总结农业生产的农书，分三部分（《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》），于皇庆二年(1313)刊行（明初收入《永乐大典》）。
印刷《农书》时创木活字，排印《旌德县志》一百部；又创造转轮排字盘，活字以韵排列，排版时转动轮盘，以字就人，极方便。
还撰写了《造活字印书法》，绘制《活字板韵输图》附载《农书》内，成为印刷史上的珍贵文献。
此外，对冶炼技术也有发明创新。
善篆书、善诗文，著有《农务集》。
萧大亨（1531～1612）字夏卿，号岳峰。
祖籍肥城安驾庄镇夏辉村，后随父迁居泰安州放城(今新泰市放城)。
著有《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》等书。
隆庆六年(1572)，萧大亨因念母上书请归养，五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里奔丧，居丧尽哀，内外称孝。
萧大亨重视保护泰山名胜古迹，泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵，萧大亨为其撰碑记，今碑石犹存。
他还主持移建了岱东四阳庵，为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。
在他为《泰安州志》题的序中，对泰山历史文化给予高度称誉。
万历四十年（1612）卒。
明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓，今石坊、石仪、石表尚存。
萧协中(?～1644)字公黼，萧大亨次子，明末著名泰山学者。
他自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父荫入仕。
崇祯末年，致仕还乡，寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。
甲申，泰安城被李自成起义军攻破，协中投井自杀。
著有《酝檀集》、《泰山小史》等书。
其中，《泰山小史》“以名胜为纲，每目叙其大略，词简意赅”，收入泰山名胜及名人150余条，每条之下，均作题咏，而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等，对泰山史研究有很高的参考价值。
泰山五贤 孙复（992～1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人。
举进士不第，退居泰山讲学，世称泰山先生。
鲁人自石介而下，皆师事之。
范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。
孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。
与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。
嘉佑二年（1057）卒，葬于东平。
欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。
旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。
金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。
明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。
三人并称“宋初三先生”。
清道光九年(1829)，县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。
后人将孙复列为泰山五贤之首。
石介（1005～1045）字守道，一字公操。
北宋初学者。
兖州奉符（今山东泰安）人。
故居在徂徕山西北之桥沟村。
曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。
北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。
在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。
景佑三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。
居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。
庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲。
庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。
新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。
庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。
欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。
著有《徂徕先生文集》。
泰山五贤之一。
胡瑗（生卒不详）字翼之，北宋初学者，教育家。
宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世居陕西安定堡，世称安定先生。
曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。
现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石，称投书涧。
后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。
以太常博士致仕。
著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。
与孙复、石介并称“宋初三先生”。
泰山五贤之一。
宋焘(1572～1614)字岱倪，号泽田、青岩，泰安孝门村(今肥城孝门)人。
1600年(明万历二十八年)中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。
多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为定州刺官，不久辞职隐乡。
在青岩居建书院讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》、《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。
万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。
泰山五贤之一。
赵国麟(1673～1751)字仁圃，号拙庵，泰安人。
清代名臣。
少时家贫，好学。
清康熙年间进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。
后辞官返里，隐居读书。
为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。
著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。
泰山五贤之一。
唐仲冕（1753～1827）字六枳，号陶山居士，世称唐陶山。
原籍善化（今湖南长沙），后客居肥城县(今肥城市)涧北村。
清代著名泰山学者。
著有《岱览》、《陶山文录》、《陶山诗录》等。
他主持泰山书院其间，曾参与重修《泰安县志》。
他探访泰山名胜，遍览泰山典籍，历时12载编撰《岱览》（32卷）一书。
全书层次明晰，稽考精审，图文并茂。
史学家钱大昕为此书题诗：“东岱寰中秀，图经手自编。
群山收一览，五岳独自先。
”道光七年(1827)病卒，其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。
毛澄（1843～1906）字蜀云、又字叔云，四川仁寿人。
著有《稚解诗集》等书。
毛澄曾三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。
光绪十九年（1893），岱庙的秦篆刻石失盗，毛澄下令搜寻，查得原石后，移存道院，派人严加看护，幸存至今。
光绪二十九年（1903），他捐银千两重修“和圣墓”。
毛澄还发动泰安各界在泰山大面积植树造林，重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。
在黑龙潭新建西溪石亭，在云步桥新建酌泉亭，现都已成为著名景点。
毛澄注意革除陋俗，他将岱顶舍身崖改为爱身崖，还查封斗母宫，派道士住持。
毛澄重视文化教育，在天书观旧址创办高小学堂，在泰山上书院旧址创办师范学堂，先后在全县创办初等小学堂185处。
为启迪民智，还在岱庙创办阅报所。
1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。
光绪三十四年毛澄卒于滕县任所。
王价藩(1865～1934)字荩臣，又字建屏，号退轩。
祖籍四川成都，清咸丰年间随父落籍泰安。
先后主办过醴泉义塾、图书社，与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。
民国初年，创办泰安女子小学堂，任校长。
晚年热心于泰山文献的搜集整理，悉心征集泰山史料。
时《泰山述记》版本已不多见，他赴济南辗转借抄，凡8年始得补齐。
历经30年，积书8000余卷，以草屋3间藏之，曰“仅好书斋”。
时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存”。
他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。
一生编著书13种，计60册；抄书66种，计150余册，有《泰山名胜》、《泰山述记》等。
搜集泰山文献50余种，有《泰安州志》、《泰山小史》等。
他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷，编辑《泰山丛书》，事未竟病殁。
由其子亨豫克承父业。
范明枢(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安县元宝街徐家花园人。
著名爱国人士、教育家。
光绪三十二年（1906）留学日本，回国后致力于教育事业，先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。
1933年，协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学15处。
“七七”事变后，他呼吁广大民众进行抗日，在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上，跪在鹅卵石滩上领众宣誓。
1946年6月17日，他被批准加入中国共产党，时年已81岁。
范明枢一生乐与青年接触，故有“老青年”雅称。
他还关心农业及公益事业，农民尤喜与他交谈。
1947年10月病逝乐陵县。
1950年移葬于泰山前麓。
谢觉哉为其墓碑亲题：“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题：“革命老人永垂不朽!” 赵新儒(1876～1952)原名赵正印，泰安县城(今泰城)人。
著名泰山学者。
幼年列名僧籍，为普照寺俗徒，法名义琳。
1903年乡试中解元，旋赴日本留学，受到民主思想的影响。
1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命，遭通缉，流亡海外。
辛亥革命后，历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。
袁世凯称帝，他借议论时尚予以抨击。
张勋复辟后去职，闲居北平。
1926年他积极响应国民革命军北伐，参与南北合作事宜。
军阀混战期间，泰山文物古迹遭破坏，他多次登山，逐段勘估，拟订修缮计划，相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道，并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。
在整修过程中，结合实地考查，他悉心稽查文献，摅述所见，著成《经石峪考》、《泰山灾石记》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒联语录》等书和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。
“七七”事变后，他流亡四川，1952年卒于绵阳。
冯玉祥（1882～1948）字焕章，原籍安徽巢县。
出生于河北青县兴集镇。
著名爱国将领。
抗日战争开始后，积极主张抗日，与共产党合作，反对蒋介石消极抵抗政策，受蒋介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。
在泰期间，他关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮；出资修建大众桥；办小学14所，免费收取穷苦孩子入校读书；组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉；引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。
他还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。
为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。
1946年出国考察水利。
1948年9月，响应中国共产党号召，回国参加新政治协商会议筹备工作，途中轮船失火遇难。
根据其生前愿望，遗骨安葬在泰山。
、周恩来、朱德等国家领导人为其题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。
马伯声(1890～1966)原名马骏，回族。
民族实业家。
祖籍德州，后移居泰安。
在萃英中学读书时，跟美传教士学英文，为登泰山的外国人当口语翻译。
他善于经营，曾受聘于济南英美烟草公司，后跻身保险业。
后又先后在济南建仁丰纱厂，在青州建永年面粉厂、永年电灯厂，仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。
1927年出资在泰城办仁德学校。
1937年在泰山南麓创办仁德农场，经营养殖、酿造诸业，并开辟果园，引种优良树种，投资恢复了泰山林业公司。
1937年12月避居天津，期间撰有《泰安建设计划》、《仁丰纱厂创办经过》、《工业管理》等著作和文稿。
1952年，“五反”运动中，因涉嫌贪污敌伪资产，被法院拘留审查。
1966年春病故。
吕彦直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。
近代著名建筑师、设计师。
东平县人。
幼时喜爱绘画。
1913年清华大学建筑系毕业，后派往美国康南耳(一说康乃尔)大学深造，毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手，曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。
回国后，又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。
由于积劳成疾，在中山陵工程临近尾声时，因脑溢血突发与世长辞。
中山灵堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日战争中雕像不幸丢失，迄今下落不明。
李鹤年(1895～1969)原名李传龄，又名李茂三。
早期共产党员之一。
肥城市边院镇东向村人。
李鹤年出身农民家庭，曾应募去法国当铁路工人，和留法学生先后领导3次罢工。
1924年6月被派往苏联学习。
回国后，辗转北京、张家口等地开展革命活动，创办“义武团”开展武装斗争。
抗战期间，又积极组织抗日武装，1942年不幸被日伪军逮捕，受尽酷刑，但始终未吐露党的机密。
建国后，曾在华北妇联、中央建工部工作。
1969年12月病逝。
1987年9月8日，中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。
张耀南(1901～1974)长清县纸房村人。
早期农民运动领袖，泰山地区著名抗日领导人，今泰山林场创始人。
1937年抗日战争爆发后，率全家参加革命。
1939年加入中国共产党。
1959年9月，任泰山林场场长。
任职期间，主持制定《1960～1967年泰山林场八年发展规划》，提出了“泰山是旅游胜地，泰山建设要和发展旅游业，美化人民生活相互促进”的设想。
1962年5月，在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校，组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树，黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。
1962～1965年，他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。
1974年10月5日在泰安病逝，葬于长清烈士陵园。
王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲让，国民党高级将领。
泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。
王耀武出生于农民家庭，1924年考入黄埔军校第三期学习，崇拜孙中山的革命理论。
毕业后任国民革命军少尉排长，不久升上尉连长。
1927年蒋介石制造“四一二”反革命政变时，任少校营长。
1932年参加蒋介石对中央苏区的第四次“围剿”，被蒋召见并提升为少将旅长。
后又升任五十一师师长。
抗日战争爆发后，由于战绩卓著，被称为“抗日铁军”。
1942年11月，常德会战胜利，受蒋介石召见于南岳。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降，任长衡地区受降长官。
1946年1月任第二绥靖区司令官，指挥部队进攻解放区，反共气焰嚣张。
后兼任山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。
1948年9月16日济南战役打响，见大势已去，化装潜逃。
9月24日在寿光被捕获，成为战俘。
1959年被特赦。
1964年任全国政协委员。
1968年7月病逝于北京。
朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱啸、张子炎，肥城县(今肥城市)湖屯镇南辛庄人。
早期中共山东党组织领导人。
1922年开始接受马克思主义。
1924年上半年，加入中国共产党。
曾任共青团济南第三支部书记，发起组织“济南青年读书会”；参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会，声讨英、日帝国主义的罪行。
1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。
大革命失败后，转入农村发动组织农民运动。
开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地，多次检查巡视泰安县党的工作。
1928年调任中共青岛市委组织部长。
是年冬被捕。
1931年4月5日，与其他21名革命志士，被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。
洪涛(1912～1938)原名洪裕良，江西省横峰县青板桥乡排楼村人。
山东人民抗日联军独立师师长，著名红军将领，徂徕山起义领导人之一。
洪涛1927年参加革命，1929年加入中国共产党。
1934年参加二万五千里长征。
1937年被中共中央派往山东，创建抗日根据地。
1938年1月1日，参加领导徂徕山抗日武装起义。
组建八路军山东人民抗日游击队第四支队，任司令员。
1月26日，在寺岭村伏击日军告捷。
2月17日，在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队，炸死炸伤日军40余人。
洪涛重视部队建设，他带领的队伍由20多人发展到4000余人，成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。
因连续行军作战，洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村(又称圈里村)时，不幸逝世。
现安葬在泰安革命烈士陵园。
赵丹(1915～1980)原名赵凤翱。
祖籍肥城县(今肥城市)安临站镇贺庄村人。
著名电影、话剧表演艺术家。
演出过世界名剧《娜拉》、《大雷雨》，历史剧《屈原》、《林则徐》以及大批抗日救亡剧目，是位很有影响的话剧演员。
1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。
1968年后，开始从事文艺人才的培养工作，曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。
晚年集一生之艺术理论结晶，撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书，是表演艺术理论方面不可多得的专著。
1980年10月10日因病逝世。
夏辅仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。
早期中共地方领导人。
1931年加入共青团。
“九一八”事变后，参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。
1932年被捕入狱。
1934年，在狱中加入中国共产党。
1937年获释后返泰，联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”，开展抗日宣传。
他曾任泰安县委书记、泰山特委书记，1938年1月，带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山，参加武装起义。
1939年10月赴延安参加整风运动，当选为中共“七大”代表。
1945年8月调东北地区工作。
1954年，奉调支援越南土改，荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。
1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任，后任主任。
1961年，调西藏工作。
他具有丰富的民族工作经验，被誉为“民族工作专家”。
1964年11月，在视察公路建设时，不幸被飞石击中头部，殉职.
王氏家谱,忠义广,之后是什么
鲜馥懋整理资料 电话:0871-6200743鲜姓起源多端、愿共同发展、振兴中华。
1、箕子鲜姓：出自子姓、为殷商王族后裔。
公元前11世纪、西周初武王灭商封箕子于朝鲜得姓。
2、大禹鲜姓：（渝黔川谱）出自姒姓。
武王赐我鲜姓，本乃夏禹之后裔姒氏，故居山西蒲州，始于安邦定国是也。
3、出自鲜卑族：（台湾网）鲜姓：在解说，是鲜卑族演进而来，高市以前有位鲜明先生一户，据说大陆上鲜姓多在东北一带。
鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族。
东胡被匈奴击破后，一部分退居鲜卑山(今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中族一带山中)，因以得名。
拓拔鲜卑是鲜卑中最著名的一支。
他们世居于大兴安领北段嘎仙洞一带的大鲜卑山，开魏国（史称北魏）基业、是第一个进入中原而统一北方的少数民族。
其所创造的优秀文化，对隋唐影响颇大。
南北朝时期，中国第一次记载了鲜卑语诗歌，当时即被人翻译成汉文：敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫；风吹草低见牛羊。
4、出自回族： 2004-11-18 19:27:54回族中的鲜姓，据康熙年间撰写的陇西记载，先祖为西域回纥人，宋金以前迁入内地。
其后裔居江浙一带，后迁往甘青宁。
今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。
鲜(Xian) (1)出自子姓，以地名为氏，西周初，殷纣王的叔父箕子受封于朝鲜，其后人以鲜为氏。
(2)复姓鲜于氏，有的简为鲜氏。
郡望：南安郡(今甘肃陇西渭水流域)。
廉明多诚意公恕有循声上联说明代栖霞人鲜延年，官顺庆知府，廉明而寡欲，治理地方，都出自诚心。
离开后，百姓都怀念他。
下联说宋代灌县人鲜大年，官绵竹县令，办事公允，不畏豪强，凡有弊端，前任不敢动者，他都敢改变，被称为循吏。
姓氏由来：姓氏考略：风俗通义，武王封箕子于朝鲜，因氏焉。
一云，蜀有鲜姓，系鲜于氏所改。
郡望堂号：南安郡，姓氏家谱：涪陵鲜氏全谱，历史名人：鲜以儒。
（3）武王赐我鲜姓，本乃夏禹之后裔姒是，故居山西蒲州，始于安邦定国是也。
（渝黔川鲜氏家谱）夏：禹、大禹. 夏代开国的君主。
颛顼之孙，姓姒氏，号禹。
因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为大禹。
在位八年而卒，传位于子启，而开君主世袭之制。
浙江绍兴有大禹陵。
商：东夷旁系商部落，商朝的开国帝王商汤. 商汤，子姓，名履，灭夏后称为武汤。
后代建立宋国，孔子即出於此姓 。
周：公元前11世纪周武王灭商、纣王死。
武王封箕子于朝鲜而有鲜氏也。
1：起源根据，，，等文献记载：鲜姓起源有二：（1）以封地为姓的姓氏。
出自殷商子孙后裔，得2005年7月8日2005年7月8日﹎姓始祖是商朝纣王的叔父名叫胥余。
商朝末年，纣王的叔父胥余曾授封于箕（今山西省太谷县东北）称为箕子（箕为地名，子为子爵）。
后箕子对纣王的荒淫无道经常提出劝谏，纣王不但不听，反而把他监视起来。
周武王在伐灭商纣后，建立周朝，箕子的支庶子孙授封鲜地，遂以地名中的鲜字为姓，乃成“鲜氏”。
（2）出自鲜于氏。
朝鲜的鲜氏子孙中有鲜氏支庶子孙名仲，称为鲜仲，其采食地在于（地名）。
其子孙遂将鲜和于两字合成为鲜于为姓氏，成为“鲜于氏”。
鲜于氏的后裔也有为去繁为简，改为鲜氏的。
如宋代四川有鲜龙，原来姓名是鲜于龙。
可见，鲜氏和鲜于氏是同根同宗的一家子。
2：望族 据记载，为南安郡（在东汉时置郡相当于甘肃省陇西渭水流域此为鲜氏郡望，太原郡（战国秦置郡，地域在山西太原市西南，营西古城，为鲜于氏郡望。
3:堂号 鲜与鲜于氏，从朝鲜重归故国，自汉以后，便一直以河北的渔阳郡为繁衍中心，故以“渔阳堂”为堂号。
一直到今天，仍然世代沿用着“渔阳”这个堂号。
有地方以“敦厚”为堂号。
4：历史名人 鲜与鲜于氏，自汉代已展露头角，最早见于史册的是鲜于辅，东汉末渔阳（今北京密云县）人，初为刘虞从事，公孙瓒破虞时，率领州兵，迎虞子和与袁绍将军麴义共攻公孙瓒。
后来从归曹操，为度辽将军。
封都亭侯。
西汉还出了一位名登于时的大孝子鲜于文宗，大学者鲜遂，著有一卷。
北齐一代忠义将领鲜于世荣（渔阳人），在后主武平中时积战功封为义阳王。
后官至领军大将军。
唐朝有清廉著称的刺史鲜于臣绍也是一代忠良。
到宋、明、清代，成为名声响亮的姓氏。
宋代的鲜大年，灌县（今四川成都市西北边缘）人，官绵竹令，治理政务，不畏豪强。
处世公道，凡有弊端，前任不敢做的大年全都将它纠正过来，世称贤官。
宋代著名科学家鲜于天，幼时能日诵千言，表现出非凡的才能。
他精通天文、历数、地理、方技。
其学问渊博，为当时名儒争相求教的大学问家。
宋代另一位贤官鲜于侁，四川阆州人，仁宗景佑年间进士，初为江陵右司理参军，神宗熙宁初，任利州路转运判官，升副使兼提举常平，时行新法，械捕贪吏，不私姻戚。
苏轼称其“上不害法，中不废亲，下不伤民”是为三难。
所推荐给朝廷的刘挚、李常等，后来都成为优秀官员。
他精于经术，尤长、《诗传》、《易断》等。
明代的鲜延年，山东栖霞人，官为顺天知府，为官清廉，生活节俭，为政治民，出自忠诚，对于教育他尤其注重。
另有四川马府人鲜原，官阶州知州，也是卓有惠绩的贤官。
现代有爱国主义人士鲜英。
著名评剧女演员鲜灵霞。
著名矿山物理力学家鲜学福等，都是鲜与鲜于氏家族在各个历史时期新中国各条战线上的杰出人物。
赠鲜英（民主之家）郭沫若嘉陵江上有一叟， 银髯长可一尺九。
其氏姓鲜其名英， 全力为民事奔走。
以国为家家为国， 家集人民之战友，反对封建法西斯， 打倒独裁打走狗。
有堂专为民主开， 有酒专为民主寿。
召集民主见曙光， 民主之家永不朽。
鲜英（1885～1968），男，字特生，1885年4月28日生于四川西充县。
幼年在家乡读私塾，熟谙经史，光绪末年考入“四川陆军速成学院”，即参加同盟会。
中华民国成立，张澜先生出任川北宣慰使，委他为护卫营支队长（相当于团长），刘湘、杨森均在支队内供职。
由于他通晓军事，不久被选送北京陆军大学第四期深造，毕业后留任袁世凯总统府侍卫官。
当袁氏与日本签订“二十一条”卖国条约后，他毅然南下广州参加护国之役以讨袁。
1921年刘湘以川军总司令据守重庆时，委任他为总司令部行营参谋长兼重庆铜元局局长，1925年刘湘升任他为陆军第十师师长兼江北、巴县卫戍总司令，1928年改任四川善后督办公署参赞兼惠民兵工厂厂长。
五四运动后不久，张澜曾在北京致函鲜英，嘱其在重庆与陈愚生等创办《新蜀报》。
该报聘请恽代英、肖楚女、陈毅、漆南薰主持笔政。
1935年任四川第十三行政区督察专员驻守绵阳，1936年改任第十一行政区督察专员驻守南充。
抗日战争爆发后，协助张澜在南充创办“建华中学”，张澜任校长，他任董事长。
南充不少进步青年纷纷要求奔赴延安，他特发专署通行护照，分赠川资，并为之主饯，以壮行色。
1939年他谢绝仕途回到重庆，决心投身抗日民主运动，毅然献出他的私宅“特园”，作为中共进行统战工作和民盟开展活动的重要场所。
特园后被董老(必武)誉为“民主之家”。
1941年3月中国民主政团同盟在特园成立，总部即设于此。
1944年9月中国民主政团同盟改组为中国民主同盟，鲜英当选为民盟中央执委；1945年民盟重庆市支部成立，鲜英当选为重庆市支部第二届主委，1949年重庆解放前夕，为确保重庆免遭破坏，鲜英积极进行策反杨森工作，并做其他川军将领的工作，促其起义。
建国后，历任西南军政委员会委员，四川省民盟副主任委员，全国政协委员、人大代表。
1968年8月在北京逝世，享年83岁。
渝黔川鲜氏家谱第一章 族源篇夏禹夏禹：名曰文命。
禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼。
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民忧。
帝求能治水者，群臣回岳皆曰鲧可。
鲧治水，九年而水不息，功用不成。
舜巡狩行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死，天下皆以舜之诛为是，于是舜举鲧之子禹，而使续鲧之业。
禹为人敏克俭克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度。
禹乃遂与益，后稷奉帝命，命诸侯百姓兴徒以傅土，行山表木，定高山大川，禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
薄衣食，致孝于鬼神，卑宫室，致费于沟域，陆行乘车，水行乘船，泥行乘桡，山行乘桥，左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。
令益予众庶稻，可种卑湿，命后稷予众庶难得之食，食少，调有余相给，以均诸侯，禹乃行相地宜所有以贡，及山山之便利。
于是九州攸同，四奥既居，九山祭旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同，六府甚修，众土父正，致慎财赋，成则三壤成赋。
中国赐土姓，祗台德先，不距朕行。
朝堂议政，言论遵天意，顺民心，利国情。
皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。
不如言，刑从之，舜德大明。
帝舜荐禹于天，为嗣。
十七年舜崩，禹辟舜之子商均于阳城。
天下诸侯皆去商均而朝禹。
禹遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姒氏，十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。
以天下受益。
益让禹之子启而辟居箕山之阳。
禹子启贤，天下属焉。
鲜氏原始记昔夏禹王姓姒名禹字高蜜，乃轩辕黄帝之后裔颛顼高阳之孙鲧之子也。
禹王为尧之司空，后为舜之大臣，后受舜禅位，以金德王为天子，因治水有功，乃铸九鼎以蒙九洲，建都安邑便是禹都（即今河南登封县古阳城），在位三十七年。
后传位一十七主，共立四百四十一年天下，至桀王之第三弟名曰姒亭，因兄长桀王无道，故逃于蒲州，今山西蒲县，当成汤伐桀于南巢，汤为天子，诏姒亭回朝加封，姒亭竞不回朝，在蒲州勤于耕读，长为士庶。
历二十七世六百于年，而至周朝，当武王伐纣于牧野之地，蒲州有一父子百里之外献羔羊美鱼，以迎武王。
王曰，汝何姓也，其父子曰：我乃夏禹王之后姒亭之子孙，因伯先祖，桀王无道。
我祖姒亭逃于蒲州数百年矣
武王闻是夏禹王之后，根深叶大，又见父子二人品貌不凡，俨有王佐之才，况鱼乃江中之美物，羊乃山中之良兽，此江山太平之兆，武王暗思：鱼与羊乃是鲜字，彼时武王曰：汝迎吾甚重，吾赐汝姓鲜，汝之子孙，长在羔羊之恩孝，永为鲲鱼之化鹏，以父子论之，必作朝廷之大受，国家之良材，汝敬我，我爱汝，决无所忘。
武王平治之后，果诏父子入朝，赏赐爵禄，加诸上位，其父钦改鲜安邦，特赐御前左侍郎，其子钦改鲜定国，特赐御前右侍郎，父子俱爵禄，并赐以姓，其后子孙因以姓鲜，此为吾鲜氏起籍发派之根由也。
迨至汉 朝 鲜奇才为皇门傅太史官，晋 朝 鲜志道为御前直谏太史官，南北朝 鲜三才为御前兵部左侍郎，唐 朝 鲜化龙为御前吏部侍郎，宋 朝 鲜腾蛟为御前户部侍郎，元 朝 鲜春明翰林院大学士出任山东济南知府后落业于山东。
春明之子鲜怀德，会第二名进士，出任湖南靖州知府，升江南江宁知府，后落业于江南。
怀德之子鲜洪才，中第八名文举，出任浙江杭州府钱塘县知县，后落业于浙江。
父子公孙三代为官，乃德之所荫，天之所佑，时人称为鲜氏三才。
明 朝 鲜为高为政兄弟同会武进士，为高出任福建建州府镇台落业于福建。
为政出任河南开封府镇台落业于河南。
兄弟同朝同中，同出任，实为积之所报，祖宗之荫佑，时人称为鲜氏二杰，如此朝朝显宦，代代公侯，岂非轩辕夏禹之根深枝茂，安邦定国之子孙源远流长者乎
思我祖籍，始祖自山西蒲州三才庄，迁于陕西西安府长安县二龙坪，后由陕西迁于江西吉安府泰和县鹅掌大丘上坝村，后代人丁繁盛，改名鲜家村。
始祖后蜀李寿司空鲜思明，娶配刘氏此吾家迁居起派之源流也。
思明祖之后代鲜善才系副榜。
娶刘氏生五子取各存仁、存义、存礼、存智、存信。
长祖 鲜存仁文庠，迁于吉水县壮元村。
二祖 鲜存义迁于何处无考。
三祖 鲜存礼迁于何处无考。
四祖 鲜存智迁于瑞州府高安县与地不宜，又迁于临江府新喻新沧二县交界地名分水村。
我祖第五 鲜存信任居吉安府泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶配朱氏生四子名天福，天禄，天祯，天祥，朱氏殁，继娶张氏生二子名天申，天赐。
张氏殁，又娶赵氏生一子天佑共七房。
长祖鲜天福迁于南昌府北门坝下村，与地不宜次迁于建昌府南城县，又遭是非三徙于饶州府安仁县鱼子沱，又遭官非受害，四徙于南安府东门外麻柳溪，人与地和遂落业。
二祖鲜天禄迁于饶州府临川县双凤村。
三祖鲜天祯出外未归。
五祖鲜天申，六祖鲜天赐乏嗣。
七祖鲜天佑迁于卢陵县石子坪。
我祖第四鲜天祥任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶唐氏生四子名道清，道淳，道明，道泰四房分派。
长祖鲜道清迁于湖南武昌府蒲圻县金竹坪。
二祖鲜道淳迁于湖南长沙府长沙县石子坦。
三祖鲜道明迁于宝庆府邵阳县栀子坪。
我祖鲜道泰任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶扈氏生四子取名传诗，传礼，传书，传易。
长祖鲜传诗迁于衡州府杨柳县松林场。
二祖鲜传书迁于永州府新阳县松树坪。
四祖鲜传易迁于辰州府阮陵县乏嗣。
我祖第三鲜传礼任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶刘氏生二子家麟，家凤二房分派。
长祖鲜家麟任居泰和县鹅掌大丘鲜家村。
我祖鲜家凤迁于湖北黄州府麻城县孝感乡，娶甄氏生一子鲜效先。
鲜效先娶覃氏生一子鲜祖德。
鲜祖德娶配宁氏生一子鲜能才。
鲜能才娶姜氏，三辈单传，才能祖双寿乐善好施，施茶三年施草鞋三年，造桥修路，设渡济人。
多行方便，广积阴功，所生七子取名良道，良德，良朋，良友，良举，良贤，良儒七房分派具皆显名。
长祖鲜良道系文举，在常德书院掌教，娶常德府金贡士之四女为配，遂落业于常德府州外万寿桥。
二祖鲜良德系拔贡，在靖州书院，娶胡临生之三女为配落业于靖州城外大箭溪。
三祖良朋系文庠在襄阳府教学，娶襄阳李代书之五女为配，后落业于襄阳城外石壁塘。
四祖鲜良友系廪生在桂阳州中和街，娶得城内杨应典之二女为配，后落也于桂阳城外石鱼溪。
六祖鲜良贤系武庠乏嗣。
七祖鲜良儒外出未归。
我祖第五鲜良举任居麻城县孝感乡，娶刘氏生一子取名崇德，更名仕德，官授翰林院，出任四川潼州府知府，解组拿家徙蜀，卜居巴渝石桥铺，其时遗诗云：翩翩一凤入西川 两翼飞腾胜地看目睹锦江多秀丽 心怀字水殊壮观巴渝落业先基稳 石桥卜居世泽锦道学渊源挂此地 勤耕苦读期后传世德祖生三子取名为栋，为柱，为梁。
为柱为梁迁川北。
我祖为栋生一子取名万福。
鲜万福生二子取名鲜冕，鲜玺。
长祖鲜冕明进士官御史，任居石桥铺后入壁山。
二祖鲜玺明朝进士官授中宪大夫，解组归里，晚年卜业南邑，祖居鲜家坪即吾派之嫡祖也，生二子达玉，达季。
长祖达玉任居南川县鲜家坪。
二祖达季迁入贵州。
长祖达玉生二子鲜徙，鲜恺。
长祖鲜徙二祖鲜恺生五子取名启登，启良，启应，启荣，启华五大房分派。
长祖启登，娶龚氏生二子名仕鸿字鹏化，次子仕翼字鹍化又抱一子名栋化。
二祖启良娶刘氏生四子，取名仕唐，仕宋，仕元，仕明，刘氏殁继娶张氏生仕汉，仕晋。
三祖启应娶吕氏生二子名仕尧，仕舜。
四祖启荣，娶张氏迁入贵州省正安县鲜家岩，生三子，名应魁，应斗，应举，落业于鲜家岩。
五祖启华，娶何氏生二子，名应科，应甲。
名末崇祯甲申，李自成下属张献忠入川，各房兄弟避难而逃往贵州遵义府遵义县东隅里漆树沟至兵退。
鹏昆二祖就学于桐梓夜郎坡，后移学回南住居鲜家坪。
启良携仕汉仕晋迁回巴县石桥铺。
仕尧仕舜迁回巴县石桥铺后迁南川水丛落业。
启华携二子应科应甲迁巴县文石漕。
仕唐迁入贵州平越府眉潭县鲜家坪，后迁入云南省昆明府龙游关鲜家堡。
仕宋迁入贵州省思南府邓江县鲜家碥。
仕元迁入贵州省石阡府龙泉县鲜家坝。
仕明迁入贵州省贵阳府贵竺县鲜家山。
凡我鲜氏皆一祖所发不可忘宗灭祖失其木本水源。
注：此稿来于南川正安恫梓桠碑记世代遐昌鲜氏系小引自与我绍世大正体国维文光思祖泽仁厚显朝廷稽我族本夏禹之后颛顼之裔以姒为氏也至桀王之弟曰姒亨秉性骨硬因汤放桀不与朝政遁迹为俟武王伐纣时有蒲州父子由百里外以羔羊美鱼来献询其姓字始知为夏王之后暗思羊与鱼系鲜字赐汝以为姓矣发及武王有天下诏父子入朝赐其父名鲜安邦为左侍郎赐其子名鲜定国为右侍郎此我族姓氏之发祥也。
及汉朝鲜其才为皇门侍郎晋朝鲜志道为户部侍郎南北朝鲜三才为兵部侍郎唐朝鲜化龙为吏部侍郎宋朝鲜腾蛟为户部侍郎元朝鲜春明为翰林大学士明之子鲜怀德会进士德之子鲜洪才中文举三代显宦时称鲜氏三才明朝鲜为高为政同会我进士兄为福州府镇台弟为开封府镇台时称鲜氏二杰此诚我祖之厚德所致也。
思我祖始自蒲州三才庄后迁于陕西安府长安二龙庄后迁江西吉安府太平县鹅掌大丘改为鲜家村迨后蜀司空鲜思明刘氏明之后鲜善才中副榜配刘氏生五子存仁存义存礼存智存信我信祖仍居鲜家村配朱氏生四子天福天禄天祯天祥朱氏殁后娶张氏生二子天申天赐张氏殁后又娶赵氏生一子天佑我祖天祥仍居鲜家村娶唐氏生四子道清道明道淳道太我太祖仍居鲜家村娶扈氏生四子传诗传书传礼传易我祖传礼住鲜家村配刘氏生二子家麟家凤我凤祖迁湖广麻城县孝感乡娶甄氏生字效先娶覃氏生一子祖德娶宁氏生一子能才姜氏双老向善生七子良道良德良朋良友良举良贤良儒长文举次拔贡三文士四禀生六武士我祖良举住麻城县孝感乡娶刘氏生一子世德点翰林生三子为栋为柱为梁我栋祖生万福福生二子鲜冕祖鲜明朝举人授文林郎鲜玺祖进士授中宪大夫下居南川县鲜家坪生子玉迟迟生徙恺恺生启登启良启印启华启荣登祖龚氏生二子长仕宏号鹏化住鲜家坪次仕翼号鹍化后迁土门坝抱一子名栋化启良刘氏生四子仕唐仕宋仕元仕明又张氏生二子仕汉仕晋启印生二子仕尧仕舜启荣张氏住正安鲜家岩五房弟兄因张献忠洗蜀入川贼至遵义幸有高岩老祖显化贼退鹍鹏二祖游泮住鲜家坪仕尧仕舜迁巴县石桥铺尧祖亦游泮启荣三子印魁印斗印举五房启华生二子应科应甲启良祖携汉晋迁石桥铺我祖仕唐迁湄潭县鲜家坪仕宋祖迁印江县鲜家碥仕元祖迁龙泉县鲜家坝仕明祖迁贵阳鲜家山我祖仕唐后迁龙游关受名鲜家堡娶刘氏生子相举相贤相才相品不知生子几人察得国贤国才国志国太国栋共迁遵邑我祖国贤生吉祖伟祖仁祖如吉祖遵邑米田水生天章天贵天恩后迁三江天贵天章坟在三江贵祖生炯祖敏祖如炯祖迁转庙圹溪阳土村生子维伦维美维德维学维仲维钢我伦祖生朝雄朝柱朝佐朝汉总之由夏商至本朝代远年湮——难以尽述大约以俾前有传后有可考不忘木本水源之意云耳令将朝柱祖以列代数。
朝柱祖王氏坟在桐梓垭烂溪堡土坟王氏在泡桐树坪土坟 二代 柱祖之子（长）祖明冯氏共在白果树坪明山（次）祖茶王氏骆氏共生基坪土坟（三）祖文宁氏中宝坪土坟（四）祖学彭氏共在生基坪土坟 三代 明之子（长）文达冯氏共在生基坪土坟（次）文才韦民共生基坪土坟（三）文秀冯氏共学堂当门明山（四）文超唐王氏共后沟土坟（五）文级朱氏后沟明山氏在白果树坪明山祖文之子（长）文发韦氏共生基坪土坟（次）文榜张氏共中宝坪土坟（三）文开胡氏共中宝坪土坟祖学之子（长）文银张氏共生基坪土坟（次）文书王氏共生基坪土坟（三）文仲张氏共生坪土坟（四）文举韦氏共生基坪土坟 四代 文达之子（长）大印张氏共生基坪土坟（次）大尧张氏（三）大奇余氏共生基坪土坟（四）大猷赵韦氏共生基坪土坟文才之（长）大奎冯氏（次）大钦（三）大江王氏共豹子窝土坟（四）大树（五）大可郑文超之子（长）大有后沟土坟文秀之子（长）大耆赵氏共学堂当门首坟（次）大孝顾氏共后沟土坟（三）大考冯氏共学堂当门土坟（四）大冯氏共黑竹林土坟（五）大恩郑氏中宝坪土坟氏在学堂当门土坟文级之子大乔肖冯氏共后沟明山文银之子大华共生基坪土坟文书之子（长）大科韦张氏共生坪土坟（次）大珍耿氏共生基坪土坟文仲之子大拔胡氏共生基坪土坟。
一闻大印之子正强韩氏共生基坪土坟大孝之子正安冯氏共黑竹林土坟大乔之子（长）正邦冉氏共后沟明山（次）正川蒲陈肖氏。
今将嗣孙老幼名目列左体健体东体贤体群赵氏体述体堂邓氏体钟体植韦氏体育体心体志冯氏体珍邹氏体胖龙飞光绪甲申中浣吉旦合族嗣孙寄立家谱原始记逆吾家氏族所载起源及姓氏诸书俱属鲜于复姓，故一路福星，鲜于传迨大明初兴吾祖讳世德公官授翰林，解组拿家徙蜀，卜居巴渝石桥铺，其时遗云：翩翩一凤入西川 两翼飞腾胜地看目睹锦江多秀丽 心怀字水殊壮观巴渝落业先基稳 石桥卜居世泽锦道学渊源挂此地 勤耕苦读期后传传至 子孙世守石桥铺至祖明进士诰授中宪大夫，玺祖解组归里，晚年卜业南邑祖居鲜家坪即吾派之嫡祖也，余谱世系，恐失所宗，故为之道厥由来云。
紫峰氏记此文录于道光出版原谱正安鲜家岩鲜大道题诗遵义武廪鲜大道住居鲜家岩系启良祖仕晋公之后代到南川开回二十字派自与我绍世 大正体国兴文光思祖泽 仁德显朝廷我祖原末帝胄红 义军赶散各天涯蒲州发派湖麻籍 孝感分迁入贵州遵筑湄南平大定 黔云印婺节安花吾今题诗传千古 后代儿孙永不差此文搜录于正安手抄本族谱第二章 序鲜氏重修谱系序尝思分派宗支，惟赖继述，接续源源，相传接谱。
鲜氏系出夏禹年代，历代诸公继述接续，多次重修旧谱，因而世系相传不朽。
因世代久远，族支愈多，惟恐愈衍愈久，旧谱日损，早已失传，故重修而继续。
中华民族文化浩如烟海，《鲜氏家谱》是这沧海中的一粟，千余年中，我历代撰谱人辛勤劳作，皆受祖先为国为民，奋发向上，勇于开拓的精神所感召和鼓舞。
前贤之高节美行，愿倡之后世，希望子孙有所学，有所从，有所为，有所教，为人民为国家服务更好。
我充分相信，我们麻烦的苦味之根，必将长出心甜的幸福之果，鲜氏祖业定能繁荣昌盛。
鲜文新 撰九九年戊寅 秋序武王赐我鲜姓，本乃夏禹之后裔姒是，故居山西蒲州，始于安邦定国是也。
迄今数千年，源远流长，根深枝繁叶茂。
种种事故，支支系系无完整文字载汇为一书，致字派混杂使有鲜于复姓之讹。
时逢国兴家旺，图资治承史教化，光大前人文明子孙，渝南川退休之八十一岁勤学，六十七岁为定，六十四岁文举，六十二为画等倡导，且勤学，为定历时数月觅鲜氏史料涉渝黔川数百里，将事关鲜姓始源石刻文字搜记，正安维学，鲜杰，文忠，道真国路，遵义咏旭，光彦，巴南区泽民，文全，南平为均等应南川数人之倡导几次会于南川新华路二十一路勤学居处，考校史料以期翔实，其间幸有勤学三代操持，一派兴烈。
近两年前期准备方妥，为定主笔编撰。
今《鲜氏族源记》问世，可慰前人激励后代，可喜，可庆
鉴日时短经费乏，难将全姓尽数纳容，稽究载于此，然，此事绵绵，有识之士会为之臻善。
鲜国路 一九九八年六月于道真自治县巴南鲜氏族志鲜氏族志缘起族之有志，犹国之有史，载遂简册，虽历史久远亦可知其源而考其流也。
溯吾族远祖自宋由湖北麻城入蜀，代有谱牒，惜沦遗兵焚，无从考核，谨以明初正统七年壬戌岁科翰林崇德公，揭为始迁祖，由巴渝而南隆迄今代衍二十余世，历有四百余年矣。
世系无紊，宗族秩然，非祖功德积累所致，何克臻此，然所有谱牒乃系支图源远流长，子孙繁衍，无整个之家乘，何以垂绪于久远，无纂述之宏功何以区分其派别，追推往昔，良深悼唉。
爰于民国三十年春组织同宗会，树立指挥机构，唤醒族人以巴南两邑联合自治，努力更生，为开宗明义，自此本族宣告统一。
鲜受伯谬长族务，才薄能鲜，觉汗颜惟一，属子孙敢不黾勉从事，有负众望，会现有组，会馆宜设爰一致决议，改建本族发源地址，南平玉皇观会馆为崇德纪念堂，以作栖身之所，聚族之区，庶瞻拜有地，族会有址。
至于编修族志，属当前急务，盖搜集先人之文献，以发潜德之幽光，立训创规，以期长守，乃我族人等责无旁贷，倘后人开卷而知支派之分，昭穆之序。
今兹将起列宗支，则以巴南为限，惟以才疏任重，既感财力之艰，复叹史料之缺，略具雏形，俾后之子孙扩而充之。
恢宏先绪，此谬虚也
二十世嗣孙 光鸿 受伯顿首敬撰中华民国三十一年壬午秋月 中秋节 谷旦为定录于南平鲜文福之手抄本\ \ 如果是山东 琅琊王 我知道 广 我爷爷是广字辈
