霍兰德职业兴趣，我的霍兰德代码是：AIE
AIE：花匠、皮衣设计师、工业产品设计师、剪影艺术家、复制雕刻品大师。
不过这些都只能做参考的 人的性格随着环境 年龄 阅历的变化都会有所不同 甚至你这次做的答案是AIE 下次就不是了。
但是我们总是喜欢做些测试试图找到捷径。
做事做自己喜欢的就好。
霍兰德职业索引——职业兴趣代码与其相应的职业对照表： R(实际型)：木匠、农民、操作X光的技师、工程师、飞机机械师、鱼类和野生动物专家、自动化技师、机械工(车工、钳工等)、电工、无线电报务员、火车司机、长途公共汽车司机、机械制图员、修理机器、电器师。
I(研究型)：气象学者、生物学者、天文学家、药剂师、动物学者、化学家、科学报刊编辑、地质学者、植物学者、物理学者、数学家、实验员、科研人员、科技作者。
A(艺术型)：室内装饰专家、图书管理专家、摄影师、音乐教师、作家、演员、记者、诗人、作曲家、编剧、雕刻家、漫画家。
S(社会型)：社会学者、导游、福利机构工作者、咨询人员、社会工作者、社会科学教师、学校领导、精神病工作者、公共保健护士。
E(企业型)：推销员、进货员、商品批发员、旅馆经理、饭店经理、广告宣传员、调度员、律师、政治家、零售商。
C(事务型)：记账员、会计、银行出纳、法庭速记员、成本估算员、税务员、核算员、打字员、办公室职员、统计员、计算机操作员、秘书。
下面介绍与你3个代号的职业兴趣类型一致的职业表，对照的方法如下：首先根据你的职业兴趣代号，在下表中找出相应的职业，例如你的职业兴趣代号是RIA，那么牙科技术人员、陶工等是适合你兴趣的职业。
然后寻找与你职业兴趣代号相近的职业，如你的职业兴趣代号是RIA，那么，其他由这三个字母组合成的编号(入IRA、IAR、ARI等)对应的职业，也较适合你的兴趣。
RIA：牙科技术员、陶工、建筑设计员、模型工、细木工、制作链条人员。
RIS：厨师、林务员、跳水员、潜水员、染色员、电器修理、眼镜制作、电工、纺织机器装配工、服务员、装玻璃工人、发电厂工人、焊接工。
RIE；建筑和桥梁工程、环境工程、航空工程、公路工程、电力工程、信号工程、电话工程、一般机械工程、自动工程、矿业工程、海洋工程、交通工程技术人员、制图员、家政经济人员、计量员、农民、农场工人、农业机械操作、清洁工、无线电修理、汽车修理、手表修理、管工、线路装配工、工具仓库管理员。
RIC：船上工作人员、接待员、杂志保管员、牙医助手、制帽工、磨坊工、石匠、机器制造、机车(火车头)制造、农业机器装配、汽车装配工、缝纫机装配工、钟表装配和检验、电动器具装配、鞋匠、锁匠、货物检验员、电梯机修工、托儿所所长、钢琴调音员、装配工、印刷工、建筑钢铁工作、卡车司机。
RAI：手工雕刻、玻璃雕刻、制作模型人员、家具木工、制作皮革品、手工绣花、手工钩针纺织、排字工作、印刷工作、图画雕刻、装订工。
RSE：消防员、交通巡警、警察、门卫、理发师、房间清洁工、屠夫、锻工、开凿工人、管道安装工、出租汽车驾驶员、货物搬运工、送报员、勘探员、娱乐场所的服务员、起卸机操作工、灭害虫者、电梯操作工、厨房助手。
RSI：纺织工、编织工、农业学校教师、某些职业课程教师(诸如艺术、商业、技术、工艺课程)、雨衣上胶工。
REC：抄水表员、保姆、实验室动物饲养员、动物管理员。
REI：轮船船长、航海领航员、大副、试管实验员。
RES：旅馆服务员、家畜饲养员、渔民、渔网修补工、水手长、收割机操作工、搬运行李工人、公园服务员、救 生员、登山导游、火车工程技术员、建筑工作、铺轨工人。
RCI：测量员、勘测员、仪表操作者、农业工程技术、化学工程技师、民用工程技师、石油工程技师、资料室管理员、探矿工、煅烧工、烧窖工、矿工、保养工、磨床工、取样工、样品检验员、纺纱工、炮手、漂洗工、电焊工、锯木工、刨床工、制帽工、手工缝纫工、油漆工、染色工、按摩工、木匠、农民建筑工作、电影放映员、勘测员助手。
RCS：公共汽车驾驶员、一等水手、游泳池服务员、裁缝、建筑工作、石匠、烟囱修建工、混凝土工、电话修理工、爆炸手、邮递员、矿工、裱糊工人、纺纱工。
RCE：打井工、吊车驾驶员、农场工人、邮件分类员、铲车司机、拖拉机司机。
IAS：普通经济学家、农场经济学家、财政经济学家、国际贸易经济学家、实验心理学家、工程心理学家、心理学家、哲学家、内科医生、数学家。
IAR：人类学家、天丈学家、化学家、物理学家、医学病理、动物标本剥制者、化石修复者、艺术品管理者。
ISE：营养学家、饮食顾问、火灾检查员、邮政服务检查员。
ISC：侦察员、电视播音室修理员、电视修理服务员、验尸室人员、编目录者、医学实验定技师、调查研究者。
ISR：水生生物学者，昆虫学者、微生物学家、配镜师、矫正视力者、细菌学家、牙科医生、骨科医生。
ISA：实验心理学家、普通心理学家、发展心理学家、教育心理学家、社会心理学家、临床心理学家、目标学家、皮肤病学家、精神病学家、妇产科医师、眼科医生、 五官科医生、医学实验室技术专家、民航医务人员、护士。
IES：细菌学家、生理学家、化学专家、地质专家、地理物理学专家、纺织技术专家、医院药剂师、工业药剂师、药房营业员。
IEC：档案保管员、保险统计员。
ICR：质量检验技术员、地质学技师、工程师、法官、图书馆技术辅导员、计算机操作员、医院听诊员、家禽检查员。
IRA：地理学家、地质学家、声学物理学家、矿物学家、古生物学家、石油学家、地震学家、声学物理学家、原子和分子物理学家、电学和磁学物理学家、气象学家、设计审核员、人口统计学家、数学统计学家、外科医生、城市规划家、气象员。
IRS：流体物理学家、物理海洋学家、等离子体物理学家、农业科学家、动物学家、食品科学家、园艺学家、植物学家、细菌学家、解剖学家、动物病理学家、作物病理学家、药物学家、生物化学家、生物物理学家、细胞生物学家、临床化学家、遗传学家、分子生物学家、质量控制工程师、地理学家、兽医、放射性治疗技师。
IRE：化验员、化学工程师、纺织工程师、食品技师、渔业技术专家、材料和测试工程师、电气工程师、土木工程师、航空工程师、行政官员、冶金专家、原子核工程师、陶瓷工程师、地质工程师、电力工程量、口腔科医生、牙科医生。
IRC：飞机领航员、飞行员、物理实验室技师、文献检查员、农业技术专家、动植物技术专家、生物技师、油管检查员、工商业规划者、矿藏安全检查员、纺织品检验员、照相机修理者、工程技术员、编计算程序者、工具设计者、仪器维修工。
CRI：簿记员、会计、记时员、铸造机操作工、打字员、按键操作工、复印机操作工。
CRS：仓库保管员、档案管理员、缝纫工、讲述员、收款人。
CRE：标价员、实验室工作者、广告管理员、自动打字机操作员、电动机装配工、缝纫机操作工。
CIS：记账员、顾客服务员、报刊发行员、土地测量员、保险公司职员、会计师、估价员、邮政检查员、外贸检查员。
CIE：打字员、统计员、支票记录员、订货员、校对员、办公室工作人员。
CIR：校对员、工程职员、海底电报员、检修计划员、发扳员。
CSE：接待员、通讯员、电话接线员、卖票员、旅馆服务员、私人职员、商学教师、旅游办事员。
CSR：运货代理商、铁路职员、交通检查员、办公室通信员、薄记员、出纳员、银行财务职员。
CSA：秘书、图书管理员、办公室办事员。
CER：邮递员、数据处理员、办公室办事员。
CEI：推销员、经济分析家。
CES：银行会计、记账员、法人秘书、速记员、法院报告人。
ECI：银行行长、审计员、信用管理员、地产管理员、商业管理员。
ECS：信用办事员、保险人员、各类进货员、海关服务经理、售货员，购买员、会计。
ERI：建筑物管理员、工业工程师、农场管理员、护士长、农业经营管理人员。
ERS：仓库管理员、房屋管理员、货栈监督管理员。
ERC：邮政局长、渔船船长、机械操作领班、木工领班、瓦工领班、驾驶员领班。
EIR：科学、技术和有关周期出版物的管理员。
EIC：专利代理人、鉴定人、运输服务检查员、安全检查员、废品收购人员。
EIS：警官、侦察员、交通检验员、安全咨询员、合同管理者、商人。
EAS：法官、律师、公证人。
EAR：展览室管理员、舞台管理员、播音员、训兽员。
ESC：理发师、裁判员、政府行政管理员、财政管理员、I程管理员、职业病防治、售货员、商业经理、办公室主任、人事负责人、调度员。
ESR：家具售货员、书店售货员、公共汽车的驾驶员、日用品售货员、护士长、自然科学和工程的行政领导。
ESI：博物馆管理员、图书馆管理员、古迹管理员、饮食业经理、地区安全服务管理员、技术服务咨询者、超级市场管理员、零售商品店店员、批发商、出租汽车服务站调度。
ESA：博物馆馆长、报刊管理员、音乐器材售货员、广告商售画营业员、导游、(轮船或班机上的)事务长、飞机上的服务员、船员、法官、律师。
ASE：戏剧导演、舞蹈教师、广告撰稿人，报刊、专栏作者、记者、演员、英语翻译。
ASI：音乐教师、乐器教师、美术教师、管弦乐指挥，合唱队指挥、歌星、演奏家、哲学家、作家、广告经理、时装模特。
AER：新闻摄影师、电视摄影师、艺术指导、录音指导、丑角演员、魔术师、木偶戏演员、骑士、跳水员。
AEI：音乐指挥、舞台指导、电影导演。
AES：流行歌手、舞蹈演员、电影导演、广播节目主持人、舞蹈教师、口技表演者、喜剧演员、模特。
AIS：画家、剧作家、编辑、评论家、时装艺术大师、新闻摄影师、男演员、文学作者。
AIE：花匠、皮衣设计师、工业产品设计师、剪影艺术家、复制雕刻品大师。
AIR：建筑师、画家、摄影师、绘图员、环境美化工、雕刻家、包装设计师、陶器设计师、绣花工、漫画工。
SEC：社会活动家、退伍军人服务官员、工商会事务代表、教育咨询者、宿舍管理员、旅馆经理、饮食服务管理员。
SER：体育教练、游泳指导。
SEI：大学校长、学院院长、医院行政管理员、历史学家、家政经济学家、职业学校教师、资料员。
SEA：娱乐活动管理员、国外服务办事员、社会服务助理、一般咨询者、宗教教育工作者。
SCE：部长助理、福利机构职员、生产协调人、环境卫生管理人员、戏院经理、餐馆经理、售票员。
SRI：外科医师助手、医院服务员。
SRE：体育教师、职业病治疗者、体育教练、专业运动员、房管员、儿童家庭教师、警察、引座员、传达员、保姆。
SRC：护理员、护理助理、医院勤杂工、理发师、学校儿童服务人员。
SIA：社会学家、心理咨询者、学校心理学家、政治科学家、大学或学院的系主任、大学或学院的教育学教师、大学农业教师、大学工程和建筑课程的教师、大学法律教师、大学数学、医学、物理、社会科学和生命科学的教师、研究生助教、成人教育教师。
SIE：营养学家、饮食学家、海关检查员、安全检查员、税务稽查员、校长。
SIC：描图员、兽医助手、诊所助理、体检检查员、监督缓刑犯的工作者、娱乐指导者、咨询人员、社会科学教师。
SIR：理疗员、救护队工作人员、手足病医生、职业病治疗助手。
宋史 黄度传的翻译
宋史卷四百一列传第一百六十辛弃疾 何异 刘宰 刘烩 柴中行 李孟传辛弃疾辛弃疾字幼安，是齐历城人。
年轻时师从蔡伯坚，与党怀英同学，号称辛、党。
起初占b仕途，用蓍草来决定，党怀英遇到《坎》卦，於是留下事奉金朝，辛弃疾占得《离》卦，於是决心回到南方。
金主完颜亮死后，中原地区豪杰并起。
耿京在山塞集聚兵马，号称天垩节度使，控制山塞、河北的忠义兵马，辛弃疾任掌书记，就劝耿京决策回归南方。
有个叫义端的僧人，喜欢谈论军事，辛弃疾有时与他交往。
当辛弃疾在耿京军中的时候，义端也聚集一千多人，辛弃疾劝降他，使他归属了耿京。
义端一天晚上偷了帅印逃跑，耿京大怒，要杀辛弃疾，辛弃疾说：“宽限我三天，抓不住他，受死不迟。
”揣摩僧人一定会将虚实情况跑去报告金兵主帅，紧急追赶抓获了他。
义端说：“我知道您的本相是青兕，有神力能杀人，希望不要杀我。
”辛弃疾斩了他的首级回来报告，耿京更加看重他。
绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾奉表归附宋朝，高宗在建康慰劳军队，召见，嘉奖他并受了表，授予承务郎、天平节度掌书记，并用节使印和告身徵召耿京。
遇到张安国、邵进已杀了耿京投降金人，辛弃疾回到海州，与众人商量说：“我因为主帅来归附朝廷，不想发生事变，拿什麽覆命?”於是约集统制王世隆和忠义人马全福等人直闯金营，张安国正与金兵将领畅饮，就在众人中将他绑了回来，金将追赶不及。
在皇帝所在地献上俘虏，将张安国在市上斩首。
仍然授予以前的官职，改差遣江阴佥判。
辛弃疾当时年纪是二十三岁。
乾道四年，通判建康府。
六年，孝宗在延和殿召见问对。
当时虞允文主持国事，皇帝决意恢复失地，辛弃疾於是论述南北方的形势以及三国、晋、汉时的人才，所持论点刚劲质直，不作迎合。
作《九议》和《应问》三篇、《美芹十论》献给朝廷，论说顺逆的道理，消长的形势，技术的长短，地理的要害，十分完备。
因为刚决定讲和，建议没有施行。
迁任司农寺主簿，出朝任滁州知州。
州遭受兵火，市井凋零破败，辛弃疾减轻赋税，招收流散的民众，训练民兵，商议屯田，於是创建奠枕楼、繁雄馆。
应召为江东安抚司参议官，留守墓衡一向看重他，叶衡入朝任宰相，极力推荐辛弃疾慷慨有远大谋略。
召见，迁任仓部郎官、提点江西刑狱。
剿平大盗赖文政有功，加官秘阁修撰。
调任京西转运判官，差遣为江陵府知府兼湖北安抚。
迁任隆兴府知府兼江西安抚，以大理少卿召入，出任湖北转运副使，改任湖南，随即为潭州知州兼湖南安抚。
湖湘接连兴起盗贼，辛弃疾全部将他们讨伐平定。
於是上奏疏说：“如今朝廷清明，近年来李金、赖文政、陈子明、陈峒相继偷偷起兵，都能一声呼啸聚集千百人，杀害抢掠官吏百姓，死也不顾惜，以致要劳烦大军去消灭。
实是由於州将督促收取财货赋税作为急务，官吏有残害百姓的行为，但州官不敢过问，县将相互勾结摊派赋役作为急务，官吏有残害百姓的行为，但县官不敢过问。
种田的百姓，郡用聚敛财赋去迫害他们，县用定额徵购去迫害他们，官吏用求取去迫害他们，豪门用兼并去迫害他们，盗贼用抢掠去迫害他们，百姓不当盗贼，又将往哪裏去?百姓是国家的根本，但贪吏迫使他们成为盗贼，今年剿除，明年扫荡，就好像树木，日日刻月月削，不是损坏就是折断。
希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，讲求消弭盗贼的方法，不要只是依靠平盗的军队。
饬令州县，注意加恩抚养百姓，有违法贪图财利的，让有关部门各自运用职责处理，不要只是检举小吏来敷衍，为自己掩饰过错。
”下诏嘉奖他。
又因为湖南控制连结着两广，与溪峒蛮僚接壤，草贼时常出现，不仅是因为风俗顽劣剽悍，也是武备空虚造成的。
於是又上奏疏说：“军事行政的弊端，在於统领不一致，差遣出兵攻城掠地，一点没有停息的时候。
军人乐意於优闲地聚坐一起，或奔走公门之中，苟且谋取衣食，所以训练停顿，逃跑的不追捕，冒名的不举报。
平时闲居时期压百姓无所顾忌，危急时队伍不能征战行军。
以至於调动大军，千里讨伐追捕，胜败没定，大军威力已受损伤，为害不小。
请依照广东摧锋军、荆南神劲军、福建左翼军的例子，另外创建一支军队，用湖南飞虎作名字，只拨属於三牙、枢密院，专门听从帅臣的控制和调度，或许能让蛮夷僚民知道有军威，望风惧怕降服。
”下诏委任他进行筹划，於是测量马殷兵营的旧址，修建寨栏，招收步兵二千人，马军五百人，侍卫守在营外，战马铁甲都齐备。
先用缙钱五万在广西买了五百匹马，诏命广西安抚司每年代买三十匹。
当时枢府有不赞同这事的，屡次阻挠，但辛弃疾行动更加积极，终究不能改变。
经营耗费数以万计，辛弃疾善於斡旋，事情都立即。
办理。
议论的人用收刮的罪名奏告，皇帝降下御前金字牌，让立即停止。
辛弃疾接受后把金牌藏了起来，出去责成监督办理的人，限期一个月建成飞虎营的栅栏，违期按军法治罪。
如期落成后，陈述事情本末，画图进献，皇上於是消除了疑虑。
当时秋雨连着下了几个月，主管部门说制造瓦不容易，问：“需要多少瓦?”回答说：“二十万。
”辛弃疾说：“不用担心。
”命令厢官除了官署、神祠以外，从每户居民家取沟匦瓦二片，不到二天都齐备了，僚属都叹服。
飞虎军建成，雄镇一方，是江上各军中最强的。
加官右文殿修撰，差遣为隆兴府知府兼江西安抚。
当时江右大饥荒，诏命负责救荒政事。
刚到，在大街上贴榜说：“不让买粮的发配，强行买粮的斩首。
”然后命令拿出公家全部的官钱、银器，召集官吏、儒生、商人、市民各自推举正直诚实者，酌量借给钱财物品，等到他们负责运输买粮时，不收利息，限期月终到城下发售粮食，於是粮船接连来到，粮价自动降低，民众靠此得到接济。
此时信州太守谢源明请求以米救助，幕僚下属们不同意，辛弃疾说：“都是天的子民，帝王的民众。
”就把十分之三的米船给了信州。
皇帝嘉许他，进一级官阶，因被谏宫弹劾罢官。
很久以后，主管冲佑观。
绍熙二年，起用为福建提点刑狱。
召见，迁任大理少卿，加官集英殿修撰、福州知州兼福建安抚使。
辛弃疾作提点刑狱时，曾经兼代帅职，常叹息说：“福州前面靠近大海，是贼人会集之处，上四郡百姓刁顽粗犷容易作乱，帅臣府库空虚，有急事时怎麼办!”到此时极力维持安定，不到一年，积蓄丁五十万缗钱，题名叫“备安库”。
说闽中地少人稠，收成少就从广州买粮，如今幸得连年丰收，皇族以及军人进仓库要米，出去后就卖掉，等秋天价钱贱时，用备安钱买进二万石，就会有备无患了。
又准备打造一万副锁甲，招收强壮民丁补入军队空额，严格训练，那麽就可以不怕盗贼了。
事情还没施行，台臣王蔺弹劾他用钱如泥沙，杀人如草芥，从早到晚端坐在“闽王殿”。
於是请求祠禄归乡。
庆元元年免职，四年，重又主管冲佑观。
很久以后，起用为绍兴府知府兼浙东安抚使。
四年，宁宗召见，谈论盐法，加官宝谟阁待制、提举佑神观，奉朝请。
不久差遣为镇江府知府，赏赐金带。
因荐举错误获罪，降为朝散大夫、提举冲佑观，差遣为绍兴府知府、两浙东路安抚使，推辞免去。
进宫宣文阁待制，又进龙图阁、江陵府知府。
命他去皇帝所在地禀奏事情，试任兵部侍郎，推辞免去。
进宫枢密都承旨，没接受任命就去世了。
赏赐对衣、金带，守龙图阁待制退休，特旨赠四级官阶。
弃疾豪爽崇尚气节，赏识提拔才俊之人，所结交的多是海内的知名人士。
曾经题跋绍兴间诏书说：“假使这道诏书出现在绍兴之前，可以没有臣事仇敌的大耻；假使这道诏书施行在隆兴之后，可以完成非凡的大功。
现在这诏书与仇敌并存，可悲呵!”人们佩服其文辞精炼扼要而含义深切。
做长沙帅时，有的士人上告考试官滥取第十七名《春秋》卷子，辛弃疾一查果然如此，要来榜上第二名的《春秋》卷子两相调换，启开名字是赵鼎。
辛弃疾生气地说：“辅佐国家的元勋，只有忠简一个人，怎麼又来一个赵鼎!”把卷子扔在了地上。
然后批阅《礼记》卷子，卒弃疾说：“看他的议论，一定是豪杰之士，这人不能失去。
”打开糊名，是赵方。
曾说：“人生在於勤奋，应当把种田放在首位。
北方的人，养生的手段不求助别人，所以没有特别富裕特别贫穷的家庭。
南方人多从事工商业而不愿意务农，所以兼并的祸患出现，贫富就有差距了。
”所以用“稼”命名轩。
做大理卿时，同事吴交如死了，没有棺材收殓，辛弃疾叹息说：“身为列卿却如此贫穷，真是清廉耿介之士!”赠助钱财把他厚葬以后，又报告执政，下诏赏赐银和绢。
辛弃疾曾经和朱熹游武夷山，写了《九曲棹歌》，朱熹书写“克己复礼”、“夙兴夜寐”，、题在他的两个斋室。
朱熹去世时，伪学禁令正严厉，门生和旧时朋友甚至没人去送葬。
辛弃疾作悼文前去哭他说：“所不朽者，垂万世名。
孰谓公死，凛凛犹生!”辛弃疾平时擅长写词，悲壮激烈，有《稼轩集》流传世上。
绍定六年，赠官光禄大夫。
咸淳年间，史馆校勘谢枋得经过辛弃疾墓旁的僧房，听见有愤怒的声音在堂上大呼，好像是在表示他的不平，从黄昏到三鼓声音不断。
谢枋得在烛光下作文章，准备天亮后祭奠他，文章写成声音才停息。
德佑初年，谢枋得向朝廷请求，加赠少师，谧号忠敏。
何异何异字同叔，抚州崇仁人。
绍兴二十四年进士，调任石城主簿，经过两个任期，为萍乡县知县。
丞相周必大、参政留正准备让何异担任院辖，孝宗问有没有同时推荐的人，留正等用萍乡的政绩回答，於是迁任国子监主簿。
迁任丞，轮流应对时，所说的皇帝很喜欢，说：“君和臣一体，本不在於作表面文章，有什麽见闻，在银台司驳正交还奏章。
”提升监察御史。
何异上奏说与丞相留正过去是同事，不敢担任这个职务，御札不同意用避嫌推辞，於是接受任命。
迁任右正言。
此时光宗懒於定时省问，何异上疏进谏，不批覆。
约集台官联名，说好人离间皇帝父子，应当明确地处以刑法，语气极为严厉，又不批覆。
请求外任，授任湖南转运判官。
偶尔也代为处理帅臣的事务，辰蛮侵扰邵阳，何异招募山丁逮捕为首作乱的人，蒲来矢带领众人来投降。
不久任浙西提点刑狱。
以太常少卿召入，改任秘书监兼实录院检讨官，代理礼部侍郎、太常寺。
太庙长出灵芝草，韩促胄率领百官观看，何异认为芝草的颜色发白，恐怕会发生兵妖，韩侂胄不高兴。
又因为刘光祖与何异交往密切，谏官就以何异在任谏官时不弹劾丞相留正以及接受赵汝愚的推荐，弹劾罢免了他，很久以后才授予祠禄。
起用为夔州知州兼本路安抚。
何异因为夔州土地狭小粮食少，与转运司买米储存一样，建立循环流通救济仓。
七月丙戌日，西北方有星拖着白光坠落地上，声音像打雷，何异说：“戌曰酉时，火和土交会，妖星从东南冲向西北方，化成天狗，蜀地难道将有兵变吗?”求祠禄，以宝谟阁待制提举太平兴国宫。
过了四年，吴曦果然叛乱。
起用为潭州知州，一再请求授予祠禄官退休。
嘉定元年，召入任刑部侍郎。
五个月不下雨，何异上封事说：“最近号令有些从宫内发出，而执政不能参与了解其事，台谏不能彻底发表他们的言论。
陛下同情饥民，救治病人安葬死人，远方荒山僻岭，怎能得到实惠?多方面平衡币值，不如减少印制纸币；使米的交易渠道畅通，不如稍微放宽关市的徵税。
”第二年，代理工部尚书。
请求退休，上书直言说：“亲近的大臣请求离任，似乎成了虚套，朝廷内外相看，当成是礼节，不能用它来鼓励风俗廉耻。
”以宝章阁直学士为泉州知州，同意他的请求授予祠禄官，进宫宝章阁学士，转升一级官阶退休。
去世，享年八十一岁。
何异自我推许很高，有善於作诗的名声，所著的《月湖诗集》流传世上。
刘宰刘宰字平国，金坛人。
成人后，进入乡校，卓然而立不随便於去就取舍。
绍熙元年考中进士，调任江宁尉。
江宁巫觋风气盛行，刘宰下令保伍之间互相监督检查，巫觋多改变职业成为农民。
发生旱灾，帅守命他在邑境内救荒，救活很多人。
有玩弄妖术号称“真武法”、“穿云子”、“宝华主”的，都加以禁止杜绝。
在他的座右写道：“不要轻易出具证明文书，不要轻易施行鞭笞。
”因事到郊外，与小吏士卒一样吃蔬喝水。
解除官职时，行李裏装的只有主簿赵师秀的酬唱诗。
调任真州司法。
下诏规定做官的不是伪学派的，不读周敦颐、程颐等人的书，才准许考试，刘宰叹息说：“平生所学习的是什麽?头可断，这个行状不可以得。
”终於没有参加。
授任泰兴令，有个杀人案件定立，犯人说：“在野外神祠祈祷，准备杀一个人，刀刃忽然跳了三下，於是杀了三个人，是神让我这样做的。
”为此请示州裏，毁了那个神庙，将罪犯斩首示众。
相邻城镇有人在泰兴县租用牛，租户与牛主人有连姻，趁着参加丧礼，偷了租契逃跑。
后来牛主的儿子去收租金，就说牛卖了很长时间了。
牛主的儿子连年向官府诉讼，没有租契可作证明，官府又因为涉及不同的县搁置不问。
到此时向刘宰告状，刘宰说：“牛失去十年，怎麼才能一下子找到。
”於是找来两个乞丐先给些好处，又把原因告诉他们，假托别的事抓进狱中，审讯他们，乞丐自己谎称偷牛卖给某人，派人到那地方查看。
租牛户说：“我的牛是从某人那儿租的。
”乞丐更极力坚持自己的话。
，於是租户拿出租契给他们看，拿着来到县府，偷租契的人无话可说，只得归还牛和租金。
有富家丢了金钗，只有二个仆女在场，抓进司法部门，都说是冤枉的。
刘宰命令她们各拿一枝芦苇，说：“没有偷钗的，明天早上芦苇会与原来一样；如果真偷了，就会比现在的长二寸。
”第二天天亮查看，一枝没变，另一个将芦苇去短了二寸，立即审讯她，果然伏罪。
有婆婆告两个媳妇不赡养自己，刘宰叫来两个媳妇和婆婆安置在一屋，有时给两个媳妇饭吃却不给婆婆，偷偷观察，一个媳妇每每把自己的饭食给婆婆，婆婆还呵骂她，另一个则相反。
如此好几天，终於得知实情。
父亲去世，免职，来到京城，韩侂胄正计划北伐，刘宰写信给邓友龙、薛叔似极力论述轻率挑起战争是国家的大害，最后正如他所说的。
任浙东仓司干官，本职工作完成，立即就离开，默然观察时势变化，顿时不想再做官。
不久要求退休，监南岳庙。
江、淮制置使黄度徵辟他入幕府，刘宰辞谢说：“君王命令徵召都不去，如今怎麽可以重出呢?”嘉定四年，中书审定徵召命令一再下达，不来。
宰相也屡次暗示执政、从官写信挽留刘宰，刘宰严辞拒绝。
不久题写考核政绩功过的本子，表示决不再做官。
理宗刚继位时，任命为籍田令，屡次推辞，改为添差通判建康府，又推辞，乞求退休，於是以直秘阁主管仙都观。
拜谢改官阶授祠禄的命令，辞谢秘阁之职，不批准。
端平元年，升任直实谟阁，任祠官和原来一样，而且归还全部的考核履历。
不久，迁任太常丞，郡守用朝廷命令来催他起行，不得已勉强上路，到了吴门，拜上奏章后就直接回去了。
当时有名望的人，被朝廷收罗徵召差不多完了，不能招致的，只有刘宰和崔与之。
皇帝侧坐询问侍御史王遂，并且让他转达慰问。
迁任将作少监，又以直敷文阁为宁国府知府，都没就任。
进直显谟阁、主管玉局观，皇帝仍然希望刘宰能来朝一次。
召见奏事，最终不起身。
随即去世，乡里人罢市去送葬，衣袖相连有五十里，人人都像哭自己的亲人一样。
刘宰刚毅大度正直，明智机敏而且仁厚宽恕，在乡里施行恩惠，他的事迹实在多。
设置义仓，创立义役，三次施粥给饥饿的人，从冬到夏，每天供食的加起来有一万多人，需要柴粮、衣被、药品、棺具，没有请求不到的。
某人没田耕种，某人无房居住，某人子女年纪大了还没婚嫁，都急切地想法解决，好像自己实际负有责任一样。
桥有不方便通过的，路有危险不通的，即使是巨大的工程也一定捐资先倡导完成那件事。
刘宰家业一向单薄，见到有意义的事一定去做，自己的财物用完了，靠借债来继续也不懈怠。
家规定折合小麦的钱数，更改县裏的斗斛与标准一致，毁掉淫祠八十四所，凡是可以向有关部门禀明、有利於乡民的事，没有不去做的。
刘宰隐居了三十年，平生没有嗜好，只有书无所不读。
日以继夜，虽然广博考辨训诂注释，但更重自己的心得。
有《漫塘文集》、《语录》流行世。
刘烩匕。
刘烩字晦伯，建阳人。
与弟弟韬仲跟随朱熹、吕祖谦学习。
乾道八年举为进士，调任山阴主簿。
刘烩修正户口册，不容许官吏欺诈。
调任饶州录事，通判黄奕本想用事情来诬陷刘烩，但，自己却因贪脏获罪罢官。
都大坑冶耿某怜悯遗骨暴露，建议用佛教的方法火葬或水葬，刘烩写信给他说：“假使死人有知觉，这灾祸也够惨的。
”请求选择高地修建大坟墓来埋葬他们。
调任莲城令，取消添给钱以及纲运例钱，免去上供银钱以及纲本、二税甲叶、钞盐、军期米等税钱，大力修建学校，请求实行经界法。
改任闽县知县，用清静简便的原则治理，官署没有滞积的诉讼，兴利去害，知道的没有不做的。
差遣为潭州通判，没到任，父亲去世。
伪学禁令兴起，刘烩跟随朱熹在武夷山讲道读书，怡然自得。
修筑云庄山房，为养老隐居作准备。
调任赣州坑冶司主管文字，差遣为德庆府知府，大力修建学校，上奏五件便利民众的事情，又上奏罢除两个县无名目的租钱，召集勇士民兵。
入朝上奏说：“前些时候的北伐战役，主事的人不审度形势，给陛下造成忧虑，如今虽然决定议和，希望更加谨慎自省，一定要广开进言的渠道来增加忠诚有益的言论，一定要振兴公平的原则来吸收人才，一定要整治边防来防止敌人的进犯。
”任提举广东常平乙命令守臣每年用一半换新粮，春季末支取，等到冬季再偿还，储存一半来应急。
拖欠亭户的十万钱，转运司的五万钱，刘烩用公使、公用两个库多余的钱补给他们。
上奏论说义仓的弊端、客丁钱的弊端、小官俸禄的弊端、举荐挽留州守县令的弊端、官吏经商的弊端。
召入朝奏事，首先论述：“公道开明，那麽人心自然一致，朝廷自然受尊重，即使有危险也可以安定；公道破坏，那麽人心自然不一致，朝廷自然被轻视，即使安定也容易危险。
”皇帝嘉奖。
迁任尚左郎官，请求节制朝廷内外的多余花费来收取纸币。
轮流应对时说：“希望在经筵讲读、大臣奏事时，反复询问辩论，来寻求义理是否妥当，与政事的得失，那麼圣人学问会进步同时治国的大道就会隆兴了。
”请求招收人才以及修治军事政治。
迁任浙西提点刑狱，巡视按察不顾寒暑，平反很多案子。
有个罪犯杀了人后躲在权贵家中，官吏不敢去抓，刘烩最后捕获了他。
迁任国子司业，向丞相史弥远进言，请求用朱熹所写《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》的解说来备作劝诫讲读，辅正君主安定国家，抚慰天下学人士大夫之心。
上奏说：“宋朝兴起，《六经》的微言大义，孔子、孟子的遗说，被阐明在千年以后，用来事奉父亲就孝，用来事奉君主就忠，这就是世上所说的道学。
庆元以来，有权的奸人当道，厌恶别人议论自己，指道学是伪学，排斥道学的人，禁绝道学的书，学人没有可以依托向往的，义和利分不清楚，趋向低下，人欲横流，廉耻之心日益丧失。
追思以前禁绝道学的事情，不能不受到谴责。
希望人在做官以后，职业得到修整，名节得到建立，是不能够了。
请求取消伪学的诏令，平息邪端异说，纠正人心，：这是社稷的福气。
”又请求把朱熹的《白鹿洞规》在太学颁布，将朱熹的《四书集注》刊刻印行。
又说：“浙西是国家的基础之地，应该诏命长吏、监司禁止和消除强暴势力，安抚善良民众，进行储蓄以防备荒年，禁止催科聚敛以休养民力。
”兼任国史院编修官、实录院检讨官。
在盱眙军接伴金国使者。
还朝，说：“两淮地区，藩卫掩护着江南，在经历战争和盗贼以后，应该加以整治恢复，一定要在招集流散的民众之中，就近作为充实粮食和军队的打算。
臣看淮东，地方子坦广大而肥沃，有陂泽水泉的便利，但荒芜得太多。
当地民众强悍勇敢，熟习边境战斗的事情，但能安定辑睦的少。
真能经营筹划荒郊野地，招集逃散流亡的人，估计土地面积来授给田亩，使它不要出现占地多却抛置荒废的坏现象，挖掘沟渠来储水，并且可以防备兵马驰骋突击。
给他们备齐种田器具，借给粮种，根据地方的险峻平坦，集中修建房屋，让他们互相保护，编为什伍，教授给搏击刺杀，让他们互相纠察制约。
或者乡作为一团，里作为一队，设立长官及副官。
......
职业性格 分那些
职业性格照描述思考一己的职业兴趣特点型：（A）共同特征：有力，乐于创造新颖、与众不同的成果，渴望表现自己的个性，实现自身的价值。
做事理想化，追求完美，不重实际。
具有一定的艺术才能和个性。
善于表达、怀旧、心态较为复杂。
性格特点： 有创造性，非传统的，敏感，容易情绪化，较冲动，不服从指挥。
避免的活动：常规的和遵从已经建立的规则。
别人的评价：非传统的、无序的、创造性的典型职业：喜欢的工作要求具备艺术修养、创造力、表达能力和直觉，并将其用于语言、行为、声音、颜色和形式的审美、思索和感受，具备相应的能力。
不善于事务性工作。
如：艺术方面（演员、导演、艺术设计师、雕刻家、建筑师、摄影家、广告制作人） 音乐方面（歌唱家、作曲家、乐队指挥）文学方面（小说家、诗人、剧作家）注：通常在企业中艺术兴趣高的人倾向于理想化，做事追求完美。
在企业中，艺术的测试不是指人们做艺术工作，而是工作中的艺术，倾向于将事情做得漂亮、有美感、有情调、锦上添花，追求完美。
社会型：（S）共同特征：喜欢与人交往、不断结交新的朋友、善言谈、愿意教导别人。
关心社会问题、渴望发挥自己的社会作用。
寻求广泛的人际关系，比较看重社会义务和社会道德。
性格特点：为人友好、热情、善解人意、乐于助人。
避免的活动：机械或者技术活动别人的评价：善于照顾人的、使人愉快的、外向的。
典型职业：喜欢要求与人打交道的工作，能够不断结交新的朋友，从事提供信息、启迪、帮助、培训、开发或治疗等事务，并具备相应能力。
如:教育工作者（教师、教育行政人员），社会工作者（咨询人员、公关人员、）。
喜欢从事社会福利和主任工作。
乐意帮助他人，试图改善他人的状况，帮助他人排忧解难，相应的职业，如律师、咨询人员、科技推广人员、医生、护士等。
现实型：（R）共同特征：愿意使用工具从事操作性工作，动手能力强，做事手脚灵活，动作协调。
偏好于具体任务，不善言辞，做事保守，较为谦虚。
缺乏社交能力，通常喜欢独立做事。
性格特点：塌实稳重、诚实可靠、感觉迟钝、谦逊的，不讲究的。
避免的活动：与他人交往。
别人的评价：坦率的、注重实际的，技艺精湛的。
适合的职业：喜欢使用工具、机器，需要基本操作技能的工作。
要求具备机械方面才能、体力、或从事与物件、机器、工具、运动器材、植物、动物相关的职业有兴趣，并具备相应能力。
如：技术性职业（计算机硬件人员、摄影师、制图员、机械装配工），技能性职业（木匠、厨师、技工、修理工、农民、一般劳动）研究型：（I）共同特征：思想家而非实干家,抽象思维能力强，求知欲强，肯动脑，善思考，不愿动手。
喜欢独立的和富有创造性的工作。
知识渊博，有学识才能，不善于领导他人。
考虑问题理性，做事喜欢精确，喜欢逻辑分析和推理，不断探讨未知的领域。
性格特点：坚持性强，有韧性，喜欢钻研。
为人好奇，独立性强。
避免的活动：说服或者销售活动。
别人的评价：不善社交的、有智慧的。
典型职业：喜欢智力的、抽象的、分析的、独立的定向任务，要求具备智力或分析才能，并将其用于观察、估测、衡量、形成理论、最终解决问题的工作，并具备相应的能力。
如：科学研究人员、教师、工程师、电脑编程人员、医生、系统分析员。
工作中调研兴趣强的人做事较为坚持，有韧性，善始善终.企业型：(E)共同特征：追求权力、权威和物质财富，具有领导才能。
喜欢竞争、敢冒风险、有野心\\\/抱负。
为人务实，习惯以利益得失，权利、地位、金钱等来衡量做事的价值，做事有较强的目的性。
性格特点：善辩、精力旺盛、独断、乐观、自信、好交际、机敏、有支配愿望。
避免的活动：科学的、深奥的论题。
别人的评价：有活力的、合群的、有领导气质的。
典型职业：喜欢要求具备经营、管理、劝服、监督和领导才能，以实现机构、政治／社会及经济目标的工作，并具备相应的能力。
如：项目经理、销售人员，营销管理人员、政府官员、企业领导、法官、律师附：工作中通常要求管理人员和销售人员要有较强的企业兴趣，企业兴趣强则做事目的性强，务实，推动性也较强，常规型：（C）共同特征：这类人喜欢常规的，有规则的活动，喜欢按照预先安排好的程序工作。
尊重权威和规章制度，细心、有条理，习惯接受他人的指挥和领导，自己不谋求领导职务。
喜欢关注实际和细节情况，通常较为谨慎和保守，缺乏创造性，不喜欢冒险和竞争，富有自我牺牲精神。
性格特点：有责任心、依赖性强、高效率、稳重踏实、细致、有耐心。
避免的活动：不明确的、无结构的任务。
别人的评价:谨慎的的、顺从的。
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CRS：仓库保管员、档案管理员、缝纫工、收款人。
CRE：标价员、实验室工作者、广告管理员、自动打字机操作员、电动机装配工、缝纫机操作工。
CIS：记帐员、顾客服务员、报刊发行员、土地测量员、保险公司职员、会计师、估价员、邮政检查员、外贸检查员。
CIE：汀字员、统计员、登记员、订货员、校对员、办公室工作人员。
CIR：校对员、工程职员、海底电报员、检修计划员、发报员。
CSE：接待员、通讯员、电话接线员、卖票员、旅馆服务员、商学教师、旅游办事员。
CSR:运货代理商、铁路职员、交通检查员、办公室通信员。
CSI：记录员、出纳员、银行财务职员。
CSA：秘书、图书管理员、办公室办公员。
CER：邮递员、数字处理员、航空邮件检查员。
CEI：推销员、经济分析家。
CES：银行会计、记帐员、法人秘书、速记员、法院报告人。
ECI：银行行长、审记员、信用管理员、地产管理员、商业管理员。
ECS：信用办事员、保险人员、各类进货员、海关服务经理、售货员、采购员ERI：建筑物管理员、工业工程师、农场管理员、护士长、农业经营管理人员。
ERS：仓库管理员、房屋管理员、货栈除督管理员。
ERC：邮政局长、渔船船长、机械操作领班、木工领班、瓦工领班、驾驶员领班。
EIR：科学、技术和有关周期出版物的管理员。
EIC：专利代理人、鉴定人、运输服务检查员、安全检查员、废品收购人员.EIS：留官、侦察员、交通检查员、安全咨询员、合同管理者、商人。
EAS：法官、律师、公证人。
EAR：展览室管理员、舞台管理员、播音员、训兽员。
ESC：理发师、裁判员、政府行政人员、财务人员、职业病防治、售货员、商业经理、办公室主任、人事负责人、调度员。
ESR：家具售货员、书店售货员、公共汽车的驾驶员、日用商品的售货员、护士长、自然科学和工程的行政领导。
ESI：博物馆管理员、图书馆管理员、古迹管理员、饮食业经理、地区安全服务管理员、技术服务咨询者、超级市场管理员、零售商品店店员、批发商、出租汽车服务调度员。
ESA：博物馆馆长、报刊管理员、音乐器材售货员、广告商、营业员、导游(轮船或班机上的)、事务长、飞机上的服务员、船员、法官、律师。
RIA：牙科医生、陶工、建筑设计员、模型工、细木工、制作链条人员。
RIS：厨师、林务员、跳水员、潜水员、染色员、电器修理工、眼镜制作工、电工、纺织机械装配工、报务员、玻璃工、发电工、焊接工。
RIE：建筑工程师、环保工程师、航空工程师、公路工程师、电力工程师、信号工程师、电话工程师、机械工程师、自动化工程师、海洋工程师、交通工程师、制图员、农业经济人员、打捞员、计量员、矿工、农民、农场工人、农业机器操作员、清洁工、无线电修理、汽车修理、手表修理、管子工、线路维修、盖[修)房子、电子技术员、伐木工、机械师、锻压操作工、造船装配工、工具仓库管理员。
RIC：海员、接待员、图书管理员、牙医助手、制帽工、磨坊工、石匠、机器制造、机车(火车头)制造、农机装配工、汽车装配工、缝纫机装配工、钟表装配工、电动器具装配工、鞋匠、锁匠、货物检验员、电梯机修工、托儿所所长、钢琴调音员、装配工、印刷工、建筑钢铁工人、卡车司机。
RAI：雕刻工、模型制作员、木匠、皮革品制作工、手工绣花、编织工、排字工、印刷工、装订工。
RSE：消防员、交通巡警、警官、门卫、理发师、房间清洁工、屠夫、锻工、开凿工人、管理安装工、司机、货物搬运工、送报员、勘探员、娱乐场所的服务员、起卸机操作工、电梯操作工。
RSI：纺织工、编织工、农业学校教师、某些职业课程教师(诸如艺术、商业、技术、工艺课程)、雨衣上胶工人。
RSC：抄水表员、保姆、实验室动物饲养员、动物管理员。
REI：轮船船长、航海领航员、大副、试管实验员。
RES：旅馆服务员、家畜饲养员、渔民、渔网修补工、水手、收割机操作工、搬行李工、公园服务员、救生员、登山导游、火车工程技术员、建筑工、铺轨工。
RCI：测量员、勘测员、仪器操作者、农业工程技术员、化学工程技师、民用工程技师、石油工程技师、资料室管理员、探矿工、燃烧工、烧窑工、矿工、保养工、磨床工、取样工、样品检验员、纺纱工、炮手、绕筒子工、漂洗工、电焊工、银木工、刨床工、制帽工、手工缝纫工、油漆工、染色工、按摩工、木匠、农民建筑工人、电影放映员、勘测员助手。
RCS：公共汽车驾驶员、一等水手、游泳池服务员、裁缝、建筑工人、石匠、烟囱修建工、电话修理工、爆炸手、邮递员、矿工、裱糊工、纺纱工。
RCE：打井工、吊车驾驶员、农场工人、邮件分类员、铲车司机、拖拉机司机。
IAS：普通经济学家、农场经济学家、财政经济学家、国际贸易经济学家、实验心理学家、工程心理学家、心理学家、哲学家、内科医生、数学家。
IAR：人类学家、天文学家、化学家、物理学家、医学病理学家、动物标本制作者、化石修复者、艺术品管理员。
ISE：营养学家、饮食顾问、火灾检查员、邮政服务检查员。
ISC：侦察员、电视播音室修理员、电视修理服务员、验尸室人员、编目录的人、医学实验室技师、调查研究者。
ISR：水生生物学者、昆虫学家、微生物学家、配镜师、矫正视力者、细菌学家、牙科医生、骨科医生。
ISA：实验心理学家、普通心理学家、发展心理学家、教育心理学家、社会心理学家、临床心理学家、目标学家、皮肤病学家、神精病学家、妇产科医生、眼科医生、五官科医生、医学实验室技术专家、民航医务人员、护土。
IES：细菌学家、生理学家、化学专家、地质专家、地理学家、物理学专家、纺织技术专家、医院药剂师、工业药剂师、药房营业员。
IEC：档案保管员、保险统计员.ICR：质量检查技术员、地质学技师、工程师、法官、图书馆技术辅助员、计算机操作员、医务人员、家禽检查员。
IRA；地理学家、地质学家、水文学家、矿物学家、占生物学家、石油学家、地震学者、声学物理学家、原子和分子物理学家、电学和磁学物理学家、气象学家、设计审核员、人口统计学家、数学统计学家、外科医生、城市规划家、气象员。
IRS；流体物理学家、物别拇洋学家、等离子体物理学家、农业科学家、动物学家、仪器科学家、园艺学家、植物学家、纫菌学家、解剖学家、动物病理学家、作物病理学家、药物学家、生物化学家、生物物理学家、细胞生物学家、临床化学家、遗传学家、分子生物学家、质量控制工程师、地理学家、兽医、放射治疗技师.IRE：化验员、化学工程师、纺织工程师、食品技师、渔业技术专家材料和测试工程师、电气工程师、土木工程师、航空工程师、行政官员、冶金专家、原子核工程师、陶瓷工程师、地质工程师、电力工程师、口腔科医生、牙科医生。
IRC：飞机领航员、飞行员、物理实验室技师、文献检查员、农业技术专家、动植物技术专家、生物技师、油管检查员、工商业规划者、矿藏安全检查员、纺织品检验员、照相机修理者、工程技术员、编辑计算机程序者、工具设计者、仪器维修工。
SEC：社会活动家、退伍军人服务官员、工商会事务代表、教育咨询家、宿舍管理员、旅馆经理、饮食服务管理员。
SER：体育教练、旅游指导。
SEI；大学校长、学院院长、医院行政管理员、历史学家、家政经济学家、职业学校教师、资料员。
SEA：娱乐活动管理员、国外服务办事员、社会服务助理、一般咨询者、宗教教育工作者。
SCE：部长助理、福利机构职员、生产协调人、环境卫生管理人员、戏院经理、餐馆经理、售票员。
SRI：外科医师助手、医院服务员。
SRE：体育教师、职业病治疗者、体育教练、专业运动员、房管员、儿童家庭教师、警察、引座员、传达员、保姆。
SRC：护理员、护理助理、医院勤杂工、理发师、学校儿童服务人员。
SIA：社会学家、心理咨询者、学校心理学家、政治科学家、大学或学院的系主任、大学或学院的教育学教师、大学农业教师、大学工程和建筑课程教师、大学法律教师、大学数学、医学、物理、社会科学和生命科学教师、研究生助教、成人教育教师。
SIE：营养学家、饮食学家、海关检查员、安全检查员、税务相查员、校长。
SIC：描图员、兽医助手、诊所助理、体检检查员、督务人员、娱乐指导者、咨询人员、社会科学教师。
SIR；理疗员、救护队工作人员、专业医师、职业病治疗助手。
SAC：理发师、指甲修剪师、包装艺术家、美容师、整容专家、发式设计师。
SAE：听觉病治疗者、演讲矫正者。
SAI：图书馆管理员、小学教师、幼儿园教师、学前儿童教师、中学教师、师范学院教师、盲人教师、智力障碍人教师、聋哑人教师、学校护士、牙科助理、飞行指导员。
有关徽州的诗词、文化
任不齐（前545-前468）：字子选，孔子七十七贤弟子之一，春秋战国时楚国（今湖北）人，“楚聘上卿不就”。
生于周灵王二十七年三月，殁于周元王八年九月。
葬桃乡，墓在济宁城北房葛铺。
唐朝皇帝追封其为任城伯，宋朝天子又加封其为当阳侯。
任鄙（生卒年不详）：任不齐五世孙，生活在距今二千三百年左右，秦始皇前的秦武王时代。
著名勇士。
《史记》有秦人谚语记载：“力则任鄙，智则樗里。
”任鄙当时是大力士，“扛鼎抃牛者”。
任嚣（前?-前208）：任不齐七世孙，秦始皇二十五年秦首次进兵岭南失利后，任嚣、赵佗率军再入岭南，于秦始皇三十三年统一岭南。
首任南海郡尉，并节制岭南南海、象郡、桂林三郡，故称“东南一尉”。
以番禺（今广州）为郡治，在今仓边路附近修筑番禺城，史称任嚣城。
前208年病逝。
任延（生卒年不详）：字长孙，宛城（今河南南阳）人，东汉名吏。
十二岁时，熟读《春秋》、《易经》等，有“任圣童”之称。
汉光武帝初年（公元25年）二十三岁时任九真（今越南河内以南一些地区）太守，延教以垦关配匹之道，五年之后，粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任为名。
《后汉书》载《任延善政》：显宗拜颍川太守。
永平二年，征会辟雍，因以为河内太守。
视事九年，病卒。
任敖（前
-前179）：秦代沛县人，西汉开国名臣。
初为沛县狱吏，素与刘邦相善。
刘邦初起时，敖以客从，为御史。
亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。
刘邦东击项籍，敖迁为上党太守。
高后当政时，封任敖为御史大夫。
孝文元年，任敖卒，皇赐谥号“懿侯”，葬于广阿县丘底村前，清乾隆年间隆平县知县袁文涣曾吊以诗曰：广阿城外夕阳愁，太息茫茫土一天。
古墓寒烟分野色，残碑衰草冷荒洲。
千秋事业光青史，十载勋名起汉刘。
丰沛当年成往事，萧萧叶落老松揪。
任敖墓位于隆尧县城东偏北2.5公里处的丘底村南。
此墓高10米，占地12亩。
该墓系土封墓葬，虽经两千余年的风吹雨打，迄今仍若岑丘，肃穆壮观。
该墓墓顶有树木数株，并立有隆尧县“重点文物保护”标志。
墓地附近的地面上有汉代筒瓦和卷云纹瓦当。
墓地原有明嘉靖三十二年（公元1553年）的“乡贤汉御史大夫任公之墓”石碑。
该碑现已搬迁到隆尧县文物保管所保存。
现在，任敖墓基本完好，属县级重点文物保护单位。
任安（生卒年不详）：字少卿，曾任益州刺史、北军使者护军等职。
司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。
任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。
司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。
后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了回信《报任安书》。
关于此信的写作年代，一说是在汉武帝征和二年（前91），另一说是在汉武帝太始四年（前93）。
任光（公元
-29）：字伯卿，南阳宛（今河南南阳）人。
东汉云台二十八将之一。
初为乡啬夫、郡县吏。
后归降绿林农民起义军。
随刘秀参加昆阳之战，击破王寻、王邑等新莽军。
后任信都太守，坚守孤城，拒王郎以迎刘秀。
被刘秀任为左大将军，封武成侯。
谏阻刘秀加入城头子路、力子都军。
不久，助刘秀攻克邯郸，讨平王郎，建武二年（公元26年）以功封阿陵侯，食邑万户。
建武五年（公元29年）冬卒。
任尚(公元?-118)：东汉将领。
初为西域戊己校尉，代班超为都护。
安帝时，任征西校尉，率军镇压羌人起义，在平襄(今甘肃通渭西北)大败。
后又任中郎将、护羌校尉，与邓遵(邓太后弟)、马贤等镇压汉羌联合起义，杀起义军首领杜季贡和零昌。
元初五年(公元118年)，因和邓遵争功，被邓太后所杀。
任峻(公元?-204)：字伯达，河南中牟(今属河南)人。
东汉末天下大乱，他劝中牟令杨原代理河南尹，被任为主簿。
不久归附曹操，任骑都尉，娶操从妹为妻。
操每出征，常留守，供应后勤。
曾任典农中郎将，主持许下屯田，获得成功，保证了军粮供应。
魏文帝时谥成侯。
任棠（生卒年不详）：字季卿，上邽（今甘肃省天水市）人，东汉著名学者。
有学问，不做官，修居教书，有气节，因他曾以物暗示太守广行仁政，故有“任棠水”之佳话。
《后汉书•庞参传》载：“庞参拜为汉阳太守。
郡人任棠者，有奇节，隐居教授。
参到，先候之。
棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。
主簿白以为倨。
参思其微意，良久曰：棠是欲晓太守也。
水者，欲吾清也；拔大本薤者，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。
”唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》赞其事：“不改任棠水，仍传晏子裘。
”任询(公元1133-1204)：字君谟，号龙岩，又号南麓先生，易州（今河北易县）人。
金代著名书画家。
父贵，有才，善画，喜谈兵，宣、政间游江、浙。
询生于虔州，为人慷慨多大节。
书为当时第一，画亦入妙品。
评者谓画高于书，书高于诗，诗高于文，然王庭筠独以其才具许之。
登正隆二年（公元1157）进士第。
历益都都勾判官，北京盐使。
年六十四致仕，优游乡里，家藏法书名画数百轴。
年七十卒。
任昉（公元460 -508）：南朝梁著名文学家，字彦升，乐安博昌（今山东寿光）人，仕宋、齐、梁三朝。
16岁举秀才，为太常博士。
南齐时,官至中书侍郎、司徒右长史。
他与萧衍都是“竟陵八友”中人，并相友善。
永元三年（公元501），萧衍进军建康，任昉为记室。
次年，萧衍代齐立梁，禅让文告即出自任昉手笔。
入梁，拜黄门侍郎、吏部郎，出为义兴（今宜兴）太守，召为御史中丞、秘书监。
又出为新安太守，逝世于任所。
追赠太常，谥号敬子。
任昉是南朝的散文大家，以擅长表、奏、书、启等实用文体知名于时,与诗坛圣手沈约齐名，史称“任笔沈诗”。
其藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。
《隋书•经籍志》有《任昉集》34卷，已佚。
明代张溥辑有《任彦升集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
又《文章缘起》及《述异记》二书，旧均题为任昉作。
”事见(《南史•任昉传》)。
任雅相（生卒年不详）：唐高宗时宰相，在位时间不长，曾为坝江道行军总管、燕然都护等。
唐显庆四年（公元659）以兵部尚书同中书门下三品，封安乐县公，两年后卒于军中。
任伯雨（公元1047-1119）：字德翁，眉州眉山（今属四川）人。
神宗元丰五年（公元1082）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二），调清江主簿，知雍丘县。
哲宗元符三年（公元1100），召为大宗正丞，旋擢左正言（《鹤山集》卷六十《跋任谏议伯雨帖》）。
徽宗初政，条疏章敦、蔡卞罪状，章、蔡贬官。
居谏省半载，大臣畏其多言，寻出知虢州。
崇宁元年（公元1102），以党事编管通州（同上书），徙昌化军、道州。
宣和初卒，年七十三。
著有《戆草》二卷，《乘桴集》三卷（《宋史•艺文志》），已佚。
现存《春秋绛圣新传》。
任得敬(公元?-1170)：西夏臣。
原为宋西安州(宁夏海原西)通判。
西夏破西安州，遂降。
献女于崇宗乾顺。
累擢静州都统军。
仁宗仁孝嗣位，夏州统军萧合达叛乱，哆讹领导党项部族起义，他率兵抗御镇压有功，授翔庆军都统军。
天盛间任国相，封楚王，专擅国政，仁宗不能制。
乾佑元年(公元1170)迫使仁宗分西南路及录州、啰庞岭地与他，自立其国，因金拒绝册封，转而通宋求助，谋泄，被仁宗诛戮。
任仁发（公元1255-1327)：元画家、水利家。
字子明，号月山道人，松江青龙镇(今上海青浦)人。
元灭南宋后，为宣尉掾，授青龙镇水陆巡官。
至元二十五年(公元1288)，升海道副千户，改海船上千户，转漕直沽。
大德七年(公元1303)，授都水监丞，后升都水少监，官至浙东道宣慰副使。
善画人物，尤长画马，常与赵孟俯并提，传世作品有《张杲见明皇》、《二骏图》等。
撰有《浙西水利议答录》。
任环(公元1519-1558)：字应乾，长治(今属山西)人。
明代著名抗倭将领。
嘉靖二十三年进士。
历任苏州同知、按察佥事、右参政。
以能干出名。
御倭寇，与士卒同寝食，所得全分给士卒。
军事紧急。
终夜露宿，或数日不餐。
曾书姓名于肢体曰：“战死，分也。
先人遗体，他日或收葬。
”将士皆感激，故所向有功。
贼平，乞许守丧期满。
逾二年卒。
赠光禄卿。
著有《山海漫谈》。
任浚（1595—1656年），字海王，号文水，博山区南博山镇下庄村人，崇祯四年（1631年）进士，先后任芮城知县、榆次知县、苏松巡按御史、兵部右侍郎。
右佥都御史 、河南巡抚。
顺治年间，授户部右侍郎督理钱法，后调任总督仓场侍郎，都察院右都御史。
顺治11年-12年任刑部尚书。
崇祯十二年（1639年），任浚担任河南监军御史、总督豫楚的职务。
他调度军需，部署防御，登城指挥，使李自成的百万之众久攻不下，只好撤退转移，而任浚也因“中铅折肱”而“得告还里”休养。
崇祯十七年二月，时任兵部右侍郎、都察院右副都御史兼总督的任浚，北上抗击李自成的义军。
二十二日，明廷接到河南巡按苏京的上疏，报告李自成军队逼近泽州，要求催促任浚快速到任。
二十四日，李自成军里应外合，攻陷长垣县，将守卫南关的任浚俘获。
大顺将士劝降任浚不成，便将他绑缚起来，用长矛刺破他的头颅，致使头皮翻落，遮避了眼睛，鲜血一直流到胸膛，昏死了过去。
后来义军解除了绳索，他才苏醒了过来。
这之后，义军把他装进囚车，计划解往北京。
在押解的路上，任浚乘押解士兵抢拿财物之机逃脱，辗转千里，逃回家乡。
内阁大学士孙廷铨曾到任浚家拜访过他，亲眼目睹其惨状。
“昔甲申之变，公（任浚）自贼中逸归，父老奔问官守，余适从之，因得其死生情状，观其创痕自发际垂于眉末，殷然尚未复也，心甚壮之。
”任浚被俘后，由于战况混乱，消息不灵通，明廷根本不了解长垣的战况，二十九日，崇祯帝还谕令兵部：任浚久报赴任，一味退缩，俱着革职，充为事官管事。
可见当时明廷秩序十分混乱，对于前线战况一无所知。
顺治元年五六月，由于兵部侍郎刘余佑的极力推荐，清廷召回任浚任户部右侍郎，管理钱法，他提出了几项改进财政管理的重要建议。
不数月，因其母亲有病回乡侍候。
母死后守制期满，再度出山，迁任左侍郎，总督京城钱法。
当时自明末遗留下的粮食征收、运输、储藏、支配等问题极为混乱，任浚利用三年时间，终于理顺了关系。
因政绩卓著，被升迁为刑部尚书。
任浚任刑部尚书时，《大清律》与案例多有不符，且对满、汉两族人治罪不一，他请求核定划一。
“满汉堂官专领其事，慎选司员一一商榷，疑难者请旨裁定。
罪例可更者，一准于律；不可更者，即载入律条，着为令。
”任浚也为《会典》的修改提出了意见。
这样，通过不断的调整过程，才将明朝会典的条例纳入了清廷的政法活动之中。
顺治十二年（1655年）二月，61岁的任浚以年老有病告退还乡，第二年正月即病故。
王培荀在《乡园忆旧录》中记录了任浚出生时的异常情况，虽说荒诞无稽，但不妨一读。
任浚“生时与一蛇同产，（家人）送蛇入山。
太夫人（任浚之母）殁，大蛇忽至，吊客惊避，（大蛇）至柩前俯仰其首，若甚哀者。
公（任浚）抚之使去。
”任大椿(公元1738-1789)：清经学家。
字幼植、子田，江苏兴化人。
乾隆进士。
累官陕西道监察御史。
工文辞。
曾充《四库全书》纂修官。
博搜材料，综合精考，考释古代名物，著《弁服释例》、《深衣释例》、《释缯》、《小学钩沉》、《字林考逸》等。
任熊(公元1823 -1857、一谓公元1820-1856)：清代画家。
字渭长，号湘浦，浙江萧山城厢镇人。
早年在宁波(今浙江宁波)为姚燮所称许。
后寓居苏州(今江苏苏州)，往来于上海(今上海)卖画。
他擅画人物，工画花鸟、山水，师法陈洪绶。
笔法圆劲，形象夸张。
画有《任渭长四种》，为晚清木刻画之精品，《大梅山房诗意图册》120幅，是其代表作。
史上与任熏、任颐合称“三任”，又加其子任预(公元1853-1901)，合称“四任”。
任武(公元?-1863)：清末陕西回民起义军领袖。
回族。
同治元年(公元1862年)，陕西团练大臣张带强迫回民抽拔壮勇，又在华州(今华县)虐杀回民。
他率回民杀张芾，起兵攻克华州、大荔、高陵，围攻西安，号称十八营，占领渭河流域，屡败清军胜保和多隆阿，后多隆阿攻破渭南、大荔一带回民村庄，英勇战死。
(一说1864年他率余部退往陕甘交界的董志原，后不详)。
任化邦(公元?-1867)：清末捻军将领。
小名柱，安徽蒙城人。
早年参加捻军。
1857年与太平军联合，转战江淮之间，封为鲁王，1864年4月，偕张宗禹等率捻军转战于豫南等地，与太平军赖文光会师，整顿队伍，尊赖文光为领袖。
他率骑兵入山东，在曹州(今菏泽)歼灭僧格林沁军。
后又入湖北，在安陆(今京山)尹隆河之战大败湘军和淮军。
1867年11月19日在江苏赣榆战斗中，被叛徒潘贵升从背后袭击，遇害牺牲。
任熏(公元1835-1893)：清代画家。
任熊之弟，字阜长，又字舜琴，工人物、山水，尤擅花鸟。
任颐(公元1840-1896)：清代画家。
初名润，字小楼、伯年。
浙江山阴(今绍兴)人。
其父任鹤声，善画并长于写照。
年轻时从文学画，后得著名画家任熊赏识，为其弟子，并得任熊介绍，又拜著名画家任薰为师。
中年后居上海，以卖画为生。
所作之画师承明清画家陈洪绶、华喦，复受朱耷影响，擅长花鸟、山水、人物，技法上有独到之处。
偶作雕塑小像，也颇生动。
其画风在江浙一带影响很大，与任熊、任薰合称“三任”。
代表作品《观刀图》、《九老图》、《苏武牧羊图》等。
任弼时(公元1904 -1950)：原名二南，培国，湖南湘阴唐家桥（今属汨罗）人。
1920年，加入、何叔衡组织的俄罗斯研究会。
在“八七”会议上被选入政治局，成为党史上最年轻的政治局委员。
参加了二万五千里长征，在长征中是红六军团和后来红二方面军的最高政治领导人。
在延安时，任中共中央秘书长。
1945年，中共“七大”后，与毛、刘、周、朱并列，成为领导全党的“五大书记”之一。
1950年抗美援朝战争打响的次日，即10月26日晚，研究战局，思考对策，长时积劳，病情恶化，次日去世。
叶剑英在追悼他时评价说：“他是我们党的骆驼，中国人民的骆驼，走着漫长的艰苦道路，没有休息，没有享受。
”可见其精神在党内影响至深。
任光（公元1900-1941）：作曲家，曾用笔名前发，浙江嵊县（今嵊州）人。
1940年参加新四军，皖南事变中牺牲。
作品有电影歌曲“渔光曲”、“大地行军曲”、“月光光”和抗战歌曲“打回老家去”等，还有民族器乐曲“彩云追月”等。
任天知（生卒年不详）：近代早期话剧(新剧)活动家、剧作家、演员。
名文毅，或称任调梅，艺名天知。
籍贯、生卒年月不详。
武昌起义前曾在上海创办职业新剧团体“进化团”。
所编演之剧本大都以反对专政、帝政和封建势力为其主要题材。
计有《共和万岁》、《黄金赤血》等。
他擅长在演出中作政治演说，为中国早期话剧创始人之一。
任政（公元1916-1999）：字兰斋，浙江黄岩人。
上海文史馆馆员，中国书法家协会会员、上海分会常务理事。
著有《楷书基础知识》、《兰斋唐诗宋词行书帖》、《任政行书千家诗帖》等。
朱家尖白沙乡有什么历史文化
渔业 1、造船渔民造要择吉日良辰。
开，要牲福礼敬请天地神灵，向大木师傅敬酒“红包”。
新船梁头（龙骨）定位时要披红挂彩；装淡水的“水舱”梁头合拢处要衬银洋（或铜板、铜钱），并用银钉（或铜钉）钉合，渔民称它为“船灵魂”，亦称“水灵魂”。
最后一道工序装船“眼睛”，叫“定彩”。
“定彩”也要选择吉期，并付给大木师傅双份工钱和“红包”。
施工时要在船尾栏板上贴上“海不扬波”的横幅，由大木师博按五色彩条（五行）扎好的银钉，嵌钉好“眼睛”，用红布把“眼睛”蒙上。
新船下水时，再揭去红布，称“启眼”，由身强力壮、父母双全（有福气）的几十名青壮年在敲锣打鼓、鞭炮齐鸣的气氛中将船徐徐“赴水”(推入水中)，谐音“富庶”，以示吉利。
赴水时，东家站在船头上向木工师傅和围观者抛分馒头，即谓“新船下水抛馒头”。
2、船关菩萨渔船后舱，设有神龛，专供船关菩萨（老爷），叫圣堂舱。
新船赴水时，要用三牲福礼向船关菩萨“祝福”。
金塘流网船和枸杞等地的小对船供奉女菩萨，大对、背对、大捕船上供奉男菩萨。
船关菩萨两旁有两个木雕小神像，一个叫顺风耳，一个叫千里眼。
“祝福”除渔船赴水时进行外，每汛出海时也要进行，渔汛结束时还要“散福”。
每次“祝福”或“散福”，都要用猪头、全鸭、鲜鱼作供品。
供毕，由老大从猪鼻上割下一块肉抛人海中，大伙才分食。
近洋张网渔民，则于每年立夏、端午、重阳节，到张网桁地“祝福”。
3、祭海旧时，渔船每汛出海生产前，要在船上祭告神祗，向神明行跪叩礼后烧化疏碟，称为“行文书”。
由老大捧一杯酒泼人海中，并抛少许肉块人海，叫“酬游魂”，以祈祷渔船出海顺风顺水。
这天，船上众人忌讲不吉利的话，不许吵架。
农业 4、挂春牛图立春日，农家都要挂春牛图。
图中的牛棺或手牵牛绳紧走，或骑在牛背上悠闲吹笛，以示该年生产的忙闲；图中还标着一年的生产节气和潮水涨落时辰，实系一种古老的农事挂历。
5、浸种农户俗称浸谷种为“秧子落缸（桶）”。
秧子上要放一张红纸，压一把镰刀“镇邪”。
6、敬牛倌旧时春耕结束，东家要请牛倌（看牛囝）和长工、短工吃一餐酒肉饭，俗称“打散”。
看牛囝坐上位，东家要备两只白煮鸡蛋敬送牛倌。
吃饭时先由作头长工讲几句吉利话，如“先吃舌蹋，稻桶甩脱”等等。
如果东家不请这一餐，牛倌就要到处唱“种田不打散，三亩田割拢吃一餐”之类的不吉利山歌。
解放后，此俗废。
80年代土地实行承包后，农户仍很敬重农忙时节的帮工，尽力给予款待。
7、迎龙求雨旧时遇久旱，农民习惯请龙求雨。
由地保或村里长为首，聚集村民，扎一稻草龙，备带三牲礼品，执水幡（青竹棒上挂纸幡），到“龙潭”旁进行供祭，见潭中出现鱼、虾、蛇类等水族，捕得其一作为“龙王”替身盛于葫芦(或钵盂)中，放入“龙亭”，抬回供奉，待下雨或七天以后才把水族送回龙潭。
请了龙不下雨，农民便将“龙王”暴晒于烈日下，俗称“烤龙王”。
县城附近的农民，还要将“龙亭”抬到县衙中，叫县官跪拜叩求。
县官往往亲至衙门外迎接“龙王”。
解放后，宣传唯物主义，且境内陆续修建起了大小水库及沟渠，基本解决了久旱不雨带来的灾荒，此陋俗乃绝。
8、打果树如遇果树不结果，主人便在除夕夜去鞭打，叫做“勿会生，年三十夜打”。
如李树不结李子，就在树上挂一只破草鞋，一人执鞭打草鞋，边打边问：“侬会生勿会生”另一人在旁连连应道：“明年会生了!明年会生了!”解放后，此俗不多见。
9、孵鹅禁忌孵鹅时农民要在窝旁放铁器（刀、剪之类）“镇邪”，要拣涨潮时辰落窝的鹅蛋作种，并且要将备孵的鹅蛋放在主妇用的围身布衩里，然后一齐放入孵窝，以为这样才可使小鹅一齐出窝。
种鹅生蛋时，不能生一个拾一个，必须在窝里留一个，以为这样可防鹅娘歇窝不生。
手工业 10、祭溜头神 解放前晒盐要经过引潮、刮泥、淋卤等工序，盐民对淋卤的溜头看得很神圣，要备三牲祭品祭祈溜头神，祈求丰收。
解放后，此俗渐止。
11、各种手艺的学徒拜师之日谓起师。
学徒期中，学徒在春节、端午、中秋、重阳等节，须向师傅送礼。
若同席就餐，师傅坐上位，徒弟坐下位，且要先为师傅筛酒、盛饭。
待师傅动筷，徒弟方可吃饭；师傅放下碗筷，徒弟也得放下。
学徒期三年，学满后谓“满师”。
12、手艺业同行间不可拆台，一个作坊只可有一个包作师傅（即“作头”）；被邀参加工作的师傅无论手艺多高、资格多老，须听从包作师傅调度；若东家请两个以上包作师傅作业的（即“劈作做”），两套人马互不干涉，但各显手段，互相竞争，谓“别场”。
13、各种手艺的师傅同桌吃饭，座次应是：石匠坐上位，木匠坐东侧，泥水匠坐西侧，漆匠坐下位，并要给同桌各位筛酒。
14、上述习俗大都沿传至今，但师徒同席已无严格的规矩，多可平起平坐了。
风礼习俗 15、婚礼 新婚女子三日王传说这是宋高宗立下的规矩。
康王为纪念搭救过他的红姑，下旨舟山女子出嫁，可戴凤冠，披露帔，铺红毡，坐花轿，举大宫灯，扬布谰旗，吹吹打打喜庆三日。
解放后，坐轿等习俗消失，但喜庆三日热闹一番，一直被岛民所沿袭。
16、定亲 旧时定亲皆凭父母之命、媒灼之言，且讲究门当户对，故有“墙门对墙门（指大户），篱笆对篱笆（指以篱笆充院门的贫苦户）”之说。
先由男方托媒传话，请算命先生卜吉，若“八字”相谐，则具果品遣媒人往请女方生辰，谓“请庚帖”，女方同意送“庚帖”给男方，谓“过帖”。
男方把双方生辰“八字”置于灶神龛，三日内卜之不吉，便送还女方庚帖，卜之吉，则婚事定。
再请媒人持婚书及礼物送往女家，谓“纳吉”，也叫“发送”。
女方将预先为女婿及其父母等长辈准备好的鞋子、笔墨纸砚、绣袋等物放入男方礼担中作回礼，叫“过书”。
然后，男方将聘礼（钱币）、样红（首饰，多为戒指、耳环和衣料）、酒饼（点心）送往女家，谓“下聘”或“下定”。
解放后，提倡恋爱自由，不再有诸多繁文缛节，但少数人仍讲究八字相谐和聘礼多少。
17、迎 亲由男方择定吉日。
婚期前日，男方要派人（一般为父母双全的男青年）去女方搬奁物，谓啪“搬嫁妆”。
嫁妆多少不一，多的十箱十柜，最少也有夜桶（子孙桶）、火囱（取暖炉）、家工篮（盛放剪刀、尺、针线、零布等物的器皿）三件。
男女双方家中都要办酒宴。
女方办“开面酒”，新娘要请堕民嫂绞面，谓“开面”，男方办“猪肝花油萝卜羹”。
入夜，由一或三位爹娘双全的未婚男青年与新郎（共二人或四人，以此凑成双数）同宿新房。
次日凌晨，男方具牲礼祀神，谓“享先”。
迎亲时，以堕民为使者，备花轿、请乐队至女家。
女方拦轿阻止。
使者“以钱馈门”得以入，谓“开门钿”或“开门纸包”。
新娘上轿前，要吃“上轿饭”，第一口吐回父母床头，示意不忘养育之恩。
新娘或由兄弟“抱上轿”，或由童女“领上轿”，上轿后，女方兄弟或母亲持一碗水泼于轿上或停轿处，意为“嫁出去的囡，泼出去的水”，不准回头。
中途，送娘要将轿内火囱灰倒掉一些。
轿至男方，由童女请出轿，新娘要先过马鞍（木雕小鞍），谓“跨鞍入华堂”，再踩着麻袋至堂前，谓“传袋（代）”。
解放以后，泼水、童女领上轿、跨鞍等俗已废。
新娘步行或用自行车（80年代多用汽车）送至夫家，但享先等俗废而复萌。
18、拜见钿 拜堂时，一拜天地，二拜祖宗，三拜父母长辈。
拜长辈时，新娘要致甜茶一杯，并与新郎一起跪拜。
长辈都有包着钱币的红包相赠，谓“见面礼”，也叫“拜见钿”。
此俗在乡村今仍盛行，但新郎新娘不再跪拜，改用鞠躬或合掌礼拜。
19、叩头钿 新娘也要备一些装有少量钱币的红纸包，准备在接受夫家主要亲属的小孩叩见时分送，谓“叩头钿”。
相传，在使用金属币时，新娘将铜币用彩线扎好，系以缨坠，挂于前来叩头的小孩胸前，故称“新娘子铜钿牌”。
今此俗仍行，但小孩不再行叩头礼，新娘只需把红包交其婆婆分送即可。
20、讨个“生”字 拜堂后，新娘入洞房，由一长者捧喜果盘至堂前，将盘中十多样干果抛向华堂，让贺客小孩抢食。
各果都有吉祥之意，枣子谓“早生贵子”，桂圆谓“蟾宫折桂”。
还故意掺进生的花生、瓜子、黄豆等，小孩食之，不约而同会喊“生的”、“生的”。
新郎家图的就是讨个“生”字，意谓新娘不久就会生下贵子。
21、阿姑代拜堂 在渔村，如遇新郎出海生产因风暴等情况不能赶上婚期时由新郎的姐妹代替拜堂，并在新房内笼养一只公鸡，公鸡颈上悬一红布条喂以饭食。
新郎回来后，才将公鸡放出，俗谓“阿姑代拜堂，公鸡陪洞房”。
此俗已废。
22、贺郎 有两重内容：一、新郎的舅妈、姑妈等至亲，在婚期临近前要送老母鸡、胖蹄等给新郎补养身体。
二、喜日筵散后，主人于新房内设糖果、菜肴，邀亲朋八人入房围坐，互唱贺郎调，其余宾客站立四周，笑闹相贺，这是朱家尖婚礼中的传统习俗之一。
解放后，此俗仍存，但有变化，一般为晚宴后由男女傧相若干在华堂围坐于“贺郎桌”（由三张八仙桌拼成）的两边，新郎新娘坐上位，二位郎头傧（贺会的主持人）坐下位，宾客站立四周，以说唱嬉闹相贺。
男女傧相也可互贺以增加热闹气氛。
郎头傧以唱贺郎调为主，“贺郎调”七字一句，多系演唱人即兴之作，多数为祝贺新人早得贵子、长大有出息等吉利词，也有要新郎新娘表演节目的。
80年代起，此俗渐衰，多以放电影、录像代之，并以此飨谢宾客。
城镇青年则有以茶话会形式代之。
23、闹新房 新婚三日内晚上，亲朋可潜入洞房取出物件，翌日向新郎新娘索取烟糖果钱，再将质物归还，也叫吵房。
吵房者不论长幼尊卑，谓“三日内呒大小”。
24、安心 婚后第三天，女方兄弟持新娘在家穿过的旧衣服与女红工具及荤素菜肴，看望新出嫁的姐（妹），要她从此安心于婆家。
25、回门 新娘和新郎或在结婚当日午餐后，或第三天回娘家，谓“回门”。
一些海岛因交通不便，有在一月或一年甚至数年后才回门的。
结婚当日回门的，要当晚赶回，婚后第三天回门的，多在娘家宿上几夜。
26、死 婚也叫“阴配”。
父母为已亡子女寻觅配偶，举行婚礼合葬。
仪礼与生人结婚相似，只在拜堂时由生人捧死者的木主牌代替（一般由男方的姐妹代拜）。
“新房”中供以茗果，朝夕更换，房内床席箱柜一应俱全。
女方“嫁妆”多用彩纸扎制。
成“婚”后，由男方家人将女方尸骨迁来与男方合葬，并烧化“嫁妆”。
解放后，此俗已不多见。
27、文明结婚 民国时始流行。
多以公共场所为结姻处，新郎新娘穿礼服立于下位，证婚人立于上位，介绍人(媒人)立于旁，宾客分坐左右。
先由证婚人致贺词后，双方交换饰物并于婚书上盖上章，再由主婚人、介绍人盖章。
新郎新娘互行相见礼，向来宾行礼作谢，时佐以乐歌。
举行文明结婚，见面钿仍不可少。
生活习俗 28、留饭 娘海岛居民崇尚节俭，在饭后（一般指午饭），要留下一些冷饭，掺入下一餐的米中，作为“饭娘”，可提高出饭率。
解放后，此俗仍被岛民沿袭，近年已不多见。
29、吊饭 平时以番薯干当饭的贫穷渔农民，一旦来了贵客，便在布袋里装少量米，放在番薯干汤饭里煮。
开饭时，将袋中米饭捞起供客人食用，叫做“吃吊饭”，主人自己仍吃番薯干饭（汤）。
70年代后，不再有此习，主、宾皆吃同样饭菜。
30、进补 渔民嗜好烟酒外，对滋补别有讲究。
每逢渔汛开始，一般都以老酒浸黑（红）枣、老酒芝麻煮胡桃肉、红糖老酒煮鸡蛋等进补。
条件稍好的还用“神仙鸡”（用三四斤重的全鸡，去毛和内脏，放入钵内，加上老酒等佐料，连钵放入锅中，锅底放少许食盐，不用水，用火烤）、“酒淘黄鱼”（新鲜大黄鱼加老酒、黄糖，用钵煮食）、“酒淘鱼胶”（用黄鲟鱼胶或毛尝鱼胶配全鸡或猪肉，加老酒、红糖煮食）等进补。
31、爱食膀腊腐臭食品 岛上居民爱食腌冬瓜、臭苋菜梗等食物。
待客时，除备鲜鱼虾外，必备咸鱼、糟鱼、泥螺、蟹酱等咸“下饭”。
“咸菜黄鱼”是舟山名菜，流传有“三日不吃咸菜汤，脚娘肚（小腿）就酸汪汪（无力）”之说。
解放后，此风仍沿，但已注重“吃新鲜”。
32、芋艿箍芋艿是朱家尖渔农村酒筵上必备的主菜。
芋艿碗数越多，表示酒席越丰盛，酒席上的芋艿吃不光，赴宴者可用手帕或纸头包回去。
朱家尖居民办酒席，一般用“汤十三”（连汤十三道菜），芋艿亦必备，吃完还可添加。
80年代，筵席好坏已不以芋艿多少为准，而着重于海鲜、禽类的丰盛与否。
33、背单与龙裤 渔民习惯穿大襟布衫和背单（心），冬有棉背心，夏有单背心，春秋穿夹背心。
下海生产时，亦上身穿背心，下身着龙裤（裤脚管特大），其布料均用栲网的栲皮栲过。
民间流传着“青浜庙子湖，菩萨穿龙裤”，“黄兴东福山，菩萨穿背单”之说。
海岛妇女的衣着，其衣袖裤管也大至盈尺。
近年，渔村青年衣着时兴，穿龙裤和背心的已不多见。
34、造屋 居民造屋要先请风水先生择地定向，破士、定磉、上梁等也都要择吉日良辰。
上栋梁日，主人给各作业师傅发双工钱，向木作师傅送“红包”，向亲友馈送馒头等物，以示庆贺。
栋梁上挂红布，贴横披，两头各挂内盛谷物种子的麻袋一只，栋柱上贴绿、蓝纸楹联，忌红纸，以避“火上房”。
上梁时，鸣放鞭炮，由木作师傅将正梁安上，抛下麻袋，由等在下面的子女接住，意为“传种（宗）接代”，上梁时，最喜下雨，以应“及时下雨，生活富裕”之兆。
居民在邻居建房时，要在各自房屋上挂红布或插红旗，意可避免“风水”被造房户独占。
35、客居契约 到亲友家作客，夫妻不可同房。
女儿女婿到丈人家做客也不例外。
如果要在丈人家同房，须写好“客居租屋契约”，压于枕下。
现今，此俗已非旧时那样严格遵循。
36、灶具 岛民对灶和灶具十分讲究。
“家里再穷，也不亏待灶公”。
砌灶要请阴阳先生选吉日，付给泥水工双工钱。
新灶使用时，要供灶君。
使用新镬时，要先炒一镬“新灶倭豆”分送邻居，以祈“头头顺利”。
解放后，供灶君旧习逐渐消失，其余一直沿袭，至80年代，才不多见。
时令习俗 37、春节 凌晨设香案、陈果品“祭天”，并放爆竹。
黎明开门放爆竹，谓“开门迎财神”。
人人穿戴一新，小孩要向长辈拜岁，去亲戚朋友师傅家拜岁的，多携带荔枝、桂圆、红（黑）枣等礼品，谓“挈拜岁包头”。
也有人家先去祖坟祭拜，谓“拜坟头岁”。
在嵊泗的一些小岛，必先拜坟头岁，在拜坟头岁前，不到别家吃饭；有的先去宗庙礼拜，谓“拜菩萨岁”。
初二始走亲访友。
出门见人，忌讲不吉利话，忌吵嘴；要互道问候、祝福。
早上与人交谈，禁忌“早”字，一为防生蚤，二为避遭灾。
现多不讳。
早餐兴吃糖年糕，多与酒酿混煮，以讨“生活年年高”之兆。
解放后，城镇北方籍人口增多，吃水饺之风随之引入。
初一不汲水、不洒扫、不花钱购物、不动刀剪，食物都在除夕预先切好。
妇女不去池边、河埠头洗涤。
上述习俗现虽存在，但不一定都严格遵循。
38、旧时个别人家还在是晚取残肴，插以残烛，置于床下，曰“老鼠粮”，谓此夜老鼠成亲，给以恩惠，日后不致为害，此习今废。
解放后，城镇职工休假三天，假期中，亲朋好友互访互宴，欢度佳节。
39、上灯祭 正月十三至十八。
十三谓“上灯”，各祠庙悬彩灯，陈器玩供神，称“灯祭”。
晚上，常有小孩提灯出游，乡间多盛马灯、船灯等。
上灯祭以十四日为最盛，定海城关镇的东管庙、内外太保庙都要开放娘娘菩萨房间，供人游览。
东管庙等还要举行传统性的古董博览会，名曰“摆祭”，实是展示各庙的古董、书画、文物、珠宝等。
十八日灯散，谓“落灯”。
解放后，此俗渐废。
40、元宵 正月十五。
旧时多自制灯笼，或悬挂屋檐，或提灯外出游玩。
是夜，乡间灯会进城，居民晚餐后皆上街看灯会，并多食糯米汤圆（也叫“元宵”），意谓团团圆圆。
解放后，灯会不兴，但城镇居民仍要在这晚外出，名曰看灯会，实为散步或走访。
近年，文化部门和工会推行猜灯谜等活动，灯会也逐渐恢复。
41.立春 旧时，在立春日，人们言行谨慎，不吵闹打骂，不损坏器皿，以免冲神而遭不祥。
是日，叫化子们捏泥成“春牛”，扎麦秆为“芒神”，由“小讨饭”用露顶小娇抬着“讨饭头脑”，去乡村分送“春牛图”。
农户出钱或粮为酬，俗谓“小讨饭做春官”。
民国时期，抬“讨饭头脑”之风已息。
分送春牛图之习沿袭至今。
42、清明 各家持麻糍、菜肴等到祖坟祭祀，祀毕，于坟顶加土插竹，挂纸铜钿、撒米饭、蛳螺等物，谓上坟。
如有儿童围观，须分麻糍或钱币，谓分麻糍铜钿，以嘱儿童保护祖坟。
旧时，同宗还行族祭，合族男子可吃“清明羹饭”，食后还分麻糍。
族祭费用皆从族中祀田收入支付，祭祀仪式多由族长主持。
此俗解放后已止。
清明前几日，各家还要设祭祀祖，饭后往屋顶上抛蛳螺壳，以驱虫虐。
清明日，家家户户插柳条于门壁，妇女插柳条、菜花、青篙等于发际，以求来世亲人齐全。
有“清明戴花，来世有妈；清明戴枝青，来世有亲人；清明插杨柳，来世有娘舅”等语。
43、端午家家户户插菖蒲、蕲艾（俗称“蒲剑”、“艾旗”）等于门檐，并用菖蒲根剪作人形，串以彩线，佩于儿童身上；制香囊放于箱笼或挂于儿童胸前；在蛋壳上画儿童跨虎图（谓“蛋壳老虎”），挂于床沿，并贴自画端午老虎于大门、房门以祛邪。
配制雄黄酒饮服及喷洒屋内外，驱邪消毒；烧白芷、苍术以祛害虫；用彩线扎成圆形辫子，系于小孩腕上(男左女右)，叫缠手绳、长寿绳、端午笼，一直带到七巧夕。
用雄黄在婴儿额上写“王”字，以“辟祟”等。
端午节还要裹棕子、做乌馒头、团子等祭祖并馈送亲友邻居。
农家要给看牛小囝分食雄黄豆（蚕豆）。
解放后，除插菖蒲，裹棕子等俗仍行，余皆渐衰。
44、立秋立秋日吃西瓜或立秋时分喝一口凉水，意为可防中暑或腹泻；儿童服用莱菔子（萝卜）、蓼面、炒米粉等拌和食物，传说吃后可防积滞。
45、七巧 七月初七。
乡间妇女多用浸泡后的槿叶搓洗成汁，和水洗发，或用紫苏叶加包叶，泡开水、滴食油而成的混和液洗发，洗后的头发柔软、光滑、有香味。
据说七月七洗次头，头发不易因汗多而发臭(旧时女子往往一年洗一次发)。
七月七用槿叶洗发之俗今仍盛行，但不再限于一年一度，平时多用洗发精、洗发膏、香皂等。
46、是日，凡儿童腕上套有端午笼者，都摘下扔于房顶，以供喜鹊衔去搭银河桥，让牛郎织女相会。
至晚，妇女陈瓜果于露天，向牛郎织女“乞巧”。
乞巧形式多样，有在眉月明星下，用线穿针，成功的为得巧者；有用盂水映星光，观看水中星星，以辨目力强弱者；有面对星空，认准一组七星，口念“七颗星，七七星，念过七遍会聪明”者；也有悬米筛于树梢上，静窥筛目，希望看到牛郎织女相会的情景。
此俗今已不行，偶有的仅作娱乐而已。
47、七月半 俗称“鬼节”、“中元节”。
前后数日在村口设坛，请僧道打醮放焰口、高悬蜈蚣旗，路边挂冥锭、纸衣，地上摆酒食，舍施野鬼；扎制鬼王、黑白无常、童男童女、纸塔等纸神、纸物，置于坛旁。
祀毕，烧化纸锭、纸衣、纸神，于空中放天灯，在海上放水灯，敬送神祗，驱逐野鬼，祈求水陆平安。
解放后，此俗一度泯灭，80年代，民间又有做七月半羹饭者。
48、七月三十 俗谓地藏王菩萨生日，或地藏王菩萨开眼观光大千世界的日子。
是日夜，家家户户插香于地上、瓜果上或桅下、水缸、米缸边，谓“插地香”。
沿海居民还用稻草扎成浮盘，上点灯火，置浮海面，任海水漂流，叫放水灯，是仿效打醮时送逐游魂的一种习俗。
此俗民国时期已不行。
49、八月初三 传说为灶神生日。
各家以素食、糕点、果品、面条祭灶。
祭毕，合家吃“长寿面”。
解放后，不再祭祀，仅在灶龛前摆上一碗熟面代供品，并多在这日吃面条。
50、中秋节 朱家尖岛民于八月十六过中秋。
传说其来历有二：一说宋代宰相史弥远，回乡过节途中耽误一日；二说方国珍忙于守城，忘了过节日。
史、方的家人等待到第二天才过中秋节，后旁人相沿成习至今。
中秋前，家家购备月饼，并馈赠亲友及师长。
中秋傍晚，陈月饼酒肴祀祖后，饮酒赏月吃月饼，谓“合家团圆”。
51、重阳 九月初九日。
乡间有做团子、裹棕子祭祖并馈送亲友之风。
婿家要给丈姆家挑重阳担，现多为馈赠一般性礼品，如酒、糕点等。
城镇居民多有登高习俗。
52、冬至 旧时大节之一。
是日，要由年满花甲的老人举行族祭，礼如清明节。
农家普遍做“冬至汤圆”祭祖。
官家、绅仕、儒生要祭孔、祭魁星，以求仕途畅顺。
解放后此风泯灭，但民间以“冬至汤圆”为节令食品之俗仍存。
53、祭灶 农历十二月廿三日，家家户户炒豆、备糕点，陈祭灶果于灶上，扎草马于灶前，供以草料、饮水。
祭毕，烧化草马、金箔与旧灶君像，换上新灶君像，谓“送灶”。
然后，全家分食祭灶果。
此俗现在乡村中仍存，但不再扎草马等。
54、谢年 城乡一些富户一上腊月就忙起来，掸尘洗涤，杀禽畜办年货，择日供三牲或五牲福礼，向神灵礼拜祝祷，谓“谢年”或“送年”。
祭毕，割取少许福礼放入酒杯，在金箔火化时，洒向空中，分飨四方鬼神，谓“散福”。
祭神后，要做“年夜羹饭”，敬祀祖宗，祀毕，邀亲邻长者共餐，谓“分岁”、“吃年夜饭”。
旧时，城中大户都把它作为拉关系、结人情的良机，竞相请客，以致年夜饭越吃越早。
一般居民则多在祭灶后始谢年，且形式较简。
解放后，此俗一度隐灭，今在乡村又渐盛。
55、除夕 旧时，家家户户要贴门神、春联、青龙纸。
青龙纸为红、黄、青三色，上画双龙戏珠或兼画和合二仙及聚宝盆，青龙纸贴于谷仓，红龙纸贴在门窗。
是日，出门在外的都要回家，团团圆圆吃年夜饭；尽可能还清债务，水缸、米缸都要备得满满的，意为“满柜满罐”，祈祷来年生活美满。
吃年夜饭后要坐夜“守岁”，给儿孙辈分“压岁钱”，大人们坐夜到零时或通宵。
解放后，贴门神、春联、青龙纸一度敛止，余俗皆仍盛行。
80年代，又盛行贴春联。
民间文艺 56、朱家尖的民间文艺内容十分丰富，如传统的舟山锣鼓、跳蚤舞、秧歌、剪纸等。
沙雕故乡 中国国际沙雕发源地 1999年举办的首届中国舟山国际沙雕节开创了我国沙雕艺术和沙雕旅游活动的先河， 朱家尖使朱家尖成为国内沙雕艺术的发源地。
通过海洋文化和沙雕艺术的完美结和，每年的舟山国际沙雕节已成为中国滨海旅游节庆的成功典范。
近年来，沙雕节跻身“全国节庆活动五十强”、被中国节庆协会评为中国十大魅力节庆、“浙江省节庆活动金奖”，并被列为浙江省十一五旅游规划重点打造节庆活动。
如今，沙雕节已成为舟山对外宣传，提升城市旅游形象一张靓丽的名片。
