乡贤恳谈会主持词
乡贤恳谈会主持篇一：在xx乡贤新春座谈的】在xx乡贤新春座谈会上的讲话尊敬的各位领导，各位乡贤：大家好
今天，我们欢聚一堂，在这里举行xx乡贤新春座谈会，我感到十分高兴。
可以说，这是一次众人期盼、众望所归的座谈会，是一次精英云集、名流荟萃的座谈会，是一次乡音盈耳、亲情洋溢的座谈会。
在此，我谨代表xx镇委、镇政府对百忙中抽出时间参加座谈会的各位乡贤表示热烈的欢迎，对你们多年来关心、支持和帮助xx的发展表示衷心的感谢
改革开放以来，我们xx人勇敢地走出去，凭着超群的胆识，争先的气魄，聪明的智慧，在各行各业都开创了一番事业。
更可贵的是我们xx乡贤在自己创业成功后，虽然生活在外、创业在外、成功在外，但是情系家乡，多襄善举，以各种方式参与家乡建设，帮助家乡发展，使我们的家乡焕然一新。
这些成果的取得，都离不开大家的关心和支持，无不凝结着大家的辛勤汗水。
各位领导、各位乡贤，xx过去的进步得到了大家的帮助,xx未来的发展更需要你们的支持。
在此，我衷心地希望各位领导、各位乡贤一如既往地支持家乡，帮助家乡，多为家乡出谋划策、指点迷津，多为家乡牵线搭桥、引路出力，把我们的家乡建设得更加美丽、更加辉煌
最后，祝各位领导、各位乡贤，在新的一年里，家庭幸福，身体健康，事业蒸蒸日上
谢谢大家
（2011年1月16日）各位领导，各位乡贤，同志们：下面，我向大家介绍参加今天座谈会的有关领导和外出乡贤，他们是：参加座谈
汪藏海和汪湛海是一个人吗
汪藏明朝地理学家、勘舆家。
建造了明宫、曲靖曲靖市）等明代城市建筑，传说到过澳门。
是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。
这个人可以说是一个奇人，他在风水上的造诣可以说是登峰造极，就因为如此，他被任命直接参与设计了整个明皇宫，还附带设计了好几个中国的大城市，那个时候，他的一句话，甚至使得几个城市在中国彻底消失。
有过千年古文明辉煌历史的麒麟城，曾经在漫漫长长的历史岁月中留下大量的文物古迹。
远的不说，就明清时期，我们从志书看到有明确记载的祠就有武侯祠、名宦祠、乡贤祠、忠义孝弟祠、节孝祠、昭忠祠等10余座。
庙宇有关帝庙、文庙、城隍庙、旗庙、东狱庙、火神庙、财神庙、玄坛庙等20余座。
寺有观音寺、天王寺、报恩寺、圆通寺、正法寺、玉泉寺等20余座，宫有文昌宫、关圣宫、川主宫等10余座，阁有斗阁、奎阁、文昌阁等十余座，还有更多的庵、殿。
这其中规模最大，建筑宏伟，最负盛名的当数明洪武十七年建的位于今天市彩印厂内的文庙。
这座文庙又叫孔庙、夫子庙，意思一样，都是为大儒孔夫子建的。
据清咸丰《南宁县志》记载，当时的文庙“坐北面南，天马峙其左右。
堂居宽大，气象万千，直圣人居也。
”中国的圣人中，孔子算是最富于求实精神的人，他对自己的政治主张执着得过分，尽管他一生奔走费尽唇舌去推行的政治主张，最后可以说毫无建树，然而，让他始料不及的是，在他后来无可奈何退而著书讲学之后，他的那些不合时宜的主张，迂阔难行的学说，竟在他的身后一下子热起来，终于使他成了仪范百王，师表万世的至圣先师。
更让他没想到的是他这个不语怪力乱神的务实家，竟被他的后学们塑成最大的怪神之一，被热热闹闹的供奉了两千多年。
在旧时的年代，在中国大地上，几乎有人口聚居的地方就没有不供这位先圣大师的庙宇。
曲靖的这座孔庙从落成之后，几乎每一任地方长官都作修葺扩建，使得这座孔庙越来越壮观雅致气派，到了康熙年间，仅仅是天子台下面东西两侧的庑殿就达28间。
里面书籍，祭器、乐器、冠服应有尽有，庭院内还植有桂、柏以及各种名花异草，那真是适合圣人居住的地方。
然而时过境迁，这些古迹大都随风而逝。
我们今天能看到的这座旧城的惟一古迹只有一段明代所筑的古城墙。
它历经几百年的风雨，如今还静静地活在康桥旁边国风剧院的一侧。
公元1381年，三十万明朝大军在麒麟城白石江畔击败了梁王的十万精兵，打通了云南通道，使其全境归服于明王朝之后的第二年三月，曲靖正式改路设府。
朱元璋这时诏谕明军统帅傅友德：“云南既平，留江西、浙江、湖南、河南四都兵守之，控制要害。
”这是《明太祖实录》里记载的史实，这样进入云南的汉族军士中，有相当一部分被留了下来。
1368年，朱元璋又下诏谕说：“云南土地甚广，而荒芜居多，宜置屯，令军士开耕，以备储蓄。
”于是，有了把军戌与屯田相结合起来的卫所屯田制度，使军士及其家属长期定居下来。
实行“七分耕种，三分操备”。
曲靖成了军事屯垦的主要地区之一。
这时候，朱元璋为了巩固曲靖这道入滇重要门户，遂批准在此兴建府城。
古人建城，在选址上一般所遵循的原则是“非于广川之上，必于大山之下，高勿近旱而水足，低勿近而沟防省”，这话来自于管子，他老人家这番教导曾经影响了中国上千年的城建。
曲靖府城的建设应该也是遵循了这一原则的结果，这座府城在坝子边缘，北临麒麟山、南倚寥廓山，东临南盘江，又有潇湘江、白石江环绕，倚山面水，居高临下，不能不说是个好地方。
有意思的是，这座古城的建筑六百年后还引出了一段与澳门的佳话。
1999年澳门回归前夕，中央电视台组织了一台“庆祝澳门回归倒计时100天‘世纪龙腾’晚会”，在晚会上，邀请了来自澳门、珠海、北京和云南曲靖的四位嘉宾，现场进行“澳门古今谈”。
分离四百年的同胞兄弟就将在这个世纪末回到祖国怀抱，没有比这更让人激动的事了。
让人没想到的是，来自云南曲靖的赵宏逵先生谈的是曲靖与澳门两座城市早在六百年的一段渊缘。
按赵先生所谈，澳门和曲靖古城出自同一位设计者，并同时先后两年建造的一模一样的姊妹城。
那位设计者就是曾设计建造了明宫，很受朱元璋赏识的著名勘舆家，或者通俗一点说是风水学家的汪藏海。
一座城市的建筑设计请勘舆家来主持,这也算是中国特色。
在旧中国，上到皇宫城池的建造，下到一般贫民百姓砌个灶台猪厩都离不了风水先生。
当然汪藏海不仅只是风水先生，他还懂建筑科学。
曲靖与澳门两城市的设计据说都是仿照古城西安的形式建造的。
仿造自然仅限于形式。
从城池规模上，曲靖只有不足一平方里。
清咸丰二年《南宁县志》上我们看到的是，这座府城从1387年开始筑砖城，城周长六里三分，高有三丈，厚如之，雉碟高一丈，垛口有一千六百三十个，设了四门。
东门为乐耕门，南门为莱薰门，西门叫胜峰门，北门为迎恩门。
每道城门下部用的是五面石，中部和上部用条石和青砖砌成。
同时在4座城门上建了木结构的城门楼，双重楼飞檐式。
东为“太阳阁”，阁上悬“平瀚滇云”匾，南名“纯阳阁”，悬“文明丽政”匾，西名“太阴阁”，悬“胜峰起秀”匾，北名“都天阁”，悬“恩迓神枢”匾。
而城墙用砖、夯土筑成，外沿用五面石镶嵌。
全城依地形呈不规则长方形，城内道路网为丁字型，沿四城门分建有东西南北四街，城中分有鼓楼街，学院街、总塘街、酒行街，在主街两则设小街巷。
街心地面为砂石板条石，两则铺有河卵石路面，路宽6米，巷道宽4米。
主要街道两旁的民居多为一楼一底的吊角楼。
城内还设有都督府署（今曲靖一中），曲靖府署（今曲靖卫校）县署（今曲靖市农牧局），中军都司（今印刷厂）曲靖府同知署（今曲靖市公安局），另有三座书院，曲阳书院在今城关小学，靖阳书院在今珠江源广场以西，兴古书院在今曲靖市粮食局车队，城内宗教场所更是不胜枚举，所谓“三寺八庙九阁”，事实上还不只这些数，城内的寺庙道观楼阁计有四十余座。
这座府城前后花了三十多年，直到明永乐十九年（1420年）才大功告成。
这座府城建造完工之后曾兴盛一时，毕竟它是滇东地区最大的府城，经济文化中心。
然而，旧时战祸横生，这座府城也多次惨遭厄运。
想来任何东西都有一定的时空界限，一座旧城暗淡下去，更多的新城会耸立起来。
这也是历史之道，人类文明之道。
关于汪藏海，后人称其为“定脉寻龙”鼻祖，参与设计澳门后，其于永乐二十八年间在今广西桂林辞世，传闻其葬于海南海域，以水葬的形式入殓，后人曾寻找过其墓址，但都一无所获。
在长白山的首领峰上，当地人还曾经传说过有其参与设计建造的空中宫殿，形同飞在天空里一样，但由于什么原因毁灭至今不详。
以上内容出自《山海关记》。
盗墓笔记就是根据这写出了 云顶神宫 南海葬船。
小说里在海墓中，变成一化石，黑玉，坐在自己设计的神宫模型中央，突然手指一翻，上指天，下指地。
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全看过，鬼吹灯 也看过，很相近。
王湛海有可能是王藏海的误读，或者就是同一个人
文言文魏源传翻译和注释
魏源是清代的经学家、史学家、诗人和思想卓绝、锐志进取的改革家。
他的著作很多，有《古微堂内外集》、《古微堂诗集》、《诗古微》、《书古微》、《元史新编》、《圣武记》和《海国图志》等，其中尤以后二书最著名，影响也最深远。
本书详细介绍了魏源的传奇一生。
本书详细介绍了魏源的传奇一生。
全书叙事清晰，脉络一贯，以魏源家世、生平、主要事功为纲，以著述、思想、师友交往为翼，夹叙夹议，有条不紊，特别是对于魏源诗歌与写作背景的结合，令人有不愿释卷之感。
内容简介 魏源（1794－1857），字默深，湖南邵阳人。
他是清代的经学家、史学家、诗人和思想卓绝、锐志进取的改革家。
他的著作很多，有《古微堂内外集》、《古微堂诗集》、《诗古微》、《书古微》、《元史新编》、《圣武记》和《海国图志》等，其中尤以后二书最著名，影响也最深远。
魏源早年在家乡读书，后至京师进修，刻苦攻读，潜心著述。
道光二十五年（1845），他考中进士，开始从幕僚出任州县官，历任江苏东台、兴化知县、高邮州知州等职，所至政绩卓著。
但他终因同情太平军，“迟误”军报，而为清政府免官。
综观魏源一生，他从理学家转而为汉学家，从幕友转而为亲民官，从解经笺诗的通儒转而为关心水利盐漕的实干家，从忧时忧民的学者转而为放眼世界的先驱，都充分显示他是一名真挚的爱国者。
他因受鸦片战争失败的刺激，时时以湔洗国耻为念，提出“后王师前王”、“师夷长技以制夷”思想。
他的结论是：积弊多年的清政府，非彻底进行庶政改革不可；积弱多年的中国，非向先进国家学习、以臻富强、以自立于列国之林不可。
他以“法祖”、“师夷”思想为基础，从而建立了一整套富国强兵、抵御外来侵略的思想和方策，成为他论明臣所说的“劳臣荩士，蒿忧瑰画”了。
可惜的是，魏源生不逢时，腐朽保守的清政府，并不重视这位“积感之民”可以“奉赞大猷”的著述。
“为问河汾太平策，刍荛何以献天聪。
”魏源以他的“太平策”不为世用而灰心怅恨。
这使得志士暮年不愿再做冒险的风帆，皈依佛法是他的必然归宿。
这甚至使曾经受过他影响的日本明治维新志士也为之惋惜。
日本盐谷世弘在《翻刻海国图志序》中说：“呜呼!忠智之士，忧国著书，不为其君之用，而反被琛于他邦，吾不独为默深悲焉，而并为清主悲之。
”可悲的还在于像这样有伟大贡献的人才，百年来竟未得到应有的评价，直到解放后的六七十年代这种情况才有了明显的改观。
湖南岳麓书社有鉴于此，特将乡贤魏源的全部著作整理为《魏源全集》编辑出版，为我们进一步研究魏源提供了充分的资料。
而随着《全集》出版，首先写成《魏源传》的是《全集》执行主编夏剑钦同志。
剑钦同志学识渊博，工作认真，多年从事乡贤文献的整理和研究。
此次主持《全集》工作，殚精竭虑，从编纂前的搜集魏源已刊未刊散佚资料做起，到编辑、校勘、考证、编写校点说明、全书后记以及《魏源研究百年回眸》等，对《全集》做出了突出贡献；从而对魏源生平事迹的探索，宏伟思想的钻研，编写文字的斟酌，疑难问题的处理以及后世对魏源研究情况的了解等，都为他撰写魏传准备了极好的条件。
因此，全书叙事清晰，脉络一贯，以魏源家世、生平、主要事功为纲，以著述、思想、师友交往为翼，夹叙夹议，有条不紊，特别是对于魏源诗歌与写作背景的结合，令人有不愿释卷之感。
这本书的出版，虽不会引起“洛阳纸贵”，但也相信一石击水，将会产生清波中无尽的美丽涟漪，其影响与效果将是可以想见的。
读者尤其是青年学子仔细阅读先贤传记，将会受益终身。
我以先睹为快，略写感想如是。
作者简介 夏剑钦，又名祖尧，1945年生，湖南浏阳人一复旦大学中文系汉语专业毕业，多年从事乡贤文献的整理出版和研究。
近年主持编辑出版《魏源全集》以来，尤对魏源生平、著作和思想等方面深入探索钻研，创获良多；进而深入浅出，撰成《魏源传》一书 这是作者继上世纪为《祖国丛书》撰著《卓越的思想家王夫之》以采的第二部湘贤人物传记，资料翔实，考据精审，语言流畅，具有较强的学术性与可读性作者另有《通假字小字典》、《三湘纪胜》、《浏阳方言研究》及《同义词词典》等著作多种 现为岳麓书社编审，任《湖湘文库》编辑出版委员会副主任。
目录 序 第一章 家世与少年时代 一 山川孕秀 天生异禀 二 邵邑醇良 金潭望族 三 名师教导 童试三捷 四 探究理学 著述伊始 五 游学岳麓 拔贡京师 第二章 十一载交游与求学 一 求学北上 满目疮痍 二 拜师访友 学问精进 三 友朋切磋 义重情深 四 返湘三载 喜结良缘 五 二上京师 初中副榜 六 再落汉谣 荣登南元 七 两度授馆 潜心著述 第三章 幕府佐治谋改革 一 贺幕编书 经世致用 二 龚魏齐名 诗会结友 三 代陶复书 倡行海运 四 薇垣名士 游览丰年 五 笺诗刻书 首次从军 六 守制苏州 四应礼闱 七 纵论水利 经营票盐 八 绝意科场 置宅絮园 九 为救时弊 再辑良方 第四章 参赞戎幕与战后的反思 一 议修族谱 痛悼陶公 二 浙海御敌 再次从军 三 泣挽定庵 梦中疏草 四 积感愤发 弘扬圣武 五 时代巨著 师夷制夷 六 辗转传抄 鸦战信史 第五章 亲民官的八载浮沉 一 “老女新妇” 甲辰会考 二 补行殿试 进士题名 三 初学“制锦” 东台受累 四 二修海志 畅游江南 五 兴化抗洪 淮扬保障 六 “简恕”为政 勤奋著述 七 被参革职 难隐同情 第六章 志士暮年的非凡之举 一 重编元史 创新体制 二 为赠亡友 诗笺汉唐 三 勤研佛经 向往“净土” 四 《尚书》古微 寂逝杭州 五 著述宏富 影响深远 附录 魏源世系表 魏源生平大事年表 征引书目 后记
小学三年级班主任在开学的第一节课教案。
我生的第一堂见面课可能续教了两年六年级的缘故吧，今年开，当校长我这学期让我教三年级时，我竟然有点兴奋，连续几个晚上都在想与学生见面的第一节课该如何上，想了很久，便有了下面的教学过程。
（课前，我先看了我班的学生名册。
）一上课，我便发给每个学生一张彩色卡纸，让学生把自己的手掌印在卡纸上，然后画下自己的手掌并剪下来。
学生手拿着自己画的手掌显得很兴奋。
于是，我说：“同学们，虽然我是第一次与大家见面，但我早已知道我们三（2）班有许多小名人，有主持过曹娥街道文娱晚会的小小主持人—竺好，有参加过上虞市乡贤故事比赛的沈虞东，还有与神舟五号的航天员杨利伟叔叔的名字只差一字的——杨佳炜，甚至还有与国家主席胡锦涛爷爷同名的—魏锦涛……同学们被我称赞得哈哈大笑，我接着说：“陈老师从大家的眼睛中发现我们班的同学个个都挺能干的。
现在就请你把自己最大的优点写在你刚才亲手做的那只手掌上,告诉陈老师，好吗
”“好
”同学们非常兴奋地回答着。
接下来，便是学生在手掌上写自己最大的优点。
学生写好后，有的站在位置上大声地读，有的跑到我身边给我看，这时，学生似乎已忘了我们是刚认识的，接着，我告诉学生，我要把他们写着优点的手掌贴成一棵亮点树，让所有来我们班上课的老师都知道三（2）班每一位学生的优点。
学生听了,欢呼声一阵高过一阵。
第一节课将近结束，有一位学生问我：“老师，你姓什么
”我是这样介绍自己的：我与十大元帅之一的陈毅元帅同姓，与你们最喜欢看的儿童节目主持人鞠萍姐姐同名。
”我还想继续往下说，同学们异口同声地喊出了：“陈—萍。
”此时，学生似乎已忘了我是他们的新班主任，我是他们的老师，在他们的眼里，我俨然是一位大姐姐，俨然是他们的大朋友。
第一节见面课，就在我与学生的欢笑声中结束了。
课后，我与学生一起制作了由50只写满优点的卡纸手掌组成的亮点树。
（现已贴在班级“成长的脚印”一栏内。
）并与学生一起制定了班级口号“我自信，我成功。
”第一节见面课后，我从学生的眼神中，语言里，发现学生对我很信任，他们很愿意我做他们的班主任。
学生非常喜欢与我在一起，他们经常给我讲一些琐碎的小事，有的学生悄悄地告诉我他的生日，有的学生还盼着我去他们家家访。
可以说我与学生的第一节见面课，取得了很好的效果。
我们知道任何一个班级都有被老师表扬过的优秀学生，也有被老师批评过的问题学生。
但是，如何让所有的学生都满怀信心地面对新的学期、新的班主任，是我们每一个新接收班级的班主任应该考虑的问题。
记得美国著名心理学家威廉•詹姆斯研究发现：“人的本性中最深刻的渴求就是受到赞美。
” 让学生在“我是好学生”的心态中步入新的学期，让每一位学生都自信地、微笑地度过校园生活的每一天，这难道不是我们每一个老师所追求的吗
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丰顺潭江官溪2013谁来演出
“茶乡魅力，德馨腾飞——暨张氏德馨堂春祭33 周年大型联欢晚会”在丰顺县潭江镇官溪村举行。
晚会众星闪耀，华语流行歌坛明星王杰倾情演唱《她的背影 》、《一场 游戏一 场梦》、《可能》三首经典歌曲，知名歌手旺姆、欢子、龚玥 等也登台一展歌喉。
晚会由香港著名电影男演员与主持人袁文杰主持，吸引了近万名群众前来观看。
每年农历正月十一，官溪村外出乡贤都集资赞助举行春祭晚会同贺元宵，这是该村的传统活动，至今已举行33年。
庐陵文化的诗词、文集有哪些?
庐陵文化的诗词、文集：诗词：宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》文集：明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙明代吉水人罗洪先绘制的《广舆图》，是中国历史上最早的一册分省地图集。
南宋宰相、吉安县人周必大退休回乡后，主持刻印了大型类书《文苑英华》1卷，使宋代以前大量的文史最料得以流传，创中国私人雕版印刷图书之最。
吉安人物篇幅有限，历史上享有盛誉的杰出学者、民族工商业巨子和社会公众人物。
南宋民族英雄、状元、宰相、杰出诗人、文学家——文天祥唐宋八大家之一、庐陵文化的先驱、喜欢以“庐陵欧阳修”自居的大文豪——欧阳修南宋中兴四大诗人之一、诚斋体创始人——杨万里南宋宰相、政治家、文学家——周必大中国近代民主运动的先驱之一，“五四”运动领导人之一，著名“七君子”之一—王造时明代四朝首辅大臣、台阁体诗派创始人——杨士奇明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙明朝状元、地图学家——罗洪先北宋贤相——刘沆配享孔庙的理学大师、唯物主义哲学家——罗钦顺北宋探花、我国古代第一部水稻品种专著者——曾安止明代东林党首领——邹元标杰出学者原国立中正大学校长——萧蘧美国科学院院士、哈佛大学教授——萧庆伦中国著名数学家、中国科学院院士、原北京师范大学校长——王梓坤中国无机化学家、中国科学院院士、国务院学位委员会化学组评委——游效曾原中国农业科学院学术委员会副主任、中国科学院院士——盛彤笙 庐陵文化是中国古代文化的重要组成部分，是赣文化的重要支柱。
它是指以庐陵古治属为核心，辐射而涵盖现今吉安市十余县(区)及周边市区的区域性文化。
庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以三千进士冠华夏，文章节义堆花香而著称于世。
庐陵府历史上考取进士三千(天下第一)和状元二十一(天下第二)。
更有甚者，明朝建文二年(1400年)，庚辰科共取进士110人中，状元胡靖(即胡广)、榜眼王艮、探花李贯都是江西吉安府人。
明永乐二年，1404年，甲申科共取进士472人。
状元曾蓕、榜眼周述、探花周孟简、二甲第一名杨相、第二名宋子环、第三名王训、第四名王直，都是吉安府人，囊括了前七名。
这种团体双连冠现象在中国科举史上绝无仅有。
吉安民间有一门六进士，隔河两宰相、五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书、''父子探花状元，叔侄榜眼探花等的歌谣和美传。
明《永乐大典》中即有天下多举子，朝中半江西，翰林多吉安的记载。
吉安历史上这种人才辈出的现象蔚为壮观，为国家的历史发展做出了巨大贡献，在各个领域内留下了值得后人永远可学的文化遗产和精神力量。
庐陵文化是中国古代文化历史上一个重要的文化现象，值得后人深入研究和挖掘。
