关爱留守儿童捐赠活动主持词
传递爱心播种希望——“呵护成长—关爱留守独生子女捐赠仪式”主持词泗洪县半城镇人民政府副镇长刘晓永尊敬的各位领导、各位家长、老师们、同学们：大家上午好
近年来，随着经济的发展，农村外出务工人员的增多，农村留守儿童也越来越多，为了确保这些留守儿童的健康成长，促进农村家庭的和谐与稳定，半城镇人民政府积极行动起来，广泛开展留守儿童关爱行动，努力构建学校、家庭、社会三位一体的留守儿童工作网络和工作机制，不断优化留守儿童生活、发展的社会环境。
在镇党委政府的多方努力下，由半城镇人民政府牵头，半城镇计划生育服务中心、半城镇妇女儿童联合会、半城镇人口和计划生育协会共同发起的“呵护成长—关爱留守独生子女儿童基金会”成立了。
今天我们在此隆重举行“呵护成长—关爱留守独生子女捐赠仪式”。
出席今天捐赠活动的领导和来宾有：半城镇党委书记徐娟同志，（掌声欢迎
）半城镇人民政府镇长刘晓永同志，（掌声欢迎
）半城镇计划生育服务中心主任汪海林同志（掌声欢迎
）……雪枫学校校长顾青同志（掌声欢迎
）。
参加今天捐赠活动的还有雪枫学校部分领导和老师，70名留守儿童和家长。
让我们用热烈的掌声对各位领导和来宾们的光临表示热烈的欢迎
今天捐赠活动的议程有共有五项内容：（首先进行第一项议程）第一项：请雪枫学校顾青校长发言（大家欢迎
）第二项：请刘军同志宣读受资助学生名单第三项：进行捐赠。
有请领导向
即兴评述：如何看待空巢老人和留守儿童。
学播音的来。
老 我抽到的题目是如待空巢老人 在我看来空巢老人现其实是社会发展到阶段必然会出现的一种现象 首先现在随着社会的发展 许多年轻人的价值观已经发生了改变传统美德在年轻人身上留下的痕迹并不深刻孝道观念逐渐解体年轻子女责任感的缺失是空巢老人产生的原因之一 其次空巢老人这种现象产生的另一重大原因是经济 经济收入较差的子女没有太多的能力去兼顾老人的物质生活和精神生活 过大的经济压力让他们不愿承担老人的生活最后空巢老人的背后其实呈现出的就是中国未富先老 未备先老的老龄化困境 那如何解决空巢老人的问题呢 那么我认为 首先要尽早建立和健全养老保险制度为老人提供适当水平的基本生活保障 其次应该积极推进社区养老建设 鼓励老年人参加社区活动 最后 最重要的是子女应该多多关爱自家的老人避免子欲养而亲不在这种遗憾的出现 以上就是我的即兴评述 谢谢老师
急急急
【关爱留守儿童 关爱残疾人】 队会主题主持人演讲稿 必须去两个内容在一起的，今天下午就
这个题材还是自己思考下笔吧 代写没诚意别人也不能给你虚编，不然倡导关爱的演讲有何意义可言，不要敷衍走台面。
下面是同学们为此活动所拟写的三个主题词，作为活动的主持人，你将选用哪一个
说明理由（走近留守儿童的主
你没说具体是什么方面的公益活动
只能提供一篇通做参考了。
领导、各位来宾、同志们： “六一”国际儿童节来临之际，我们在这里隆重举行“关注留守儿童，建立情感通道”公益活动启动仪式。
此次活动是在常德市人民政府妇女儿童工作委员会领导下，由市妇联组织协调，市教育局配合，市邮政局承办的一项长期性的公益活动。
其目的就是想以中国传统书信为载体，建立留守儿童与父母书信交流的情感通道，并通过此次活动的开展，动员社会力量，为农村迫切需要关注的留守儿童提供服务和帮助。
此次活动得到了市委、市人大、市政府……
有关教师节的资料
是搞活动要么
组合的哈，不知道能不能帮得上忙~~~` 都说孩子是祖国的未来，是。
可近年来，我们不断的在摧残。
由于社会经济发展的需要，父母纷纷离家赚钱，养活自己的孩子。
于是年幼的孩子就和年迈的爷爷奶奶在一起。
虽然留守孩子们坚强，乐观，但毕竟是孩子，他们也渴望在父母的怀里撒娇，平时穿上新衣服，在宽敞的教室上课，回家就有父母做好可口的饭菜。
希望所有的父母，尽可能挪出你们宝贵的时间去多关心关心他们，一个微笑，一件普通的衣服，一个温馨的眼神都可以温暖他们的心灵。
以留守老人盼望的儿子回家写一篇作文800字
其实我和孩子们一样盼望着过年，只是不再像他们那样掰着指头细数还差几天才是正月初一了。
过年可以有一个长长的假日，有足够的时间呆在妈妈身边，每顿饭都可以吃上妈妈蒸的我在外边从来不吃的芥菜肉，不害怕身上的肉在那几天里夜以继日的长啊长。
每当我们对着那盘热气腾腾香味四溢的芥菜肉频频举箸时，我都能从筷子划出的弧线里看到妈妈那张岁月纵横的脸上淌着的幸福和满足。
妈妈很慌年。
每年从腊月二十四开始她就在寒风刺骨的小院里忙的脚不沾地，忙着把所有可以盛放食品的用具洗刷一遍。
见到我们她就笑嘻嘻的摘掉绒线帽让我们看她头上的汗。
腊月二十五她就开始张罗着蒸馒头蒸枣山豆包。
我们心疼地抱怨她是自找苦吃说到街上预定些馒头不就行了，她说买的馒头那是个什么味道
腊月二十八那天我们姊妹几个再忙都要抽空回家，那天家里要煮肉炸丸子炸麻叶。
尽管从农村出来了好久，但妈妈仍然保留着在老家时的习惯，喜欢用地锅煮肉炸年货。
为此她总是从夏天就开始收集棍棒树枝等到过年时烧火用。
也只有她能掌握住那口大地锅烹炸各种年货时的火候。
年三十的时候也要抽个空去看看，劳累了几天的妈妈看着一应俱全的年货，一个劲的催促吃呀吃呀。
吃饱了就要回到自己的家去守岁了，每年这一天的告别母女的心里都是别有一番滋味在心头，因为按照规矩出嫁的女儿是不能在娘家守岁的，到来年的正月初二才能回来。
而这一别母女都感觉隔山隔水似的遥远和漫长，其实也不过时两天的时间。
走在家门口那条走了无数次的小路上，我的背影印着温暖印着牵挂。
我走的很慢很慢但绝不回头，我把这温暖和牵挂拉的很长很长。
远远近近的鞭炮声此起彼伏，空气里飘着诱人香味，路边人家刚刚贴上的春联被风吹得“哗哗”作响。
公交车的车厢里空荡荡的，车子在行人寥寥的街上开的很快很快，司机也急着回家过年呢，家里他的妈妈也正在窗口引颈张望等着他回家守岁。
下车时我大声对司机说：“新年好
” 新年在我们的盼望中真的来啦 过年是一种感觉，一种体验，一种遭遇，可能还是一种境界
给欧阳修写一段颁奖词
参考一下《醉翁亭记》 四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。
多诵古人篇章，为诗文，“下笔出人意表”。
天圣八年（1030）中进士，任西京留守推官。
景佑元年（1034）任镇南军节度掌书记、馆言事，得罪宰相被贬，欧阳修写信斥责司谏高若讷不主持正义，被降知夷陵县。
康定元年（1040）复任馆阁校勘，编修崇文总目。
庆历三年（1043）任右正言、知制诰。
五年，杜衍、范促淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝，欧阳修上疏为他们分辩，因被贬知滁州，后又改知扬州、颍州。
皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。
晚年官至枢密副使、参知政事太子少师。
神宗熙宁五年（1072）卒于家，谥文忠。
欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。
主张除积弊、行宽简、务农节用，与范促淹等共谋革新。
晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。
作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。
宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。
为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。
他自幼爱读韩俞文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。
他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。
他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。
特别重视道统的修养，提出要使“文”有光辉，“学者当师经”，师经才能用“道”来充实自己。
但他又假正了韩愈的某些偏颇。
在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容，反对“弃百事不关于心”，反对“务高言而鲜事实”。
在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但并非“有德者必有言”。
列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”。
指出：“言以载事，而文以饰言。
事信言文，乃能表见于世。
”所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
这是欧阳修对创作的基本论点。
他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同。
后来，知贡举（主管考试进士）时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。
与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。
这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。
苏轼评其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。
”但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。
他的散文深入汪出，既精炼又流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。
他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。
他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。
他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。
总之，不论是讽世刺政、悼亡忆旧、登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。
欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。
他“以文为诗”。
通俗流畅。
古体诗有的显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。
在内容上，他的诗有一部分反映了当时人民生活的痛苦。
具有一定的社会意义。
例如，在《答杨子静祈雨长句》中，描写了“军国赋敛急星火”，“然而民室常虚空”的社会现实；在《食糟民》中，揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”。
而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象。
不过，他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说，为我持之告采诗。
”为的是规劝统治阶级修明政治，维护封建秩序。
另外一些诗，多是抒发诗人的生活感受，如《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低；始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
”写出了对大自然和自由自在生活的向往之情 欧阳修不仅善于作诗，且时有新见，后人集录成书，称为《六一诗话》。
今人郭绍虞说：“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。
”（《宋诗话考》）欧阳修的诗话，改变了以前的论诗这作或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，细加抽绎。
他在评论诗的时候，虽然不废雕琢，但主张归于自然。
他特别称许梅尧臣“意新语工”之说，正是为宋诗的发展指明了方向。
欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置。
他创作了很多词，内容大都与“花间”相近，写的多是男女爱恋、离情别绪一类的题材。
但格调较高，技巧娴熟，不乏艺术珍品。
例如为人们所称道的《踏莎行》，末尾两句：“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，从思妇眼中写征人，情意深远，含蓄蕴藉，给人以新颖别致的感觉。
又如《朝中措》开头两句：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。
”由于作者对事物体察入微，看似随意写出，却是无限传神，没有炉火纯青的工夫，是不能达到这种艺术境界的。
此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
除文学外，经学有独到见解，金石学有开辟之功，史学成就尤伟。
他的独生子欧阳发等曾作了一个统计，所著将近二十种，仅《四库全书》收录或存目就有十三种。
以现行《欧阳文忠公文集》和收入《四库全书》集部别集类的《文忠集》一百五十三卷，附录五卷为较全。
