陈奕迅的《浮夸》的作词人是谁呀
还写过什么歌
是香港歌手的代表作之一，由知名填词人作词。
，1969年出生于中国香港，时尚评论人，职业填词人、作家、电影配音。
1993年开始歌词创作，被称为后港乐时代的标志性填词人之一。
前为电视游戏节目主持、Netvigator\\\/ \\\/KEF kit 100代言人、电台DJ、形象设计（彭羚\\\/汤宝如\\\/\\\/梁雁翎\\\/郑小姐和古先生）、前唱片封套设计（梅艳芳唱片mui mui）、演员、歌手（曾为电台唱过几首自己填词的歌）、舞台演出者（进念．二十面体、和w创作社合作的自编自导舞台剧—白雪先生灰先生）。
填词作品 1996年 郭富城– 如果一世得不到 陈小春– 纯情白痴 – 时代曲 陈慧琳– Yeah Yeah Yeah 陈慧琳 – 为自己作证 陈慧琳、Dry– 纪念日 陈慧娴– 我心不死 彭 羚– 清水 彭 羚 – 抱着你的日子 彭 羚 – 甜品 彭 羚 – 晚安曲 汤宝如– 我们的近况 汤宝如 – 下文 汤宝如 – 友情客串 汤宝如 – 细雪 汤宝如 – 危险期 黄秋生– 阿门 黄秋生 – 莫须有 黄耀明–小王子 杨千嬅– 认错人 达明一派– 万人迷 达明一派– 每日一禁果 赵学而– 怕上镜小姐 赵学而 – 谪仙记 赵学而 – 他是不是我等不等 蔡安荞– 倔强女孩 郑伊健– 撒娇 郑伊健 – 我的歌 郑伊健 – 可乐 郑伊健 – 发现 郑秀文– 意见不合 1998年 Dry– 你什么都有 Dry – 拈花 王 菲– 祢 古巨基– 所谓爱情 古巨基 – 十秒之后 古巨基 – 永远永远 古巨基 – 小小意思 古巨基 – 楼下有人 李蕙敏– 从前有个人 张信哲– 联想 张信哲 – 到处留情 张信哲 – 一周运程 张学友– 头发乱了 梁咏琪– 一￥的约定 梁汉文– 火星 梁汉文 – 错先生 梁汉文 – 普通朋友 梁汉文 – 电光火石 梁汉文 – 1999 梁汉文 – 淡季 梁汉文 – 未算差 梁汉文 – 一万零一夜 梁汉文 – 听说你爱我 梁汉文 – 星火 许志安– 眼缘 郭富城– 向应 陈小春– 我女人 陈小春 – 只要地球还有女人 陈奕迅–反高潮 陈奕迅– 新曲+精选 陈奕迅– 新生活 陈奕迅– 超人的主题曲 陈洁仪– 转弯抹角 陈晓东– 水瓶座 2011年 Swing– 那边见 王菀之– 末日 何韵诗– 抛砖引玉 何韵诗– 痴情司 林宥嘉– 自然醒 容祖儿– 13点 容祖儿 – 花千树 容祖儿 – 墙纸 陈奕迅– 苦瓜 陈奕迅– 那些让你死去活来的女孩 黄耀明– 小心许愿 郑伊健– Beautiful Day 薛凯琪– 除下吊带前 苏永康– 那谁 苏永康 – 别将音量收细 苏永康 – 春去也 2012年 C AllStar– 少数 Shine- 第二春 Shine - Shine 陈奕迅– 重口味 麦浚龙、关淑怡– 锁骨 刘浩龙– 脏话阿七 刘浩龙 – 烂命鸳鸯 薛凯琪– 冷笑话 梁汉文– 正气歌 Big Four - 大家利事 2013年 王菀之 - 皇后餐厅 许志安 – 情人甲 容祖儿 – 另眼相看 容祖儿 – 小日子 容祖儿 – 天窗 容祖儿 – 破了的米菲兔 容祖儿 – 充电器 郑 融 – 爆 李克勤 – 纸牌屋 田馥甄 – 这个人已经与我无关 1992年 商台二台DJMedley《过日晨》《雨季不再来》的旁白《不舍不弃》 1994年 娱乐性骚扰主题曲《初一十五》及片尾曲《一块蛋治》 1995年 天空小说广播剧插曲《说不出的快活》 1996年 903id club会歌《别看小我》 2001年电影4×100水着份子主题曲《大丈夫》
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贵州少数民族能歌善舞 , 传统音乐舞蹈丰富多彩。
贵州各民 族音乐不仅类别多 , 而且各具特色。
以下是贵州省一些主要少数 民族的歌曲简介。
1. 苗族 (1) 歌曲 苗族的歌曲可分为飞歌、游方歌、风俗歌、叙事歌、祭祀歌等几 种。
飞歌 是苗族音乐中颇富特色的体裁 , 多在山岗林野和田间 地头演唱。
特点是音调高昂 , 气势雄浑 , 节奏舒广自由 , 旋律起伏 大。
一些地区分男声飞歌和女声飞歌 , 并分为高腔和平腔两种腔式。
飞歌题材内容极为广泛 , 堪称苗族歌唱艺术的瑰宝。
(2) 乐器 苗族乐器最著名的要算芦笙。
雷山县的排卡村和凯里市的新光村是远近闻名的芦笙制作专业村寨。
其他有芒筒、唢呐、大号、 直箫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、铜鼓、皮鼓、大筛锣、大 锣、包包锣、大镣、小镣、木叶等。
根据功能 , 苗族器乐曲目可分为 风俗仪式性和生活性两大类。
前者由乐器组合 , 后者则多为独奏。
2. 布依族 布依族的音乐 , 有声乐和器乐两大类。
(1) 歌曲 根据歌词使用情况 , 布依族民歌可分为布依语民歌和汉语民歌两种。
根据内容和演唱场合 , 可分为情歌、生产劳动歌和风俗歌等。
(2) 乐器 布依族的乐器有铜鼓、唢呐、 勒友 、 勒浪 、 笔管 、姊妹箫、 对箫、牛骨胡、葫芦琴、笛子、月琴、皮鼓、大锣、小马锣、芒锣、小钹、小镲、木叶等。
其演奏形式有独奏、重奏、合奏、吹打等。
3. 伺族 (1) 歌曲 伺族以锦屏为界分为南、北两个方言区。
两个方言区的音乐风格有很大差异。
A. 北侗 北部地区的民歌有山歌、玩山歌、河边歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。
山歌题材广泛、内容丰富。
多以对唱、互相盘歌的形式进行。
玩山歌是青年男女交流思想感情、倾吐爱慕之情的歌。
这种歌 曲曲调高亢辽阔、热情奔放、音域较宽、节奏自由而富于变化。
好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲调各地不尽相同 , 总的说来 , 旋律舒畅 优美。
伴嫁歌是姑娘出嫁前一个月或更长的时间里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘时唱的歌。
此外 , 孝歌也有一定特色。
B. 南侗 南部地区保留的侗族传统文化更为完整些 , 因而其音乐也就具有浓郁的民族特色。
这一地区的音乐大致可分为大歌、小歌、礼 俗歌和叙事歌几种。
大歌是歌队集体演唱的歌 , 其主要旋律在低 音声部 , 高音声部由歌头的加花变化而成。
大歌的结构严谨 , 有较 为固定的曲式。
大歌的种类很多 , 主要有鼓楼大歌、叙事大歌、童 声大歌、女声大歌、混声大歌等。
多声部无伴奏大歌是侗族最具特 色的音乐形式 , 曾多次出国表演 ,蜚声海外。
小歌的内容主要是情 歌。
这类歌曲结构短小 , 歌词含蓄深情 , 曲子委婉缠绵 , 大都由青 年男女轻声慢唱。
小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。
(2) 乐器 侗族乐器主要有琵琶、牛腿琴、芦笙、侗笛、唢呐、二胡、锣鼓、镲、木叶等。
演奏方式有独奏、伴奏和重奏几种。
4. 水族 (1) 歌曲 水族民歌主要分为双歌、单歌、调词、 诘俄呀 、儿歌等。
双歌 分敬酒、祝贺、叙事性双歌和寓言性双歌。
前一类双歌演唱时一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有两句固定的起歌和声 , 歌尾也有两句颂 扬性的衬和。
演唱开始时 , 演唱者举杯或持筷在席上晃一晃 , 周围 的人们就不约而同地唱起起歌和声 , 歌的主体部分唱完时 , 众人又 默契地唱起衬和帮腔。
单歌的每首歌词能独立存在 , 表达一个独 立的意思。
声腔运用上 , 分为平腔和高腔两种。
音乐节奏上 , 与其他歌种比较 , 相对自由 , 显得一板一眼 , 是水族音乐中比较古老的形式。
(2) 乐器 水族乐器有铜鼓、皮鼓、芦笙、唢呐以及二胡等。
5.仡佬族 (1) 歌曲 仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和儿歌等。
山歌是在山坡田野唱的歌 , 内容广泛。
歌词多为七言四句 , 节 奏明快。
情歌是青年男女谈情说爱的歌 , 其旋律婉转优美。
酒歌是 在婚丧嫁娶和节日庆典酒席上演唱的歌 , 节奏和旋律单纯古朴。
婚俗歌是在婚礼上演唱 , 节奏明快、旋律流畅。
祭祀歌是在逢年过 节祭祀祖先时演唱 , 其曲调可以说是口语语音的夸张性延伸 , 朗诵 性比较强 , 无恒常节奏。
仡佬族儿歌节奏活跃 , 感情质朴。
(2) 乐器 仡佬族乐器有芦笙、唢琐呐、锣鼓、泡木筒、木叶、箫、笛、月琴、二胡、四胡等。
6. 土家族 (1) 歌曲 土家族歌曲有山歌、打闹歌、风俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、劳动歌、 溜子乐 等。
山歌内容丰富 , 感情朴实。
打闹歌也是山歌的一种 , 因演唱时用锣鼓伴奏 , 故亦名 薅草锣鼓 。
打闹歌是在薅革时为 了减轻疲劳 , 鼓动情绪时演唱的歌。
一般由两人演唱 , 有时领歌 , 有时对唱 , 有时参加劳动的群众也帮腔。
两个歌师紧跟在薅草队伍后面 , 一人敲锣 , 一人击鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他们就追到哪里 , 边敲边唱。
有时在唱前增加一些诙谐数板 , 称为 喊口号 , 使气氛 更加活跃。
打闹歌旋律热情高亢、质朴自由 , 高音、长音较多 , 曲调 悠长宽广。
劳动号子和 溜子乐 是土家族音乐中具有浓厚特色的 音乐形式。
劳动号子有多声结构特点。
一种是一领众和的二声部 结构 , 一种是加副领唱、双领众和的三声部结构。
后者是一种比较原始的对比式复调织体 , 是我国民间合唱中比较有特色的复调音乐。
(2) 乐器 溜子乐 是土家族中广为流传的一种打击乐。
基本乐器有小锣、大锣、钹、堂鼓等。
传统曲牌有上百个。
土家族乐器有唢呐、二 胡、箫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。
由八人用八种乐器演奏的 八音 独具特色。
其乐曲往往也由八个小曲连缀而成。
7. 彝族 (1) 歌曲 彝族民歌有以反映青年男女爱情生活为内容的 曲谷 , 用汉语演唱的歌曲 霎叉 ( 汉歌 ) 、婚事歌、丧事歌、叙事歌、 毕摩 歌以 及儿歌等。
曲谷的演唱形式以独唱、对唱为主 , 也有齐唱和简单的 二声部合唱。
女声多用假嗓 , 男声多用真嗓。
霎叉 的歌词主要为 汉语 , 歌词结构和韵律特点均与贵州汉族山歌一样。
婚事歌即婚 礼上唱的歌。
因演唱角色和歌曲内容的不同 , 曲调和旋律特点也 不同。
丧事歌类似汉族的孝歌 , 有独唱、对唱等形式 , 曲调简单 , 多 属说唱式 , 有的曲子仅为一个乐句的反复 , 情绪比较低沉。
叙事歌 旋律起伏较小 , 结构简单 , 大多为一两个乐句的无限反复 , 只有少 部分曲子是旋律较强的多乐段结构。
毕摩 歌是宗教职业者 毕 摩 在祭祀仪式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟诵。
儿歌的曲 调与大人唱的 曲谷 等相似 , 但其节奏更加明快 , 而结构短小 , 语言生动。
(2) 乐器 彝族乐器主要有唢呐、月琴、二胡、锣、鼓、钹等。
8. 其他少数民族 瑶族、壮族、白族等民族也有自己独具特色的音乐形式 , 丰富 了贵州的音乐文化宝库。
( 二 ) 舞蹈 贵州各民族舞蹈种类很多 , 富有鲜明的民族特色。
1. 苗族 , 在苗族中 , 芦笙舞是一种流行最广最具特色的舞蹈形式 , 除铜 仁地区外 , 其余地区均有流行。
芦笙舞多在节日中表演 , 以集体舞 为主。
黔西北的芦笙舞除集体舞外 , 也有一人或数人表演的。
有的 芦笙舞表演者能做出许多惊险的高难度动作 , 集舞蹈、杂技、体育 和音乐为一体。
鼓舞也是苗族中比较流行的舞蹈 , 尤其以松桃一 带的花鼓舞最为著名。
有男子舞、女子舞、男女混合舞、单人舞、双 人舞、四人舞、八人舞等形式。
从乐器数量看 , 则有单面鼓、双面 鼓、四面鼓等。
舞姿可表现社会生活的各个方面。
台江反排木鼓舞 的动作热情奔放 , 被誉为 东方迪斯科 。
丹寨的 锦鸡舞 也很有 特点 , 这是一种男女混合的集体舞 , 数名男青年排成数行在前面吹 芦笙做引导 , 数十名乃至上百名青年妇女排成长蛇阵紧跟其后 , 沿 逆时针方向转圈 , 边转边舞。
舞蹈以脚步动作为主 , 腰膝自然摆 动 , 双手则垂直放松于裙边 , 舞步舒缓有致在独具特色的服饰的 衬托下 , 整个舞蹈就犹如锦鸡觅食 , 富有浓郁的生活气息。
此外 , 在黔东南、黔南和黔西南的一些苗族地区 , 还流行板凳舞、铜鼓舞等。
2. 布依族 布依族的舞蹈有模拟鸟类和兽类为主要特征的鸟兽舞 , 有在祭祀仪式上表演驱邪逐魔、祈福禳灾的祭祀舞 , 还有表现生产、生 活、斗争以及风俗等的民俗舞等等。
其中 , 祭祀类的舞蹈占有较大 比重。
如《铜鼓刷把舞》、《回旋舞》、《转场舞》等都是在丧葬仪式上 表演的。
布依族舞蹈以男女共舞为多 , 表演人数大多为偶数。
舞蹈 音乐以打击乐为主。
道具在舞蹈中的普遍运用 , 构成了布依族舞蹈的显著特征之一。
3. 侗族 伺族舞蹈有 多耶 、芦笙舞、舞龙、舞狮等。
多耶 主要流行于从江、榕江和黎平等地。
舞蹈时 , 或男或女 , 或男女混合 , 围成圆 圈 ,手牵手 , 踏着整齐的步伐边跳边唱 , 同时甩手为拍 , 气氛热烈。
芦笙舞由舞者自己吹芦笙伴奏 , 多为集体舞 , 人数多时可达上百人。
也有的是独吹独舞。
芦笙舞可以模仿人们的社会生产和生活 , 模仿人和动物的动作 , 表现力很强。
侗族中还有一种较有民族特色的舞蹈形式 龙喘〃。
表演时 , 青年男女分成两路纵队 , 先由外向 里绕 , 再由里向外旋 , 盘成螺圈状 , 犹如长龙迂回。
舞龙和舞狮多 在春节期间举行,与其他民族的舞龙、舞狮大同小异。
4. 土家族 ' 、 土家族舞蹈最著名的是摆手舞。
一般在农历正月初三至十五开展表演活动。
这是一种集体舞蹈。
表演时 , 由一善舞者带领众舞者围成圆圈,边走边舞。
圆圈中央由一人负责鸣锣击鼓,起指挥和伴奏的作用。
摆手舞可以表现生产和社会生活等方面的内容 , 舞姿矫健、粗犷、豪放。
祭祀舞蹈八宝铜铃舞也富有特色。
这是土家 族宗教职业者 梯玛 主持向祖先 解钱 仪式时表演的舞蹈。
分坐 舞和立舞两种 , 动作古朴。
此外 , 土家族还流行梅山舞、跳马舞、龙 灯舞和蚌壳舞等。
5. 彝族 彝族舞蹈有在婚礼期间表演的 阿妹凯 ( 姐妹歌舞 ) 、丧礼期间表演的 肯合贝 ( 也称 铃铛舞 或 跳脚 ), 反映生产劳动的 撒荞舞 、 栽小麦〃以及儿童舞 阿西里西 和节日舞 钻龙门 等。
同 一类的舞蹈在各地有不同节目和表演形式。
例如 , 阿妹凯〃' 就有流行于毕节、金沙、大方一带的 诺奢借 ( 蟋蟀舞 ), 流行于毕节、金 沙、大方、纳雍、威宁和水城等地的 毕叔累 ( 裹草席舞 ), 流行于威 宁、赫章一带的 署谷署谷谷 ( 围圈舞 ), 流行于盘县、六枝一带的 跳脚 等等。
不同节目的风格也有差异。
总的来说 , 彝族舞蹈的节 奏明快、粗犷刚健。
6. 仡佬族 仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒礼舞、龙灯舞和狮舞等。
踩堂舞是丧礼期间在停放灵枢的堂屋中表演。
届时 , 由 3 人或 4 人分别吹芦 笙、摇铃、打钱杆、舞练刀做前导 , 边跳边唱 , 众人手拉手在后面鱼贯而行。
舞时身体微屈 , 来回跳跃 , 并且不断变换队型。
酒礼舞在 婚礼上表演 , 表演时 , 领舞者执手帕带领众舞者在屋前场地上围成圈 , 沿逆时针方向边唱边跳 , 气氛热烈。
7. 水族 水族舞蹈主要有铜鼓舞、斗角舞等。
铜鼓舞主要在婚丧嫁娶和节日庆典等场合表演。
这种舞蹈可以表现丰富的社会生活内 容。
舞者随着铜鼓和皮鼓的鼓点 , 或踏着刚劲的大步 , 或急速旋转 跳跃。
场面既壮观热烈又典雅古朴。
斗角舞一般由 10 个人表演 , 其 中 5 个人吹芦笙 ,5 个人吹共鸣的芒筒伴舞。
另有 5 位头插雉尾 , 腰拴白鸡毛裙子的姑娘作舞伴随着节奏配舞。
吹奏小芦笙者作前导领舞 , 吹中芦笙者紧随其后。
这种舞蹈在开春至秧苗抽穗期间停歇。
8. 瑶族 瑶族舞蹈主要有猴鼓舞、打猎舞和长鼓舞等。
猴鼓舞瑶语称 久格朗 , 在丧礼上表演。
届时 , 场中央竖一齐肩高的大木鼓 , 场 地一侧悬挂几面铜鼓。
表演者模仿猴的动作不停地跳跃击木鼓 , 同时 , 一些人轮流上场敲打铜鼓助兴 , 其节奏与舞姿相合。
打猎舞 瑶语称 孰久 , 也是在丧礼上表演。
有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野猪舞等 , 表现的是打猎场面。
长鼓舞是一种喜庆舞蹈 , 主要表现生产劳动和制造木鼓的场面。
9. 毛南族 毛南族中也流行猴鼓舞。
( 三 ) 戏剧 在贵州这片多民族居住的土地上 , 有许多专业艺术表演团体 , 黔剧是贵州家乡剧 , 全省人民非常喜爱 , 黔剧《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞剧《蔓萝花》等曾被拍成戏曲影片 , 还有花灯剧《七妹与蛇郎》等也享誉省内外。
我省各地活跃着 4000多个业余艺术表演团体。
其中有芦笙队、唢呐队、歌舞队、杂技队、八音队 , 还有花灯队、地戏队、傩堂戏班、布依戏班等。
他们的节目和剧目大多自编自演 , 带有浓郁的民族特色 , 受到各族人民群众的热情支持 , 还得到外国朋友的欢迎。
贵州少数民族戏剧 , 有巫术色彩较浓的傩戏 , 有从汉族中移植过来的花灯戏 , 还有综合性较强的布依戏和侗戏。
1.傩戏 贵州好几个民族都有傩戏。
傩戏大致可分为巫傩和军傩两大类。
(1) 巫傩 在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行这些民族中的巫傩大致可分为以黔东、黔北一带土家族、仡老族等民族中流行的傩坛戏、荔波布依族中流行的 生育傩储 和威宁一带流行的 撮泰吉 。
(2) 军傩 军傩流行于安顺市和贵阳市一带 , 是明代 调北征南 的明朝 军队带入贵州的。
开始时流行于军队中 , 是一种练兵习武活动。
后来逐渐变成民间的带有宗教色彩的娱乐活动 , 并传入布依族和仡佬族等民族中。
因不搭戏台 , 在平地演出 , 故也称 地戏 ; 因有宗教色彩，故也称 跳神 地戏的演出是在农历正月进行的。
其演出也有酬神的性质,但是巫的成分比巫傩大大减少 。
戏的剧目多为武戏 , 表演正史故事。
主要有《薛仁贵征东》、《薛丁山征西队《五虎平西》和《精忠 传》等。
演出时须带面具。
比起傩坛戏面具的狰狞和怪异来 ,地戏面具就显得要亲切和蔼些。
2. 花灯戏花 灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。
其突出 特征是手不离扇、帕 , 载歌载舞 , 唱与做紧密结合。
明王朝 调北征 南 、 调北填南 后 , 随着大量汉族移民的到来而逐渐传入贵州 , 并 被一些少数民族吸收 , 经过一定的民族化改造 , 成为本民族的戏曲 艺术形式。
; 贵州少数民族中 , 流行花灯戏的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以独山布依族花灯和黔东一带土家族花 灯最为有名。
独山花灯与江西的 采茶 、 弋阳腔 有密切的渊源关系 , 并吸 收了广西壮族的彩调艺术。
早期的独山花灯以歌舞为主 , 剧目有 《踩新台》和《灵官扫台》等 , 后来逐渐出现了戏剧剧目 , 如《槐荫 记》、《红灯记》和《还魂记》等。
独山布依族花灯道白唱词主要为汉 语 , 同时也用布依语。
黔东土家族花灯系明代从江南一带传入。
在原有花灯的基础 上 , 土家族民间艺术家们融入了本民族傩戏和摆手舞中的一些成 分 , 形成了自已的特色。
黔东土家族花灯主要取材于历史故事和 民间传说。
主要剧目有《征东》、《征西》、《红灯记》、《八仙图》和《关 爷点兵》等 o 3. 布依戏和侗戏 布衣戏和侗戏是贵州少数民族中流行的综合性、娱乐性、功能性更强的戏剧艺术形式。
(1) 布依戏 布依戏有一百多年的历史 , 发源地在贵州与广西交界的册亨、 兴义和安龙等地 , 布依戏的产生是在本民族文化的基础上吸收广 西壮戏的有益成分而逐渐形成的。
由于各地情况的不同 , 布依戏 在各地形成了一定差异。
册亨布依戏有演有唱 , 而兴义巴结和安 龙甘河的布依戏则取坐唱形式。
布依戏的剧目包括两个方面 : 一是移植汉族剧目 , 二是根据布依族民间故事进行改编。
(2)侗戏 19 世纪初 ,侗族歌王吴文彩根据汉族戏剧 ( 主要有桂戏和花灯 ) 创立了侗戏。
侗戏主要有生、旦、 净、丑等行当 , 第一种行当一上场都先自报家门 , 唱时须面对观众。
侗戏班一般是一村一个 , 也有的村按族姓、鼓楼为单位建立侗戏班。
侗戏班原只有男性 , 新中国建立后开始有女演员。
侗戏剧目主要取材于三个方面 : 根据汉族传书改编 ; 根据侗族民间故事改编 ; 社会现实生活。
彝族有哪些传统故事
敬的各位来宾、各戚朋友、女士们、先生们你好
我好
大家好
是我家的乔迁大喜之日，首先让我代表全家人向各位的到来表示最热烈的欢迎和衷心的感谢
说句心里话，拥用一套称心如意的房子一直是我们全家人最大的愿望，如今，在多方人士的鼎立支持下，我们终于如愿以偿，实现了这一梦想。
此时此刻，我们的心情，真的是相当的激动与高兴。
今天借海天大酒店这块宝地宴请各位，请大家来分享我们的幸福和快乐。
希望大家能够开怀畅饮，共同度过一段美好的时光。
论文参考在此，让我代表全家人向多年来对我们家关心和帮助的来宾和亲朋好友们表示衷心的感谢，并祝福你们家庭幸福、永葆康健，万事通达
事事如愿
同时也衷心感谢为今天宴请忙碌的各位朋友及酒店的的工作人员
因为以前我家没举行过宴请活动，所以有招待不周之处，还恳请在座的各位多多包涵
最后，再一次感谢大家的光临
有趣的对联趣谈
数字联： 即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中具有特殊的意义。
用数量词组成的对联有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等作用。
一掌擎天，五指三长两短；六合插地，七层四面八方。
一岁二春双八月，人间两度春秋；六旬花甲再周天，世上重逢甲子。
三才天地人四诗风雅颂三千里外一条水十二时中两度潮万瓦千砖百日造成十字庙一舟二橹三人摇过四通桥三竺六桥九溪十八涧一茶四碟二粉五千文十八年前未谋面二三更后便知心童子看椽一二三四五六七八九十先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一双飞。
小村店三杯五盏无有东西大明国一统万方不分南北半醉半醒过半夜三更三点到三河孤山独庙，一将军横刀匹马；两岸夹河，二渔叟对钓双钩。
持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。
有三分水二分竹添一分明月从五步楼十步阁望百步大江一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
尺蛇入谷量量九寸零十分七鸭浮江数数三双多一只 有趣的对联——多音联多音联是指联中采用的叠字或复字是多音字，需要在不同的位置读不同的音，利用汉字一字多音多义、词义通假的特点，造成同一个字在联中的音调变化，给人以奇诡绝妙之感。
行行行行行行行 长长长长长长长朝朝朝朝朝朝汐长长长长长长消 ——福州罗星塔联云朝朝朝朝朝朝朝朝散潮长长长长长长长长消 ——浙江温州江心亭朝云朝朝朝朝朝朝朝退长水长长长长长长长流 ——四川长文县朝云庙联乐乐乐乐乐乐乐朝朝朝朝朝朝朝 ——故宫太和殿联调琴调新调，调调调来调调妙；种花种好种，种种种成种种香。
海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消 ——山海关孟姜女庙联有趣的对联——同音联同音联是指把一个或几个字形、字义不同而读音相同的字，分别安排在一副对联内。
叠韵指同一韵母的字联排列组合在上下联里，相对成趣。
童子打桐子桐子落童子乐丫头啃鸭头鸭头咸丫头嫌饥鸡盗稻童筒打暑鼠凉梁客咳惊画上荷花和尚画书临汉书翰林书焦山洞里住椒山扬子江头渡杨子移椅倚桐同赏月点灯登阁各攻书雨打沙滩，沉一渚，陈一渚；风吹蜡烛，流半边，留半边。
无山得似巫山好何水能如河水清密云不雨，通州无水不通舟；钜野皆田，即墨有秋皆即麦。
天上星，地上薪，人中心，字义各别；云间雁，檐前燕，篱边晏，物类相同。
李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮；风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。
峰上栽枫，风吹枫动，峰不动；路边宿鹭，露落鹭惊，路难惊。
洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动；鹦鹉洲，洲下舟，水使舟流洲不流。
鹰立树梢，月照斜影鹰不斜；猫伏墙角，风吹毛动猫未动。
白云峰，峰上枫，风吹枫动峰不动；青丝路，路边鹭，露打鹭飞路未飞。
闲人免进贤人进盗者莫来道者来蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。
有趣的对联——歇后联歇后语是熟语的一种，多用人们熟悉、诙谐而形象的语句，运用时可隐去后文，以前文示义，也可以前后文并列，采用这种手法制作的联语就是歇后联。
稻草扎秧——父抱子竹篮提笋——母怀儿马过木桥——蹄打鼓鸡啄铜盆——嘴敲锣开花芝麻——步步高出土甘蔗——节节甜廪生抹围裙——斯文扫地屠户戴顶子——杀气冲天强盗画喜容——贼形难看阎王出告示——鬼话连篇二月春分八月秋分——昼夜不长不短三年一闰五年再闰——阴阳无错无差鸡犬过霜桥——一路竹叶梅花牛马行雪地——两行蚌壳团鱼和尚撑船——篙打江心罗汉佳人汲水——绳牵井底观音醉汉骑驴——颠头簸脑算酒账艄公捋橹——打拱作揖讨船钱乌纱帽罩象牙梳——烟笼淡月红锦袍缠鹤顶带——霞映长虹东风吹倒玉瓶梅——落花流水朔雪压翻苍径竹——带叶拖泥乌鸦飞入鹭鸶群——雪里送炭凤凰立在鸳鸯畔——锦上添花有趣的对联——叠字联叠字联：在联中分别有一个或数个同样的字相继重叠出现。
月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽；风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
——上海豫园叠字联翠翠红红处处莺莺燕燕风风雨雨年年暮暮朝朝 ——杭州西湖湖山春社风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝山山水水处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇松声竹声钟磬声声声自在山色水色烟霞色色色皆空 ——南京燕子矶旁永济寺重重叠叠山，曲曲环环路；叮叮咚咚泉，高高下下树。
——杭州九曲十八涧路亭联佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。
——山东济南趵突泉雪里白梅，雪映白梅梅映雪；风中绿竹，风翻绿竹竹翻风。
有趣的对联——回文联回文联是指可以倒过来读的对联。
一般有三种情况：一是上下联各自均可倒着读，二是下联直接倒读上联，三是联中部分出现回文。
中华传妙墨妙墨焕中华 人中柳如是是如柳中人楼望海海望楼水连天天连水脸映桃红桃映脸风摇柳绿柳摇风雾锁山头山锁雾天连水尾水连天 斗鸡山上山鸡斗龙隐洞中洞隐龙响水池中池水响黄金谷里谷金黄凤落梧桐梧落凤珠联璧合璧联珠处处飞花飞处处潺潺碧水碧潺潺艳艳红花随落雨雨落随花红艳艳暮天遥对寒窗雾雾窗寒对遥天暮静泉山上山泉静清水塘里塘水清雪映梅花梅映雪莺宜柳絮柳宜莺秀山轻雨青山秀香柏古风古柏香风送花香红满地雨滋春树碧连天山空罩雾松堤曲浦远笼烟柳径前碧天连水水连天，水天一色；明月伴星星伴月，星月交辉。
面面有情，环水抱山山抱水；心心相印，因人传地地传人。
客上天然居，居然天上客；僧游云隐寺，寺隐云游僧。
有趣的对联——复字联复字联：一个或几个字按照某种规律，重复出现多次。
读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。
不生事，不怕事，自然无事；能爱人，能恶人，方是正人。
烟水亭，吸水烟，烟从水起；风浪井，搏浪风，风自浪兴。
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤合鸣。
新月如弓，残月如弓，上弦弓下弦弓；朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦西川锦。
今日过断桥，断桥何日断；明朝奔明月，明月几时明。
分水桥边分水吃，分分分开；看花亭下看花回，看看看到。
天上月圆人间月半月月月圆逢月半今年年底明年年初年年年底接年初有趣的对联--隐字联隐字联是在对联中有意识地将某些字省略掉（隐去），含蓄巧妙地表达某种意思；另一种则类似谜语，对联是谜面，所隐的字是谜底。
二三四五 六七八九横批：南北字写三秋离北塞路通一线到鹏图数声吹起湘江月一枕招来巫峡云一肩风雪三千里两眼乾坤十二时问君能有几多与尔同销万古亭下爆竹声声，送岁寒归去；柳边灯火盏盏，迎春意光临。
有趣的对联--名胜联昆明黑龙潭两树梅花一潭水 四时烟雨半山云 云南昆明西山高山仰止疑无路曲径通幽别有天 四川乐山凌云寺秋云留远寺明月照深林 北京潭柘寺题弥勒佛大肚能容，容天下难容之事慈颜便笑，笑世间可笑之人北京颐和园涵虚堂碧通一径晴烟润翠涌千峰宿雨收山东济南趵突泉画阁镜中，看幼作神仙福地飞泉云外，听写成山水清音泰山南天门门辟九霄，仰步三天胜迹阶崇万级，俯临千嶂奇观安徽凤阳谯楼王孙不归，芳草何曾歇城廓犹是，白云无尽时黄州赤壁月色如故 铜琶铁板 大江东去江流有声 月明星稀 乌鹊南飞黄鹤楼一览亭大江东去千峰翠爽气西来两袖青无锡梅园客为坝上寓公 到此好吟千树雪我是江南驿使 折来聊寄一枝春苏州闲吟亭千朵红莲三尺水一弯明月半亭风苏州网师园风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝广州白云山海上生明月山中有白云南昌百花洲枫叶荻花秋瑟瑟闲云潭影日悠悠杭州放鹤亭水青石出鱼可数人去山空鹤不归杭州四照阁面面有情 环水抱山山抱水心心相印 因人传地地传人浙江普陀山兰若即清 竹林亦静诸天不老 大地皆春 杭州净慈寺云间树色千花满竹里泉声百道飞杭州西湖灵隐山龙涧风迥 万壑松涛连海气鹫峰云敛 千年桂月印湖光浙江杭州西湖岳坟青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭白铁无辜铸佞臣 毁誉于今判伪真杭州西湖岳飞庙爱国尽忠 武穆英灵长在 奇祸陷风波，南宋山河才半壁旧容新貌 西湖美景增辉 精忠贯日月，西湖俎豆足千秋武夷山石湖涧松声竹声、钟磬声，声声自应山色水色、烟霞色，色色皆空福建郑成功祠由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风厦门中岩中隐春深飞野鹤岩泉石瘦响寒林有趣的对联——顶针联顶针联是指用上一个词语的末一个字，作为下一个词语的开头的字，使相邻的两个词语首尾相连，一气呵成。
常德德山山有德长沙沙水水无沙 ——长沙白沙井联松叶竹叶叶叶翠秋声雁声声声寒龙怒卷风风卷浪月光射水水射天一心守道道无穷 穷中有乐万事随缘缘有份 份外无求水上冻冰冰积雪 雪上加霜 空中腾雾雾成云 云中见日大肚能容 容天下难容之事开口便笑 笑世间可笑之人开口便笑笑古笑今凡事付之一笑大肚能容容天容地与己何所不容望天空 空望天 天天有空望空天求人难 难求人 人人逢难求人难 山径晓行 岚气似烟烟似雾江楼夜坐 月光如水水如天有趣的对联--拆字联拆字联是对联的一种别具一格的形式。
拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋于各字（或形）以新的意义。
水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。
木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
闲看门中木 思间心上田 少水沙即现 是土堤方成 蚕为天下虫 鸿是江边鸟 踏破磊桥三块石 分开出路两重山 冻雨洒人东两点西三点 切瓜分客横七刀竖八刀 天下口 天上口 志在吞吾 人中王 人边王 意图全任 一目不明 开口便成两片 廿头割断 此身应受八刀 冯二马驯三马冯驯五马诸侯 伊有人尹无人伊尹一人元宰 古木枯 此木成柴 女子好 少女更妙 人曾是僧人弗能成佛 女卑为婢女又可称奴 三女为奸 二女皆从一女起 五人共伞 小人全靠大人遮 十口心思 思国思家思社稷 八目尚赏 赏风赏月赏秋香 日在东 月在西 天上生成明字 子居右 女居左 世间配定好人 乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸 止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋 竹寺等僧归 双手拜四维罗汉 木门闲可至 两山出大小尖峰 四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆 言者诸 豕者猪 诸前猪后诸牵猪 寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。
双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。
晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。
品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。
日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。
妙人儿倪家少女 大言者诸葛一人 山石岩前古木枯， 此木为柴 长巾帐内女子好， 少女更妙
张长弓,骑奇马,单戈作战 嫁家女,孕乃子,生男曰甥 有趣的对联——谜语联人穷双月少衣破半风多阿兄门外邀双月小妹窗前捉半风刚被太阳收拾去却教明月送将来鲁肃遣子问路阳明笑启东窗你共人女边着子怎知我门里添心新月一钩云脚下残花两瓣马蹄前口中含玉确如玉台下有心实无心数声吹起湘江月一枕招来巫峡云樱桃小口齿楞楞吞粗吐细杨柳纤腰星闪闪知重识轻一肩风雪三千里两眼乾坤十二时日落香残 免去凡心一点炉熄火尽 务把意马牢栓东生木 西生木 掰开枝丫用手摸 中间安个鹊窝窝左绕丝 右绕丝 爬到树尖抬头看 上面躲着白哥哥白蛇过江头顶一轮红日青龙挂壁身披万点金星 满意望采纳
