关于冬至祭天的祭文
2013年12月22日历冬至日，位于西安北郊的大国家遗址公园举行至祭天大典”，重1000多年前宏大的冬至祭天“国礼”。
2013年12月22日是农历冬至日，位于西安北郊的大明宫国家遗址公园内，彩旗猎猎、礼乐悠扬，一幅大唐王朝歌舞升平的斑斓画卷徐徐展开。
随着激昂的《无衣》军歌，大唐神武军及皇家銮驾列队入场，大唐“皇帝”和“皇后”在含元殿上行礼如仪，整个仪式分为祭扫、升陛、奠玉帛、初献礼、亚献礼、傩舞祈福等议程。
冬至祭天铸文：“吾等衣华夏服章，法始祖规制，以祀昊天。
祈国家昌盛，万民安康，社会和谐，天下大同。
望我华夏数千载之人文荣光，扬於万邦。
” 给你重点，求采纳
探花的具体由来是什么
1、来历 殿试取中的前三名进士，分别称为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。
殿试在唐代已有，至宋初才成为定制。
唐武则天时，试贡举之士立于殿前，门下省长官奏状，名次最高者置于最前，因而称为状头，也叫做状元。
自宋代起，沿用旧称，以殿试第一甲第一名为状元。
状元虽亦被称状头，但已不算正式名称了。
唐无榜眼，却有探花郎。
唐代新进士榜公布后，他们在曲江有盛大宴游活动，以最年少者为探花郎；原意只是戏称，与登第名次无关。
如北宋前期宰相寇准就是探花。
到了南宋后期，第三名进士改称为探花，于是榜眼成为第二名的专名。
因此说，状元、榜眼、探花作为三鼎甲的三个专称，合成于南宋。
太祖以后，学校与荐举变得有名无实，科举考试却日益受重视。
2、简介 “探花”是中国古代科举考试中对位列第三的举子的称谓。
与第一名状元，第二名榜眼合称“三鼎甲”。
在唐代的科举时就已经出现。
“探花”作为第三人的代称确立于北宋晚期。
时至今日，“探花”的称呼仍历久不衰。
3、地位与影响 “探花”虽然代表了第三人及第。
名位在“状元”和“榜眼”之后，但“探花”与“状元”、“榜眼”一起统称为“三鼎甲”。
如鼎之三足，撑起了科举考试这一选才大鼎。
鼎甲是进士之首，是最具代表性的群体。
“探花”同样是天子门生，是一甲及第，是十分难得的荣誉。
也是成千上万举子梦寐以求的目标。
何况“探花”与“状元”、“榜眼”都是不相上下的高才，只是因皇帝的好恶而名序有先后。
不能笼统认为“探花”就比“状元”、“榜眼”低人二等。
安徽含山许氏家族，有谁知道族谱
特别是192几年老谱
我在寻祖问根
我也就知道大概，听父辈说的，祖
姓氏源流 许（Xǔ 许）姓源出有三： 1、出自姜姓，为炎帝的后裔，以国为氏。
据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》所载，许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷后。
“四岳”（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟“子姓”商族平行发展。
以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。
周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。
春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。
许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。
2、出自尧帝时许由的后代，以祖名讳为氏。
据文献史料及考古发掘所证，许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。
他后被葬在箕山，后人称为许由山。
四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。
其后人在许由后取其名讳为氏，称为许姓。
3、出自其他源流有许氏。
清代广西泗城府（今广西壮族自治区凌云县西南）土司及满、黎、瑶、彝、土家、阿昌、回、蒙古、朝鲜等少数民族均有许姓。
得姓始祖：许由。
许由亦称许繇，是尧舜时期的高士贤人。
尧帝老了以后，曾打算把帝位让给许由，许由坚决不接受，逃到了箕山下面，自己农耕而食。
后来尧又请他做九州长官，他就到颖水河边去清洗耳朵，表示不愿听到这件事。
许由后被葬于箕山，后人称为许由山。
许由的后代子孙便以其名讳为姓，称为许姓，许由则被纪念为许姓始祖。
二、迁徙分布 许姓最初的发源地是今河南省许昌东。
春秋时，源于姜姓后裔文叔一支，被郑、楚所逼，多次辗转于叶（今河南省叶县西南）、城父（今安徽省亳县东南）、荆山（今属湖北省）、容城（今河南省鲁山东南）等地，后被楚所灭，子孙有流落于今湖南省新晃、芷江一带者。
这可以说是许姓第一次的繁衍迁徙。
秦汉时期，许姓已遍布河南、河北两省的绝大部分地区，后形成许姓历史上最大望族：汝南郡望。
此郡望又分支出高阳郡、太原郡、会稽郡等许姓发展中占据主要地位的名门望族。
据载，汝南郡的祖先秦末高逸之士许猗，其玄孙许德任西汉安定（今甘肃省平凉、宁夏回族自治区西部一带地区）、汝南（今河南省中部偏南和安徽淮河以北一带）太守，在汝南平舆县定居。
三国两晋南北朝时期，随着为避北方战祸而南徙的人群，许姓迁居于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等地。
汝南一支后裔许猛任曹魏幽州刺史，许式任平原（今山东省平原县西南地区）太守，许茂任高阳（今属河南省）太守，许王圭任南朝桂阳太守，许彦任相州刺史，许永慧萧齐时被封为晋陵县侯，许宗之任北魏定州刺史，许懋任梁朝天门太守。
隋唐时期，社会趋于稳定，不管是居于北方的许姓，亦或是迁居南方的许姓，都得到了相当的发展，许姓人口日益增长。
上述汝南许姓一支后裔也有新的发展，如许逊任平原（今属山东省）太守，许弘周任楚州刺史，许远任睢阳太守，许岘任袁州刺史。
宋元至明清之际，许姓主要特点为南迁及移居海外。
宋元时的南迁，促使许姓在南方长于北方的发展趋势，清代移居台湾的许姓，多出汝南一郡，集居于台北、屏东、高雄等地。
至此，许姓可谓枝遍天下，广播各地。
今日许姓以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，上述七省许姓约占全国汉族许姓人口的百分之五十五。
许姓是当今中国姓氏排行第三十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五三。
三、历史名人 许行：最早出现于史籍的许姓著名人物，是战国时楚国人，主张“贤者与民耕而食，饔飧（自理炊事）而治”，反映了古代社会中农民的一种理想，有学生数十人。
许慎：汝南召陵（今河南省郾城）人，东汉经学家、文字学家，中国古代首部字典作者，著有《说文解字》十四卷并叙目共十五卷。
许劭：汝南平舆（今属河南省）人，三国曹魏时名士，喜评人物，其评曹操为：“清平之*贼，乱世之英雄。
” 许衡：元朝理学家。
元世祖即位后，与刘秉忠等定朝仪官制，为元统治者策划“立国规模”。
与刘因、吴澄并称为元朝三大理学家。
许劭：三国魏大名士。
好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。
曾评曹操为“治世之能臣，乱世之*雄”，这句话几乎称为曹操一生的定论，“一代*雄”也成了曹操的代名词。
许浑：唐代诗人。
其诗作中有山雨欲来风满楼之句为世人传唱。
许孟容：唐代京兆长安（今陕西省西安）人，官至吏部侍郎、东都留守等职。
许敬宗：唐初为秦王府十八学士之一。
杭州新城（今浙江富阳西南）人，历任著作郎、中书舍人、侍中、中书令等职。
助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。
参与编撰了《武德实录》、《贞观实录》、《晋书》等。
许道宁：长安（今陕西省西安）人，宋代画家，擅画林木、平远、野水三景。
许道宁：宋代画家。
以擅写林木、平远、野水三景闻名。
张士逊曾赠诗有“李成谢世范宽，惟有长安许道宁”之句，以赞其作。
许叔微：真州（今江苏省仪征）人，宋代医学家，著作有《伤寒发微论》等。
许夫人：元初畲民起义女英雄。
1278年，她联合黄华起义。
当时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。
抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。
许有壬：汤阴（今属河南省）人，元代著名政治家，他历官七朝近五十年，官至中书参知政事、集贤殿大学士。
许天赐：闽县（今福建省闽侯）人，明朝弘治年间进士，为官刚直不阿，著有《黄门集》。
许孚远：明代浙江省德清人，官至南京兵部左侍郎，著有《敬和堂集》。
许自昌：明代吴县（今江苏省苏州）人，好奇文异书，作传奇《水浒记》、《灵犀佩》等，另著有《樗斋诗钞》、《樗斋漫录》、《捧腹编》等书籍。
许鸿磐：清代山东省济宁人，历任安徽同知、泗州知州，作品有《方舆考证》、《西辽记》等。
许宗扬：清代广西省人，太平军将领。
曾随石达开赴皖，随韦昌辉杀杨秀清，后不详。
许景澄：浙江嘉兴人，清末外交大臣，曾出使法、德、意、奥、荷等国，后任总理各国事务衙门大臣。
许雪秋：广东省海阳（今潮安）人，近代民主革命者，曾任职中华革命军东江都督。
许广平：广东番禺人，鲁迅夫人，建国后，任职中央人民政府政务院副秘书长、中华全国妇联副主席、中国民主促进会中央副主席等职。
许地山：原籍福建，生于台湾，著名小说家、散文家，著作有《缀网劳蛛》、《空山灵雨》、《印度文学》、《中国道教史（上）》、《大藏经索引》等。
许世友：河南省新县人，著名军事家，少年时曾在少林寺学习武术，早年加入国民革命军，后入中国共产党，一生极负传奇色彩，酒量过人，领导并指挥了许多著名战役，战功卓著。
1955年被授予上将军衔。
于1979年中共对越南发动的边境战争中，时任广州军区司令员的许世友指挥了东线的战斗。
1985年10月22日因患有肝癌在南京军区总医院去世，享年80岁。
去世后，当时的国家领导人D.X.P.根据本人“后尽孝”的意愿，特批许世友将军土葬，D.X.P.的批示为，“下不为例”。
四、郡望堂号 1、郡望 汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。
此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。
高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。
此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。
河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳今河南洛阳市东北）。
此支许氏，为文叔直系后裔。
太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。
此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。
会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。
此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。
2、堂号 洗耳堂：尧帝时有一位高士叫许由。
尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。
许氏因以“洗耳”为堂号。
得仁堂：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿在首阳山。
孔子夸他求仁而得仁。
许氏因以“得仁”为堂号。
训诂堂：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说“五经无双许叔重”。
他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到现在还是研究文字学必备的工具书。
此外，许姓的主要堂号还有：“高阳堂”、“汝南堂”、“世德堂”、“永吉堂”、“高丽堂”、“敦叙堂”、“敦本堂”、“麟振堂”、“惜阴堂”、“希范堂”、“怀义堂”、“绍鲁堂”、“承文堂”、“聚族堂”、“长兴堂”等。
五、宗族特征 1、以许猗为源头的汝南许姓，不但是众多郡望的主干，而且也是许姓历史上迁徙的主源，就其本支来说，冠冕累世，簪缨不绝，辉煌至极。
2、许姓禀承先人贤德高洁的品质，仁德克俭、惜阴勤勉，涌现出众多名人佚事。
3、许姓字行规整鲜明，透出许姓族人独有的特征，如许步云所参与修纂的《许氏家谱》，内有浙江许姓一支字行为：“龙凤麟彪，聪明智慧，簪缨继美，耕读贻谋。
”许引之主修的《许氏家谱》，内有河北许姓一支字行为：“立崇文新金学，乃身宝儒以道德。
”许秀堂所修《许氏支谱》，内有江苏许姓一支字行为：“永林鼎瑞，昌秀敏宗，贻俊泽辉。
” 〖许姓宗祠四言通用联〗 万卷毕览； 五经无双。
——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典指隋·许善心，字务本，少年时聪明，被称为神童。
在南朝陈曾任散骑常侍，入隋官至通议大夫。
博学多闻，家中藏书万卷，无不遍览。
接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。
下联典指东汉·许慎，字叔重，汝南召陵人。
跟从贾逵学习，曾任太尉南阁祭酒等职。
博通经籍，时人评论他有“五经无双许叔重”之称。
著有《说文解字》，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。
又著《五经异义》，专主古文经学。
汝南世泽； 二龙家声。
——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指汉·许劭与兄许虔齐名，时称“二龙”。
孝宣求剑； 飞琼鼓簧。
——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典出西汉宣帝皇后许后，名平君，昌邑人。
宣帝刘询出生数月，其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害，他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而许平君也是民间女。
当朝中公卿商议立皇后时，宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。
大臣了解他的意思，便奏请立许后。
下联典出传说中的古代仙人许飞琼，为西王母侍女，西王母常令她鼓震灵之簧。
系承炎帝； 源出许昌。
——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指许姓的出处和源流。
评推月旦； 绪衍箕山。
——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典指东汉·许劭，字子将，与从兄许靖并有名。
好评论乡党人物，每月更换其品题，俗称“月旦评”。
曾评论曹操为“清平之*贼，乱世之英雄”，曹操大喜。
下联典出尧让位于许由，相传尧把君位让给他，他逃到箕山下，耕凿而食；尧又请他为九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿意听到。
彻钟泰岱； 绪衍箕山。
——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指尧高士许由耕于箕山。
忠孝世泽； 节义家声。
——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指唐·许远，与张巡合力拒贼，血守睢阳（今河南省商丘）兵粮俱尽，城陷被执，不屈。
鲁斋道学； 旌邑仙传。
——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典指宋、元·许衡，字仲平，号鲁斋，河内人。
与姚枢、窦默等人讲程朱理学。
曾任京兆提学，在关中大兴学校。
元朝建立，他与刘秉忠等制定朝仪官制，后主持国学，以儒家六艺（六经）为教学内容，对汉、蒙文化的融合及交流，起过一定作用。
官至集贤大学士兼国子祭酒，著作有《鲁斋遗书》等。
下联典指东晋道士许逊，字敬之，汝南人，向吴猛学道。
后举孝廉，曾拜旌阳令，有感于皇室纷乱，弃官周游江湖，传说宁康年间在南昌西山，精修成仙，并且全家四十二口拔宅飞升，鸡犬也随之升天。
宋代封为“神功妙济真君”，世称“许真君”。
绳其祖式； 世泽绵长。
——佚名撰台湾省金门县许氏家庙联 金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。
但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。
例如，旧属19都古贤保古坑乡,就是指今日的古岗这一个自然村。
金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。
金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。
这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。
金门家庙大门之左右两扇门板题字（板门联），在后埔（金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍,但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。
何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要,其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。
在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。
孙支挺秀； 祖德流芳。
——佚名撰台湾省金门县许氏家庙联 同上。
----------------------------------------------------------------- 〖许姓宗祠五言通用联〗 出岫且从龙； 萦空宁触石。
——许康佐撰许姓宗祠通用联 此联采用唐代礼部尚书许康佐《日暮碧云合》诗句联。
----------------------------------------------------------------- 〖许姓宗祠六言通用联〗 兄弟六登科甲； 父子四为尚书。
——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指明代巡抚许进，上联说许进八子六登科甲。
下联说许进及子许诰、许论、许赞等四人，皆为尚书。
----------------------------------------------------------------- 〖许姓宗祠七言通用联〗 宝树春回双月旦； 锦江瑞霭百花潭。
——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。
下联典出许靖，字文休，举孝廉，任尚书郎。
后入蜀汉，历官广汉太守、太傅。
“锦江”，地名，在四川，流经成都市。
“百花潭”，地名，在成都西郊锦江岸边。
化日光天新气象； 清风明月旧襟怀。
——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指晋代文学家许询，字玄度，高阳北新城（今河北徐水县西南）人。
幼年聪慧出众，人称神童。
后司徒府召为掾属，不就。
曾为道士，隐居永兴。
早卒。
有才藻，善为文。
精名理，善清谈。
好游山水，身体矫健，曾与王羲遍游会稽名山。
与孙倬同为东晋著名玄言诗人。
简文帝称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”，实际上则是以玄言哲理敷衍成篇，理过其辞，淡乎寡味。
对当时东晋诗坛影响极大。
今存《竹扇诗》1首及《白尘尾铭》、《墨尘尾铭》等文。
掬泉洗耳辞尧禅； 解字成文费段笺。
——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典出尧予许由天下不受，又授其为九州长，愤而洗耳于颖水之滨。
下联典出东汉经学家、文学家许慎著《说文解字》，清代文字训诂学家段玉裁为其注释，有《说文解字注》。
说文解字古经典； 山雨满楼唐律诗。
——佚名撰许姓宗祠通用联 全联典指唐代诗人许浑，其诗作中有“山雨欲来风满楼”名句。
知人其能九德贵； 闻过则喜百世师。
——许信臣撰许姓宗祠通用联 此联采用清道光进士许信臣撰书联。
训诂传经千古业； 说文解字万世师。
——许慎撰许姓宗祠通用联 此联采用河南省偃城许慎祠联。
但有余闲惟学帖； 即逢佳客莫谈天。
——许庚撰许姓宗祠通用联 此联采用清代书法家许庚自题联。
许庚，字文恪。
----------------------------------------------------------------- 〖许姓宗祠七言以上通用联〗 昭兹来许，绳其祖武； 应侯顺德，贻厥孙谋。
——佚名撰许姓宗祠通用联 此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联（1）。
庙祀开漳功臣、昭应侯许天正（下同）。
摸索贤才，自明幽暗可识； 品题才物，咸惟月旦公评。
——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典出唐代大臣许敬宗（592-672），字延族，杭州新城（今浙江富阳西南）人。
阴附武后，谋逐褚遂良，杀长孙无忌等。
下联典出东汉名士许劭（150-195），字子将。
汝南人。
初为郡功曹，深受敬重。
他好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。
曾评曹操为“治世之能臣，乱世之*雄”。
闽海敉平，翊黄宣威昭圣德； 漳州建制，弘扬教化应民心。
——佚名撰许姓宗祠通用联 此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联（2）。
整理鲁迅全集；岂止妇女运动旗手； 争夺闽中宝地，实为畲民起义英雄。
——佚名撰许姓宗祠通用联 上联典指中国妇女运动先驱许广平（1898-1968），广东番禺人，笔名景宋。
参加过“三·一八”反帝大示威。
1927年考入中山大学，担任鲁迅的助教，同年10月与鲁迅绘声结婚，后长期协助鲁迅工作。
编辑出版了600万字的《鲁迅全集》。
1941年曾被日本宪兵总部逮捕，备受酷刑而坚贞不屈。
解放战争时期献身于和平民主和妇女运动，曾任《民主》周刊编辑。
建国后，任过全国妇联副主席、民主促进会中央副主席等。
1960年加入 中国共产党。
下联典指元初畲民起义女英雄许夫人，至元十五年（1278年），联合建宁（今属福建）人黄华起义。
此时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。
抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。
十七年，陈桂龙、陈吊眼在漳州起义，被元军镇庄，退至畲洞与她联合。
壮大了力量。
十九年，黄华再次起义，又得到她的支持。
她领导的畲民起义，保卫了漳、泉、邵武、建宁各地山寨。
三十年前遗爱犹存，行道兴歌思蔽芾； 千百岁后明禋弗替，秋风洒泪荐馨香。
——明·叶向高撰福建省福清市许姓宗祠“许公祠”联 原位于现在西涧寺附近的“许公祠”，属于历史名人专祠。
据传，该祠是叶向高为纪念当时任县官的恩师许梦熊批取他为秀才，与陈仕贤共同建造的。
叶向高还亲笔为该祠写下的这副对联，此联该祠惜现已不存。
入颍阳、守睢阳、令旌阳，赫赫神仙之府； 汉太傅、唐右傅、明少傅，堂堂宰相之家。
——佚名撰许姓宗祠通用联 此联为安徽省绩溪县家朋村许氏宗祠联。
上联典指许由、许远、许逊。
许远，字令威，唐代杭州盐官人。
安史之乱中，被玄宗任为睢阳太守，至德年间，遭安禄山部将尹子奇围攻，他与真源令张巡协力守睢阳（今河南省商丘），坚持数月，兵粮俱尽后被俘送至洛阳，安庆绪兵败时被杀。
下联典指许靖、许敬宗、许存仁。
许敬宗，字延族，唐代大臣，杭州新城人。
隋代大业年间举秀才，曾在李密军中任记室，后成为秦王（李世民）府十八学士之一。
太宗时历官著作郎兼修国史、中书侍中；又助武后赶走褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪；显庆年间任中书令，与李义府同掌朝政。
曾主编《文馆词林》。
许存仁，名元，字存仁，明代金华人。
太祖朱元璋亲自任他为应天府教授，入宫教诸王子，历官博士、国子祭酒，在明太祖身边十余年，从文化、历史到人才选调，多参与议论。
萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典； 衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。
——佚名撰许姓宗祠通用联 此联为许氏南洋宗祠联。
为什么说《四库全书》是我国最大的文献丛书
台湾商务印书馆于上世纪80年代曾影印出版文渊阁《四库全书》，后上海古籍出版社曾据此本在内地印行。
文渊阁《四库全书》印出后，确为教学、研究带来很大的方便，特别是《四库全书》中保存的300多种《永乐大典》辑佚本，能面于世，就更有用。
现在北京商务印书馆与国家图书馆合作，影印文津阁《四库全书》，这确是新世纪一件浩大的出版工程。
鉴于已有文渊阁本出版，可能会有读者提出：文津阁《四库全书》的文献价值如何
我们现在出版这样一部大书，有何实际文化意义
按《四库全书》的编纂，于清高宗乾隆三十七年（1772）提出，第二年二月正式建立四库全书馆；乾隆四十六年（1781）年底，第一部《四库全书》，即文渊阁本，正式修成，历时九年。
此后，又陆续缮写三部，即文溯阁本（乾隆四十七年十一月），文源阁本（乾隆四十八年十一月），文津阁本（乾隆四十九年十一月）。
可以注意的是，文津阁本是北方四阁本最后一部抄成的，且距第一部文渊阁本成书有三年之久，这其中当会有所正补（参见后所举数例）。
另可注意的是，《四库全书》在成书后，曾作过两次全面复查，而这两次复查的起因都是从文津阁本开始的。
乾隆五十二年（1787）五月，清高宗在承德避暑山庄（文津阁本贮藏地），于消闲时翻检此书，发现有讹误，于是下令全面复查。
五十六年（1791）七月，高宗在避暑山庄又发现已经复查的文津阁本，扬雄《法言》卷一首篇竟有空白二行，大为生气，又再次下令全面复查。
而这两次复查，文津阁本都是由总纂官纪晓岚（昀）亲自带领有关人员进行的。
除北方四阁本外，乾隆又下令再抄写三份全书，分别庋藏于扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁。
应当说，这七部书，保存最稳妥的还是文津阁本。
藏于圆明园的文源阁本，咸丰十年（1860）英法联军攻占北京，烧毁圆明园，文源阁本也即全部毁灭。
太平天国战事起，扬州文汇阁本、镇江文宗阁本全部焚烧，杭州文澜阁本也烧、散大半。
其他如文溯阁本、文渊阁本则有几次搬迁，唯独文津阁本自1914年迁至北京，后藏于京师图书馆，80年代移至北京图书馆新馆，长时期未经移动。
正因如此，也就引起重视，其他三阁本曾分别据文津阁本加以抄补。
如1917年，时尚贮存于清内务府的文渊阁本，经检查，有9种书缺佚，共缺23卷，就据文津阁本补抄。
1934年，藏于沈阳的文溯阁本，也发现有缺卷，就特地派人到北京，据文津阁本补抄了《挥麈录》等三书。
至于杭州文澜阁，被毁后，则据文津阁本补了更多。
可见文津阁本在历史上已起了相当大的文献补辑作用。
也正因如此，20世纪前期，文津阁本就受到学者的重视。
1920年，前辈知名学者陈垣就曾亲自对文津阁本进行清查，统计全部收书3462种，列有103架，6144函，36277册，2291100页。
陈垣先生还细阅文津阁本所收书的提要，发现与《四库全书总目提要》有不少差异，因此与几位学者共同撰写《景印四库全书提要缘起》一文，建议将文津阁本的提要汇集影印出来。
这可以说是提议影印文津阁本的首例，至今已有八十多年。
遗憾的是，文津阁本以善本贮存于图书馆，不对外开放，一般研究者无法借阅，因此长时期来对文津阁本，只能仰而慕之，不能阅而研之。
好在于20世纪90年代初，国家图书馆研究员杨讷先生提议并主持了文渊阁《四库全书》影印本与文津阁《四库全书》原书核对录异的工作，核对从集部开始，后由北京图书馆出版社出版《文渊阁四库全书补遗（集部）》，共15册，二百余万字。
据该书统计，文渊阁本集部共收书1273种，其中与文津阁本有差异的有788种，而宋代诗文集，文渊阁本失收、可据文津阁补入的，有1160条，涉及118种书。
后台湾研究宋史的学者黄宽重，曾据此《补遗》一书，撰写一文：《文津阁本宋代别集的价值及其相关问题》。
黄氏仔细将《补遗》与影印文渊阁本核对，发现《补遗》也有疏忽，提出《补遗》所收的宋人诗文，实际上有些已收于文渊阁本，不过卷次不同，而为编者重复收录。
但他认为《补遗》所辑的大部分，确是文渊阁本所缺的，因此以为：“文津阁本宋代文集的部分，保留了不少各书作者个人生平事迹及诗文的评论资料，对研究各文集的作者提供了更为丰富的资讯；此外文中也保留许多对研究宋代史事有所助益的史料，显示文津阁本的史料价值。
” 在举宋人例子以前，我想先举两个唐代的例子，从这两个例子，人们确可看出，文渊阁本的确有疏漏。
如晚唐时与李商隐齐名的诗人杜牧，其《樊川文集》，《四库全书总目》卷一五一集部别集类，著录为二十卷，另外集一卷、另集一卷，并注云“内府藏本”，文渊阁本的《樊川文集》提要，与《总目》同。
上海古籍出版社曾于1978年出版陈允吉点校本，其卷次也与《总目》同，所据为《四部丛刊》影印明翻宋刊本，可见自宋流传以来各本均大致相同。
但现在印出的文渊阁本，《樊川文集》却只有十七卷，外集、别集也没有，杜牧的诗全部失收，杜牧文未收的也有七篇。
前面说过，《四库全书》在乾隆时曾复查过两次，而文渊阁本这两个明显的缺失却未经查出。
又如，中晚唐诗人许浑，《四库全书总目》著录其诗集《丁卯集》，为正集二卷、续集二卷、续补一卷、集外遗诗一卷，注谓“江苏巡抚采进本”。
文津阁本所收与《总目》同（参《纂修四库全书档案》附录一，热河总管世纲等所奏文津阁本书目）。
但文渊阁本所收只正集二卷、补遗一卷。
与此类似的，《四库全书总目》于集部诗文评类著录有唐司空图《诗品》一卷，但文渊阁本无此书。
现经查核，文津阁本也无，这种编纂疏失也值得研究。
宋人文集，文津阁本可补的就更多，限于篇幅，不能一一列举，这里只举几个明显有史料价值的例子，如吕陶《净德集》，《宋史·艺文志》载为六十卷，后失传，修《四库》时据《永乐大典》辑佚为三十八卷。
今文津阁本的《净德集》有《周居士墓志铭》，记北宋著名词人周邦彦之父周原的生平事迹，从中可了解周邦彦的家世及周邦彦本人的行事，很有史料价值，但此文却为文渊阁本失收。
也正因此，现在人所编的有关宋人传记资料索引也未收周原，王国维《清真先生遗事》及现代学者关于周邦彦的传记著作也都未涉及。
这是很可惜的。
又如与欧阳修同撰《新唐书》的宋祁，其所著《景文集》，也是从《永乐大典》辑出的。
据杨讷等所辑《补遗》，其收录的诗文，有481篇为文渊阁本失收，这是宋人文集中较为突出的。
尤可注意的是，前些年四川大学古籍所编纂《全宋文》，曾据文渊阁本所有辑录，但当时还未能检阅文津阁本。
据台湾学者黄宽重复核，《全宋文》宋祁文失收的还有394篇。
又据黄氏校核，文津阁本还可补正1984年出版的孔凡礼校辑本汪元量《湖山类稿》22条。
可见文津阁本对我们现代从事古籍整理与专题研究，将提供前所未有的丰富资料。
文津阁本可补正文渊阁本，文渊阁本也可补正文津阁本的。
文溯阁本当也有自己的特点。
以后文津阁本全部印出，必将再次推动四库学的研究。
乾隆的第二位皇后为什么结局那么悲惨
乾帝，名为爱新觉罗·弘历，二5岁登基，在位六十退位后当了三年太上皇，享年吧。
乾隆皇帝活了这么多年，后妃共计有中国，咱们就暂且不说，但是皇后却只有三人。
这三个分别是：富察氏、乌拉那拉氏、魏佳氏。
母亲是孝圣宪皇后。
乾隆皇帝的第一个皇后：富察氏 雍正五年(一漆二漆年)，富察氏被册为宝亲王弘历的嫡福晋。
这年乾隆一漆岁，嫡福晋富察氏一5岁。
乾隆二年(一漆三漆年)，嫡福晋富察氏被册为皇后。
皇后富察氏出身名门，她的曾祖父哈什屯顺治时任议政大臣，祖父米思翰康熙时任内务府总管、户部尚书、议政大臣，父亲李荣保任察哈尔总管，兄马齐任兵部尚书、左都御史、议政大臣、武英殿大学士，“历相三朝”，兄马武任内务府总管、镶白旗蒙古都统、领侍卫内大臣，弟傅恒任户部尚书、军机大臣、保和殿大学士，赐第在东安门内。
皇后富察氏，性贤淑，尚节俭，不奢华，孝顺太后，敬爱乾隆。
乾隆年轻时，曾患疖，刚愈，太医说：“须养百日，元气可复。
”皇后就每晚在乾隆寝宫外面居住，精心奉侍，百日之后，才回寝宫。
乾隆十三年(一漆四吧年)正月，皇后富察氏随乾隆帝和皇太后东巡，前往山东曲阜祭孔。
三月十一日，在返京途中死于德州船上，年三漆岁。
乾隆皇帝的皇后富察氏究竟是怎么死的? 关于富察氏之死，野史记载：三月十一日夜，乾隆东巡回銮，驻德州，在舟中宴饮淫乐。
皇后激切进谏，乾隆加以诟訾。
后羞忿，投水死。
蔡东藩《清史演义》说：皇后之嫂(实为皇后弟妹)即傅恒夫人，在皇后千秋节时前来祝寿。
酒宴间联诗。
乾隆起句道：“坤闱设帨庆良辰”，皇后续道：“奉命开筵宴众宾”，嫂嫂随续道：“臣妾也叨恩泽逮”，乾隆则接道：“两家并作一家春”。
酒后乾隆同嫂嫂私通，被皇后察觉。
皇后同乾隆从此产生芥蒂。
祸不单行，皇后生的儿子永琏，秘密立为皇太子，也因天花病死。
乾隆十三年(一漆四吧年)出巡，皇后陪同，死于船上。
乾隆皇帝的第二个皇后：乌拉那拉氏 乌拉那拉氏，是佐领那尔布之女。
乾隆做皇子时，乌拉那拉氏被册为侧福晋。
她不仅深得皇帝宠爱，而且颇讨皇太后喜欢。
乾隆登极后，封为娴妃。
在皇后富察氏死后，她由贵妃晋为皇贵妃，统摄六宫事，再被册为皇后。
在乾隆三十年(一漆陆5年)初，皇后陪皇太后和乾隆第四次下江南。
在途中，皇后刚过四吧岁生日，就出了问题。
蔡东藩在《清史演义》中，写了“游江南中宫截发”回目。
小说中写乾隆在和珅陪伴下游金陵秦淮河，登舟游幸，感叹：“北地胭脂，究不及南朝金粉!”乾隆同和珅在舟中，拥妓酣饮，色迷心醉。
后被皇后发现，二人发生口角，“皇后气愤不过，竟把万缕青丝，一齐剪下”。
就是说，皇后劝阻皇帝不要出去寻欢作乐，因而惹恼了乾隆皇帝。
这种说法可能出自想像，但皇后惹恼了皇帝是肯定的。
从此皇后乌拉那拉氏就被打入冷宫。
若不是众位大臣苦劝，乾隆皇帝就会重演当年他的曾祖父顺治皇帝废掉皇后的故事。
第二年，也就是乾隆三十一年(一漆陆陆年)七月十四日，皇后乌拉那拉氏终于在冷宫中走完了四9岁的人生之路。
乾隆皇帝的第三个皇后：魏佳氏 魏佳氏，初为贵人，后依次晋为嫔、妃、贵妃，生下皇十五子颙琰(嘉庆)，乾隆四十年(一漆漆5年)死，年四9岁。
乾隆六十年，以颙琰为皇太子，令追赠其母为皇后。
这位魏佳氏福分不够，没有看见儿子登基，也没有在生前当上皇太后。
乾隆的妃子有中国个
乾隆后妃列表： 一 孝贤皇后 富察氏（一漆一二——一漆四吧），满洲镶黄旗人，察哈尔综观李荣保之女，生于康熙五十一年二月十二日（农历，下同），雍正五年七月赐婚成为宝亲王嫡福晋，时年十六岁（虚岁，下同）。
雍正六年十月生皇长女，八年生皇二子永琏；九年五月二十四日又生皇三女固伦和敬公主，乾隆十一年生下皇七子永琮。
乾隆二年以金册金宝册立富察氏为皇后，时年二陆岁。
皇后性情节俭，平日冠饰皆草线绒花，不御珠翠。
但皇长女、永琏、永琮先后夭折，皇后悲痛万分。
乾隆十三年三月十一日，她在南巡途中，在德州崩逝，终年三十七岁。
谥号为：孝贤诚正敦穆仁惠徽恭康顺辅天昌圣纯皇后，葬裕陵。
二 孝仪皇后 魏佳氏（一漆二漆。
一0。
二三——一漆漆5。
二。
二吧），为正黄旗包衣管领下人，后抬入满洲镶黄旗。
是内管领清泰之女，雍正五年重阳节出生，小乾隆十六岁。
初入宫为贵人，乾隆十一年封令嫔，十四年晋为令妃。
二十一年生黄七女，二十二年生皇十四子永璐，二十三年婶皇九女。
二十四年晋为贵妃。
二十五年（一漆陆0年）生下皇十五子永琰（即后来的嘉庆皇帝），时年三四岁。
二十七年生皇十六子。
三十年晋升为皇贵妃。
次年生皇十七子永嶙。
四十年正月二十九日崩，年四十九岁，谥令懿皇贵妃。
衬葬裕陵地宫。
嘉庆皇帝即位，谥为：孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后。
三 废后乌喇那拉氏 乌喇那拉氏（一漆一吧——一漆陆陆），满洲正黄旗人，佐领那尔布之女，生于康熙五十七年二月初十。
乾隆即位之前即为其藩邸侧福晋，为雍正帝亲赐。
乾隆二年册为“娴妃”，时年二0岁。
十年十一月册为贵妃。
孝贤皇后去世后在皇太后的主持下成为新皇后。
那拉氏于乾隆十七年生下皇十二子永基，十八年生皇五女，二十年生皇十三子永景。
乾隆中年以后生活日渐淫靡，皇后失宠，帝后感情日渐淡薄。
三十年（一漆陆陆）南巡之时终于决裂，乌喇那拉氏愤然剪去头发，触犯国忌，被打入冷宫。
后宫由皇贵妃魏佳氏代为管理。
次年七月十四日薨，终年四9岁。
葬于裕陵妃园寝纯惠皇贵妃墓穴内，无享祭。
四 慧贤皇贵妃 高氏（
——一漆四5）大学士高斌之女，原为包衣，后入满洲镶黄旗。
命玉牒内改书为高佳氏。
初为藩邸侧福晋，乾隆二年册为贵妃，十年正月二十六日薨，年龄在三5岁以下。
衬葬裕陵地宫，追谥：慧贤。
5 哲悯皇贵妃 富察氏（
——一漆三5），佐领翁国图之女，初入侍藩邸，雍正六年生皇长子永璜，九年生皇二女。
雍正十三年七月三日乾隆即位前夕薨逝，年龄在二5岁以下。
乾隆元年追封为哲妃，十年正月谕旨：“大阿哥生母哲妃，著封皇贵妃。
”四月谥：哲悯皇贵妃。
衬葬裕陵地宫。
陆 淑嘉皇贵妃 金氏（
——一漆55），上驷院三保之女，其兄为吏部尚书金简，正黄旗包衣人，赐姓金佳氏。
乾隆二年十二月封为嘉嫔，四年生皇四子永城，六年晋升为嘉妃。
十三年生皇八子永璇，十四年四月晋封为贵妃。
十七年升皇十一子永星（王字旁）。
乾隆二十年正月十六薨，年龄约在三吧岁左右。
追谥：淑嘉皇贵妃，衬葬裕陵地宫。
漆 纯惠皇贵妃 苏（佳）氏（一漆一三——一漆陆0），苏召南之女，生于康熙五十二年五月二十一日。
初入侍藩邸，雍正十三年生皇六子永溶。
乾隆二年册为纯妃；十年十一月册为贵妃，同年十二月生皇四女。
二十五年四月晋升为皇贵妃，同月十九日薨，终年四吧岁。
五月追谥：纯惠皇贵妃，葬于裕陵妃园寝。
吧 庆恭皇贵妃 陆氏（一漆二四——一漆漆四）陆士隆之女，生于雍正二年六月二十四日。
乾隆初年为贵人，十六年晋庆嫔，二十四年为庆妃，三十三年为贵妃。
三十九年七月十五日薨，时年5一岁，葬于裕陵妃园寝。
她在乾隆年间虽然不断晋升，但是并未得到皇贵妃之号。
因为她曾经在嘉庆帝年幼时抚育过他，关怀备至，嘉庆帝感念其恩，于嘉庆四年追谥庆恭皇贵妃。
9 忻贵妃 戴佳氏（
——一漆陆四），满洲镶黄旗人，总督那苏图之女，生年不详，约生于乾隆初年，生日是五月二十九日。
乾隆十八年七月二十日进宫，奉皇太后懿旨：那苏图之女戴佳氏著封为嫔，乾隆十九年闰四月封忻嫔。
二十年生皇六女，二十二年生皇八女；二女均夭折，未封。
二十八年九月晋忻妃，二十九年四月二十八日去世，年龄约在三0上下。
乾隆二十八年九月奉旨晋封忻妃时的金册金宝已经造成，尚未接受戴佳氏已经亡故；特在其棺椁前陈设其绢册、绢宝，并添写贵妃字样。
乾隆二十九年十一月二十六日敬事房呈览贵妃遗物，三十年闰二月初二奉安，以贵妃礼节葬入裕陵妃园寝。
一0 愉贵妃 珂里叶特氏（一漆一四——一漆9二），员外郎额尔吉图之女，生于康熙五十三年五月初四。
雍正时入侍高宗藩邸，乾隆初为贵人。
乾隆六年生皇五子永琪；同年十一月晋为愉嫔。
乾隆十年十一月晋为愉妃。
皇五子永琪勤勉好学，多才多艺，中国骑射，贤淑国语（满语），乾隆对他很是钟爱满意，一度欲立之为储君。
不想永琪未能继承父母长寿的基因，体弱多病。
乾隆三十一年封为荣亲王，可惜好景不长，同年三月永琪即永离父母而去（电视剧中说愉妃先死，不确），留下悲痛欲决的福晋和未成年的儿子，年仅二十六岁。
谥曰：纯，即荣纯亲王。
愉妃在孤寂和对儿子的追忆中度过二十六年，于乾隆五十七年五月二十一日薨，享年七十九岁。
五十八年葬裕陵妃园寝，奉谕照皇贵妃例办理，一应礼仪与庆贵妃（庆恭皇贵妃）同。
一一 循贵妃 伊而根觉罗氏（
——一漆9漆），满洲镶蓝旗人，总督桂林之女，生年不详，生日为九月十七日。
乾隆四十一（一漆漆陆）年入宫为循嫔，因次年孝圣皇太后大丧未举行册封礼；四十四年十月补行册封礼。
五十九年十二月晋循妃，嘉庆二年十一月二十日薨。
嘉庆四年九月十一日以贵妃礼葬裕陵妃园寝。
一二 颖贵妃 巴林氏（一漆三一——一吧00），蒙古镶红旗人，都统纳亲之女，生与雍正九年正月二十九日。
初入宫为贵人，乾隆十六年册为颖嫔，二十四年为颖妃。
嘉庆三年，太上皇乾隆敕旨：“颖妃在位年久，且年屈七旬，著加恩封为贵妃。
”嘉庆帝称为颖贵太妃，居寿康宫。
嘉庆五年颖贵妃七十寿辰，嘉庆同母弟永嶙送去寿礼，无儿无女、寡居深宫的颖贵妃十分高兴；嘉庆帝得知，十分光火，叫来弟弟训斥一通，指责他不和自己请示就擅做主张。
有了这番训斥，颖贵妃的古稀寿辰也就索然无味了。
二十天后，颖贵妃去世。
次年二月十三日葬入裕陵妃园寝。
一三 婉贵妃 陈氏（一漆一漆——一吧0漆）。
陈延璋之女，生于康熙五十五年十二月二十日。
雍正时，赐高宗藩邸，乾隆初为贵人，十四年四月册封婉嫔，五十九年册为婉妃。
嘉庆六年谕：“婉太妃母妃，以前皇考在藩邸时，蒙皇祖所赐，侍奉皇考多年，嗣经晋封贵妃，现在寿康宫位次居首，年跻八十有六，康健颐和，宜崇位号，以申敬礼。
应尊封为婉贵太妃。
所有应行事宜，著各衙门查照定例预备，于四月十五日举行。
”嘉庆十二年二月初二日薨，享年9，为乾隆后妃中最为长寿的一位。
嘉庆十二年十一月初三葬于裕陵妃园寝。
一四 舒妃 叶赫那拉氏（一漆二吧——一漆漆漆），满洲镶黄旗人，侍郎永绶之女，生于雍正六年六月初一。
乾隆六年十四岁时入宫为贵人，同年十一月，册封为舒嫔。
十四年四月晋封为舒妃。
十六年（一漆5一）生皇十子。
四十二年五月三十日薨，终年五十岁。
同年六月其棺椁停于西花园，九月二十日入葬裕陵妃园寝。
十二月初一收舒妃遗物。
一5 豫妃 博尔锦吉特氏（一漆三0——一漆漆四），塞桑根敦之女，生于雍正七年十二月二十五日。
乾隆二十三年十一月十七日入宫为多贵人，时年已有三十岁。
二十四年十二月册为豫嫔，二十九年七月初四晋豫妃。
三十三年四十千秋（寿辰），三十八年十二月二十日薨，终年四十五岁。
乾隆四十年十月二十六日葬裕陵妃园寝。
一陆 敦妃 汪氏（一漆四陆——一吧0陆），满洲正白旗人，都统四格之女，生于乾隆十一年三月初六，比乾隆小三5岁。
乾隆二十八年八月十八入宫为永常在，时年十八岁。
三十六年正月二十七日晋为永贵人，同年十月初十为敦嫔，十一月举行册封礼，三十九年九月晋为妃。
乾隆四十年乾隆帝陆5岁时，她在翊坤宫生下皇十女，即后来的十公主。
敦妃性情凶暴，恃宠而骄，乾隆四十三年活活打死一个宫女，被降为嫔。
此年乾隆上谕：““敦妃即著降封为嫔，以示惩敬；并令妃嫔等嗣后当引以为戒，毋蹈覆辙，自干罪戾”。
乾隆说：“前此妃嫔内间有气性不好痛殴婢女致令情中国轻生者，虽为主位之人不宜过于狠虐，而死者究系窘迫自戕，但从未发生妃嫔将使女毒打立毙之事。
今敦妃此案若不从重办理，于情法未为平允，且不足使备位宫闱之人咸知警畏。
况满汉大臣官员将家奴不依法决罚，殴责立毙者，皆系按其情事分别议处，重则革职，轻则降调，定例森然，联岂肯稍存歧视
”乾隆同时还斥责敦妃：“：“事关人命，其得罪本属不轻，因念其曾育公主，故从宽处理，如依案情而论，即将伊位号摈黜，也不为过。
”乾隆说自己虽为“天下主”，“掌生杀之权”，但也“从未有任一时之气，把太监等立毙杖下”。
他举例说从前身边的小太监胡世杰、如意等惹恼了他，“不过予以薄惩，杖责二十，至多不过四十”。
因此，乾隆就敦妃殴毙使女事件告诫诸皇子道：“诸皇子各有福晋、格格，家庭之事当法朕于宫闱，不稍溺爱徇情”，“纵性滥刑，虐殴奴婢，不但福晋、格格等不宜有，即诸皇子亦当切戒。
” 为处理敦妃殴毙使女事件，与此案有关的本宫首领太监郭进忠、刘良等，受到革去顶戴、并罚钱粮二年的处分；总管太监王忠、王成、王承义、郑玉柱、赵得胜专司内廷，未能预为劝阻，也各罚钱粮一年。
但他们是因敦妃被累，乾隆命将应罚钱粮于各太监名下扣罚一半，另一半责成敦妃代为缴完。
被殴毙的使唤女子，令敦妃罚出银一百两给其父母殓埋（见《国朝宫史续编》卷二）。
乾隆还要求把他的旨意交总管内务府大臣，传谕所属一体知悉；再缮录一通交尚书房、敬事房存记。
乾隆对这次打死宫内使唤女子的处理，是力图说明自己公正贤明，不徇私情。
他说：“敦嫔平日受朕恩眷较优，今既过犯，即不能复为曲宥。
”他用处分敦妃来证明自己“临御四十三年以来，从不肯有溺爱徇情之事”。
他还借此引申说：“如大臣等办理事务，今日有善，即从而眷遇；明日有过，即予以训饬，…… 若为人君，不能见及于此，何以抚御天下
”这番话纯属自我吹嘘。
其实，没有多久他就撤销对敦嫔的处分。
（《清史稿•后妃列传》记载：“敦妃，汪氏。
尝笞宫婢死，上命降为嫔。
未几，复封。
”）可见，对这一案件的处理，也是乾隆的一种统治权术。
敦妃的女儿固伦和孝公主，是乾隆最宠爱的小女儿，常随乾隆到各处巡幸游玩。
后来乾隆将她下嫁给中国历史上著名的贪污之王、靠溜须拍马起家的大学士和绅之子丰绅殷德。
敦妃之所以没有被废，与女儿的得宠不无关系。
乾隆死后，和大人靠山倒塌，赐死并抄家，虽因公主的关系未做扩大化处理，丰绅殷德得以保全性命、爵位和一定的财产，但是已经受到极大打击，意志消沉，三陆岁就死去。
公主后来的生活亦极为不幸。
敦妃看在眼里，中国在心上，她终于明白何谓“无儿无女活菩萨”……嘉庆十一年正月十七日敦妃死去，终年陆一岁。
次年十一月初三葬于裕陵妃园寝。
一漆 芳妃 陈氏（
——一吧0一），陈延纶之女，生年不详，生辰为九月二十四日。
乾隆三十一年十一月十六日为明常在，四十年为明贵人；五十九年十月十二日，由臣工们拟了贵人陈氏晋升为嫔的字样，乾隆在“茂、翊、芳”三个字里面选择了芳字，明贵人由是成为刚芳嫔。
嘉庆三年十月，嘉庆帝奉太上皇敕旨，尊芳嫔为芳妃。
嘉庆六年芳妃薨，十一月二十七日葬裕陵妃园寝。
一吧 晋妃 富察氏（
——一吧二二），主事德克精额之女，生年不详。
初入宫为贵人；嘉庆二十五年道光帝上谕：“皇祖高宗纯皇帝嫔御存者惟晋贵人一人，宜崇位号，以申敬礼。
谨尊封为婉晋妃。
”十二月举行册封典礼。
道光二年十二月初八晋妃薨，道光皇帝尊为皇祖晋太妃，三年四月二十六日入葬，为乾隆所有妃嫔中最后一位入葬裕陵妃园寝者。
一9 容妃 和卓氏（一漆三四——一漆吧吧），和卓氏，生于雍正十二年九月十五日，回部（今维吾尔族）人，即传说中的香妃。
乾隆二十五年入宫封为和贵人，时年二十七岁。
深受皇太后喜爱，进宫第三年册封为容嫔，时年二十九岁。
乾隆三十年随夫君、太后、皇后、令贵妃、庆妃以及孝贤皇后之弟傅恒等人南巡，一路上乾隆还遵照维吾尔族伊斯兰教的习俗赏赐给容嫔特制的饭菜。
后来她在宫里有一位回族厨师怒倪马特专门侍侯。
三十三年六月在皇太后的赏识下晋升为容妃。
此后她在宫中深得宠爱，得到无数有别于其他妃嫔的眷顾和赏赐，就在她临去世的几天前还得到了乾隆皇帝单独赏赐的十个春橘。
可惜，她已经不能享用了。
五天后，即乾隆四十三年四月十九日，容妃薨，终年55岁，葬于裕陵妃园寝宝城东侧第二排首位墓穴地宫中。
二0 仪嫔 黄氏（
——一漆四陆前），雍正时为高宗藩邸格格，乾隆元年九月封黄氏格格为仪嫔，十一年十月二十七日首批葬入裕妃园寝。
二一 怡嫔 柏氏（
——一漆5漆），柏士彩之女。
生年不详，生辰为四月初六日。
乾隆六年十一月册封贵人柏氏为怡嫔。
二十二年薨，同年十一月初二日葬入裕妃园寝。
二二 恂嫔 （
——一漆陆一）霍硕特氏，亦作郭氏，台吉乌巴什之女。
生年不详，生辰为十二月二十四日。
乾隆二十四年六月十九日新封郭常在，二十五年晋郭贵人，二十六年八月扈从木兰，八月二十七日突发中国病，薨于行在。
二十七年四月十九日与纯惠皇贵妃一同葬入园寝。
二十七年五月追封恂嫔，同年九月十三日收回其遗物。
二三 诚嫔 钮祜禄氏（
——一漆吧四前），二等侍卫兼佐领穆克登之女，生年不详，生辰为九月二十九日。
乾隆二十二年六月初九进宫，新封兰贵人。
四十一年十一月十八日封诚嫔，四十二年因孝圣皇太后丧，未举行册封礼。
四十四年补行册封礼。
乾隆四十九年九月初八日葬入裕妃园寝。
二四 慎嫔 拜尔葛斯氏（
——一漆陆5），德穆齐塞音察克之女，生年不详，生辰为四月十一日。
乾隆二十四年六月十九日新封伊贵人，二十七年五月册封为慎嫔。
二十九年薨；同年十一月二十七日敬事房呈览慎嫔遗物。
乾隆三十年葬入裕妃园寝。
二5 恭嫔 林氏（
——一吧05），拜唐阿佛音之女，生年不详，生辰为十二月二十六日。
初封林常在，乾隆十六年六月赐号林贵人。
五十九年十二月，林贵人册封为嫔，所拟的字样有“恭、肃、雍”三字，乾隆帝从中选择了恭字，林贵人由是成为恭嫔。
嘉庆十年十一月二十七日薨，年七十余；嘉庆十二年十一月初三葬入裕妃园寝。
关于贵人这一称号，《称谓录》卷十载：“东汉定制，皇后以下，即贵人也。
本朝（清）贵人，位在妃嫔之下；而贵人之下，即为常在、答应。
同此一称，而位只尊卑与东汉时易矣。
”裕妃园寝所赃贵人，生年不详者占绝大多数，惟有一位顺贵人生卒年清楚。
二陆 白贵人 某氏（
——一吧05前）生年不详，生辰为六月十七日。
乾隆十五年时为白常在，至五十九年十月二十四日封为白贵人，嘉庆十年三月十七日葬入裕妃园寝。
二漆 金贵人 某氏（
——约一漆漆吧）生年不详，生辰为九月十一日。
乾隆四十一年与循嫔一同入宫，五月初八新封金常在；四十二年九月十一日封金贵人。
四十三年九月初九葬入裕妃园寝，同年十一月二十八日呈览金贵人遗物。
二吧 慎贵人 某氏（
——约一漆吧一）生年不详，生辰为十月十八日。
乾隆二十九年三月二十二日新封武常在，四十五年为慎贵人。
四十六年十二月初二收 慎贵人遗物，四十九年九月初八日与诚嫔一同葬入裕妃园寝。
二9 新贵人 某氏（
——约一漆漆5） 生年不详，生辰为八月初八日。
乾隆二十七年六月二十七日新封新常在，四十年闰四月初九日新贵人遗物交上，四十九年九月初八日与诚嫔、慎贵人一同葬入裕妃园寝。
三0 瑞贵人 索淖洛氏（
——约一漆陆陆）礼部尚书德保之女。
生年不详，生辰为正月十九日，乾隆二十多年时为贵人；三十一年九月二十七日收瑞贵人遗物，九月二十八日葬裕妃园寝。
三一 福贵人 某氏（
——一漆陆5），生年不详，生辰为正月十九日，与瑞贵人同。
乾隆二十八年十月初三日新封福常在，二十九年八月初五日福贵人发病死于承德；十一月二十六日收福贵人遗物，三十年闰二月初二葬入裕妃园寝。
三二 秀贵人 某氏 （
——一漆四5），乾隆十年十月十四日薨，次年十月二十七日与仪嫔等首批葬入裕妃园寝。
三三 寿贵人 柏氏（
——一吧09），生年不详，生辰为八月二十日。
乾隆二十九年三月二十日新封那常在，五十九年晋寿贵人。
嘉庆时，仁宗嘉庆帝尊为寿太贵人。
嘉庆十四年二月二十一日薨，三月十八日葬入裕妃园寝。
三四 顺贵人 钮祜禄氏（一漆四吧——一漆吧吧），总督爱必达之女，乾隆十四年十一月二十五日生。
乾隆三十一年六月二十六日进宫初封常贵人，时年十八岁，比乾隆小三漆岁。
乾隆三十三年十月册封为顺嫔，四十一年六月诏晋顺妃，四十二年因孝圣皇太后丧，未举行册封礼，四十四年与循妃、诚嫔一齐补行册封礼。
乾隆五十二年十一月二十五日顺妃四十千秋。
次年正月二十九日降顺妃为顺贵人，原因不明。
不久后抑郁而终，年四十一。
同年十二月十八日葬纯惠皇贵妃园寝（即裕妃园寝）。
三5 鄂贵人 西林觉罗氏（
——一吧0吧）巡抚鄂乐舜之女，生年不详，生辰为三月二十四日。
乾隆十五年为鄂常在，五十九年十月二十四日封为鄂贵人。
嘉庆时，仁宗嘉庆帝尊为鄂太贵人。
嘉庆十三年四月二十五日薨。
次年三月十八日与寿贵人一同葬入裕妃园寝。
三陆 武贵人 某氏（
——约一漆吧一）生年不详，生辰为十月十八日。
乾隆二十九年三月二十二日封为武常在；乾隆四十六年十二月初二日收武贵人遗下物品，四十九年九月初八日与诚嫔、慎贵人、新贵人一同葬入裕妃园寝。
三漆 陆贵人 某氏（
——一漆吧吧前），亦称禄贵人，与芳妃陈氏同为来自江南的汉族女子。
生年不详，生辰为九月二十三日。
乾隆二十五年十二月十四日新封禄常在，四十年为禄贵人，五十三年十二月十八日与顺贵人一同入葬裕妃园寝。
还有几位常在，她们是乾隆帝诸位妃嫔中等级最底的人物，一生不得志，生平记载也很少。
三吧 张常在 张氏（
——一漆四5） 三9 宁常在 某氏（
——一漆吧一前） 揆常在 揆氏（
——一漆5漆前） 四一 平常在 某氏（
——一漆漆吧前） 老大永璜、老三永璋因为孝贤皇后的事故失宠郁郁寡欢，相继在乾隆早中期（乾隆十五年、二十五年） 死掉。
老二永琏是嫡长子，孝贤皇后生，深受雍正乾隆喜爱，也被秘密立储了。
可惜死得太早了（乾隆三年） 。
老四永珹过继给了允裪为嗣，也基本告别权利争夺。
诗文不错。
乾隆后期（四十二年）去世的。
老五是著名的永琪，也深得乾隆喜爱，而老二一样，深得乾隆爱的都活不久，乾隆三十一年去世的。
老六永瑢，也过继了，给允禧为嗣，多才多艺且曾任《四库全书》总裁。
乾隆晚期（五十五年）去世。
老七永琮，嫡子，老二亲弟，也深受乾隆喜爱，太子预备人选，不过二岁就死掉了。
老八永璇，品行不是太好，不为乾隆喜爱。
不过却是乾隆诸子中最长寿的。
道光十二年才去世。
老九、老十死的太早，连名字都没取。
老十一永瑆，大书法家，品行也有乾隆所嫌恶的地方，没大功大过吧，也比较长寿。
道光三年去世。
老十二永璂，继皇后之子，本是嫡子，可惜老妈的缘故，最后只落得个贝勒头衔。
乾隆四十一年去世。
老十三永璟，三岁就死了。
老十四永璐，四岁死掉了。
老十五就是嘉庆帝。
老十六，四岁死掉的，也没取名。
老幺永璘，最小当然乾隆最疼，亲哥嘉庆帝也护着，自然不成器，风流王爷吧。
嘉庆二十五年去世。
乾隆母亲： 孝圣宪皇后（一陆9二年—一漆漆漆年），钮祜禄氏，生于一陆9二年一一月5日，满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。
十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。
康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。
雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。
雍正十三年其子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。
卒于一漆漆漆年三月二日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。
谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
孝圣皇后一生享尽了荣华富贵，她寿数之高，在清代皇太后中居于首位，在中国历代皇太后中也是罕见的。
乾隆帝爱新觉罗·弘历（一漆一一年9月二5日－一漆99年二月漆日），雍正帝第四子，清朝第六位皇帝。
生于康熙五十年八月十三日，于雍正十三年（一漆三5年）即位，崩于嘉庆四年正月初三日辰刻。
乾隆在位六十年，退位后当了三年太上皇，实际掌握最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。
在位期间平定大小和卓叛乱、巩固多民族国家的发展，六次下江南，文治武功兼修。
乾隆帝与康熙帝统治的这一时期，又被称为“康雍乾盛世”。
庙号清高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，葬于清东陵-裕陵
辛弃疾的3首词,要有解释
1\\\\辛弃疾——《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
【鉴赏】: 此词作于开禧元年（1205）。
当时，韩侂胄正准备北伐。
赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。
从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。
辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。
在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。
这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。
这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处；通过一连串典故的暗示和启发作用，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。
词以“京口北固亭怀古”为题。
京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。
面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。
孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。
尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。
刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。
以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。
他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。
这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。
英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。
在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。
无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。
这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照
如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。
这首词的下片共十二句，有三层意思。
峰回路转，愈转愈深。
被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。
“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。
这是第一层。
史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”（见《资治通鉴·宋纪》）。
他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）最后一次，失败得更惨。
用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。
”见《宋书·王玄谟传》。
《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。
封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。
“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。
当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。
倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。
无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。
结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。
这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。
辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊
你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。
想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。
随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。
稼轩是四十三年前，即绍兴三十二年（1162）率众南归的。
正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。
”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。
当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。
刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。
可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。
从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字平戎策，换得东家种树书”（同上词）了。
时机是难得而易失的。
四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。
“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。
“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢
佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。
永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。
拓跋焘小字佛狸，当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。
这所庙宇，南宋时犹存。
词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。
其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的生活场景。
在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。
在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。
利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。
在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。
有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。
至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。
佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。
因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。
然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。
四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。
以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。
稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。
例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。
汉家组练十万，列舰耸层楼。
谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。
”词中的佛狸，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。
佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。
四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。
辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。
在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。
那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢
当然不是这样。
对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。
他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。
只要读过《史记·廉颇列传》的人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（刘过《呈稼轩》诗中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真
不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。
这可以从下列两方面来体会。
首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。
赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。
因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。
其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。
廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。
从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪。
乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。
岳珂在《桯史·稼轩论词》条说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜，“酌酒而谓坐中曰：”夫君实中余痼。
‘乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。
“人们往往从这一段记载引出这样一条结论：辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。
而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，为什么会”味改其语，日数十易，累月犹未竟“，想改而终于改动不了呢
这不恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。
就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。
2\\\\辛弃疾——《八声甘州》夜读《李广传》，不能寐。
因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。
恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。
射虎山横一骑，裂石响惊弦。
落魄封侯事，岁晚田园。
谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山
看风流慷慨，谈笑过残年。
汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲
纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
【鉴赏】: 汉“飞将军”李广的故事广为人知，在古代诗文中也多所咏及。
辛弃疾的这首《八声甘州》，便是其中的名篇。
我们知道，辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。
但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。
他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
辛弃疾在题语说“夜读《李广传》，不能寐”，可见他当时的情绪是非常激动的。
后边说“戏用李广事”，则不过是寓庄于谐的说法罢了。
本词上阕聊聊数语，约略叙述了李广的事迹。
据《史记。
李将军列传》载李广罢官闲居时，“尝夜从一骑出，从人田间饮。
还至霸陵亭。
霸陵尉醉，呵止广。
广骑曰：”故李将军‘。
尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也
’止广宿亭下。
”开篇至“无言”数句即写此事。
这里特别突出“故将军”一语，以之居篇首，表现了作者对霸陵尉势利人的愤慨。
同时，词中直接把司马迁对李广的赞辞“桃李无言，下自成蹊”当作李广的代称，表示对李广朴实性格的赞赏。
一褒一贬，爱憎分明。
传文又载：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。
中石，没镞。
视之，石也。
”“射虎”二句即写此事。
单人独骑横山射虎，可见胆气之豪；弓弦惊响而矢发裂石，可见筋力之健。
李广如此健者而被废弃，又可见当时朝政之昏暗。
传文又载李广语云：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者何也
”辛词中“落魄”二句即指此事。
劳苦而不得功勋，英勇而反遭罢黜，进一步说明朝政之黑暗。
一篇《史记·李将军列传》长达数千字，但作者只用数十字便勾画出了人物的性格特征和生平主要事迹，且写得有声有色，生动传神，可见作者不愧为一代文豪。
与上阕不同，词的下片专写作者自己的感慨。
唐代诗人杜甫《曲江三章》第三首“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年”诗句。
作者在题语云“晁楚老、杨民瞻约同居山间”，此处即以杜甫思慕李广之心，隐喻晁、杨亲爱自己之意，盛赞晁、杨不以穷达异交的高风，与开头所写霸陵呵夜事形成鲜明的对照。
其中“看风流慷慨，谈笑过残年”一语，上应“落魄封侯事，岁晚田园”句，表现了作者宠辱不惊、无所悔恨的坚强自信。
“汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲”一句，借汉言宋，感慨极深沉，讽刺极强烈。
具体说来，它大致有以下几层含义：一是汉时开边拓境，号召立功绝域，健如李广者本不当投闲，然竟亦投闲，可见邪曲之害公、方正之不容，乃古今之通病，正不必为之怅恨；二是汉时征战不休，健如李广者尚且弃而不用，今日求和讳战，固当斥退一切勇夫，更不必为之嗟叹。
以上皆反面意，实则是痛恨朝政腐败，进奸佞而逐贤良，深恐国势更趋衰弱。
作者遭到罢黜，乃因群小谗毁所致，故用“纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒”之景作结，隐喻此辈之阴险和卑劣，并以点明题语所云“夜读”情事。
此语盖用柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》“惊风乱颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”诗意，但换“惊风”为“斜风”，以示其谗毁之邪恶；改“密雨”为“细雨”，以示其谗毁之琐屑；又益以“轻寒”一事，以示其谗毁之虚弱。
这样一来，使其更具有表达力。
辛弃疾的这首词，其句子隐括了不少前人的诗文。
但是，他决不是简单地照搬古人语句，而是在隐括前人辞句时加进了生动的想象，融入了深厚的情感。
如上阕写霸陵呵夜事，加进“长亭解雕鞍”的想象，便觉情景逼真；写出猎射虎事，加进“裂石响惊弦”的想象，更觉形神飞动。
下阕“汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲”一问，气劲辞婉，几经顿挫才把意思说完，情真意切，充满了无限悲愤。
总之，这首词不仅抒情真切感人，而且语言上也多所创新，是不可多得的佳作。
3\\\\辛弃疾——《玉楼春·戏赋云山》何人半夜推山去
四面浮云猜是汝。
常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。
老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。
【鉴赏】: 宋宁宗庆元二年（1196），辛弃疾由于上饶（今属江西）带湖寓所毁于火，遂徙居位于铅山（今属江西）东北境的期思渡别墅。
那里有一汩清泉，其形如瓢，词人因名之为“瓢泉”。
这首词就是作者居住在瓢泉寓所期间写成的。
内容如题，乃吟咏云山之作。
这首词虽然题为“戏赋云山”，但所着力描述的不过是一种自然现象的瞬息万端的变化，但字里行间似乎寄寓着词人这样一个信念：虽然坚持抗金北伐的力量，多次受到投降派的排斥和打击，但是，就象大雪压不垮青松一样，这股抗金力量不仅不会消亡，反而会逐渐强大，成为国家的中流砥柱。
开首两句点题。
上句设问，下句作答，这比直说青山被浮云所遮盖，更耐人寻味。
而且，由于用了拟人手法，还大大密切了物我关系，使我们仿佛看到了词人那种翘首凝望、喃喃自语的情态。
起句用典，《庄子。
大宗师》云：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。
”庄子这段话是为抒发他有藏必亡的虚无观点立论的。
后来黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗曾用其字面，句云：“有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。
”以作者的词句同黄氏的诗句相比较，黄氏的“持”字径从《庄子》语中“负之而走”的“负”字而来，稍显得拘泥朴实；而词人的“推”字，则显得空灵巧妙，更切合青山被浮云所笼罩的景象。
可见，用典的巧拙，不在于能否师其字面，而在于能否即景会心，缘事而变化。
而“四面浮云猜是汝”句，何以用“猜”而不用“知”
盖“知”字判断的意味太浓，和起句的诘问语气不相搭配，且使本句也显得呆滞；而著一“猜”字，不仅和起句的诘问语气相吻合，而且还使全韵灵动活泼，声情若掬。
歇拍一韵紧承前韵，通过描述自己寻觅“常时相对两三峰”的行动和“走遍溪头无觅处”的结果，进一步证实青山被浮云所笼罩，并隐然透露出词人的遗憾心情。
词人为什么如此执着地寻觅“常时相对”的青山
因为青山是他闲居瓢泉期间的知音，也是他光明磊落的人格的真实写照。
“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横。
”（《浣溪沙·瓢泉偶作》）“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。
”（《沁园春·再到期思卜筑》）“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似。
”（《虞美人·邑中园亭……》）你看，词人对青山的感情是多么的深厚啊
怪不得他要殷勤寻觅呢。
词的上片写青山被浮云遮覆的忧虑，下片则写重睹青山的喜悦。
下片两句笔锋一转，景象突然一变：西风乍起，浮云飘散，忽然看见平时与之相亲相爱的青山象擎天巨柱一样，岿然耸立在东南天际。
说写词人重睹青山的喜悦，可又没有直接描写，而是通过上句的“瞥起”和下句的“忽见”，来表现作者在刹那间的感情变化。
如果说下片一韵着重写浮云散而青山见的自然景观须臾间的变化的话，那么结拍一韵还不该直接抒写重睹青山的喜悦心情吗
作者偏不这样，而是宕开笔墨，描写了一个老僧看到青山依然挺立东南天际时的欢快举止和情态，通过老僧之喜来映衬词人之喜。
这样写不仅多一层曲折，而且还丰富了词境，说明热爱青山、关心青山是否依旧的，正大有人在，那老僧即其一例也。
这首词虽然题为“戏赋云山”，但词人对他吟咏的对象并未作十分精细的描绘和刻划，而是抓住自然界客观景物的倾刻变化，以轻快明朗的笔调抒发自己的内心感受，寓意深刻，并非平淡之叹。
这首小词的格调明快疏朗，清新活泼，反映了词人落职闲居期间积极乐观的一面。
明朝连中三元的有谁
有商辂和黄观 商辂为明朝唯一在乡试，会试，殿试中连中三元者，还有一人名叫黄观，也曾在乡试、会试、殿试中连中三元，但因得罪明成祖，被削去状元名誉。
商辂： 所谓“三元”，就是乡试的解元、会试的会元和殿试的状元三个第一名。
明代，“三元”者只有商辂一人。
商辂，字弘载，淳安(属浙江)人。
他的父亲是一名县吏，他出生的时候，知府看见吏员们住的“小区”里有光。
第二天知府问他们最近谁家有事，商辂的父亲告说生了一个儿子。
知府很惊讶，嘱咐他的父亲：“你要好好的抚养，这孩子将来必大贵”。
明英宗正统十年(1445)，商辂以浙江解元的身份进京参加会试和廷试，均取得第一名。
其实严格地说，商辂算不上“连中三元”，他中解元的时间是宣德十年 (1435)，之后会试失利，等正统十年再次参加会试的时候，他已经不是“应届生”了，留过级，中间隔了十年，所以不是一气呵成的连中“三元”。
商辂生活在明代由盛至衰的转折时期，一生经历十分复杂。
一是在“土木之变”中他扮演了举足轻重的角色。
正统十四年八月发生了震惊朝野的“土木之变”，明廷上下动荡不安，有主张抗战的，像兵部左侍郎于谦；有建议南迁的，如侍讲徐有贞；还有站在一旁观望的等等，人心不一。
此时的商辂刚刚进入内阁参与朝廷大事的决策，他是主战的。
他和于谦一齐力阻徐有贞等人的南迁之议，最终使监国的郕王定下了固守京师、抵抗入侵的决心。
二是在英宗复位的过程中他不媚权臣。
天顺元年(1457)，在总兵官石亨等人的主持下，被软禁了八年的太上皇英宗重新登上了皇位，于谦等一批景泰朝的“骨干”遭到查办。
但对于商辂，英宗却网开一面，把他召进宫里，安慰了一番，并命他起草复位诏书。
谁知就在起草诏书的时候，因为没有依照石亨的意思写而得罪了他，石在皇帝面前污蔑商辂与前朝余党有勾结。
英宗信以为真，下令逮捕了商辂。
太监兴安在皇帝面前替商辂求情，惹得皇帝更加生气，而兴安却丝毫不惧，说： “当初有人建议南迁，如果不是商辂等人，陛下现在还不知道在什么地方呢
”于是皇帝把商辂放了，但是不再让他做官了。
三是是非分明，力主恢复郕王的帝号。
商辂被英宗削职为民，在家一呆就是十多年。
成化三年(1467)，皇帝将他召至京城，恢复官职。
之后，成化帝想恢复郕王的帝号(英宗复位，废掉了景泰皇帝的称号而重称郕王)，但朝中赞成与反对的声音皆有，致使成化帝一直犹豫不决。
商辂力排众议，他说郕王在非常时期使朝廷转危为安，功劳应该得到肯定，恢复名号属情理之中。
成化帝这才下定决心。
恢复郕王的位号是明代政治生活的一件大事，肯定了景帝和于谦等人在“土木之变”中的巨大贡献。
四是不畏生死，力斥专权的宦官。
西厂是宪宗于成化十三年增设的特务组织，无论是规模还是权力都超过了永乐年间设立的东厂，西厂的“厂长”(提督)是太监汪直。
商辂与其他大学士一齐上书揭露汪直的胡作非为，建议皇帝尽快查办他，否则天下的安危就说不定了。
皇帝很生气，说用一个宦官就能影响天下的安危吗
派太监怀恩严厉责问到底谁是主谋。
商辂对怀恩说：“朝臣没有大小，如果认为我们有罪，那就把我们全抓起来审问好了；汪直擅自查抄三品以上的京官；大同、宣府属边城要害，守备一刻也不能懈怠，而汪直一天之内就逮了很多人；还有南京，是朝廷的根据地，有留守的大臣，汪直说抓即抓，这样下去，天下会太平吗
”怀恩如实奏报，皇帝无奈，只好罢掉了西厂。
汪直虽然“下岗”，但依然被皇帝宠幸，他向皇帝谗言商辂曾经受过别人的贿赂。
商辂心里很难受，而此时又有人在一旁为汪直歌功颂德，并叫嚣恢复西厂。
在这种情况下，商辂觉得自己只有辞职了。
也许是宪宗对他已经久存不满，就批准他回家了。
商辂走后，再也没有人敢出来和汪直对抗了。
商辂赋闲在家，有“同事”曾去探望他，见他儿孙满堂，不禁感叹道：“我与你同朝为官十多年，从没见你错杀过一个人，这或许就是上天对你的报答吧
” 成化二十二年(1486)商辂去世，终年七十三岁。
皇帝赠其为太傅，赐谥号文毅。
《明史》本传赞曰：“辂为人，平粹简重，宽厚有容，至临大事，决大议，毅然莫能夺。
”民间也有“我朝贤佐，商公第一”的赞誉。
有明一代，状元升官最快的恐怕就是魏藻德：崇祯十三年(1640)中状元，授修撰，十五年被超升为礼部右侍郎兼东阁大学士，入阁辅政，不到三年就从正六品骤升为正三品。
“乱世出英雄”，这可是前辈状元们望尘莫及的呀
遗憾的是魏藻德做官为政一无建树，二无学术，他的存在与升迁只能加速帝国的崩溃，成为崇祯皇帝在用人上失误的重要见证。
魏藻德，顺天(今北京)通州人，崇祯十三年廷试的时候因为口才好，被皇帝相中，定为状元。
皇帝当时问的问题是：目前内外交困，你有什么解决办法
魏答道： “知耻”。
之后的两年间，还是因为嘴皮子麻溜，多次回答皇帝的提问很“到位”，于是崇祯认为魏藻德肯定有极大的抱负，破格提拔了他。
等到魏藻德任首辅的时候，明王朝已经在风雨中飘摇了。
而这个巧舌如簧极善忽悠的天子门生，竟然像变了一个人，喜欢沉默了。
典型的例子就是崇祯十七年三月，兵临城下的李自成提出了和谈请求，条件是割地西北、封其为王、其军不受朝廷节制，他则放弃围攻北京退守河南，并以劲旅抵御清兵、平定内乱。
这个条件虽然有悖君臣大义，但不啻为一个缓和局面的良机。
山穷水尽的崇祯心有所动，征求魏藻德的意见。
这个时候，哪怕魏藻德稍稍表现出一点积极的姿态，明王朝的历史就可能重写，但魏藻德不愿承担责任，在崇祯三番五次的询问下，始终沉默，不敢表态。
而一向刚愎自用的崇祯偏偏喜欢在这种节骨眼上优柔寡断，因为没有得到首辅的支持，他也拿不定主意，最终放弃和谈，能让王朝喘口气的一线机会丧失。
所以《明史》本传称“藻德居位，一无建白，但倡议令百官捐助而已”，皇帝问计，他说不出来，只是建议朝廷下令让朝臣捐钱，这哪是首辅的作为呢
京城陷落，像工部尚书范景文等一大批人死节，而我们的首辅魏藻德却投降了李自成。
然而在农民军那里，他并没有受到优待。
李自成责问他为什么不去殉死，这个曾经“知耻”的状元答道：“我正准备效力新朝，哪敢去死。
”李自成手下大将刘宗敏指责其身为首辅而误国，魏藻德为自己辩解：“我本是书生一个，根本不懂得政事，加上崇祯无道，所以才亡了国。
”刘宗敏听了大怒说，你从一介书生到状元，不到三年就做了宰相，崇祯哪点对不起你，你竟诋毁他。
说罢，命人掌其嘴数十下。
当时，农民军还强迫那些投降的明臣交钱，魏藻德也不例外，而且属阁臣，交钱不少于十万金。
在酷刑之下，魏藻德拿出了一万金，而当初倡议朝臣捐钱的时候他仅仅掏出一百金。
刘宗敏嫌魏藻德出的钱太少，仍然把他夹着不放，整整五天，魏藻德脑裂而死。
农民军又把他的儿子抓了起来继续索要钱财。
其子说，家里啥也没有了，如果父亲活着，通过门生故吏也许还能筹到一点钱，现在死了，到哪儿弄去呀
没钱，没钱拿命来
其子也被农民军杀掉了。
魏藻德是明朝倒数第二个状元。
崇祯十六年，明廷进行了最后一场科举，选出的状元叫杨廷鉴，国变，先降李自成，后降清，任松江府学教授。
可惜，也许是官职太小，在《清史列传》里这个人连个“贰臣”也没混上，当属庸碌无为之辈吧
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
” 对于这首《临江仙》大家不会陌生，《三国演义》开篇即是，或许人们会认为这首词是罗贯中所作，其实不然，此乃明代文学家杨慎的作品，是其《二十一史》弹词第三段《说秦汉》的开场词。
清初，毛纶、毛宗岗父子在重批《三国演义》时将这首词添加在小说之首。
杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，正德六年状元。
传说上一届他就考中了状元了，但是因为发生了火灾，他的试卷被烧毁了，没有了“成绩单”，被吕柟取而代之。
但杨慎到底是人才，这一届倒运，下一届再考，状元还是他的，时年二十四岁，真可谓意气风发。
杨慎的父亲和祖父都是进士，他十一岁就能做诗，十二岁便仿照古人作《古战场文》、《过秦论》等。
如此才华，可以排除杨慎是依靠父亲的关系中的状元。
嘉靖三年(1524)，杨慎的父亲、大学士杨廷和因“大礼仪”辞官回家，之后身为修撰的杨慎继续抗争。
所谓大礼仪是指：正德十六年，武宗驾崩，无子，其堂弟继位，即后来的嘉靖帝明世宗。
嘉靖即位不久，想追尊其生父兴献王为帝。
大学士杨廷和、礼部尚书毛澄等大臣都认为不合法统，应该称正德的父亲孝宗为“皇考”，称生父兴献王为“皇伯考”。
同时有一些人如桂萼、张璁等则奉迎皇上，主张称兴献帝为“皇考”。
双方斗争激烈，杨廷和因此于嘉靖三年被迫辞官。
之后世宗追尊其生父生母为“本生皇考恭穆献皇帝”、“本生圣母章圣皇太后”，接着又采张、桂言，去“本生”之称。
朝臣二百余人跪于左顺门前力争，世宗发怒，将一百多人下狱，十多人遭廷杖而死。
这就是对嘉靖朝政治影响极大的“大礼仪”。
杨慎时任翰林学士，他率朝臣跪伏宫门力争，受到杖责，并被发配到云南永昌卫(今保山)。
杨慎在云南一呆就是三十多年，直到七十二岁去世，其间因为父亲生病和去世回过四川。
七十岁的时候他想叶落归根，但是人还没有到家，就又被逮回去了，最后病死在戍所。
杨慎在云南的流放生活，是他的文学创作大放异彩的时期。
在其所作的两千多首诗中，以思乡为主题的比较多。
临终前他写了一首《六月十四日病中感怀》：“七十余生已白头，明明律例许归休。
归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚……”表达了自己不能归乡的遗恨，感人至深。
《明史》本传称杨慎：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。
诗文外，杂著至一百余种，并行于世。
”嘉靖帝死，隆庆帝(穆宗)继位，杨慎被平反，追赠其为光禄寺少卿，天启年间追谥文宪，这也算告慰了他的在天之灵吧
黄观：黄观书法作品 黄观（1364— 1402），字澜伯，又字尚宾，安徽省贵池县清江金墩人。
莆田黄石清浦下墩校书郎黄远玄孙，儒士黄棣曾孙，贡生黄璋长孙，黄古子。
因行贷至池州家贫不能归，其父黄古赘居贵池上清溪许家，遂从许姓。
明洪武二十三年（1390），黄观以贡生入太学。
同年八月，在南京应乡试，中解元，次年应会试，中会元。
是年，黄观复参加由明太祖朱元璋亲发策问殿试。
他在策论中极力主张“屯兵塞上，且耕且守，来则拒之，去则防之，则可中国元扰，边境元虞”。
从而深得朱元璋的嘉许，取殿试一甲第一名（状元〉，授翰林院修撰。
乃明朝历史上第一位“连中三元”者。
他自幼勤奋、治学严谨，注重时论，不尚浮文。
从秀才到状元，经过六次考试（县考、府考、院考、乡试、会试、殿试），均获第一名，时人赞誉他“三元天下有，六首世间无。
” 洪武二十九年（1396），黄观升任礼部右侍郎（正二品）。
经朝廷恩准遂复原姓。
建文元年（1399），建文帝朱允炆改旧制，黄观任右侍中，参与重要国事奏议。
是时，燕王朱棣自恃皇叔，态度傲慢，入朝不拜惠帝。
群臣畏其权势，缄口不敢言，唯独黄观当面顶撞朱棣曰：“虎拜朝天，殿上行君臣之礼；龙颜垂地，宫中叙叔侄之情”，致使朱棣怀恨在心。
建文四年，朱棣以讨伐齐泰（赐名）、黄子澄为名，号称“靖难”，起兵北平府（今北京），直逼南京，并公布“文职奸臣”名单，黄观名列第六。
其间，黄观在长江上游督促各地赴援，当船行至安庆下游罗刹矶时，得悉惠帝已死，燕王已即位，自知大势己去，乃投江自尽。
黄观死后，朱棣余怒未消，黄氏九族受诛，亲朋受监禁，谪戍者达百余人；明万历二十四年 (1596年)，黄观始得昭雪，补谥“文贞”。
在黄观的故居贵池上清溪建“黄公祠”，在县城复建状元坊；清末，在南京秦淮河畔建金墩黄公祠；据金墩清江黄观家谱载，翠屏山发现的黄观墓是黄观衣冠冢。
