浮生六记之闲情记趣
静室焚香，闲中雅趣。
芸尝以沉速等香，于饭镬蒸透，在垆上设一铜丝架，离火中寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。
佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香橼无忌。
佛手、木瓜亦有供法，不能笔宣。
每有人将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。
明天我要去远行的班会主持稿
明天我要去远行 明天我要去远行,去看那好山好水,去享受自然的奥妙,将美的瞬间记入脑海制成美好回忆的明信片. 明天我要去远行,去领略那黄山四绝------奇松,怪石,云海,温泉.去领略那一片漫无边际的云海,是否真如临于大海之滨,波动峰涌,浪花飞溅,惊涛拍岸等奇景,令人犹如置身于仙界,流年忘返.去看看黄山的光明顶,是否真如武侠小说里一般,那是一个江湖.去享受那由地下自然涌出的泉水,让那温热的泉水带走我一天的疲劳. 明天我要去远行，去看看中国最大的内陆湖------青海湖，是否真如初中课文中所描述的那样，“它蓝似海洋，可比海洋蓝得纯正；它蓝似天空，可比天空蓝得深沉。
”去看碧橙的湖水，葱绿的草滩，金黄色的油菜，成群的牛羊。
享受日出日落的迷人风景，让人美得冒泡。
明天我要去远行，去逛逛香港的街道，看看香港的繁华，去看那维多利亚港日间蓝天白云碧水，夜晚的灯火璀璨，缔造“东方之珠”的壮丽夜景。
明天我要去旅行，去斯里兰卡品尝在地的海产；去雾都英国享受一下英国的浪漫;去泰国感受稻米的文化…… 明天我要去旅行，或许，明天我无法去旅行，明年也不可以，但我要保留这个梦想，一个行万里路的梦。
白发魔女的故事?
《白发魔女传》共二册，武侠小说作家梁羽生的作品，于1957年8月5—1958年9月8日发表。
叙述的是明万历四十三年凉秋，云贵总督卓仲廉卸任归故乡陕北，途经川陕边境时被劫富济贫的绿林女大盗“玉罗刹”练霓裳劫去大部分财产。
随行护送的武当弟子耿绍南，因傲慢不逊被削去左手二指，以示惩戒，练霓裳自此与武当派结怨。
百姓反,抗,政,府，下属背叛上级，奸,佞,出,卖,国,家，反抗与自由的精神交织在一起，就是那个时代的精神。
练霓裳人称“玉罗刹”，占陕南绿林，号令群匪。
一次截镖结怨由盛而衰的武当派后，另一当事人王照希入宫锄奸救人巧遇卓一航，又双双得知满清内,奸之事。
待卓一航返乡，登华山，入黄龙洞遇一美貌少女，因话投机，从此结缘。
但二人人生道路不同，纵有交叉也在国家之事上。
后练霓裳一夜伤心一宿白头，此后便称“白发魔女”。
卷首词： 一剑西来，千岩拱列，魔影纵横；问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明
是魔非魔
非魔是魔
要待江湖后世评
且收拾，话英雄儿女，先叙闲情。
风雷意气峥嵘。
轻拂了寒霜妩媚生。
叹佳人绝代，白头未老；百年一诺，不负心盟。
短锄栽花，长诗佐酒，诗剑年年总忆卿。
天山上，看龙蛇笔走，墨泼南溟。
——调寄沁园春卷尾诗： 别后音书两不闻，预知谣诼必纷纭。
只缘海内存知己，始信天涯若比邻。
历劫了无生死念，经霜方显傲寒心
冬风尽折花千树，尚有幽香放上林。
明万历四十三年凉秋，云贵总督卓仲廉卸任归故乡陕北，途经川陕边境时被劫富济贫的绿林女大盗“玉罗刹”练霓裳劫去财,物。
随行护送的武当弟子耿绍南，因傲慢不逊被削去左手二指，以示惩戒，练霓裳自此与武当派结怨。
此后不久，朝廷发生了“杖击案”，卓仲廉之子户部侍郎卓继贤被人诬,陷,入,狱,致,死。
卓仲廉之孙，武当派紫阳道长之高徒卓一航闯王府，揭穿了福王和郑贵妃之阴,谋，为父平,反，并深受太子常洛之赏识。
之后卓一航携父灵自京回乡，途经华山，卓一航结识了一位相貌出众的少女，两人彼此间有着深深的好感。
不料第二天晚上，卓一航参与宫廷卫士围攻玉罗刹一役中，却发觉日间 相识的少女竟是玉罗刹，卓一航大为震惊，两人不得不拨剑相向。
在决战中，卓一航明白主持围攻玉罗刹的宫廷卫士竟是满族奸细，二人联手打败了一众敌人。
旋又结识了武林高手，辽东经略使熊廷弼麾下将官岳鸣柯，练霓裳与之比剑，方知原是同门。
练的师傅凌慕华和岳的师父霍天都本是一对赌气分手的恩爱夫妻。
卓、岳二人从凌慕华的遗书中得知练霓裳自出生后，母死父弃，母狼乳大，三四岁才得其师收养，个性强悍而单纯。
卓一航归家不久，祖父卓仲廉因禁受不了丧子之痛而身,亡，不久卓一航也被人陷害而坐,牢，练霓裳闻讯后前来相救。
劫狱后练霓裳遭遇武林大豪铁飞龙，两人误斗一场而后练认其为义父。
武当掌门紫阳道长逝世，遗命卓一航为继任掌门，一众武当同门在铁飞龙家中与练相遇，练霓裳再败卓的师叔红云道长，双方梁子越来越深。
卓一航陷入苦恼之中，推托要守孝申冤，缓任三年。
安,葬师父之后，卓一航与师叔白石道长一同北上申冤。
遇岳鸣柯于河南嵩山，两人引为知交。
岳鸣柯应熊廷弼之命自陕赴京，途中与黑道高手“阴风毒砂掌”金独异遭遇，一场恶斗，岳中毒受伤，幸得铁飞龙之女铁珊瑚相救，两人心中滋生柔情，同赴北京。
进京后适逢即位不久的光宗朱常洛误食“红丸”而驾崩。
熹宗朱由校即位，太监魏忠贤和由校乳娘客氏挟天子以令群臣。
熊廷弼甫抵京就被矫旨捉拿并屡遇险情，幸得岳鸣柯、卓一航、练霓裳、铁飞龙等相救才得以脱险。
而这时金独异之妻红花鬼母出山约战铁飞龙，练霓裳凭机智、武功击败了红花鬼母，金独异也再次受到重伤。
熊廷弼辞官瑟岳鸣柯、卓一航及其师叔白石道长离京回湖北，练霓裳与铁飞龙随后赶到嵩山相遇。
白石和红云道长阻止练与卓一航会面，双方狠斗一场，白石道长等再次败退，双方积怨更深。
卓一航回家守孝，练霓裳闻知朝廷大军到陕西剿匪，急急赶回。
途中遇闯王李自成，获知自己的山寨已被官军攻破，余部逃入四川。
旋即入川聚集旧部，与铁珊瑚一道在广元明月峡再立山头。
此后，朝廷重新启用熊廷弼任辽东经略使，但实权旁落，部下不听指挥而轻敌冒进，导致全军覆没。
魏,忠,贤,借,机,杀,死了熊廷弼，派锦衣卫缉拿岳鸣柯，岳鸣柯只身逃往四川，在广元遇到卓一航、练霓裳相救而脱险。
卓一航守孝三年期满，其师叔红云、白石道长率众弟子入陕迎接新任掌门。
途经广元，玉罗刹将卓一航“劫”至明月峡山寨，并表明了心迹，要与卓一航合籍双修，同研武功。
卓一航碍于师门偏见，一时不敢答应。
气量狭窄的白石、红云道长，为找回卓一航并报复玉罗刹，与官,兵联手攻破明月峡，纵火焚毁山寨。
寨中女兵几乎全部战,死，铁珊瑚也死在金独异之手。
岳鸣柯杀死金独异之后远走天山，出家为僧，法名晦明禅师，精研武功，成为开创天山派一代宗师。
练霓裳与铁飞龙再度赴京，将岳鸣柯冒死带出的熊廷弼兵书《辽东论》转送给边关大战袁崇焕。
卓一航托人捎信给练霓裳，极表爱恋之意，练霓裳遂离京南下武当山。
卓一航自明月峡回山后，对练霓裳念念不忘，如痴如傻，除了练武之外，百事不问。
空担掌门之职，诸事都由众师叔办理，忧心忡忡的师叔们将这一切归罪于练对卓的诱惑，将她认为本门公敌。
练霓裳上得武当，双方一番倾诉，卓一航终于决定放下一切随练而去。
但这时卓的四位师叔联手布成剑阵围攻练霓裳，一场恶斗，杀得天昏地暗。
武当四大长老均负伤，而危急关头，卓一航面对爱人和师门之争难以自处，受人怂恿而发弹助战，练霓裳为此伤心欲绝，爱恨交织，一觉睡醒，头发全白。
她对自己的绝世容颜极为爱惜自豪，谁知一夜之间，竟从美貌少女变成白发老妇，心灰意冷难受至极，从此退出中原武林，远走天山南峰，但其喜欢找人比武的个性未改，隐居之余，也下山为民除害，开找成名人物比武，将其打败，从此人称白发魔女。
而练霓裳走后，卓一航如疯似狂，形同白痴。
一日突被人点醒，心中的忧郁犹如火,山,喷,发，他终于不顾一切地冲下武当山，追寻练霓裳的踪迹。
一番辛苦，直至晦明禅师隐居的天山北高峰，他终于得知了练隐居于天山南高峰，即冒雪前往寻访。
然练已心灰意冷，不肯谅解和好。
卓一航失望而归，自此在天山南北、草原沙漠中漫游行侠，收下徒弟辛龙子。
从辛龙子口中，卓一航终寻得传说中能使白发变黑的优昙仙花，却因该花已开过，尚需六十年的守候，卓决意守候至仙花开放之日。
武当白石道人携女儿何绿华远赴新疆寻卓一航回山，沙漠遇敌，白石被擒。
卓一航路过救下何绿华，自己也中毒受伤。
正在何绿华为卓一航疗伤之时，练霓裳寻到，误会卓一航正与聪明活泼的小师妹相好，醋意大发，气极而去。
卓一航无奈，单身闯敌巢营救师叔，却因敌方高手如云，卓一航遭遇风险。
练终不忍见卓一航孤身送死，以绝顶武功救卓一航及白石道长脱险。
卓一航再次表明心迹，但练霓裳心灰已极，不听解释，飘然而云，宁愿留一点未了之情，彼此相忆。
卓一航长叹一声，心潮浪涌，悲从中来。
数十年的情事在他心头掠过，历历往事如在眼前，有忏悔、有悲伤，有柔情密意，有伤心误会，最伤心的是往者已矣，来者又未必可追，所能做的，唯有夜夜相思长相忆，等候着优昙仙花再开的那一天。
卓一航与练霓裳的爱情，是羽生先生最为震撼人心的爱情，也是最令人心痛的爱情。
看练霓裳一夜之间，那青丝换白发的一瞬间，任谁都会心痛。
但是这悲剧的结局，似乎不能完全埋怨于一人。
早自他们相爱、相恋，这一幕悲剧的种子也已悄然种下，并悄悄地生根成长。
他们是两个不同的人。
卓一航是世家子弟、武当的未来掌门，其身份决定了他所应承担的责任，他是一个规范体制中人，而练霓裳则是吃母狼乳，又被凌慕华养大之人，其个人是游离于整个体制之外。
不同的身份决定了其负累、责任感的差异。
然而，彼岸又是如此令人向往。
卓一航那温文儒雅的谈吐是练霓裳整个生活空间所不具备的；而练霓裳那爽朗开放的个性又是卓一航所难以接触的。
两人的相遇相爱充分显示了人对彼岸的向往。
然而，他们谁也难以逃脱自身所生活的空间，那么各自所代表的规范必将发生冲突，天长日久，只能是爱得越深而痛得越深，任谁也回避不了。
记得一位朋友说过“别忘了，殷素素也只能为名门正派的张翠山一改魔女本色，做个贤妻良母，然而练霓裳要求的却是卓一航跟她走，她不理卓一航对红尘的所有羁绊牵挂，只是任性的要求对方也不顾一切去爱她。
这种爱付出的代价，一般人承受不起。
她太真，水至清则无鱼，一苇难以成航”。
个人也赞同这段话。
有朋友认为，一个女子可以为他放弃一切，难道他不如一个女子。
这似乎脱离了他们所处的环境。
练霓裳本身就无牵无挂，她并没有放下什么。
而卓一航本身背负着重大责任，这一切要放下似乎放在谁身上都没那么容易。
要知卓一航并非没有胸怀、没有抱负之人。
修身、齐家、治国、平天下的儒家传统在他身上显现。
他痛恨奸,阉、汉,奸，忧国忧民。
也曾想过中当上掌门当改,革武当一派近年那自高自大之气。
这一切任谁都不是想放弃就放弃之。
我认为，爱情不能构成人生之全部，在事业、抱负、爱情中出现难以抉择，表现出犹豫、不决是完全符合一个人的实际的。
要求一个人为了爱情轻飘飘地放下一切是不切合实际的。
所以当卓一航决定与练霓裳归隐已是下了最大的决心。
但当练霓裳与师门冲突，一下子把他推到了难以自处的境地。
一面是师恩深重，师门荣辱，另一面是朝思暮想的爱人。
他实在是有太多的无奈，江湖道义、师门规矩像一张无形的网将他牢牢束缚住，换了任何一个人，恐怕都不会有更好的选择。
而且他当时身受师叔责骂，又被同门鄙视，精神震荡、神智迷糊，他出手又有很大一部分是受耿绍南的怂恿，他事后连自己干了什么都不知道，他所承受之痛苦同样是巨大的。
这可以从他后来追悔莫及、历尽艰辛，苦苦追踪上看出。
正邪之恋，是注定要一方为另一方付出惨重代价的。
这是一场早已注定的悲剧。
再提武当四老，其实象他们这样不争权势，无私之人也是极少的。
一派掌门何等风光，但他们全都寄望于卓一航。
当何绿华提及黄叶道人整天将自己关在云房中，念及卓一航，并要求白石远赴塞外，寻找卓一航，看到此情此境，不由让人心酸。
换言之，他们不顾卓一航、练霓裳之感受，硬要包办一切，那么从另一个角度看，练霓裳又是否顾及他们及卓一航之感受，双方都是关心卓一航，但双方硬是少一分设身处地的理解。
这个比喻，可能会有很多人反对，但个人觉得，两者似乎不无共通之处。
那么之间的痛苦和滋味则只能留于卓一航独自承受。
此后六十年间，练霓裳念及是卓一航之负情，武当派或会提及卓一航之辜恩。
但卓一航在苦苦守候优昙花开之余，夜深人静，念及师门，未始没有深负师门，对不起恩师之负罪感。
那么此后一生中，最痛苦的又会是谁
但他们又似乎都是难以责备。
因为他们的一切，都在他们的世界中理所当然。
他们的爱情，本来就承担两个世界的碰撞，其碰撞是震撼的，其火花是凄美的，其结局也是无奈的。
《白发魔女传》在树立了一个武侠史上的经典女性形象“练霓裳”的同时，也开了一个日后诸多武侠小说中女主角为爱白头的先例。
单从这一点上就可以约略推测出：梁羽生对于整个侠坛究竟起了多大的影响
《白发魔女传》的历史背景选在了满清即将入关之际，也就是大明王朝即将覆灭之时。
那是一个充满反,抗与背,叛的年代，与小说的内容恰到好处的吻合在了一起。
百姓反,抗,政,府，下属背,叛上级，奸,佞,出,卖,国,家……而小说的主人公们岂非也在不间歇的反抗着各种压力
反抗与自由的精神交织在一起，就是那个时代的精神。
这也是为什么即使小说的结尾令人沮丧，但小说的整体却仍令人振奋的原因——因为有追求。
即使小说中的批,判与反,抗占了很大比重，但贯穿在小说始终的却仍然是一种革命的乐,观,主,义精神。
因此，这部小说，在读者心中引起的不是悲观、消极，而是相反的感受，就好像黑暗的背后正是光明一般，反抗的下面自然也有自由。
紧接着腐朽的破坏而来的，也必然会是新生的创造。
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1. 神奇的即时信息快点儿想
把这段会话翻译成规范英语：“Wass ^? N2M,U?, JC.G2G. BFN” 晕了吧
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如果你能马上心领神会，那么你很可能是使用即时信息的孩子中的一员。
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美国雅虎公司，微软网络在线服务以及美国在线服务公司为用户提供聊天软件，用户可以利用这些软件在网上通过文本窗进行即时聊天。
用户输入即时信息的速度很快，不会慢下来去顾及大小写、标点符号或单词拼写是否完整。
于是，新缩写词和即时信息用于不断被创生出来，其出现速度比高速调制解调器运行速度还要快。
键盘国度典型的即时信息聊天一般持续半小时以上，有三个或三个以上的朋友一起聊天，而且往往身处不同的地方。
1\\\/3以上的即时聊天者说他们每天都用它聊天。
几乎一半的少年网民相信，网上聊天增进了他们的友情。
通过这种方式保持联系既快捷又方便。
12岁的加比- 莱温说，她几乎每天都用即时信息聊天。
她说，没有即时信息就没有办法交流了。
我们的爸爸妈妈总是占着电话。
13岁的史蒂芬-明慈 喜欢用即时信息而不喜欢打电话，“因为这样我可以和几个人同时聊天。
”要和远在他乡的朋友保持联系，网上聊天也是一个很好的方式，孩子们页用不着担心电话费。
错误信息
即时信息聊天并不总是增进友谊。
优势，孩子们借用它来宣泄怒气。
这些孩子们并不是真的要破坏，只不过网上聊天比面对面的聊天更容易吐露心扉。
11岁的奥利弗-戴维斯说：“ 面对面发火会有负疚感，即时信息就容易多了。
”很多家长和老师都认为，即时信息聊天成为习惯后，孩子们的注意力就被分散了，他们不再关注重要的事情、茱莉亚-郎女士说，她的13岁的儿子泰勒“总是等着电脑里的嘟嘟声，很难把心思放在功课或家庭活动上。
”孩子们作文中出现了网络语言和表情符（标点复活构成的表情图样。
），让老师们干到翻新学生写作文时经常用错“its” 和 “It’s” ,现在又多了“u”，“r”,”wuz”等网络词汇。
孩子们的安全也是一个问题，和朋友保持联系是好事情，单在网上和陌生人交友就不是什么好事了，很多父母通过限制上网时间或把电脑放在公用空间来监视网聊。
即时信息没有那么糟研究儿童和互联网的专家声称，即时聊天并不妨碍显示生活。
他们注意到，新技术总会激起老恐慌，“这就像20实际80年代人们担心电子游戏和60年代担心电视一样，但是人们总担心孩子们会什么事情都不干（只回玩电子游戏或看电视了）不过，连那些不喜欢即时信息的家长和老师也承认，孩子们总算在写东西，而且他们的打字技巧也在提高，但这是否是以牺牲标准英语为代价呢
语言学教授内奥米-巴伦说“只要孩子们知道正式语言和口语之间的区别，就不会妨碍他们掌握正确的英语。
”巴伦还说，“语言一直在变，而且还会不断变化，我们所做的事情和我们所遇到的事情能够变了，语言也必须随之变化。
”这是个好消息。
G2G，L8R。
（我得走了，再会）。
2伊甸园里的亚当和夏娃 上帝创造了天和地以后，又用泥土创造了人，并赋予其生命。
然后上帝在东方建造重了伊甸园，将那人安置在伊甸园中。
上帝使各样的树从地里长出来，又在伊甸园的中央种了一棵漂亮的树，这便是“生命之树”。
任何人吃了这棵树的果实都会长生不老。
上帝说：“让那人独自生活不好，我要为他造个和他——个样子的帮手。
”上帝让那人沉沉地睡去，然后取了他的—根肋骨，造出一个女人。
上帝把女人带给那人。
那人叫亚当，那女人叫夏娃。
从此，亚当和夏娃享用着上帝给他们的精美的东西，快乐地生活在伊甸园里。
上帝想让亚当和夏娃证明他们对他的爱，于是他种了——棵智慧树来测试他们。
上帝告诉他们说：“其他任何一棵树的果实你们都可以吃，但不能吃这棵树上的果子。
如果吃了，你们将必死无疑。
” 有一天，不幸的事发生了。
—条蛇溜进了伊甸园。
它先来到夏娃面前，问夏娃：“上帝是不是告诫你不要吃园子里任何——棵树上的果实?” “除了那棵树上的果实不能吃，其他都可以。
上帝说我们不能吃智慧树，卜的果实，否则必死无疑。
”夏娃如实地回答。
蛇说：“这不是真的，你们肯定不会死。
上帝知道，如果吃了这棵树上的果实，你们就会像他——样能够识别善恶，所以他才禁止你们去吃。
” 直到此时，夏娃从未碰过这棵禁树。
但现在，她看着树—亡的果实，心想，如果吃了真能像上帝·样聪明，她就想尝—尝。
于是，她摘下禁果吃了，并给了亚当—些，亚当也吃了。
他们俩吃了禁果，眼界马上就打开了。
他们意识到自己赤裸着身体， 于是把树叶缠结起来，盖住自己的身体。
不久，他们在园中听到上帝的声音，十分害怕。
他们躲在树林中。
上帝在口叫，“亚当，你在哪里?” 亚当说：“我听到你了，但我赤身裸体，害怕走到你面前。
” 上帝问：“谁说你是赤裸的，你吃了禁果吗?”于是亚当告诉上帝，夏娃给了他‘些禁果，他吃了。
“这是怎么回事?”上帝问夏娃。
夏娃把原委告诉了上帝。
上帝看着他们，说：“你们不听我的话，必须受到惩罚。
蛇，必将水远在地上爬，受到人类的痛恨和恐惧；夏娃，你的女儿将因为你的所作所为而受到产痛的折磨；亚当，你的子孙将永远为生计辛苦劳作；你们人本是尘土，仍要归于尘土。
” 上帝把他们赶出了伊甸园，并派一个天使把守大门，防止他们回来偷吃生命之树的果实。
”3名字算什么?“名字算什么?”根据莎士比亚的《罗密欧和朱莉叶》，名字不算什么。
“玫瑰如果换个月称，闻起来依然一样芬芳。
”然而，莎士比亚也许错了。
在很多文化里，名字和头衔都非常重要。
美国人给孩子取名时很用心。
美国父母通常考虑的是孩子的名字给他人的印象，而不是名字本身的意义。
比如，大多数美国人认为“Jennifer”这个名字就比“Betha”更能吸引人。
取名字的时候，还要结合姓氏一起考虑。
像“Lester Chester Hester”这样的姓名，听起来像诗似的，但有点怪异。
美国父母一般避免给孩子取那些让他们联想起讨厌的人的名字。
另一方面，父母可能会以受人尊敬的亲人或者名人的名字为孩子取名字。
某些名字在不同时代中受欢迎的程度会不同。
比如，像“Fanny”和“E1mer”这样的名字曾经很普遍，但现在听起来就过时了。
可是“John”、“David”、“Mary”、“Sarah”这样的名字历经时间的考验，到现在依然是人们的最爱。
美国人对朋友和亲人并不总是直呼其名；他们倒是常用昵称。
有时，他们会把朋友的名字简化。
比如，人们称Elizabeth”为“Lisa”或“Betsy”。
孩子长大后，会自己决定更愿意别人用什么绰号称呼他们。
如果他们认为自己的绰号太幼稚，使会用成熟些。
有些人干脆用名字的首字母缩写，比如“B．J．”或“R．C．”。
当然，人们在称呼自己的子女或爱人的时候会用一些特别的昵称，这些昵称常常带着甜蜜的意味，比如，“蜜糖” 。
在非正式场合，人们相互之间一般直呼其名。
有时，长者也允许年轻人直呼其名。
但在多数正式场合，人们会用适当的称谓(如“先生”“女士”“医生”“教授”)加上姓氏称呼对方。
相互介绍之后，对方可能会说：“叫我Tom吧。
”如果对方没有这样说，那就应该以其(称谓加)姓氏称呼。
美国人至今仍沿用一些非常正式的称谓，反映了美国人的欧洲传统。
英国人称其国王和女王为“陛下”。
美国人称法官为“阁下”。
在与国家领导人说话时，美国人尊称其为“总统先生”。
许多教会称其领袖为“大人”。
在日常生活中，“先生”、“女士”这样的称呼表示一定程度的敬意。
不过，美国人不常用职业或职位作为正式称谓。
比如，学生可能会称老师为哈得森先生(或女士)，但不会喊“哈得森老师”。
名字算什么?名字很算回事。
所以，如果你想替自己取个英文名，那么就仔仔细细挑选个好名字。
一个生造的名字在以英语为母语的人听来，会显得不伦不类。
直接把你的中丈名译成英文名也不一定合适。
好名字才能给人留下正面的、持久的印象。
就如一位美国政治家说过，“不同于莎士比亚的戏剧，现实生活中玫瑰是否芬芳取决于它的名字。
”4我应该仿效谁? 当考虑谁能做我的楷模的时候，我发现我所认识的人中有不少都可以。
但与我分享想法的人不会认识我的朋友、嫂子或那个与我一起工作的女孩。
所以，我想应该写位名人。
但现在似乎没有多少可供选择的优秀楷模，至少是没有多少我们通常所认为的具有“典型”意义的楷模。
我的楷模必须符合几条标准。
首先，她必须和我年龄相仿。
其次，她必须克服过一些困难：换句话说，她的“名人”地位不是别人给的。
最后，她必须时时帮助别人。
我相信，奥普拉·温弗雷完全符合这些标准。
奥普拉·温弗雷早年生活困难。
她出生于1954年，母亲是个贫穷的未婚黑人女孩。
母亲移居北方后，有一段时间奥普拉由外婆抚养。
她受过虐待，生过孩子，后来孩子夭折了：此后，她来到纳什维尔，和父亲生活在一起。
奥普拉的成名始于她主持的早间脱口秀节目，如《早安，芝加哥趴由于她《很受欢迎，于是她于1986年推出了《奥普拉·温弗雷节目趴接着，又自己开公司，经营《奥普拉·温弗雷节目》。
1994年奥普拉做的一件事赢得了我的尊重。
她决定打破其他日间脱口秀的风格，并承诺自己的节目将抛开煽情且无聊的话题。
观众对此反应积极，因而她的名气一路飙升。
《奥普拉·温弗雷节目》现在所关注的是一些有意义的话题，其中许多是针对女性的。
奥普拉利用自己的名气，创办了许多很有意义的项目。
1996年，她创办了“奥普拉读书会”，旨在重新激发国民对文学的兴趣。
1997年，她创建了“奥普拉天使网络”，鼓励人们向需要帮助的人敞开心扉。
该组织的一项活动是，募集零钱支持贫困学生上大学。
奥普拉一直和他人分享她的好运；她信守诺言，她的《奥普拉·温弗雷节目》一直关注能够激励观众的主题。
她的每周话题包括精神信仰、身体保健、人际关系以及如何获得财政独立等。
温弗雷在公众场合的表演天赋和回答问题时的敏捷思路为她赢得了赞誉。
据估计，《奥普拉·温弗雷节目》在美国每天有1,400万观众。
同时，她还是一名成功的演员，她在《紫色》中扮演的角色获得过“奥斯卡奖”提名。
我钦佩奥普拉，因为她就像个“平凡的女生”。
有一次，我参加一个讲座，演讲者是普拉喜爱的一位作家。
讲座前听众纷纷入座，这时进来了几位黑人妇女。
我朋友说，“瞧，奥普拉来了。
”我说，“不会的，那不是奥普拉。
”她说，“是的，就是她。
”结果，那人真是奥普拉，她看上去和我们没什么两样。
在演讲人介绍她的时候，她还有点不好意思，要站起来。
我觉得奥普拉是个好人，是个可以做朋友的人。
她知道自己的目标。
她为自己赢得了名誉，并懂得与他人分享。
5. 是妙招还是失误
——新可乐的故事1985年5月，可口可乐公司在市场营销上犯了一个错误。
在99年的连续成功之后，该公司居然丢弃了其产品配方，以口味更加甜爽的新可乐取而代之。
接着，该公司又耗巨资为新口味可乐打广告。
起初，新可乐销路不错。
但不久便依旧不振。
公司每天都能接到1500多个愤怒的顾客打来的电话和成宝的信件。
一个叫“老可乐一族”的团体发出抗议，并威胁说，除非可口可乐公司回复或公开老配方，否则该团体将提出诉讼。
仅仅两个月过后，到6月中旬，可口可乐公司便有恢复了老可口可乐的生产，并称之为“经典可乐。
”新可乐和经典可乐并排摆在超市的货架上，可口可乐公司声称，新可乐是其主要品牌，但消费者却不这么认为到1985年底，经典可乐在超市的销售额是新可乐的两倍，成了可口可乐公司的主要品牌。
当初新可乐为什么会被引入市场
哪里出问题了
很多分析人士认为这是市场调研的失误。
20世纪80年代初，可口可乐虽然是软饮料中的先导，但是市场份额渐渐受到了百事可乐的威胁。
几年来，百事可乐成功发起了对可口可乐的挑战。
一系列口味测试表明，消费者偏爱更甜一些的百事可乐。
1985年初，虽然可口可乐的总体市场销售额仍然领先，但百事可乐在超市销售额中却反超2%。
在巨大的软饮市场中，这2%的份儿意味着上亿美元的零售额。
可口可乐不得不采取措施，阻止这种势头，改变可口可乐的口味似乎是个办法。
于是，可口可乐公司展开了公司历史上最大的一次新产品调研计划。
该计划历时两年多，耗资上万美元，进行了20多万次口味测试。
在盲测中，60%的消费者选择的是新可乐而非老可乐，52%的人认为新可乐比百事可乐哈。
调研结果似乎表明，新可乐将成为赢家。
于是可口可乐公司充满信息地把新科了推向市场，可结果呢
回头看来，可口可乐公司的市场调研的面似乎太窄，仅仅关注口味，而完全忽视了消费者对以新可乐取代老可乐的感受。
同时，该调研主要是通过“盲试比对”进行的，忽视了对产品的名称、历史、包装、形象的整体考虑。
对许多人而言，可口可乐就像热狗和苹果派一样，是地道的美国产品，该公司没有考虑到人们对可口可乐的感情。
可口可乐公司的管理者们做出的判断也许是不明智的。
比如，他们压根就没有考虑到另外40%的消费者荏苒需要老牌子可乐。
可口可乐公司如果聪明的话，应该不懂老牌可乐，把新可乐当作延伸品牌推入市场，而且，新可乐不应该一下子在全国推广，而应该首先在局部推开，了解市场的反应之后再说。
然而，一些观察人士则认为，可口可乐公司的管理者们此举十分聪明。
超市会对货架上摆的另一种口味的可乐有抵触。
把原味可乐先搬走，然后再摆上货架，这样可口可乐公司在货架上就有了两个牌子的产品。
在争抢货架空间的竞争中，这确实是个聪明的策略。
6克隆是双重麻烦吗
绵羊在苏格兰是十分常见的，但几年前一只相貌普通的名为多莉的苏格兰绵羊却轰动了整个世界，科学家们称这只绵羊是科学幻想成为现实。
这是为什么呢
多莉是一只克隆羊，从睫毛的长度到羊毛式样，多莉都完全是另外一只成年母羊的副本。
多莉的生命开始于实验室，科学家从一只母羊体内取出一个细胞，并将它的细胞核置入绵羊的卵细胞内。
卵细胞本身的细胞核已被去除。
在电的刺激下，细胞开始分裂，科学家将这些细胞放入另一只母羊的子宫内，让其继续发育成羊羔，那只母羊生下了多莉。
测试结果证明，多莉跟那只提供实验细胞的母羊完全一样。
多莉与其他羊的最大区别在于，多莉的细胞中有那只母羊的基因。
基因是细胞内的遗传指令，决定着生物的外形及许多其他特征。
自然生的动物包括人类拥有来自父母双方的基因组合。
现在人们想知道，是否不久世界上就会出现另一种令人难以置信的东西，克隆人。
克隆有何好处
多莉的克隆者们说，他们并不是想发明克隆人类的方法。
他们的研究目的是为了帮助农民。
如果某只绵羊的羊毛长得很厚实，农民就会想象一只活几只同样的绵羊。
如果某头奶牛能生产大量牛奶呢
同样如此，农民将具有此类优异特性的动物公母交配，希望它们的后代能兼有其善，要达到这种目的，克隆是一种更快，更直接的方法。
有些科学家认为，以这种方法摆弄自然太危险了，多莉项目的首席研究员承认，克隆的危险之一是，如果动物带有不良的计入，如患有严重疾病，那么他的所有克隆都将具有相同的缺陷。
大胆设想：克隆人克隆一只母羊是一回事，但假如克隆另一个你呢
科学家说，我们举例克隆人类有近了一步。
但是多莉项目的首席研究员说，对多莉所进行的研究工作不应该在人类身上去试验。
在他的国家，“这是不合法的，”他说，“我们已经向当局作了解释，保证不会错误地应用这项技术。
”克隆人类也许可以使得膝下无子的人有望成为父母。
设想一下吧：一只篮球队全由克隆的迈克尔-乔丹们组成，或者你有自己的克隆来帮助你做作业
不过，还有一个大问题：克隆人类也许是不可能的。
人的生理有别于绵羊，研究者们也许会发现我们永远无法制作出克隆人。
即使是对于克隆人的研究也会引起很大问题。
要克隆人就必须用真正的人类细胞。
如果试验不成功，研究者们将造出有缺陷的克隆人，毕竟，研究者们做了277次试验才造出了多莉，另外276个卵都没有成活，对人类也能那样吗
许多人担心，即使克隆研究被定为非法，非常有钱的人还是会偷偷进行克隆实验，一位研究者说道，“我认为我们根本不可能有效地阻止技术的发展。
”“而且，还有很多问题值得我们深思。
”7萨斯世界卫生组织科学家卡咯-厄巴尼博士曾竭力阻止一种病毒在全世界的蔓延，而他自己被该病毒感染，于2003年3月在亚洲逝世。
这种疾病被称为“萨斯”，它会印尼器致命性的肺部感染，在全世界范围内引起了恐慌。
萨斯是什么
萨斯使肺部受到严重感染，初期症状类似于流感，萨斯是有一种新的病毒引起的，这种病毒可以在动物（猫和鸡）体内发生了变异。
此病毒感染到人体后，萨斯流行病便爆发了。
萨斯始于华南，在随后的八个月内蔓延到亚洲、南北美洲和欧洲的24个国家。
2002年11月，中国发现首例萨斯病患。
2003年7月，报道最后一例萨斯。
至此，共有8,000多人感染萨斯病毒，其中813名患者死亡。
如今，各国仍在密切关注萨斯，以确保疫情不再爆发。
症状萨斯的初期出现高烧、头痛、关节疼痛和咳嗽等症状。
随着病情的加重，大部分患者因肺部受损而患肺炎。
肺部感染导致呼吸困难，会导致10%左右的患者死亡。
香港的医生首先注意到肺部受到严重感染的患者人数在增加。
后来，医药工作者发现，许多患者住在同一幢公寓里。
一些曾与肺部感染者接触过的医护人员也染上该病。
他们意识到，一种新的疾病在香港蔓延开了，必须立即采取措施。
萨斯是如何蔓延的
萨斯病毒还有待于进一步探究。
研究人员认为，该病毒在人体外只能存活很短的时间，用肥皂和漂白剂就能迅速杀死病毒。
研究香港病情的研究人员意识到，该病毒只有在近距离接触时，才会传染。
患者咳嗽或打喷嚏中的萨斯病毒通过空气或者接触可以传染给别人。
全球反应研究病毒传播的专家认为萨斯病毒并不容易传染，一般只感染那些和萨斯患者生活在一起的人，或者那些在治疗过程中和患者近距离接触的医生和护士，然而，全球对萨斯的反应是超乎寻常的。
现代化旅行意味着病毒能在全球快速蔓延。
各国对抵达机场的旅客进行体检，检查他们是否有感染萨斯的迹象。
在香港和中国其他城市的街道上溯出课件戴口罩的行人成百上千的人被隔离起来。
由于几乎无人到疫区旅游，世界经济遭受了打击。
世界各地采取了很多应对措施，萨斯病毒很快得到有效的控制。
防患于未然研究人员一直在寻求治疗萨斯的途径。
以中国工程院院士钟南山为首的研究人员已经发明了一种能够预防萨斯的疫苗。
该疫苗的研究已经进入人体测试阶段。
据研究人员称，这种疫苗没有明显的副作用。
钟南山说，只要实验室和野生动物进行正确的管理，并采取四大防御措施：早发现、早报告、早治疗，那么萨斯再次严重爆发的可能性便很小。
8态度决定一切杰瑞的心情总是很好，而且他总说些积极向上的话，如果有人问他最近如何，他会回答：“我好得不能再好了。
”他是个很独特的经理，因为当他从一家餐馆跳槽到另一家餐馆时，总是有几个男服务生跟随着他。
这几位服务员紧跟着杰瑞，因为他天生会激励人，如果某个员工碰到了不顺心的事情，杰瑞就会教他如何看到事情乐观的一面。
我对此人非常好奇，于是有一天我问他，“我真不明白，你总不可能一直乐观吧
你是如何保持这种积极乐观的心态呢
”杰瑞回答道：“每天早晨我醒来就对自己说，‘杰瑞，你今天又两种选择，你可以选择好心情，也可以选择坏心情，我选择好心情，每次有糟糕的事情发生时，我可以西安则当个受害者，页可以选择从中吸取经验，每次有人向我抱怨是，我可以选择接受怨言，也可以指出生活中积极乐观的一面：我选择指出生活中积极乐观的一面。
”生活就是不断地选择，每种情况都是个选择，由你来选择如何应对，由你来选择别人对你心情的影响，可以选择好心情，可以选择坏心情，如何生活是你自己的选择，我回味着杰瑞所说的话。
不久，我来开了餐饮业，开始自己创业，我们失去了联系。
不过，每当我面临着人生中的抉择时，我就会想起他。
几年后，我听说有一次杰瑞忘了关后门，强盗乘机进门抢劫，杰瑞受到枪击，严重受伤，幸运的是，人们很苦发现了杰瑞，赶紧将他送到了当地的医院，经过了18个小时的手术和好几个星期的特护，杰瑞终于出院了。
此事发生6个月后 ，我见到了杰瑞，我问他感觉如何，他回答说，“好得不能再好，想看看我的伤疤吗
”我没有看他的伤疤，而是问他抢劫发生时他心里在想什么，“我首先想到的是，我应该把后门锁上，”杰瑞回答说，“后来，我倒在地上，这时，我想到我有两种选择，我可以选择生，可以选择死，我选择生。
”“难道你不害怕吗
”我问，杰瑞接着说，“急救护理人员都很棒，他们不断对我说我会好起来的，但是当他们将我送入急救室时，医生们的表情把我吓坏了，我看到他们的眼神仿佛说，这个人完了。
”“我知道我必须采取行动。
” “你怎么办
”我问。
“嗯，护士问我是否对什么过敏，”杰瑞说，“我回答，是的，这时医生和护士都停下了手中的工作，等待我的回答，我大声说，子弹。
”“在他们的笑声中，我告诉他们，我要活下去，给我动手术吧，把我当成活人，别把我当做死人。
” 由于医生高超的医术，更是由于他积极乐观的人生态度，杰瑞终于活了下来。
从杰瑞的身上，我懂得了，我们可以选择充实地过好每一天。
最终，态度决定一切。
难忘的一课有关资料
一八九九年过亲戚的斡旋，朱安的婚景似乎明朗了起来；当已是十一岁的“老姑娘”了。
议婚的对象是一名周姓前任官员的长孙。
这位周老爷当过京官，后来因为科场贿赂而锒铛入狱，家道中落。
他的长孙十八岁，在南京一间新派学堂念书。
绍兴传统以妻子比丈夫大两三岁为佳，所以两人算是相当匹配，惟一的缺憾是周家经济颇为拮据。
但毕竟他们在绍兴还算是户体面人家，对“老姑娘”朱安来说，这可能是最理想的安排了。
一九○一年似乎是他们成亲的好时间，因为绍兴惯例婚礼多半在冬季举行，而朱安的未婚夫又将在同年年底毕业，算得上双喜临门。
不料就在这个时候，周树人拿到赴日本留学的奖学金，因此朱家想看到女儿成家的希望又落空了。
但从另一个角度看，他们当然也愿意未来女婿出洋留学，因为朱安的未婚夫身份提高了，对她也是一份光荣。
周树人在一九○二年三月离开中国，除了两次短暂回家外，在日本一直逗留到一九○九年。
他如此一去不归，实在令朱家忧心忡忡。
而他赴日后不久，通过他母亲向朱家提出一项要求，更教他们增添了忧虑：周树人要朱安放脚，然后进学堂读书。
对思想保守的朱家来说，这实在吓了他们一跳。
但这为朱安的婚事蒙上了一层阴影。
虽然周老太太对未来媳妇很满意，但谁也不能预料留学在外的激进青年会采取什么行动。
一九○三年周树人回家探亲，身穿西服，辫子已剪了，这似乎都不是好征兆。
不过他始终没有提出要退婚，虽然周家也没有安排把朱安迎娶过门。
成 婚 绍兴有句谚语：“养女不过二十六。
”周家体会到拖延婚事实在于理不合，终于定下成婚的日子：一九○六年七月二十六日。
新郎会从日本专程回家。
但朱安不知道的是，他会接到虚报母亲急病的电报，被骗回来。
周家到底有没有想过，如果鲁迅不归，又怎么办呢
其实这也不是个难题：找人代替新郎拜堂本来就是惯用的招数。
朱安除了做出一般准备外，也没有忘记新郎对小脚的厌恶，因此造了一双大脚绣花鞋，鞋头填满了棉花，好在婚礼上穿。
朱安穿上这双鞋，到底有何感想呢
二十多年来，大家不断告诉她没有男人会娶一个大脚妻子。
世界真的变了。
虽说新郎是个放洋留学的新人物，但婚礼还是依照传统风俗进行，大红花轿、媒婆、吹打乐手和陪嫁娘一个不少。
新郎穿着传统礼服，甚至装上假辫，这一切是否可以让朱安定下心来呢
假如她希望有个好兆头，现实却适得其反：她一脚踏出花轿的时候，一只鞋松脱了，揭露了伪装。
绍兴风俗认为新娘掉了鞋是个不吉的兆头。
捱过了婚礼的繁文缛节，朱安终于进入洞房，坐在床上。
四周一片静寂，只听到翻书的声音。
朱安坐着呆等，因为新娘是不能首先开口说话的，而新郎决定了不理睬她。
婚姻生活 婚后第二天，朱安按照传统由新郎陪伴着回门，也到了周家的祠堂拜祭祖先。
虽然他们没有圆房，但完成了婚礼所有的仪式，因此他们的婚姻作为一份社会契约是完整的。
不过假如朱安希望新郎对她的态度会改善，她很快就失望了：婚后第二个晚上，她的丈夫睡到母亲房间里去，三天后他就离开绍兴，回到日本。
朱家的“安姑娘”离开了富裕的娘家，变成景况拮据的周家媳妇。
作为小安的媳妇，她有两份职责，一是延续香火，二是操持家务，她既然无法完成第一项，就全心全意投入第二项里。
既然她是小辈中惟一的媳妇，家务的担子自然不轻，而大家也认为她是个称职的主妇。
大家族三代同堂的生活方式对朱安来说是个熟悉的环境，她性格和顺，与人相处并不困难，婆婆鲁瑞对她十分喜爱。
一九○九年夏季，朱安似乎看到一点光明，因为她的丈夫终于决定回国了。
周树人回国主要是为了经济问题：周家实在需要一份稳定的收入，而他作为长孙，总得挑起这担子。
不过鲁瑞自然也希望借此让儿子和媳妇重聚。
周树人在杭州找到一份教职，本来有不少机会回家，但他并不如此，而每次短暂的逗留，也不和朱安说话，更不进她的房间。
一九一○年夏天，情况变得更坏了。
鲁迅回到绍兴教书，学堂离家不过几十分钟路程，而他决定住在学校。
但与此同时，朱安也感到她熟悉的世界正在改变。
一九一一年，她的小叔子周作人带着日本妻子羽太信子回到绍兴，朱安一辈子头一次接触外国人，头一次体会到丈夫进出自如的另一个世界。
作人和信子是经过自由恋爱而结合的，这一点也让朱安感受到，她从小奉为金科玉律的礼教传统，已经权威大减了。
这时外间世界正经历一场巨变：一九一一年十月，满清王朝崩溃了。
中华民国成立不久，周树人得到一份教育部的工作。
虽然他因此又要离家远去，但这对周家来说却是件喜事，因为树人成为中央政府的官员，在复兴家业方面迈进了一步。
他在一九一二年二月往南京赴任，同年五月与教育部一起迁往北京。
男人因为经商或做官而居于外地，是绍兴常见的模式，因此树人离家反而减轻了朱安承受的痛苦和压力。
这时朱安有一块心头大石：她已近中年，无儿无女，不管作为主妇如何称职，作为周家的媳妇却未完成任务。
一九一四年十一月，她回娘家探亲时写了一封信给在北京的丈夫，建议他纳妾，一来生活有人照应，二来也希望能生下一男半女。
虽说朱安的建议在当时是个社会常规，但她发出这封信也真要鼓足勇气，而且信中提到的既是私人事，她还请自己的兄弟帮忙写信。
可是信到了北京，只引起周树人更强的反感，除了在日记中斥之为“颇谬”，就没有回信。
事实上，朱安和丈夫婚后长期分隔两地，从没有直接通信，所有消息都只在母子来往信件中转达。
虽说这在当时传统家庭是正常现象，但周树人此时却和弟妇羽太信子有频密的书信往还。
对朱安来说，她熟悉的世界出现了一个断层，让她觉得愈来愈难以理解。
一九一九年鲁迅决定举家移居北京时，朱安的去留并不是个疑问：她作为周家一份子地位是巩固的。
她知道这次北上，和娘家可能再无后会之期，所以与寡母、兄弟、弟媳和侄子合照留念。
离开绍兴当天，她的胞妹在码头送行。
北京生活 朱安到了北京，就要面对新生活，但要建立起新的生活方式对她来说几乎是不可能的。
她在这个地方连语言也说不通，而离开了大家族的支持，在周家兄弟同住的环境里，她变得孤立无援。
主持北京八道湾家务的是羽太信子，和绍兴相比，北京为一个日本女人提供很多机会和社会关系。
在朱安的生活里，鲁瑞是惟一不变的一环。
迁居北京后，朱安才第一次接触到丈夫的工作、生活，虽然只能旁观，但她也明白鲁迅已是个颇有名气的人物。
一九一二年周树人到北京时只是个政府小官员，但一九一九年他已成了新文化运动的中坚分子，家中访客川流不息。
在这个新世界，朱安是个外人，虽然年轻人称她为“师母”，但他们都知道鲁迅和她的实际婚姻关系。
虽然这样，鲁迅和他的朋友、弟子对朱安仍算很客气，除了婆婆对自己的喜爱外，这是朱安惟一的安慰。
虽然她知道自己无足轻重，但这个家庭始终有她的一个席位。
朱安这份安全感终于毁于一夜之间。
一九二三年七月，鲁迅和周作人兄弟决裂，鲁迅被迫迁出八道湾。
周家的家庭组织破裂，朱安的位置也动摇了：鲁迅给她两个选择，一是留在八道湾，一是回绍兴娘家。
这两个选择其实都只会把朱安逼上绝路。
兄弟二人既已互不相容，周作人凭什么要让大嫂住在自己家中呢
假如朱安回到绍兴，就成了不容于夫家的弃妇，以后日子就很难过了。
朱安提出另一条出路：鲁迅迁居后总要有人照应生活，她愿意负起这份责任。
对自己的婚姻，朱安再没有太大的幻想，但在当时的社会，一个旧式女人离开丈夫是极不名誉的事，这一点鲁迅也了解。
一九二三年八月二日，鲁迅和朱安迁进砖塔胡同一家绍兴同乡的房子暂住。
几个星期后，鲁迅肺病发作，病情严重，只能食流质食物。
接下来一个多月，朱安竭尽所能地照顾丈夫。
她当然感到忧心，但这也是她非常珍惜的一段时日，因为经过了十七年的婚姻，她终于有机会和丈夫单独相处，成了他身边惟一照顾他的人。
鲁迅卧病一个多月，不会看不出朱安对他的悉心照料。
虽然两人仍然分房而居，但鲁迅日间用朱安的卧室作为书房，也算是打破了过去楚河汉界式的生活。
朱安渴望能进入鲁迅的世界，但又怕惹他反感，所以一切都小心翼翼。
鲁迅曾经教同屋的余家姐妹做运动，朱安不敢在丈夫面前加入，但两个女孩独自练习时，她就站在后面跟着做动作，因为她想孩子们总不会挑剔她。
但她错了：两个女孩看见她吃力地摆动小脚，在旁窃笑。
对鲁迅和他的追随者而言，朱安代表着中国落伍、无望的一代，谁也没想过她不断衡量自己与丈夫之间的关系，尝试了解身边的新世界，而且对鲁迅的性格和他与许广平的关系做出非常准确的结论。
正因如此，她没有提到自己作为发妻的身份，因为她知道世界改变了。
一九三○年，鲁迅和许广平的儿子海婴出生，他们寄了一张三人合照回北京，朱安看到照片后表现出关怀和友善的态度。
一般鲁迅传记作者都说这是她迷信的表现，认为有了男丁承继香火，她死后也会有人拜祭她。
这固然不无道理，但更重要的是朱安已接受了新的现实，而且她的性格一向和顺：事已至此，为什么要制造更多的不协调和不愉快呢
因此当许羡苏在一九三一年离开北京前夕，把一大包与鲁迅的通信交给朱安时，朱安实在不知所措。
许羡苏和鲁迅的关系曾经非常密切，而目不识丁的朱安只能猜测书信的内容，也不清楚许羡苏为什么要把信交给她。
她无法预测如果把信寄往上海，会引起什么后果，所以就把信藏在箱子里。
鲁迅死后，她更感到这些信难以处置，因此可能在鲁迅死后不久或她自己去世之前把信毁了。
无论如何，许羡苏与鲁迅的通信已无迹可寻。
晚 年 一九三六年十月十九日，鲁迅病逝于上海，消息第二天早晨就传到北京。
对朱安来说，噩耗来得实在突然，因为一个星期前还收到信说鲁迅病情已好转。
不过朱安早已习惯接受命运给她的打击：她在客厅的饭桌上摆上鲁迅喜爱的几味小菜，燃点香烛。
接着几天，致哀的客人络绎而来，新闻记者亦上门采访。
当一切纷扰沉寂下来后，朱安就要面对家用不足的事实。
周作人只肯负责鲁瑞部分开支，许广平偶然汇款接济，但始终无法应付日常用度：朱安的生活愈来愈困难了。
一九四三年四月二十二日，鲁瑞逝世，临终时把周作人每月十五元的供养费遗留给朱安。
作人为母亲安排了盛大的葬礼，但除了每月十五元外，并没有支援寡嫂；同时许广平在上海被捕入狱，汇款也中断了。
体弱多病又步入老年的朱安面对经济困境，到一九四四年已欠债数千元。
这时周作人建议她卖掉鲁迅藏书，换取度日之资。
这个消息传到上海，马上引起快速反应，鲁迅两名追随者赶到北京制止此事。
他们到达周家时，朱安正在吃午饭：几块腌萝卜伴着半碗稀粥。
她推开碗筷，站起来接待，客人却开口就责备她卖掉鲁迅遗产。
这是朱安惟一一次毫不掩饰自己的感情，她说：“你们都说要保护周先生的遗产，我也是他遗产的一部分，你们想过我吗
” 经过商议后，他们答应每个月从上海汇一笔数目不大的生活费给朱安，加上她把几个房间出租的收入，算是勉强可以度日。
一九四五年抗战胜利后，因为周作人被判为汉奸，八道湾的房子要充公，朱安在鲁迅的旧友和学生帮忙下，尽力争取属于鲁迅和建人的八道湾业权。
自从鲁瑞死后，朱安开始与许广平直接通信。
一九四六年，许广平回北京收拾鲁迅藏书及其他物品，两人同住在鲁迅旧居一个月，朱安非常珍惜这段相处的时间，但由于她一向不善表达感情，所以只是在许广平回到上海之后，才写信告诉她自己的感受。
朱安的健康每况愈下，在一九四七年三月签署了有关鲁迅遗产及著作权的文件，把权益全部转移给周海婴。
一九四七年六月二十九日，朱安在北京病逝。
虽然她到最后身体已非常衰弱，但脑筋仍然很清醒，后事要穿的衣服也列出了清单。
她的遗愿是葬在上海鲁迅墓旁，这当然未能如愿；她的葬礼按许广平的意思举行，下葬在北京她婆婆鲁瑞的墓旁，坟上没有任何标记。
尾 声 朱安可以说是个时代的典型。
虽然社会规范的剧变令她无所适从，又不能不接受，但她始终保留着一份尊严和品格，而她能承受打击的原因，是她知道自己一直遵守自小形成的道德观去做人处世。
同时，她对于把她摒弃的新世界也达到一份了解。
朱安死前说到她和鲁迅及许广平的关系，充分显示她的思想并不如一般人想象的那么单纯： 周先生对我并不算坏，彼此间并没有争吵，各有各的人生，我应该原谅他……许先生待我极好，她懂得我的想法，她肯维持我……她的确是个好人。
朱安自幼身体饱受摧残，婚后感情生活有如枯井，老年又面对经济困难，一生不可谓不凄苦，但她却从没有迁怨于旁人，光是这一点，就值得大家尊敬了。
一九二四年五月底，鲁迅和朱安搬进鲁迅买来的西三条小四合院，和鲁瑞同住。
一切又回到旧模式，朱安每天做完家务后，坐在婆婆身边，抽几口水烟，听他们母子闲话家常。
虽然家里有佣人，但朱安仍然亲自下厨，除了因为鲁瑞喜欢她的厨艺外，这也是她照顾丈夫的一点办法。
她了解自己不可能在客厅与访客应接，所以只有从厨房送出佳肴，算是尽了女主人的本分。
危 机 一九二五年春天，鲁迅家的访客中出现了一张新面孔：许广平。
她是北京女子师范学校一个学生领袖，自三月起和鲁迅开始密切地通信，四月十二日头一次到鲁迅家探访。
从仲春到盛夏，两人的通信和交往愈来愈频密、热切。
这是个多事的夏季，女师的学生和校长杨荫榆展开了强硬的斗争，而鲁迅和学生们站在同一阵线，共患难的感觉明显地促进了鲁迅和许广平之间的感情，因此当警察搜捕北女师学生，要把她们解送回乡的时候，许广平就躲在鲁迅家里。
在这样的风风雨雨之中，谁也没有注意朱安，但她也正面对一个危机。
她和鲁迅同处多年，对他的个性和行事可说相当了解，因此肯定会觉察到鲁迅和许广平关系的转变。
许广平不是第一个接近鲁迅的年轻女性，却是第一个让他重新估计自己的人生和未来的人。
虽然朱安过去曾建议鲁迅纳妾，但她现在已了解到鲁迅的新世界是没有纳妾的余地的。
如果他决定开展新生活，自己怎么办呢
一九二五年八九月是鲁迅和许广平关系的转折点，旁观的朱安面对强大的心理和精神压力，身体终于撑不住了。
九月间她因为严重胃病而入院，医生怀疑是癌症。
鲁迅虽然几次到医院和医生商讨她的病情，却极少在病房停留。
一个星期下来，经过种种测试，还是找不出病因，医生就让朱安出院了。
既然身边没有可以倾诉的人，朱安只好尽量安慰自己，定下心神，因为事情毕竟是她无法控制的。
这样过了半年，“三·一八事件”警察枪杀学生引起的风潮，终于把周家卷了进去。
鲁迅上了“政府”的黑名单。
为安全计不得不离家到外国人开的医院暂避。
到了四月初，情况更危急得连鲁瑞和朱安也暂时搬到旅馆去住。
朱安切身体会到，她卑微的生活所受到的威胁并不单源于男女之情：有一股更大的力量正危及她丈夫的安全。
变 异 一九二六年七月，由于政局、经济和感情各方面的考虑，鲁迅决定接受厦门大学的聘任，离开北京。
八月二十六日，他在家与母亲及朱安道别后，和许广平一同坐上南下的火车，送行的朋友和学生有十多人，包括曾在八道湾居住、与鲁迅关系相当密切的许羡苏。
鲁迅走后，许羡苏住进他的屋子，成了鲁迅家管账的人，因此朱安不难知道鲁迅是和许广平联袂离京的。
一九二八年，鲁迅和许广平在上海开始同居，虽然双方都没有告诉家人，但有关他们的种种传说，自他们离京起已流传极多。
一九二九年五月，鲁迅回京探母，在他到达家门的前几天，朱安对婆婆说自己梦见鲁迅带着个小男孩回家，心里很难受。
鲁瑞听了，责怪她不识大体。
到底朱安是否真的做过这样的梦呢
还是借此让婆婆知道她听来的谣言让她很受困扰呢
我们无法知道真相。
重要的是鲁瑞的态度让朱安明白到婆婆不会在这方面给她任何支持。
鲁迅抵家后，告诉母亲和好友说许广平有了身孕。
一如既往，这个消息朱安也是间接听回来的。
她的反应除了显示孤苦无助之外，也表现出相当深刻的思考： 我好比是一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。
可是现在我没有办法了，我没有力气爬了，我待他再好，也是没用。
看来我这一辈子只好服侍娘娘一个人了，万一娘娘归了西天，从大先生一向的为人看，我以后的生活他是会管的。
帮忙找写西湖景物的10个段落急~~~~~~~~~~~~~~~~~
西湖游记中的: 1.西湖最盛，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。
今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。
2.石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。
”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。
由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
3.然杭人游湖，止午、未、申三时。
其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉
4.从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。
山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。
此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
湖心亭看雪中 5.崇祯五年⑵十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
6.到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
” 钱唐湖石记中： 7.钱唐湖一名上湖，周回三十里，北有石函，南有笕。
凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时，可溉五十余顷，先须别选公勤军吏二人：一人立于田次，一人立于湖次，与本所由田户据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之。
若岁旱，百姓请水，须令经州陈状刺史，自便押帖所由，即日与水。
若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬曰，虽得水，而旱田苗无所及也。
8.大抵此州春多雨，夏秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。
自钱唐至盐官界应溉夹官河田，须放湖入河，从河入田。
准盐铁使旧法，又须先量河水浅深，待溉田毕，却还本水尺寸，往往旱甚。
即湖水不充，今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣；脱或不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣。
9.俗云：“决放湖水，不利钱唐县官。
”县官多假他词以惑刺史。
或云“鱼龙无所托”，或云“茭菱先其利”。
且鱼龙与生民之命孰急，茭菱与稻粱之利孰多，断可知矣。
又云“放湖即郭内六井无水”，亦妄也。
且湖底高，井管低，湖中又有泉数十眼，湖耗则泉涌，虽尽竭湖水，而泉用有余。
况前后放湖，终不至竭，而云“井无水”，谬矣。
其郭中六井，李泌相公典郡日所作，甚利于人，与湖相通，中有阴窦，往往堙塞，亦宜数察而通理之，则虽大旱而井水常足。
10.湖中有无税田约十数顷，湖浅则田出，湖深则田没。
田户多与所由计会，盗泄湖水以利私田。
其石函南笕并诸小笕闼，非浇田时并须封闭筑塞，数令巡检，小有漏泄，罪责所由，即无盗泄之弊矣。
又若霖雨三日已上，即往往堤决，须所由巡守预为之防。
其笕之南旧有缺岸，若水暴涨，即于缺岸泄之。
又不减，兼于石函南笕泄之，防堤溃也。
