校园手绘海报大赛的主持人稿子
这很多呢可以自己去看看哦
你可以改里面的词啊什么然把你要说的主题加进去就可以啦
加油加油哦
那里面有很多呢
希望对你有帮助
幼儿园环创手工展串词
尊敬的各位领导： 大家 好
非常欢迎各位领导来我园指导工作
我是***，很高兴为您做本次活动的讲解员，在此，请允许我代表幼儿园的全体老师和小朋友向各位领导不辞辛劳的莅临指导，表示热烈的欢迎与感谢
并真心希望我们幼儿园的风采可以洗去您旅途的疲劳。
首先，请允许我简单的介绍一下我园的基本情况：幼儿园占地总面积 2600多平方米，建筑面积1600多平方米，先后投资110余万元，设有大、中、小10个教学班，在园幼儿园345人，教职工12人。
我们幼儿园地理位置优越，环境优美，空气清新。
她以新颖别致的外观设计、生动活泼的风格造型、绚丽多姿的典雅色彩，构成了八湖镇一道亮丽的风景线。
来到我们幼儿园的大门右面是我们幼儿园的宣传栏，我们将分为“幼儿良好行为习惯”、“家园互动”、“安全教育”“活动剪辑”四个方面向家长展示幼儿园的信息和幼儿在园表现，以此来鼓励幼儿，发动家长，让家长和幼儿园共同承担起养成教育的重任
走进幼儿园映入眼帘的是幼儿园的户外活动场地，因幼儿园刚刚完成建设和搬迁，院墙还不能美化，大型玩具还不到位，但我们非常重视户外活动场地的整体布局，我们准备这样设计，注重动静和色彩的搭配，设计为彩绘区、沙池区、竹林区、玩具广场、独木桥区，动静交替，给幼儿感官上多种刺激，顺从幼儿好奇易动的天性，给幼儿留下联想的空间。
各位领导所见到的南墙我们将利用彩绘的方式向幼儿展现喜闻乐见的故事和动画形象，主要抓住“童心世界”这一主题，将场地充分还给孩子，生动易懂的教育图画，教会孩子们学礼仪、懂礼貌、炼身体……这边几幅巨大的图画一下子将我们带入了神秘的童话世界这里，我们还给孩子的是一个多彩的童心世界…… 现在大家随我来到的竹林区，也是幼儿沙池区，碧绿的竹子下是孩子喜欢的沙池，在这里孩子们可以发挥想象的空间，玩耍、游戏和乘凉。
西面的活动室是幼儿园的舞蹈教室、多功能室、会议室兼活动室，会议室的前面这个细长的走廊是独木桥区，我们将利用汽车轮子建构幼儿园的独木桥，幼儿每天经过此地去卫生间，不仅可以锻炼幼儿的平衡能力，还可以节省幼儿园活动场地。
幼儿园的大型玩具主要分布与北面和南面地区，孩子们每天在老师的带领下，排着整齐的队伍在这里玩耍，他们不争不抢，秩序井然。
户外活动过程中，孩子们既锻炼了身体，还养成了自主排队、互相谦让、勇敢坚强的优良品质。
整座教学楼用五彩斑斓的立邦漆进行粉刷，给幼儿一个充满温馨、和谐、梦幻的世界，这里将成为孩子们成长的乐园。
现在大家随我步入的是幼儿园的大厅，在大厅中主要凸显的是“我和春天有约”，在大厅西边将是一个很大的仿真大树，楼梯两侧是用竹子搭建的小房子，亦真亦假的大树、青青的小竹排给孩子们一个美丽的、童话般的世界。
大厅两侧将是幼儿园各种制度、办园理念、教师和孩子的活动剪影，我们将采用不规则的形状和多彩的颜色来制作，并把莲藕之乡-荷花这一因素渗透到大厅两侧的的设计里。
楼内大厅和走廊采用彩色立邦漆粉刷，一楼主色调是淡黄，辅以玫红、果绿、橘红、淡蓝等廊柱，给孩子一种彩虹的视觉。
下面的瓷砖部分放手给各班，分区域设计家园、孩子作品展示、巧手制作等栏目。
上部分将用简洁纯美的框画点缀，在廊顶再稀稀疏疏的垂下几条落藤和花，还有孩子喜欢的各种吊饰。
一楼东侧是中班，现在我们步入的是中一班，中一班主题是“花的海洋”，春姑娘来了，将花儿洒满大地，将欢乐带给每一个小朋友。
为了给孩子们一个温馨的休息环境，教师设置了早上、中午、晚上的情景主题，伴随着太阳公公闭上眼睛，小宝宝也要睡觉了。
自然角是幼儿认识自然界的窗口，它为幼儿提供了天天接触，长期观察、亲自管理、动手操作的活动场所。
在这里，孩子们为自己种下的种子发了芽而感到喜悦和骄傲。
这一切为孩子们增添了童趣，开阔了视野，激发了好奇心。
同时通过管理，学到了简单的劳动技能，萌发了对动植物的爱怜之心，陶冶了爱自然的美好情感。
大自然这个丰富多彩的物质世界很值得我们用心挖掘和利用。
游戏和玩教具是幼儿阶段认识世界，实现身心发展的主要途径和学习方式。
小小建构区、小小巧手、玩具角、操作区、娃娃家等区角，通过教师和幼儿一起动手设计的自制玩教具，更能贴切幼儿的生活，很多玩教具的材料都是我们平时没用的东西，让幼儿体会到变废为宝的喜悦。
在这个区域活动中，我们还投入了大量的材料，让幼儿自己去动手操作，让幼儿在操作中锻炼各种能力。
请各位领导移步到中二班，引入各位领导眼帘的中二班的吊饰，通过树叶的堆积，让孩子们在环境中找到春天的变化，感受绿色生活，中二班的主题是“春天的童话”，通过小动物们在春天的表现，认识到春天的到来，让孩子们亲身体验、感受。
请各位领导随我移步到中三班，中三班是一个中小班，幼儿入园时间比较长，但是还没有到中班的年龄，本班共三十名幼儿，教师体现的主题是“风车转转转”，简单的风车让孩子们找到春天的风景，了解春天的一些小知识，中三班最大的特点就是采用自然物品的利用，树叶和柳条简单装扮，形成一个独特的风景。
我们现在来到的是小三班，小三班的主题是“成长的足迹” 宝宝们刚刚入园一个多月的时间，离开家之后需要自己慢慢的走到小伙伴和老师的身边，我们的宝宝将一步一个小脚印，走好人生的第一步，后面的环境主题墙是孩子们最熟悉的家庭环境，春天来了，小鸡仔在院子中寻找自己的食物，展现一个温馨、可爱的主题。
小班幼儿年龄较小，刚入园的这一学期他们会有焦虑感，为了使他们尽快的适应幼儿园的生活，我们用极其温馨的材料布置了娃娃家，在这里既有童话般的布置，又有各种各样的玩具，其中大多数玩具是让孩子从家里带来的，主要的目的就是让幼儿能感觉到幼儿园就是自己的家。
请各位领导随我移步到小一班，小一班的环境主要是通过“勤快的鸡宝宝”向幼儿展现的是勤劳、活泼的精神风貌。
请领导随我移步到小二班，小二班的主题是海洋世界，蓝色的世界，让宝宝们充满好奇、充满求知。
满教室的迎春花让宝宝在温馨、祥和的环境中进入梦乡，小二班的自然角是一个饲养小金鱼、小乌龟及各种植物的区域，在这里幼儿可以尽情的探索有关动物，植物的有关知识。
请领导移步随我到二楼，您所看到的二楼楼顶我们将采用大大的球花吊饰进行装饰，走廊两侧将是教师的精美制作和绘画。
我们现在来到的是大一班，大班在现经典故事，大一班的经典故事是“猴子捞月”，大班的孩子们主动性和探索性较强，在区角活动中大多是孩子们的作品，幼儿在教师的引导下变废为宝，根据自己的生活经验结合活动主题自行建立区角，比如在“小小超市”区域活动中这个组的小朋友发现还少哪些商品，在第二天上学时自己就会自行带来，这样不用在老师的要求之下慢慢的充实材料，体现小主人翁的态度。
请各位领导移步随我到大二班，大二班的主题是“夏天的到来”教室的美化充分让孩子们自主操作，“花儿喝水了吗
”“数字游戏”等让孩子们善于观察、善于发现。
请各位领导移步随我到大四班，本班所展现的是一个阳光沙滩主题，大大的椰树，田园般得小房子让孩子们心旷神怡。
请各位领导随我移步到大三班，大三班的整个教室是由几个故事组成，分别是“小益达的春天”、“天天锻炼身体好”。
请各位领导，随我到接待室稍作休息。
再次感谢各位领导在百忙之中莅临我园检查指导工作，请允许我代表我们幼儿园的全体老师和小朋友，向各位领导的莅临指导再次表示衷心的感谢，恳请各位领导留下您宝贵的意见。
在今后的工作中，我们会更加努力，为农村学前教育的发展做出应有的贡献
屈原的影响
屈原的影响一、崇高的地位汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。
五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。
屈原的伟大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。
二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的瑰宝，世界文学殿堂的精品。
据，从屈原生活的时代起，至西汉末年的300年间，模仿屈原辞赋创作新篇的有66家，771篇，另有杂赋作者12家，133篇。
除注释的宋玉、景差、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向、王逸的作品外，紧随其后者有枚乘、司马相如，扬雄，张衡，曹植，阮籍，左思，陶渊明，鲍照《芜城赋》，江淹《别赋》、《恨赋》，庚信《哀江南赋》等名篇，继承了屈原创作风格，把楚辞创作发展到新的阶段。
从汉代以来至清朝末年的两千年间，解释《楚辞》的注本虽然很多，但大多亡佚了。
流传下来的注本，游国恩认为较有影响者有以下10种，即：东汉王逸《楚辞章句》17卷，北宋洪兴祖《楚辞补注》17卷、《楚辞考异》1卷，南宋朱熹《楚辞集注》8卷、《楚辞辩证》2卷，明汪瑗《楚辞集解》8卷、《蒙引》2卷、《考异》1卷，明清之际王夫之《楚辞通释》14卷，钱澄之《楚辞屈诂》不分卷，清林云铭《楚辞灯》4卷，王邦采《离骚汇订》4帙、《屈子杂文笺略》2帙，蒋骥《山带阁注楚辞》6卷、《余记》2卷、《楚辞说韵》l卷，戴震《屈原赋注》10卷、《通释》2卷、附汪梧凤《音义》3卷。
中华人民共和国建立后的注本和研究论著更多。
关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。
自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。
”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。
故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。
”李白盛赞“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。
杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。
北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。
”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。
”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。
”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。
古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。
”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。
”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。
逸响伟辞，卓绝于世。
后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。
”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。
郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。
……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。
中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。
楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。
”历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。
当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。
政权回到人民手中以后，屈原研究活动蓬勃兴起，从个体研究到群体研究、专门机构研究，从总体的综合性研究到具体的专题研究，关于屈原的生卒年月、身世根底、思想品格、时代特征、政治生涯、诗歌创作等，无不成为研究课题，其火热程度遍及中国，波及全球，使屈原从一个传统文化占主导地位的东方文明古国走向全面开放的西方世界，成为东西方文化交流最权威的“使者”。
1982年端午节，由湖北省社科院、社科联、文联发起，邀请全国18个省市约120多名屈学专家和作家、艺术家在屈原故乡秭归举行第一次全国性“屈原学术讨论会”。
1983年8月、1984年5月分别在辽宁大连和四川成都举行两次全国性“屈学研讨会”。
1984年端午节在武汉成立全国第一个屈原研究团体——湖北省屈原研究会（后更名学会）。
1985年4月在岳阳成立湖南省屈原学会。
同年端午节在楚国郢都遗址，今湖北省江陵县召开中国屈原学会成立大会，著名楚辞研究专家姜亮夫教授被推举为名誉会长，另一位楚辞研究专家汤炳正教授当选为会长。
至1998年5月，中国屈原学会先后在浙江富阳、湖南汨罗、贵州贵阳、山西临汾、湖北江陵和广东深圳召开了6次年会。
除全国性活动外，各省市屈学研究活动也方兴未艾，仅湖北省屈原学会便先后在武汉、黄石、襄阳、恩施、江陵、宜昌等地召开了多次年会，获得多项研究成果。
1999年端午节，中国屈原学会再度回到屈原故里秭归、学会会长褚斌杰教授莅会主持，为20世纪的屈原研究划上一个圆满的句号。
屈原属于中国，也属于世界。
前苏联著名汉学家H·T·费德林在20世纪70年代就提出了“屈原诗歌的独特性与全人类性”的重大研究课题，在世界范围内引起了屈学研究的兴趣。
以研究内容为标志区分，国外学者对屈原及其作品的研究大致形成三种趋向：一种以前苏联H·T·费德林、E·A·谢列勃里雅可夫和匈牙利汉学家F·托凯为代表的传统式，着重从屈原作品本身探讨其艺术价值及其在世界文学史的地位；一种以日本藤野岩友、竹治贞夫、稻畑耕一郎教授为代表的学院式，着重对屈原诗歌进行考据和诠释；一种以美国汉学家詹姆土·R·海陶玮、劳伦斯·A·施奈德，英国汉学家戴维·霍克思，法国汉学家戴密微，德国汉学家卫德明为首的西方式，着重从屈原身世和作品中研究中国古代政体中君臣之间的微妙关系，深入探讨屈原的政治生涯和文学创作的历史文化背景与内外条件，施奈德的专著已经反馈到中国。
稻畑耕一郎教授专程来华出席中国屈原学会成立大会，许多日本学者甚至认为古代的楚国“是日本人的故乡”。
屈原精神作用于古代，也作用于当代。
爱国主义在任何地方、任何时候都是一个民族的精神支柱，国家和社会的凝聚力，检验个人行为的试金石。
屈原在遭到不公正待遇的时候，有人劝他离开楚国。
凭他的才华和声望，列国君王都求之不得。
诸侯争霸的战国时代，人才的流动具有广泛的市场。
许多有识之士在本国得不到重用，便去列国谋求发展。
特别是那批以游说为业的纵横家，朝秦暮楚，有奶便是娘。
耿耿丹心的屈原却是“去国不忍”。
他报国未遂，远离楚宫，仍“眷顾楚国，系心怀王”，不愿离开生他养他的故土。
屈原精神的伟大，在于他可以出走而坚决不走。
“鸟飞返故乡，狐死必首丘”的爱国情怀，在他自身的行为中坚持不渝。
爱国主义是中华民族的民族精神。
屈原之后，如北宋的杨业，南宋的岳飞、文天祥，明朝的史可法，南明的夏完淳，清朝的林则徐、邓世昌，到中国共产党的优秀儿女林祥谦、施洋、夏明翰、吉鸿昌、江竹筠等，为国捐躯，视死如归的大无畏精神，使站在他们面前的刽子手吓得发抖。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“砍头不要紧，只要主义真”；“恨不为国死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头”。
爱国主义的旗帜在他们手里越举越高，使他们成为民族的象征，为理想敢于抛头颅洒热血的真的猛土。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
屈原长眠九泉两千多年，居然在20世纪中叶“活”了过来，登上“波音’飘洋过海，潇洒地走进号称文明国度的西方世界，闯进神圣的高等学府，叩开知名学者的书斋，磁铁般地吸引他们拥抱他、崇拜他、研究他。
这是人格的力量，文学的力量，正义的力量，是中华民族5000年灿烂文化的拓展与延伸，超越时空的世界性传播，所有炎黄子孙都引以为荣。
1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞·马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。
二、人民的怀念屈原投江以后，楚国百姓难过极了，愤怒极了。
时隔不久，楚人南公便发出“楚虽三户，亡秦必楚”的吼声。
秦始皇统一中国后，仅在位12年。
秦二世元年（公元前209年）即爆发了陈胜、吴广和项梁两路农民大起义，加速了秦朝的灭亡，使秦朝只在中国统治了15年。
项梁起义拥戴楚怀王之孙熊心为王，也称楚怀王，建都盱台（江苏省盱眙市东北）。
顶梁战死后，他的侄子项羽自立为西楚霸王，继承项梁的事业，企图恢复楚国旧制。
然而，历史是不可逆转的。
不久爆发了楚汉之争，汉刘邦获胜建立西汉王朝。
屈原在汉朝备受尊重，人民因此更加怀念屈原，关于屈原的传说越来越多，越说越神。
东汉建武年间（公元25～55年），长沙有个名叫区（欧）回的人，大白天忽然看见了三闾大夫屈原，向他诉说着粽子被蛟龙窃走的事，告诉他以后再做粽子，必须怎样包裹。
区回把这次奇遇告诉了乡民，乡民们含着泪水，按屈原的吩咐精心制作粽子。
这传说后来被梁朝文学家吴均写成一篇志怪小说。
收在《续齐谐记》里，原文是：“屈原以五月五日投汨罗而死。
楚人哀之，每于此日以竹筒贮米投水祭之。
汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫，谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。
但常年所遗并为蛟龙所窃。
今若有惠，可以楝树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮’。
回依其言。
世人五月五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风。
”沈亚之《屈原外传》引述了这段话。
端午节本是中国古代农家的一个节日。
闻一多在《端午考》一文中，认为端午节起源于吴越。
吴越人以龙为图腾，认为自己是龙的后代，每年五月五日致祭，将粽子和其他祭品投入水中供龙享用，不让龙伤害自己的子孙。
吴越人很早以前就有纹身的习俗，身上刺着各式各样的“龙”，挑选纹过身的青年男子去划龙舟，使赛龙舟成为图腾祭礼中一个重要项目，一种带有社会性、宗教性和娱乐性的群体活动。
在南方，夏历五月在节序上届夏收夏种后的小农闲，农家庆祝丰收，调节一下生活，姑娘回娘家探亲，使端午节具有广泛的群众性。
西晋周处《风土记》说：“仲夏端午，烹鹜角黍”。
鹜即鸭，角黍即粽子，说明江南水乡过端午节的盛况。
这风俗一直流传至今，中国南方尤其盛行。
招魂端午节跟屈原连在一起是一种巧合，因为屈原投江的日子恰恰是端午这天。
南朝·梁宗懔《荆楚岁时记》说：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。
”把驾舟拯救屈原与端午赛龙舟隐隐约约地联系起来。
《隋书·地理志》把这种联系的来龙去脉和活动盛况记得更详尽：“屈原以五月望日’赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖’
因尔鼓楫争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。
其迅楫齐驰，歌乱棹响，喧振水陆，诸郡率然，而南郡尤甚。
”屈原与端午节似乎结下了不解之缘。
在距今两千多年前的战国时代，屈原的终日与端午巧合；在距今两千年的东汉初期，屈原与端午吃粽子、投粽子联系起来；在距今约1500年的南北朝时期，屈原与赛龙舟联系起来。
随着社会的进步，人们不再信仰图腾崇拜，端午节成为中国民间纪念屈原的一个专用节日，其热度和气氛仅次于春节。
不管这种联系有没有内在根源，它反映了人民对屈原的缅怀之情，标志着图腾崇拜、偶像崇拜的时代已经过去，人们应该崇拜自己的民族英雄和爱国先驱。
闻一多考证了端午节的来源，但他并不反对端午节这天纪念屈原。
1942年4月，由中国共产党指导的进步文艺团体“中华剧艺社”在重庆公演郭沫若历史剧《屈原》，轰动了山城重庆。
当年端午节，一大批进步文艺家在重庆聚会，即席赋诗，敦促国民党停止反共，一致抗日。
大家一致通过，将端午节这天定为“诗人节”。
新中国建立后，对屈原的纪念活动更加热烈。
每年端午节，许多地方都要举行诗会和龙舟竞渡，港、澳、台地区和新加坡、澳大利亚等国，也举办龙舟竞赛活动。
在中国，龙舟竞渡已经由群众性纪念活动发展为群众体育。
近年来，又发展为竞技体育，定期举行全国性龙舟大赛，并逐步向世界范围推广。
屈原将登上龙舟再度远涉重洋，誉满全球。
三、屈原故里的纪念方式 屈原诞生在秭归，秭归人民对屈原的缅怀之情重于任何地方，纪念方式胜过任何地方。
每年端午节的前几天，西陵峡两岸的千家万户便开始泡糯米，杀鸡鸭，扫庭院，修龙舟，渐渐显露出节日的气氛。
端午节那天，家家户户的大门上，都要挂上菖蒲和白艾，有的还挂上蒜头，餐桌上少不了鱼肉和盐鸭蛋，大蒜炒苋菜和雄黄酒，有人还要吃马齿苋。
马齿苋又名“长命菜”，清热解毒，包含着对未来美好生活的向往。
当然少不了粽子。
秭归人包粽子有个特殊的讲究，在糯米中间放颗红枣，流传着《粽子歌》，是屈原人格和遭遇的写照：有棱有角，有心有肝。
一身洁白，半世熬煎。
看龙舟是秭归最大的群众性集会，锣声一响，《招魂曲》一唱，随着“我哥回”的声声呼唤，四乡六里的人民群众便聚到了西陵峡两岸，用泪水和欢声笑语寄托故乡人民对屈原的深情。
龙舟竞渡屈原诞生地有个农民诗社——秭归县三闾骚坛诗社，成立于1982年，每年端午节，诗社在乐平里举行“端午诗会”，继承屈子遗风，有时还邀请县内外诗人赴屈原诞生地举行“端午诗会”。
他们的诗词流传国内外。
诗社社长谭光沛被接纳为湖北省屈原学会会员，被推荐为中华诗词学会成立大会候补代表，他是个地地道道耕耘绿野的泥巴杆子诗人。
近20年来，骚坛诗社创作的旧体诗词达2000多首，已出版诗选多集。
屈原故里秭归最具引力的是多处永久性纪念物，特别是屈原祠、庙，唐宋以来有文字记载者达5处，于今留有2处。
屈原祠 唐元和十五年（公元820年），右神策将军王茂元出任归州刺史，喟叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，便在州城东5里的屈沱建了一座屈原祠。
“神像章服，悉遵唐制”，并作了一篇《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》。
这大约是秭归最早的一座屈原祠。
北宋元丰三年（公元1080年），宋神宗赵顼封屈原为“清烈公”，归州百姓集资在屈沱修了一座“清烈公祠”。
祠宇为硬山顶，四合院式，由山门、配房、大殿、后殿组成，建筑面积350平方米，坐坡朝江，面对楚台山。
屈原祠元泰定初年（公元1324年），归州知州王秃哥不花对清烈公祠进行修葺，拖了很久没有完工，祠宇近乎偏废。
元至正二年（公元1342年），知州密儿哈吗提议再修，并将自己的俸银拿出一部分率先倡导，乡绅富户纷纷赞助，于第三年将新祠建成，密儿哈吗提议改为“清烈公庙”，请湖广儒学提举黄清老作了一篇《清烈公庙记》。
明万历二十五年（公元1597年）知州孙鹤年，清康熙八年（公元1669年）知州王景阳，雍正十一年（公元1733年）湖北学政凌如焕，乾隆四十六年（公元1781年）知州王沛膏，嘉庆二十五年（公元1820年）知州李 火斤 相继维修。
中华人民共和国建立后，20世纪60年代曾两次维修。
后因葛洲坝水利工程的兴建，库区水位升高，1976年7月迁建于秭归县城东3里的向家坪，祠宇占地20.7亩。
主体工程于1977年2月动工，1982年6月25日建成，更名“屈原祠”。
新祠山门保持清烈公祠原貌，扩大规模，有高17米的牌楼，配房向左右扩展7米。
牌楼盖琉璃瓦，一级屋角为鳌鱼，二级为卷龙，三级为草龙，正中脊饰为宝瓶。
牌楼正面，中为天明堂，左右为二龙盘柱，中嵌郭沫若题“屈原祠”三字。
额枋为襄阳王树人题“孤忠留芳”，门匾为武汉张秀题“光争日月”．祠内塑赵朴初题对联：“大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚”。
整体建筑气势磅礴，耸立在橘树丛中。
一级屋脊正中绘以蓝天、红日、大海、波涛，二级屋脊下塑有变形夔龙，三级屋脊下饰飞凤。
天明堂下为松鹤延年，两旁为麒麟吐玉书，墙面花边为卷草、汉纹、回纹等。
整个彩绘以红、黄、绿、蓝四色调配，相映生辉。
东西配房为硬山顶，滚龙脊，饰龙凤图案。
是内可供游人题诗作画，品茗小憩。
屈原祠内最引人注目的是一尊庄严的屈原铜像，矗立在祠院正中的草坪上。
基座为花岗石，高2.5米。
铜像高3.92米，袍袖周长5米。
人物造型为“低头沉思，顶风徐步”，着力刻画屈原忧国忧民的爱国精神，不屈不挠的斗争精神和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的思想境界。
形象庄重，主题鲜明。
祠内还陈列着一尊国内今存最早的屈原石雕像，高103厘米。
像座一侧有铭文曰：“荆州府归州桐油沱信人曹端福，善同妻朱氏四（子），发心舍造屈原相公一尊，入于白狗峡庙中。
永镇四方，保安家犬。
明嘉靖十六年（公元1537年）丁酉三月吉旦。
同男：田中、执中、秉中、守中立。
匠人陈伯伏。
”此石像原安放于小青滩屈大夫庙内，当地老人介绍说，曹端福是个船主，带他妻子和四个儿子驾船下宜昌，木船在白狗峡（今兵书宝剑峡）失吉，他全家获救，多亏屈原大夫保佑，于是捐赠了这尊石像。
永远寄托着归州百姓对屈原的感情，“家犬”是对他四个儿子的贱称。
祠内还建有东西两座碑廓，面积171.5平方米。
镌刻着屈原作品与插图，历代名家题咏屈原的诗词。
屈原们内还有一座“屈大夫墓”，是一座衣冠冢。
据北宋邵博《闻见后录》：“归州屈沱，屈原故居也。
上有屈原祠、墓。
”按邵博生活的年代推算，此墓极有可能与北宋清烈公祠同时修建。
清康熙九年（公元1670年）归州知州王景阳重修。
乾隆四十六年（公元1781年）湖北学政吴省钦再修。
旧墓建在原清烈公祠左侧。
新墓建在今屈原词祠后缘，按清代墓室扩建，外形庄严壮观。
墓室二进，青石盖瓦，鳌鱼翘角，青狮白象跃然石面。
墓门三层，上嵌墓名横额，中为墓志铭，下为拜台。
门前四根立柱，八字开扇，两侧镶对联三副，其一为：“泪水沉冤千古遗憾；归山枕岫万世流芳”。
拜台正中陈一“寿”字形石香炉，左右石狮雄踞。
墓门后为石砌墓圹，有内外二室。
内室设红漆楚棺，置于一巨型莲花台上；外室隔墙中有小孔，可以窥见内室“烛光”融融，“香烟”袅袅。
墓志铭为：大夫名平，字曰灵均。
太岁在寅，诞生乐平。
皇考伯庸，帝高阳之苗裔；始祖屈瑕，以封邑而为姓。
大夫一生，忧国忧民。
内举贤能，外御强泰。
适张仪入楚，郑袖弄权。
大夫罹难，披发行吟。
山河破碎，汨罗冤沉。
呜呼
大夫一生，正道直行。
逸响伟辞，文苑丰碑；高风亮节，焜焜耀炳燐。
怀沙赴渊，鬼哭神惊。
传神鱼负尸，归瘗故里，实衣冠之冢，乡里父老之情。
而今水回千里，墓室蒙泽。
择地迁葬，永慰忠魂。
公元一九八二年夏吉日立。
屈原庙 屈原诞生地乐平里原有两座屈原庙。
一座位于屈原村的香炉坪，明代始建，清光绪十五年（公元1889年）重修，后废；一座位于北峰村的界限垭，清康熙四十二年（1703年）归州知州魏国磷建，后废。
新建屈原庙位于乐平里北沿降钟山麓，建筑面积264平方米，仿清代民居式建筑复原，小青瓦砖木结构，由山门、配房。
大殿组成。
庙前立石狮一对，有石阶67步。
庙宇依山为两段，硬山顶，猫拱式山脊，青瓦粉墙。
彩绘淡雅素净，具民间寺庙风格。
新庙于1980年首建于墓岭，1983年迁建降钟山，1984年10月15日落成。
“屈原庙”题名为郭沫若1965年手迹，正殿内有屈原塑像，清乾隆以来石碑7块及名人书画。
三闾骚坛诗社农民诗人谭光沛、杜青山撰《重修三闾屈原庙记》碑文：楚三闾大夫屈原，公元前三四0年寅月寅日生于归乡乐平里之香炉坪。
公自幼躬耕勉学，壮而出仕，官居左徒，明“举贤授能”之治，奉“联齐抗秦”之策，身事怀襄，行廉志洁。
孰料君王昏聩，奸佞进谗，孤忠见妒，累遭放逐，于公元前二七八年五月五日冤沉汨罗。
公文思高远，辞章瑰丽，著《离骚》等二十余篇，抒忧国之志，哀民生之艰。
历朝推尊孤忠，谥号清烈；乡里父老，立祠面祀。
人民政府彰公乃中华民族不朽之诗魂，重修屈原庙，以志人民感公之伟烈耳。
公元一九八0年孟秋吉日立。
屈原故里牌坊 位于原秭归县城东迎和门外，清光绪十年（公元1884年）建。
重檐木结构，琉璃瓦盖顶。
上有郭沫若1965年10月25日题书“屈原故里”。
右侧并立巨型石碑两座，题：“楚大夫屈原故里”、“汉昭君王嫱故里”乐平里牌坊 位于屈原诞生地乐手里的人口处，与屈原庙隔溪相望，建于 1983年1月。
水泥结构，四柱三门，高 9米，宽 8米，台基四周有石阶三级，将牌坊平地托起，前后各有石狮一对。
牌坊雕塑精美，色彩斑斓，气势雄伟。
“乐平里”三字为川南苏原题书。
乐平里牌坊屈原纪念馆 馆舍于1979年建成，位于屈原祠内。
歇山大屋顶，翠绿琉璃瓦，褐色墙壁，风格典雅。
馆内有上下展厅，上为“秭归出土文物展览”，下为“屈原生平事迹展览”。
1980年2月，湖北省秭归县屈原纪念馆成立，为秭归县文物、博物和名胜古迹的管理机构，接待中外游客的事业单位。
四、屈原遗址与传说 返回顶端屈原去世后，他的诞生地乐平里和投江处汨罗江，留下许多有关屈原的遗址与传说。
乐平里的屈原遗址有：香炉坪、屈原宅基、读书洞、照面并、玉米田、擂鼓台等，汨罗江的屈原遗址有：玉笥山、独醒亭、赏心悦目“濯缨桥、骚坛、屈潭等。
有的遗址与传说并存，有的只有遗址没有传说，有的只有传说没有遗址，有的遗址本身就是一个动人的传说。
香炉坪 又名“屈坪”。
位于乐平里正南，背负向王寨。
坪上是一片月牙形的台地，中间凹进两端凸出，像个剖开的巨型香炉，故名。
台地周围种植着片片柑橘树，中间是一片绿油油的稻田，坪下茂林修竹，响鼓溪在谷底潺潺流淌。
坪对面是居高临下，状如卧虎的伏虎山，天山毗连处，一字儿排开三座挺拔奇秀的山峰，与香炉坪遥相呼应，因名“三星捧月”，又名“三星照半月”。
相传屈原故居建筑在香炉坪这块钟灵毓秀之地。
屈原宅基 位于香炉坪正中。
庚仲雍《荆州记》和袁山松《宜都山川记》所载“屈平故宅”即指此故墟。
读书洞 又名“洞辟书堂”。
位于伏虎山麓的响鼓溪畔。
洞室高约2术、宽4米、深3米。
上负陡岩，下临清溪。
洞口藤萝垂帘，花草馨香。
洞中有石案石凳，洞顶有钟乳石，犹如一组倒悬的莲花灯。
四周景色静中有动，西侧为响鼓岩，岩顶有圆形石台，传为屈原吟诗处，故名吟诗台。
南为响鼓溪，急流飞泻，落入石潭，状如迸雪，声若击鼓。
《归州志·山水》载：“州城东北百二十里三闾乡，相传屈原读书洞，遗址尚存。
”诗人吴丈蜀《题读书洞》诗：“一洞离尘百仞余，骚人把卷淡云舒。
干年谁可知公意，不悔平生错读书。
”农民诗人杜青山《步吴丈蜀先生题读书洞原玉》：“古洞专攻十岁余，一腔壮志笔端舒。
若非隔世苦吟诵，焉有《离骚》几页书。
”农民诗人谭光沛《读书洞》诗：“传闻高洞旧攻书，屈子干年系我思。
昔日藜燃明月处，此生管写古风词。
琢磨精进山应见，吟咏工夫石有知。
敲壁摩苔增感慨，余音仿赋《离骚》时。
”照面井 位于伏虎山腰，由银灰色龙骨石砌成。
井口直径80厘米，井深60厘米，井水粼粼如镜，清甜可口，相传为屈原幼年照影梳洗之处，一丝微尘也躲不过“井镜”的明察。
井台上立着一块石碑，正中刻着“照面井”三个大字，碑文曰：“预白遐迩人等，此系屈公遗井，特遵神教重新整顿，以后切勿荒，。
倘有故违，定遭天谴。
此株青树永世勿得砍伐。
三闾合坛弟子同修，皇清咸丰十年七月十二日立。
”照面井碑石左右长着一株四季长青的青树和一株阔叶浓阴的柞树，像两个威风凛凛的卫士，日夜守卫着屈公遗井，把“神”和“天”搬出来维护屈公遗井，表达了故乡百姓对屈原的景仰之情。
井下砌着一堵半径4米，高约5米的半圆形台地，台沿上有石砌雕花栏杆，立着13根立柱。
石柱一高一矮，错落有致，高者雕着八棱帽头。
石柱中间有12孔，各分三层，上层是四楞方正的条石栏杆，中层是刻着多层图案、花纹的片石栏板，下层是长扇形的枕式栏底，栏杆外是刚劲挺拔、馨香宜人的古松古柏，形如伞盖的排排垂柳，把照面井掩映在伏虎山腰。
骚坛社员李盛良《照面并》诗：“并堪照面独称奇，一股清流万古诗。
莫道西湖灵隐寺，大夫遗水胜瑶池。
”玉米田 又名“屈田”、“玉米三丘”。
位于屈原宅基右侧，相传屈原少年时代曾躬耕于此，又传屈原被放逐之后曾回乡务农，忍辱负重经营三丘稻田。
《屈原外传》描述屈原，“蒙谗负讥，遂放而耕，吟《离骚》，依耒号泣于天。
时楚大荒，原堕泪处独产白米如玉，《江陵志》有玉米田即其地也。
”这几丘田里的稻子红梗红穗，乡民们说那是屈原泣血而染，故名“金粳稻”。
美术兴趣班奖状称号
美术兴趣班的奖状称号可以分小小美术家。
我是小画手等等都可以。
中国传统文化
中国传统文化有哪些 ?中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 ?秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） ?木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 ?茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 ?竖排线装书、剪纸、风筝 ?佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 ?乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） ?龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 ?彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 ?古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器?鼎 ?国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 ?石狮、飞天、太极 ?对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 ?鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 ?大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 ?黑头发黄皮肤、丹凤眼 ?红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 ?唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 ?泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 ?华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 ?汉字、数字8、6、4 ?唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 ?金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 ?黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 ?玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。
杨宗纬为什么叫小蓝
宗纬档案[编辑本段]性别:男 生日:1978年4月4日 星座:牡羊座出生地:台湾省桃园县血型:B 身高:181 cm体重: 69 kg学历:国立彰化师范大学辅导与谘商学系(2007年6月毕业) 国立中坜高级中学（46届）桃园县立自强国民中学（11届）桃园县立内坜国民小学兴趣:游泳（有游泳教练及救生员职照）、跑步、练身体喜爱歌手: 黄大炜，曹格，陈奕迅，张学友，方大同..喜爱食物:冰淇淋喜爱颜色:黄色习惯:唱歌时吃口香糖、节俭、重视健康、喜欢的衣服不拆吊牌喜爱服装:喜欢穿夹脚拖、短裤家人:父亲、母亲、一姊一弟昵称:星光一哥、洋葱纬、总威、教练、鸽王、催泪歌神、情歌王子、人气纬、小蓝、纬哥歌迷:宗纬的歌迷统称”鸽子” 杨宗纬自我介绍: 我很平凡很普通，但却有著想要用声音感动人的的雄心。
我是一个爱唱歌的人，站上舞台唱歌OK，在舞台上讲话不OK。
但是我很爱瞎胡闹的，跟三五好友抬杠搞笑OK，严肃正经没那麼OK。
我很爱水跟阳光还有夏天，站上跳台纵身入水OK，关在冷气房里不OK。
不过我也没那麼讨厌冬天，吃吃火锅烧烤很OK，要早起上学就不太OK。
我喜欢耶诞夜跟跨年夜，一个僻静的地方加上一群好朋友OK，一个人狂欢很不OK。
我更爱过年，围炉吃一堆东西一整夜看电视超OK，要开始上班上课就超不OK。
我是3C白痴，电脑是婴儿程度，没有MP3，也没有数位相机。
但是我有PSP，有手机，打打游戏、接接电话是OK的，其他功能都不OK。
我觉得成熟的态度很重要，虚心真诚才算OK，小鼻子小眼睛一点都不OK。
我也觉得爱很重要，对家人亲师挚友付出很OK，对己溺爱严以待人就不OK。
我觉得健康很重要 我觉得家人很重要 我觉得绅士态度很重要 我觉得快乐很重要 我觉得下定决心很重要 我觉得顺遂很重要 我觉得被肯定很重要 我觉得有人关心很重要 我觉得在午后的阳光下，吹著凉风，穿著标准配备背心海滩裤夹脚拖，骑上小50闲晃，简直是爆享受的事情。
我觉得游完泳，坐在池畔，眼睛被太阳照到张不开，是很酷的事情。
我觉得认识星光大道的参赛者，工作人员，接触到詹哥、陶子姐、马爷、ROGER老师、一点都不胖老师、韵玲老师、周治平老师、小虫老师、柴老师、左安安老师的指教，还有接收到张宇、动力火车、莫凡、黄子佼等明星的意见…… 哇赛
谁能说这不是一件幸运到不行的事 宗纬超级星光大道曲目[编辑本段]1.2007-01-05《happy Valentine’s》说明：宗纬在访问中曾说那天下午他翘课骑车经过台中看见超级星光大道在甄选，便临时报名参加了比赛。
在百人初选分区预赛的中区试唱影片中宗纬就被称为”实力坚强的人”了。
2. 2007-01-12 《爱你等于爱自己》说明：五十强晋级赛，绝对不一样的杨宗纬
从外形到台风，竟自己说要走秀! 不过本质还是腼腆可爱的宗纬哦。
3. 2007-02-23 《我们小时候》 说明：终极复活赛，宗纬第一次在节目上哭（结尾），宗纬曾在访问时提到，当时因为觉得这样的选秀节目可能要选的不是他，所以放弃了比赛，后来因为陶子姊的坚持请助理佩怡打电话一定要他来比赛，宗纬才又再回来参加终极复活赛，所以中间四期完全没有宗纬哦 4.2007-03-02 《旋木》说明：一对一PK赛，Roger打造之新造型亮相，没有现在自然，怪怪的~，宗纬vs小美，P输，又哭了...这集宣榕优哦，美到爆，边唱边芭蕾+瑜伽 5.2007-03-16 《GOODBYE MY LOVE》 说明：复古歌曲大赛，得到满分，关键在唱完之后的采访，绝对笑翻~~ 6.2007-03-23 《马戏团》 说明：快歌大赛，友情出演，帮阿潘和声。
阿潘这集蛮帅哦，不过没过关 7.2007-03-30 《你那么爱她》18分说明：合唱大赛，宗纬&阿潘，又被陶子耍，问及女友事宜，超搞笑可爱~ 节目结束首唱《GOODBYE MY LOVE》泪眼送安琪，此集播出人气直线飙升。
这集被安琪感动，明峰说的话超帅。
8.2007-04-06 《人质》 13分说明：15强淘汰赛，颠覆阿妹原唱，第二次在节目结束唱《GML》送走牛肉面和美里。
9.2007-04-13 《背叛》说明：整人庆生特辑，宗纬是本集超级男主角，最真实的临场反应，善良本性显露无遗。
人气阿人气，我们怎能不爱你...(我词穷了，自己下来看吧) 10.2007-04-20 《祝我生日快乐》 说明：一对一pk赛，宗纬vs震廷，胜。
与庆生一集同日录制，宗纬在当日选唱这首歌，把所有人都逗笑了。
当日贝如在二次pk中选唱刘若英的《生日快乐》，深情动人，宗纬与贝贝同在终极复活中艰难胜出，感情不在话下。
11.2007-04-27 《让每个人都心碎》 说明：与艺人合唱赛，宗纬&黄大炜，激动啊，完全是两位天王同台飙歌，演唱会一样
唱完立刻猪哥亮模仿，笑翻~~第三次结尾《GML》送鸭子，大家在康熙上都看到了，我就不多说了。
觉得这场明峰蛮杀，虽然破音一次，但气势十足。
12.2007-05-04 《super woman》17分说明：首场踢馆赛，宗纬&明峰，组成K.S二人组，宗纬超man、超杀，星光帮完胜。
期间陶子问及宗纬女友标准，我又翻了~~XDD~~ 13.2007-05-11 《可惜不是你》20分说明：从这集开始大家基本就比较熟悉了，大魔王登场，将星光大道一步步推向高潮... 14.2007-05-18 《靠岸》14分说明：本集宗纬接受制作单位建议以林宇中的《靠岸》PK 萧敬腾《背叛》因忘词以14分落败，这一集最后李宣榕淘汰，当她提到宗纬人真的很好时，宗纬哭著说她真的很认真15.2007-05-25 《新不了情》 说明：本集在主持人陶子姊的建议下和萧敬腾以同一首歌PK史称双雄对决，在副歌时以一口气完美诠释爱你怎麼难了一句，被当集评审辛晓琪赞为 一绝。
16.2007-06-01 《听说爱情回来过》20分说明：本集宗纬的演唱让陶子姊眼泛泪光，宗纬动人的演唱，勾起陶子姊的内心深处的回忆，之后陶子姊多次在其节目中要求宗纬唱这首歌，每次都听到落泪。
17.2007-06-08 《雨天》《握不住的他》说明：本集主题地狱与天堂，宗纬的地狱曲目为雨天，让在场失恋陪审团全数落泪，该集宗纬获得最高分得到奖学金两万元及电影『沉睡的青春』主题曲《多馀》的演唱机会，此外宗纬并在本集模仿黄立成音浪展现他最调tone的模彷功力。
宗纬也在这集开头陶子访问时说出名言：「哪里有失落，哪里就有爱」。
18.2007-06-15《心动心痛》19分说明：与徐宛铃(鸭子)合唱，由於宗纬已於6月10日录影时宣布退赛，因此这是他最后一次正式录影。
19. 2007-06-29《两只恋人》说明：本集为第五名决定赛，宗纬因退赛已没有出现，但节目播出宗纬未发表曲目，是节目之前为S.H.E PLAY 专辑签唱会举行的表演甄选。
宗纬演唱 《两只恋人》赢得签唱会演出机会。
20.2007-07-06 第一季 Live 总决赛《背叛》、《哭了》说明：宗纬因已於6-22宣布退赛，因此於总决选中出席表演，与曹格，萧敬腾合唱《背叛》，并演唱范晓萱的《哭了》，宗纬将这首《哭了》唱得层次分明相当动人。
21.2007-07-13 星光毕业典礼《领悟》、《靠岸》说明：宗纬在毕业典礼中入围最佳模仿奖、判若两人奖、最佳暧味奖、最佳忘词奖、最佳演唱表情奖、最佳眼泪奖，获得最佳表情奖、简讯人气王，还有超爆笑的特别贡献奖，与潘裕文献出荧幕泳装秀。
宗纬并挑战之前不完美演出，包括6\\\/22退赛时因未对KEY临时与辛晓琪对唱而破音的《领悟》，及5\\\/18与萧敬腾PK时忘词的曲目《靠岸》。
22.2007-11-16星光合唱指定赛《Always on your side》（与林宜融）、《请跟我来》（与叶玮庭）说明：此时宗纬因合约问题尚未解决，大家非常关心他，当他再度回到星光大道，陶子姊问他，我五十岁时唱片会出吗，宗纬说，五十岁时出第二十张好不好。
这集宗纬和林宜融演出英文歌《Always on your side》相当动听，也是宗纬首次在萤幕上唱英文歌。
宗纬专辑[编辑本段]1.2007-06-29 《星光同学会-超级星光大道10强纪念合辑》说明：合辑中宗纬的曲目包括《因为我相信》、《人质》、《背叛》2.2007-10-05《 爱星光精选合集》说明：合集中宗纬的曲目为电影『沉睡的青春』主题曲《多馀》， 词、曲为石裕博，《多馀》获得傲人成绩包括ezPeer+ 单曲排行榜连续22周冠军、KKBox 人气榜4周冠军 3.2008-01-11《鸽子》（初版）2008-02-29 （改版）说明：《鸽子》是宗纬个人第一张专辑。
由黄韵玲、林迈可、五月天的阿信、萧煌奇、蔡健雅、李伟菘等知名音乐人，联手打造多元曲风的全新创作专辑，11首新歌中也有1.5首他的歌词创作，除了在2007年12月25日起在台湾7-ELEVEn预购外，其它通路预购则在28日展开，每张订价380元。
2007年12月28日中午悄悄在某网站供网友抢听，虽然仅是45秒的副歌版，至下午5时已吸引破万人点播；而他日前发表的单曲《多余》，在该平台创下点播榜冠军长达21周纪录，至昨天总点播次数超过570万次，缔造该平台上线以来的新纪录。
2007年12月31日他结束中视在台湾桃园的跨年晚会后，从元旦凌晨1时30分起，在原场地举行预购签名会。
这张专辑从2007年7月分开始筹划，多位制作人称道杨宗纬的唱功了得，录制工作进行非常顺利，仅仅3星期就完成。
首波预购主打《鸽子》，概念源自於宗纬的想法，他表示：「这一路的过程，我最想感谢的是我的「鸽迷」，无论发生任何事情，他们始终对我不离不弃。
」宗纬曾在访问中提到这张专集主题性较强，是他的开门之作，也是他献给鸽子们的礼物。
宗纬新歌《鸽子》，。
从“超级星光大道”节目中脱颖而出的艺人杨宗纬，在经历过一段风风雨雨之后，2008年1月10日宗纬终于发表他的第一张个人专辑。
这是大家所期待的一张专辑——以歌迷命名的专辑《鸽子》预购旋风成为歌坛黑马，唱片公司特别选在马场举办发片记者会，老板许安进先生特别送他价值300万的骏马“胜利之神”，象征杨宗纬在台湾歌坛一马当先、胜利在望的重量级意义。
而许久不见的金瑞瑶也陪同先生许安进一起出席，华纳董事总经理刘天健则代表上台，赠送杨宗纬88颗发糕象征“一发不可收拾”的好兆头。
专辑曲目 ：1. 让 （萧煌奇作词作曲，MV女主角为台湾新生代女演员关颖）2. 幸福的风 (陶晶莹作词，MV女主角为刘喆莹）3. 鸽子 （宗纬献给鸽子们的歌）4. 洋葱 （五月天阿信为宗纬量身打造）5. 重来好不好 （与第11首”你看”曲相同）6. One Day （宗纬说这首歌是在描写他和星光帮的情谊）7. 谁会改变我 （这是快歌）8. 存爱 9. 对爱渴望（蔡健雅作词作曲）10. 回忆沙漠 （宗纬曾说这首是专辑中录最久的一首歌）11. 你看（由宗纬自己作词）宗纬演唱会[编辑本段]2008年5月17日宗纬在台北小巨蛋举办第一次的个人售票演唱会「星空传奇2008」。
宗纬创下台湾歌坛史上，发了第一张专辑不久，就在台北巨蛋举行售票演唱会的歌手。
情感丰富的宗纬，在演唱会中秀出他苦练多时的舞蹈展现动感的舞台魅力，此外宗纬也流露出他感性一面，用歌声回忆已逝的「马爷」马兆骏，他感性地说：「没有马爷就没有今天的我。
」宗纬也亲笔写了一段「献给天使」，送给在天堂听他唱歌的马爷。
此次演唱会正值内地512四川大地震期间，演唱会中播放四川地震画面，宗纬说：「最近准备演唱会很累，但回家看到电视画面，心情非常难过，我不是矫情，也不是官腔，我要把今晚的唱酬捐出来，而且是全部，不罗嗦。
」他将此次演唱会唱酬150万全数捐出，抛砖引玉希望大家共襄盛举。
宗纬在「星光帮」中，抢得头香办个唱，星光帮潘裕文、安伯政、许仁杰、周定纬、鸭子、刘明峰都前来听演唱会，几乎全员到齐，除了宗纬的家人，师长，多位艺人如，黑人、詹仁雄、林依晨、阿亮、苦苓、朱卫茵都到场聆听。
他还邀请好朋友「小美」卢学睿当嘉宾，合唱苏打绿的「蓝眼睛」，并与小美爸爸合唱「流浪记」。
此次演唱会DVD将於2008年6月20日正式发行。
演唱会曲目:1.让—鸽子专辑2.谁会改变我—鸽子专辑3.有时候没时候--本多RuRu原唱4.Because you're good to me --陈奕迅原唱5.MONICA --张国荣原唱6.天气那麼热--张学友原唱7.美丽的稻穗--胡德夫原唱8.月夜愁—陈淑桦原唱 9.明日晴れるかな--桑田佳佑原唱10.阿牛--陈奕迅原唱11.多馀—爱星光精选合集12.幸福的风—鸽子专辑13.Sexy Back--Justin Timberlake原唱14.龙的传人--李建复原唱，王力宏改编翻唱15.爱我的请举手--莫文蔚原唱16.对爱渴望—鸽子专辑※ Rehab --(宗纬清唱)Amy Winehouse原唱17.永远的微笑--蔡琴原唱18.You don't trust me at all--范晓萱原唱19.你看+重来好不好 20.微风早晨--马兆骏原唱21.回忆沙漠—鸽子专辑22.给未来的自己--梁静茹原唱23.蓝眼睛--苏打绿+张韶涵原唱24.流浪记—巴奈原唱25.回旋木马的终端+遇见----回旋木马的终端(粤语)--梁咏琪原唱+遇见--孙燕姿原唱26.鸽子—鸽子专辑安可曲:27.哭了—范晓萱原唱28.人质—张惠妹原唱29.背叛—曹格原唱30.听说爱情回来过—林忆莲原唱31.洋葱—鸽子专辑32.One day—鸽子专辑宗纬节目及演出[编辑本段]2007-03-26 《康熙来了》，16强选手齐亮相，宗纬“大哥的衣服”，哈哈~到哪里都受关注... 2007-03-22《我爱黑涩会》，TM，楦容，阿潘，定rain,宗纬踢馆，杨唱《一了百了》 2007-07-05《康熙来了-星光大道总决赛》2007-11-17《42届金钟奖颁奖典礼》演出说明:宗纬以「年度风云人物」身份，受邀为第42届金钟奖颁奖典礼，演唱11首不同曲风的历届八点档连续剧主题曲，演唱组曲依序为《星星知我心》《鬼迷心窍》《几度夕阳红》《台北的天空》《刀剑如梦》《尘缘》《楚留香》《一颗流星》《忘不了》《潇洒走一回》，以孟飞和潘迎紫当年主演的《神雕侠侣》主题曲作为结尾，表演时间长达11分钟。
杨宗纬演唱时段，收视率从2.86暴增至4.11，为东风卫视缔造336万人口收看的高收视率，为典礼高潮。
宗纬广告及代言[编辑本段]1.2007年 统一杯铁人三项广告 2.2007年 酷乐K歌机代言 3.2007年 妇女救援基金会公益代言 4.2007年 魔法学园「认识目睹家庭暴力儿童」辅导老师 5.2008年 公共电视与和泰汽车合办「安心120 和你在一起」宣导交通安全创意短片大赛代言6.2008年 杨宗纬「反贿选」公益广告7.2008年 妇女救援基金会「茉莉人生」慈善首映代言 8.2008年 PearlyGates开幕剪彩9.2008年 5月「2008全国大专校院运动会」代言说明:宗纬担任母校彰化师范大学举办的2008全国大专校院运动会 代言人。
宗纬全程参与并於开幕典礼及相关活动中献唱大会主题曲《Fly》，该曲目由金曲奖作曲人阿弟阿作词作曲。
宗纬并将此次代言酬劳50万元全数回馈母校。
宗纬公益活动[编辑本段]1.2007-06-03 嘉义市 「爱在台湾」公益演唱会 演唱曲目：《Superwoman》 2.2007-08-03 彰化县 线西国中「史怀哲计画」义唱 演唱曲目：《新不了情》《背叛》《领悟》《Superwoman》《听说爱情回来过》 3.2007-08-31 台北县 「舞动廉政星光」晚会 （台北县政府前广场） 演唱曲目：《人质》《背叛》《多馀》 4.2007-09-15 台北市 妇女救援基金会（妇援会）「妇援二十 感恩茶会」 演唱曲目：《雨夜花》《背叛》《隐形的翅膀》《快乐天堂》《多馀》 5.2007-09-21 桃园县 中秋公益表演（台北监狱） 6.2007-10-26 云林县虎尾 「少年云林Young Young行」（国立虎尾科技大学体育场） 演唱曲目：《爱从昨夜就停了》《落叶归根》 7.2007-11-11 台中市「让爱 发光＊发热」第62届更生保护节庆祝大会（明德女中） 演唱曲目：《人质》《多馀》 8.2007-12-15 台北市「反贿选•逗阵来〜万人来倒贿 骨牌破金氏」反贿选宣导活动 （天母运动公园） 演唱曲目：《你把我灌醉》《心动》《新不了情》 9.2008-01-03 花莲县「反贿选」公益活动（花莲地检署） 演唱曲目：《鸽子》 10.2008-01-03 花莲县「寒冬问暖送爱心」公益活动（花莲监狱） 演唱曲目：《让》《月亮代表我的心》 11.2008-01-06 高雄县「关爱台湾 用心点亮好未来」公益晚会（清湖棒球场对面，中正鸽会旁停车场） 演唱曲目：《鸽子》《让》 12.2008-01-08 台北县「寒冬问暖送爱心」公益活动（土城看守所） 演唱曲目：《让》 13.2008-01-08 桃园县「寒冬问暖送爱心」公益活动（台北监狱） 演唱曲目：《让》 14.2008-01-18 台北市「岁末送温情~用爱点燃希望 民歌慈善演唱会」（青少年育乐中心） 演唱曲目：《新不了情》《让》15.2008-01-31「安心120和你在一起」交通安全创意短片大赛活动记者会16.2008-02-01中华民国癌友新生命协会2007围炉17.2008-02-20 妇援会茉莉人生电影首映会18.2008-4-3杨宗纬赠个唱票给偏远国中 19.2008-4-3妇援会「魔法学园」公益活动 演唱曲目：《清唱 ‘鸽子’》20.2008-4-17杨宗纬彩绘版HTC Touch 手机义卖记者会 21. 2008-4-18青春FUN轻松 拒毒及法治教育公益音乐会 演唱曲目：《清唱 ‘你看’》《One Day》《 对爱渴望》22.2008-04-25澎湖观音亭生态保育公益活动、澎湖观音亭花火音乐会演唱曲目：《洋葱》《对爱渴望》《One Day》23. 2008-05-03小巨蛋慈惠文化季演唱曲目：《One Day》《幸福的风》《对爱渴望》宗纬获奖纪录[编辑本段]1. 2008-03-01：2008Hito流行音乐奖- 星光帮以「星光同学会 超级星光大道10强纪念合辑」获得「Hito 声猛新人奖」 2. 2008-03-01：2008Hito流行音乐奖- 星光帮获得「最受欢迎新人奖」 3.2008-05-26： 第五届《劲歌王》全球华人乐坛年度总选----最有前途男新人（台湾）
萧敬腾的所有资料
嗬嗬，都是我打出来的哦 ps：自己都吓一竟然打了这么，我也是想到什么就写什么，可能不是。
出过两本书 《成年礼》和《聆听 意大利》，意大利是他第一次去国外哈 他从小很不乖，国小三年级就开始抽烟了，在星光大道成名之后也成功的把烟戒掉了。
从小爱翘课翘家，为此没少挨萧爸的过肩摔。
从小喜欢运动，国小六年级的时候，一群好朋友要报名学校的桌球队（乒乓球），但是爸爸不让他参加，他就自己学。
他篮球打得也很棒，以前朋友会叫他“萧丹”，还有他溜冰拉，羽毛球，都很不错，尤其是台球，打得很有水准（你可以看娱乐百份百他和小猪的运动pk赛） 他14，5岁的时候在家附近的音乐教室学习了打鼓（老师是阿力老师），只学习了三个月，因为和老师闹了点矛盾，这小子就赌气不去了，另外也是因为家里环境不是很好，不能再供他了。
（和老师赌气的原因：敬腾用的那只鼓被敲破了，但其实在他打破之前就已经有裂缝了，他认为被阿力老师冤枉了，所以就一气之下和老师吵架。
但其实在08年沈春华lifeshow中，阿力老师提到他当时并不是生气鼓被敲破，而是当时敬腾在教室里抽烟） 之后，敬腾就遇到了那个对他影响一生的少辅组的工作人员，“为什么不把打人的力气用在音乐上呢”，从此我们的敬腾就开窍拉，乖乖的又回到阿力身边，学习了打鼓，键盘，唱歌，并且还义务的教少辅组的一些小朋友学习打鼓，因此从04年连续两届获得了 万华区“善心人士奖”。
05年，因为太喜欢唱歌，就自荐去驻唱，在天秤座面试的时候，唱了张学友的“深海”，虽然被录用了，但据当时的主管说，并没有唱很好，而且当时敬腾辉的都是英文歌，中文歌会很少很少，因此在驻唱这段期间，每一天，他都要学习好几首新歌，并且自己抄歌词，记歌谱，每一天都要背超过20斤重的背包赶场，因为有个外号。
（强尼带谱） 他赶场都是机车，据他说他骑机车技术非常高超。
在他住唱的这两年多时间中，敬腾就是过着白天上课，然后练团（他和哥哥，朋友组成的一个乐队DIAPASON），在然后就是驻唱，非常的辛苦，但是也就是因为这样，敬腾的歌唱也变得越来越好（可以从现在网上流传的 04年的to be with you 到 06年他获得天秤座民歌餐厅冠军时演唱的one night in bj和superwoman 再到07年的星光大道 再到08年他的专辑 可以看出，他不断地在进步）。
八卦一下他的女友 （还是希望我们更多关注他的音乐拉） 他最纯纯的恋爱：是他的同桌，戴眼镜，学习好，最一开始老师让这个女生辅导敬腾学习，然后两个人就有点互相喜欢。
第一次初吻的对象：是哥哥的同学，大家在一起玩游戏（类似真心话大冒险），结果敬腾和这个女生输了，惩罚是两个人舌吻，结果两个人最后就在一起拉。
成名前的女友：是敬腾学校的同学，比敬腾大四岁，是敬腾唱“世界唯一的你”才把这个女生追求到的。
敬腾说他们08年已经分手拉，但是现在还是朋友。
另外，敬腾交过的女朋友好像只有一个比他小，剩下的都比他大。
敬腾是电脑白痴，他很少上网，曾经有过博客也只是因为要应付学校的作业，已经很久没上去过拉，他现在唯一回去留言的就是占士邦，他的官网，所以他更不可能有msn，qq什么的了。
他卖的第一张外语唱片是abba得，第一张国语唱片是孙燕姿的“天黑黑”。
有关赛龙舟的资料
你如果不想看进下面这个网 [编辑本段]【简介】 赛龙舟是端的一项重要活动，在南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。
史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。
由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
龙舟船的大小因地而异。
比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。
我国各族的龙舟赛略有不同。
汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。
[编辑本段]【由来和发展】 龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。
”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。
《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。
这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。
《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。
…… 是日，竞渡，竞采杂药。
”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。
如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。
南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。
湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。
福建福州龙舟长18米，挠手32人。
龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。
龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。
一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。
龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。
除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。
如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。
一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。
古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。
如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。
又如《点石斋画报。
追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。
有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。
如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。
”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。
”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。
可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。
《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。
浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。
另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。
如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。
唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。
坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。
妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。
龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。
近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。
比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。
有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。
如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。
浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。
如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。
在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。
湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。
《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。
《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。
其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。
除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。
宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。
又明代帝皇，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。
清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。
在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。
四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。
浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。
如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异(y6，共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。
”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。
另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。
佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。
又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。
”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。
如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。
又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。
《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。
另外，还应说一下女龙船。
在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。
如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。
与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。
凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、鷁舟。
古代宫廷中有凤阿(如《天府广记》中记明代宫廷便有)，民间有凤船竞渡。
《粤囊》载：“龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。
庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。
”1964年后香港又出现了凤艇赛。
这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。
的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。
有的地方还有龙凤船。
《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽。
”但今已不见了。
湖南汨罗县的龙舟，前装龙头，后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可称为龙凤船。
龙凤船，似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
赛龙舟将盛传于世。
还有一个传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。
一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。
这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。
当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。
渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。
谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。
原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。
玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。
”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。
小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。
慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。
为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。
在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。
龙舟赛历史悠久，传入国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。
1984年国际龙舟大赛在香港举行， 有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。
中国队又夺得冠军。
龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。
早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。
据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。
由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。
[编辑本段]【主要规则】 1、航道 ·根据河道条件，设男女400米，500米，600米，800米，1000米（可按当地条件变更距离）直道竞赛。
·比赛应设在静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。
·根据参赛队数及场地条件，设2或4，6，8条航道，每条航道宽度可按9m，11m，13.5m布置。
·航道最浅处水深不得少于2.50m，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5m内应无障碍物。
2、器材 ·按各地传统龙舟式样规格制造，制作材料不限。
·舵桨及划桨规格按各地传统要求制作。
3、龙舟附属装置 ·传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾，并备有锣、锣架、鼓和鼓架等，另可带水标二个，预备划桨若干个。
4、队员 ·队员必须身体健康，会游泳，熟悉水性。
·龙舟参赛队员为25人。
·每队设队长一名（运动员兼），比寒时必须佩戴标志。
·每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人。
·每队替补队员2人。
替换时需经裁判员验明资格，并于检录登龙舟前替换完毕，登龙舟后不得替换。
[编辑本段]【中国各地的赛龙舟】 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
1、江浙 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人。
2、福建 泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。
早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。
据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。
由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。
3、苗族 苗族的赛龙舟是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。
比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。
4、傣族 是每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，纪念古代英雄岩红窝。
每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。
比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。
也有女子参与此项活动。
5、台湾、香港地区 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
这个人是谁
好像是某超女
有没有她的资料
个人资料安又琪 生日：10月14日 出生地：中国 黑龙江 现居住地：中国 北京 体重：45 kg 身高：165 cm 星座：天秤座 血型：B型 特长：跳舞 作词 嗜好：逛街 听音乐 看书 上网 喜欢的歌星：Craig David；Eminem；Pink；张惠妹；温岚；刘德华 喜欢的影星：木村拓哉；张东健；金城武；张曼玉 喜欢的食物：冰淇淋 奶茶 西瓜 草莓。
最大的愿望：能带给身边每一个人快乐。
所属经济公司：上海天娱传媒所属唱片公司：日本艾回从艺主要经历（不完全统计）：1999年底参加过I Want Music的歌唱赛。
2000年与台湾著名的摄影 造型 化妆师合作拍过一组平面照片。
2002年底与王子鸣合作《贴身情人》音乐录影带，同时，还与谢晓东合作《心中央》音乐录影带。
2003年参加中央三台的《音乐擂台》获得周擂主、月擂主。
2004年拍过一支《好上好》英文发音书的广告。
2004年参加湖南卫视、湖南娱乐频道、上海天娱传媒联合主办的“超级女声”比赛，赢得南京赛区冠军及全国总冠军。
2004年“超级女声”比赛结束后，签约成为上海天娱传媒旗下艺人2004年10月21日 在新浪网刊出《安又琪星路日记》连载2004年12月22日在北京正式发行个人首张同名唱片《angela 安又琪》，并创下中国内地从签约到发行个人唱片最快纪录2004年12月 担任超级男声决赛嘉宾2004年12月 录制湖南卫视快乐中国真情夜2004年末 参与湖南卫视首次跨年演唱会录制2005年02月08日 在北京麦乐迪KTV举行个人首场签售会2005年 参与录制湖南卫视春节晚会及元宵喜乐会直播2005年初 作客凤凰卫视《鲁豫有约》2005年5月参与第二界北京朝阳音乐节演出2005年 周杰伦续签发布会当任嘉宾2005年 中央电视台《快乐中国行》五一特别节目演出2005年8月作为中国内地唯一受邀歌手到马来西亚参与
