为什么，科考，第一名叫状元， 第二名叫榜眼，第三名叫探花，依次下面是什么
一甲三名，头名曰状元，二名称榜眼，三名唤作探花。
状元、榜眼顾名思义都好理解，元为首,眼在其下.但探花一词的来历颇有趣味。
自开始，新科进士放榜后由政府组织一场庆祝宴会，地点指定在长安当时著名的公园－曲江以示祝贺。
又因为时值每年三月的春花烂漫之时，又名“杏园宴”。
宴会开始前在今科进士中选年少俊美者乘马采花，以助喜庆，遂称为“探花郎”。
查到北宋科举时探花作为一甲三名的美称，不知出典何处，待考。
古龙小说里有名的又叫，不知道古先生是不是暗蕴古义，一夸文才好，二夸长得漂亮，三夸性子风流。
因为唐宋时人召妓并不犯禁，政府还大力提倡。
所以当新科进士选出的探花郎外出寻花时，杏花簪满头的同时，也多半会邀上几朵吧殿试取中的前三名进士,分别称为状元、榜眼、探花,合称三鼎甲。
殿试在唐代已有,至宋初才成为定制。
唐时,试贡举之士立于殿前,门下省长官奏状,名次最高者置于最前,因而称为状头,也叫做状元。
自宋代起,沿用旧称,以殿试第一甲第一名为状元。
状元虽亦被称状头,但已不算正式名称了。
唐无榜眼,却有探花郎。
唐代新进士榜公布后,他们在曲江有盛大宴游活动,以最年少者为探花郎；原意只是戏称,与登第名次无关。
宋代初期,以第一甲第 二、第三名进士为榜眼。
因为填进士榜时,状元的姓名居上端正中,二、三名分列左右,在进士榜上的位置好像人体的眼部地位,所以称作榜眼。
北宋陈若拙并无文才而取中第二名,人们都嘲笑他是「瞎榜」。
到了南宋后期,第三名进士改称为探花,于是榜眼成为第二名的专名。
因此说,状元、榜眼、探花作为三鼎甲的三个专称,合成于南宋。
太祖以后,学校与荐举变得有名无实,却日益受重视。
明代的科举,分乡试、会试、殿试三阶段。
学校生员(秀才)每三年一次到省城参加会考,教做乡试,录取的人称为举人,第一名称为解元。
举人和的监生在隔年春天到礼部应考,称为会试,录取的称为进士,第一名称为会元。
同年再由天子亲自在殿上出题测验进士,称为殿试或廷试,把会试录取的进士分为三等：一甲三人,分别称为状元、榜眼和探花；二、三甲若干人,第一名都叫传胪。
所谓「」就是指一连考了解元、会元、状元三个第一名 进士一词始于之设进士科 进士第一名称状元,又称“魁甲”第二名称榜眼 第三名称探花 宋太祖正式建立了殿试制度,即在吏部考试后,皇帝在殿廷之上主持最高一级的考试,决定录取的名单和名次。
所有及第的人于是都成了“天子门生”。
殿试后,举行皇帝宣布登科进士名次的典礼,并赐宴琼林苑,故称琼林宴。
殿试第一名称榜首,第二、三名称榜眼,一、二、三名都可称状元。
南宋以后,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。
宋哲宗时,将进士分为经义、诗赋两科,分别举行考试,经义进士以经义定取舍,诗赋进士以诗赋定去留。
宋代的常科考试分为州府试、礼部试、殿试三级。
州府试称解试,礼部试称省试,殿试带有复杂的性质。
宋代在正科之外,还设立恩科。
连续考十五场不中的,皇帝用“特恩”的办法,赐予本科出身状元就是类似今天高普考的榜首。
目前在史籍中留有名号的状元约有七百多人左右，他们都是在苦读之后，才一举天下知，成为当时科考上的佼佼者。
因历朝历代多以文艺及哲理为取才的标准，虽然这些状元中不乏政治家、史学家，但仍以文学家为多。
其中较为人知的有，唐代的贺知章、王维、柳公权，宋代的张孝祥、文天祥、吕蒙，明代的胡广、杨慎，清代的翁同和、张謇等。
中状元称为“大魁天下”，是读书人的最高荣誉，但大多数的状元，因为个人的因素或当时环境的牵制，使其一生不能大伸手脚，有所作为，而终至湮没在历史的洪流中。
状元起初称为“状头”，原来在唐朝参加考试的士子，经由各州贡送到京城，在应试前需递送“投状”，即类似今日考试报时填写资料的情形一样。
考试结束之后，将最高的成绩放在最前面，就叫做“状头”。
居首者因曰状头，亦曰状元。
明清两代，殿试一二三名，确定其名称为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。
状元的地位日益特殊，新进状元照例受六品的翰林院修撰。
翰林素有“储相”之名，因为这个职位较接近皇帝，升迁的机会比同榜者快。
在清朝的殿试主要以应考者的书法来定优劣，清朝政府原本只是要求试卷形式上的整齐，以利阅卷者评阅考卷。
到了康熙年间，中年时的康熙对书法产生爱好之心，于是天下的士子在上行下效的流风下，纷纷勤练书法。
而这个风潮对于状元的择取也有莫大的影响力，在康熙三十年，殿试拟吴昺为状元，可是康熙喜欢第二名的戴有祺的书法字，于是戴有祺便成为钦点的状元了
有没有大学社团迎新晚会的主持稿啊
《大学迎新晚会主持稿》简介：大学 男 ：看了这么多学长学姐的表演，我们台下的新生们也快忍不住要跃跃欲试了吧。
女 ：当然，今年我们的新生也不甘示弱的。
男 ，那我们《大学迎新晚会主持稿》正文开始>> 大学 男 ：看了这么多学长学姐的表演，我们台下的新生们也快忍不住要跃跃欲试了吧。
女 ：当然，今年我们的新生也不甘示弱的。
男 ，那我们还等什么，让我们一起欣赏由新生们带来的精彩走秀《新生星升》。
七： 男 ：新生们的表演真的不错。
女 ：对啊，用一个词来形容就是PERFECT 男 ：那让我们再来感受一下《PERFECT》给我们带来的视听震撼吧
八： 男 ：接下来的节目让我们的新生们见识一下老生们的真功夫 女 ：是啊，说到武术，在校的同学们没有不知道我们龙腾武术社的。
男 ：龙腾武术社可是连续五年都获学院十佳精品社团荣誉称号，并在今年8月国际传统武术大赛太极拳项目上获得两金两银的好成绩。
女 ：那一招一试可都是真功夫啊。
男 ：现在就由龙腾武社的同学为我们带来一场精彩的武术盛宴。
第三篇章 耀·之江 女 ：骄阳耀碧空，星芒耀夜辰。
男 ：灯塔耀沧海，星火耀莽山。
女 ：耀，是金子的光芒，更是年轻的羽翼。
男 ：耀，是梦想的停留，更是人生的哲理。
女 ：是谁，在之江明天的朝阳里奔跑
男 ：是谁，在之江明天的晚霞间微笑
女 ：是谁，在之江明天的学海中骄傲
男 ：是谁，在之江明天的舞台上闪耀
合 ：是你们，我们可爱的新生 九： 女 ：我们说好的，在之江的教室里留下我们的勤勉 男 ：我们说好的，在之江的跑道上留下我们的汗水 女 ：我们说好的，在之江的舞台上留下我们的光影 男 ：我们说好的，在之江的未来里留下我们的篇章 女 ：让我们一起来聆听女生独唱《我们说好的》 十： 男 ：还记得今年的暑假怎么过的吗
当我们多在房间里看电视，吹空调的时候，有一群人却踏上了最贫瘠的土地。
女 ：当我们还在为自己的将来着急的时候，有一群人却已经开始用行动将爱传递到了遥远的山中，为贫穷的人们带去希望。
迎新晚会主持稿 （经典文章，与大家分享
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清朝被称为“扬州八怪”的八个人中以画竹子闻名的是哪一位
休闲天堂西湖歌舞几
从古至杭州就是一座歌舞升平的闲适之杭州有一种悠然安城市性格，一是因为地处气候宜人、繁华富庶的江南，二是自古以来极少受到天灾、战乱的侵扰，三是西湖的浸染让人不能不心情松弛平静。
西湖就如同杭州人的一座后花园，不要说一年四季不断的赏花、赏月、进香、踏青，哪件事都不会离开西湖太远。
西湖边的茶坊 杭州特色茶馆杭州是中国第一名茶——龙井的产地，茶馆遍布也就是很自然的事。
何况，还有什么能比坐在柳荫下，沏一壶香茶，看看青翠的山、碧绿的水、打扮得花枝招展的人消磨上一天时光更悠闲惬意的事呢
虽然这些茶坊大多比较简陋，但是“醉翁之意不在酒”，西湖边的茶客们意也自然不在茶了。
视野最好的饮茶地：孤山-平湖秋月一带，视野开阔，西湖美景一览无遗。
最有情调的饮茶地：郭庄-茅家埠一带，游客比较少，环境清幽，郭庄更是视野、情调俱佳。
西湖别有新天地西湖天地建成也有些年头了，人气却一直不减，这首先要归功于西湖的无敌景观。
其规划设计中无处不在的江南元素和时尚餐饮娱乐的定位，也完全领会了西湖的精髓——华丽的低调，精致的随意。
入夜，隔水相望，这一片旖旎的灯红酒绿，正是千百年来不变的西湖。
杭州丝绸 杭州丝绸历史悠久，质地轻软，色彩绮丽，早在汉代，就已通过丝绸之路远销国外。
现代已发展到绸、缎、绫、罗、锦、纺、绒、绉、绢等十几类品种。
推荐商店：中国丝绸城 新华路253号小贴士：杭州丝绸品种繁多，最著名的品牌有喜得宝、万事利、凯地等。
全真丝织物价格大约是化纤、仿真丝绸缎的两倍左右。
王星记扇子 与丝绸、茶叶并称为“杭州三绝”。
王星记扇庄，创建于是1875年，创始人王星斋，祖辈从事制扇业，其制作的扇子以选材优异、做工考究而闻名于世，首创高级黑纸扇曾被列为“贡扇”。
王星记扇子尤以香味清雅的檀香扇和牢可挡雨蔽日的黑纸扇著称，具有十足的中国情趣。
张小泉剪刀 传统名产,镶钢均匀,钢铁分明,磨工精细,刀口锋利,17世纪即驰名中外。
推荐地点：张小泉剪刀店 (地址：延安路211号 电话：87088935)杭州刺绣 又名杭绣，亦称古绣，起源于汉代，至南宋为鼎盛期。
当时的刺绣，一为“宫廷绣”，一为“民间绣”，前者专为皇室、内苑绣各种服饰；后者刺绣官服、被面、屏风、壁挂等。
直至清末民初，杭绣仍盛而不衰，城内后市街、弼教坊、天水桥一带有刺绣作坊近二十处。
擅长刺绣的手艺人多达二三百人。
杭绣讲究针法，主要有平绣、乱针绣、叠绣、贴绫绣、借底绣、发绣、穿珠绣、帑绣、点绣、编绣、网绣、纱绣等。
其刺绣品种很多，尤以盘金绣、包金绣、银线绣、彩丝绣著称于世。
盘金绣，金碧辉煌，雍容华贵；包金绣，层次分明，交相辉映；银线绣古朴文雅，素而不俗；彩线绣细密艳丽，形象活泼。
杭绣在刺绣技艺上，吸收并融合苏、湘、蜀、粤四大名绣之长，绣法多变，形成了自己的独特风格。
杭绣的图案设计，内容大多取材于民间喜闻乐见的龙、凤、麒麟、蝙蝠、孔雀、牡丹、宝相花、寿桃、如意、百结、八卦、西湖风景等传统图案。
在装饰上运用夸张和变形，是杭绣一大特色。
西湖绸伞 西湖绸伞为西湖特产之一。
杭州古代即以制伞工艺驰名远近。
本世纪三十年代，杭州丝织厂的工人，用杭州富阳产的淡竹和杭产丝绸，制成第一把西湖绸伞，由于形状精巧，色彩绚丽，十分受人喜爱，流行于世，成为我国独有的手工艺品之一种。
近年来，西湖绸伞的制伞工艺不断精益求精，伞骨取材于浙江特产的淡竹，粗细适度，色泽光亮，竹身挺直，任凭烈日曝晒亦不弯曲变形。
由一节淡竹筒劈成32根或36根细条，另配骨撑，组成伞骨，收拢时，象是一段淡雅的圆竹。
伞面用薄如云翼、色彩鲜艳的丝织品制成。
伞面花色多种多样，仅染色就有二十余种，有的绯红如晨曦，有的蔚蓝如净空，有的翠绿如碧水；或单色，或套色，五彩缤纷。
在秀丽的伞面上、又经刷、喷、画多种工艺，描绘了西湖风景、花鸟、山水等图案，锦上添花，美观大方。
朱生豪的两首诗蝶恋花和七律的评价****一天内****要求一千字左右。
宋清如： 《蝶恋花》 愁到旧时分手处，一桁秋风，帘幕无重数。
梦散香消谁共语，心期便恐常相负。
落尽千红啼杜宇，楼外鹦哥，犹作当年语，一自妲娥天上去，人间到处潇潇雨。
朱生豪与宋清如 ——采访宋清如先生札记 范笑我 我是1989年秋天开始与宋先生接触交往的。
有一天，一位朋友带我去拜访她，谈起朱生豪留存的数百封信。
宋先生说：“那是我与生豪两个人的情愫，不准备发表。
将来把它烧掉。
”我听了之后觉得如果烧掉那太可惜了。
我想：“我一定要使这些信出版，至少要劝宋先生放弃这种想法。
”至此，我每隔一段时间就去看她一次。
我每去一次，就把听到看到的记在日记里。
最近一段时间，我关注着社会上有关宋清如先生去世后的反响。
我也抽出不少时间将八年来所记的有关与宋先生交谈的日记找出来重新温习，我仿佛坐在她面前，看着她抽烟，用常熟嘉兴两地口音的普通话，向我讲述着一个美丽、动人的故事： 我，1911年7月13日出生在常熟栏杆桥日晖坝（现属张家港市）的一个地主家庭。
上面有一个姐姐。
父亲一心盼个儿子，结果仍是姑娘。
父亲十分懊丧，连名字都不肯取。
我有一个表姑妈，当时在北京读大学，她对我父亲说：我有一个同学叫清如，她就叫宋清如吧。
1932年9月，我考取之江大学。
刚进校时，老师向我们介绍这所学校的情况。
之江一共有三四百个师生。
之江诗社有个才子叫朱生豪，他的诗写得很好。
这是我第一次听到朱生豪的名字。
加入之江诗社要先交一首诗。
我写了一首《宝塔诗》。
朱生豪仔细看了一遍，朝我笑笑。
我觉得不好意思，低下了头。
之后，生豪将自己的新诗寄给我看。
我也写诗向他请教。
有一天，我在校园散步，在圆洞门附近看见生豪跟彭重熙也在散步。
我们彼此当成陌路人，彭重熙突然把生豪往我身上一推。
那时，生豪在之江诗社有个姓吴的女朋友，她长生豪六岁，对生豪很照顾。
生豪写信告诉我：我与她只是诗友而已。
之江大学教学楼前有个大花坛，种着许多玫瑰花。
我常在这附近看见生豪一个人哼着《路斯玛丽亚》和《娜塔莎》两首歌。
我则常常在没人看见的夜晚到花坛去偷花，只偷一朵，不多偷。
我写了几首诗分别投到施蛰存编的《现代》杂志，王平陵编的《文艺月刊》上发表。
施蛰存曾写信鼓励我。
生豪来信说：老兄，我在杂志上看见你的诗。
1933年的7月，由胡山源介绍，生豪进了上海书局任职，参与编纂《英汉四周辞典》。
这是他那以后写给我的信：因为昨夜我曾梦着你，梦得那么清楚而分明，虽然仍不免有些傻气。
……后来我们并肩漫步着，我知道这个下午我要离你而去了，心头充满了惜别的情调，但我知道这是个宝贵而幸福的瞬间，我们好像一句话也不说，又好像说了许多话，更没有别人在旁边。
1934年春，我写了一首诗寄给生豪。
这首诗一共八句，我现在只记得前半首的四句： 假如你是一阵过路的西风 我是西风中飘零的败叶 你悄悄来又悄悄的去了 寂寞的路上只留下落叶寂寞的叹息。
不久，生豪用我的诗意填了一首《蝶恋花》： 不道飘零成久别， 卿似秋风，侬似萧萧叶。
叶落寒阶生暗泣，秋风一去无消息。
倘有悲秋寒蝶蝶，飞到天涯，为向那人说。
别泪倘随归思绝，他乡梦好休相忆。
我的诗后来竟成了我与生豪两个人一生的写照。
1935年的上半年，生豪已决定翻译莎士比亚，写信告诉我，说他把译著作为献给我的礼物。
我当时很激动，也觉得很幸福。
我寄去一首《迪娜的思念》。
生豪当即谱成歌曲： 落在梧桐叶上的 是轻轻的秋梦吧； 落在迪娜心上的 是迢迢的怀念吧。
四月是初恋的天， 九月是相思的天。
继着蔷薇凋零的 已是凄艳的海棠了。
东方刚出的朝阳， 射出万丈的光芒。
迪娜的忆念， 在朝阳前面呢， 在朝阳后面呢。
我给生豪的信不多，约一个星期一封。
他两三天就给我一封，一天一封是难得。
生豪把我的信和几本他编的我与他的诗集一直带在身边，这些都毁于战火，我的信一封也不存在了。
这是朱生豪1935年与我在常熟分别后写的信：要是我死了，好友，请你亲手替我写一墓志铭，因为我只爱你那“孩子字”，不要写在甚么碑版上，请写在你的心上，“这里安眠着一个古怪的孤独的孩子。
” 朱生豪译莎，是爱国思想的具体表现，这一点是完全应该肯定的。
但是朱生豪为什么“笃嗜”莎剧，根据我粗浅的理解，主要在于莎士比亚不朽名著所闪耀的文艺复兴时期的人文主义思想的光辉。
朱生豪的弟弟朱文振在《朱生豪译莎士比亚侧记》中说：“……我认为他决心译莎，除了个人兴趣等其他原因之外，在日本帝国主义肆意欺凌中国的压力之下，为中华民族争一口气，大概也是主要动力。
”鲁迅曾动员林语堂译莎，林语堂没有答应。
朱生豪却翻译了。
我理解，如果朱生豪能够创作出比莎士比亚戏剧更辉煌的作品，朱生豪也不会去翻译莎士比亚的。
朱生豪曾在信中告诉我：“我认为翻译是一件吃力不讨好的事，译得再好也不过是别人的作品。
所以有人问我：‘你在翻译
’我说：不
我在编词典。
我说这话的意思是别人听起来编词典总比翻译别人的作品来得豪，其实编词典比翻译更加无意义和无聊。
”第二个重要的条件是朱生豪的诗才。
但是光凭诗才也还不够，还牵扯到他对诗的欣赏和品味。
举个例子，李白与杜甫都是唐代大诗人，这两个人当中，朱生豪偏爱李白，而不喜欢杜甫的诗。
由此说来，只有产生心灵的契约才能表达原作的神韵，朱生豪与莎士比亚是有契约之灵的。
还有值得补充的一点，就是朱生豪生活的贫穷，他想等莎剧出版之后，有一些经济了，再结婚。
我大学毕业后，1936年生豪来信说：某某人说我们应该结婚了。
我没有回答他。
我一直没考虑过于生豪结婚。
当然，更没有考虑过跟别的什么人结婚。
在之江大学，我找对象有三条规定：第一、不找当官的；第二、不找小说家；第三、不找常熟人。
我对当官的不感兴趣。
小时候，我常读苏联小说，受到小说里思想的影响，认为小说家不怎么样。
我小时候见到的常熟公子，都是吃喝玩乐的纨绔弟子，所以我定了常熟人不嫁。
其实，受苏联文学的影响，我对结婚有一种恐惧，把结婚当成恋爱的坟墓，我喜欢自由，讨厌应酬和排场。
我大学毕业后，到湖州民德女中教书，那里的校长詹女士比我大七八岁，是生豪之江的同学。
她看见生豪常来信。
她劝我别理睬生豪，她要为我介绍一个什么工程师。
有一天，我姑妈问我有没有对象。
我说有的，只不过很穷。
姑妈说，两个人都有工作不会穷到什么地步，只要彼此感情好。
姑妈的话，对我产生了决定的作用。
1942年5月1日，我与生豪在上海匆匆地举行了简而又简的婚礼。
当时日本人占领孤岛。
荷枪实弹的日本兵冲进中美日报馆，朱生豪夹在排字工人中逃出，丢失了全部译稿和资料，连同他自己编的三本诗集以及我给他的信全部毁掉。
为了行动方便，张荃建议我们立即结婚。
结婚的第二年初，我们就回到了嘉兴。
生豪在楼上翻译，休息的时候便衬着窗外的阳光欣赏自己的手指。
他怕我没劲，把《李尔王》交给我，让我也翻译。
我没有译。
如果译的话，生豪一定会帮我忙。
我在楼下做家务，买汰烧，当时穷，吃得几乎都是青菜豆腐，一清二白。
烧两只鸡蛋算是开荤了。
有一天，他问我：“要用两个字反映罗密欧与朱丽叶两家的世仇，你看用什么词来得好
”我说：“交恶
”他很高兴。
有一次，他大概翻译得很顺利，居然不下楼来帮我做家务：生炉子。
他是不会干这些的，弄得满屋子都是烟。
1943年春节，我回常熟娘家过年。
在常熟住了20天左右。
生豪一个人在家里。
下雨天，生豪等我回来，后园有一株杏梅，花瓣被雨一片片打落，他把这些花瓣捡起来，掬在手里抚着呵着。
林黛玉是葬花，他是掬花。
每捡一瓣，他就在纸上写一段想我的话。
等我回来，花瓣已经集了一大堆，他连饭都已几顿不吃。
从此，我再也舍不得离开他了。
这两张纸就是当时写的，时间久了，有许多已看不太清楚了，这就是其中的一段：昨夜一夜我都在听着雨声中度过，要是我们两人一同在雨夜里做梦，那境界是如何不同，或者一同在雨夜里失眠，那也是何等的有味。
可是这雨好像永远下不住似的，夜好像永远也过不完似的，一滴一滴掉在我的灵魂上…… 在生豪去世前，他对我说，一定要坚强。
他还说，去了阴间之后，将承担我这份炼狱，他说我死时不会太痛苦。
1944年12月26日他去世了，之后我常常想起他，别人谈起他，我就流泪。
我买了药想随他而去。
有一天，邻居何先生说；生豪虽然死了，总算还有一个13月的儿子。
生豪生前再三说，如果出书的话不要请名人作序。
所以世界书局要出版朱生豪的《莎士比亚戏剧集》由我写了译者介绍，承担了全部校对。
之后，我写了《朱生豪与莎士比亚》投往范泉主编的《文艺春秋》上发表，当时很穷，稿酬是两石米，大大缓解了我们的燃煤之急。
1954年冯雪峰主持的人民文学出版社出版了朱生豪译的《莎士比亚全集》（31种），一共180万字，有两万元钱的稿费。
当时，我有工作，不需要这么多钱。
我把这笔钱退回出版社，但出版社拒收。
最后买了一万元公债，五千元给市政府，一千元给朱生豪的母校。
还有四千元给了文振。
生豪去世后，留下五部半历史剧还没有翻译。
朱文振愿意接下去。
朱文振是生豪的胞弟。
他认为莎翁历史剧不是散文，更不是诗，而是剧目。
所以他采用古色古香的元曲形式来翻译。
寄到出版社，出版社认为文笔不一致。
考虑到既然生豪毕生为莎剧，所以留下五部半我自己翻译。
1955年至1956年，我请假一年，到四川，参考着朱文振的译本，完成了《亨利五世》半部，《亨利六世》三部，《理查三世》一部，只剩《亨利八世》。
这些译稿连同生豪给我信的一部分，那些信我想挑出来整理的，文革期间全部烧毁。
7月21日，宋先生的儿子朱尚刚打来电话说：“在我妈的抽屉里发现一首诗，像屈原的《九歌》。
”当天晚上我就去他家，抄录这首诗：《招魂》。
也许是你驾着月光的年轮 经过我的窗前探望 否则今夜的月色 何以有如此灿烂的光辉。
回来回来吧 这里正是你不能忘情的故乡。
也许是你驾着云气的骏马 经过我楼头彷徨 是那么轻轻地 悄悄地 不给留一丝印痕\\\/回来回来吧 这里正是你倦倦的亲人。
哦，寂寞的诗人 我仿佛听见你寂寞的低吟 也许是沧桑的变化 留给你生不逢时的遗憾 回来回来吧 这里可以安息你疲乏的心灵。
在宋先生的抽屉里，还发现她已经将朱生豪1933年编的《芳草词撷》全部誊抄完毕。
朱尚刚告诉我：“妈生前说过把骨灰撒在南湖（又名鸳鸯湖）。
”我想起朱生豪曾经致信宋先生：“我希望我们变作一对幽魂，每夜在林中水边徘徊，因为夜里总是比白天静得可爱得多。
”
小学的中队活动课的基本流程是怎么样的?
小学的中队活动基本流程：一、预备部整理队伍、报告人数 中队活动正式开，中队长发出口令：“各小队整队，报告人数
” 随即，各小队长同时整理各自的队伍。
整队时，小队长站立于小队前指挥位置，面向小队发出口令。
小队长所需口令如下：“第×小队：立正
”“向右看——齐
”“向前——看
”“报数!”“稍息
”本小队队员按队列训练的要求执行。
小队队员要认真执行小队长的口令，队伍排列整齐，队长口令及队员报数声音振作、响亮，做到训练有素。
第一小队“报数”后，小队长即向中队长报告；其他小队长叫“稍息
”后回原位。
一小队长来到距中队长约两米的位置立定，向中队长敬礼，中队长还礼，小队长报告：“报告中队长，第×小队原有少先队员×名，出席×名。
报告完毕。
”中队长回答“接受你的报告。
”中队长敬礼，小队长还礼后返回本小队前，发出“第×小队，稍息
”的口令，回到原位。
当中队长向一小队长回答“接受你的报告”后，二小队长于排头位置即向本队发出“第二小队，立正
”口令，随即（根据距离的大小采用跑步或跨步）到中队长前，如同一小队长的报告办法完成报告。
各小队依次报告，以此类推，衔接紧凑。
各小队依次报告结束。
中队长发出口令：“全中队，立正
”，转身面向中队辅导员敬礼，中队辅导员还礼，中队长报告：“报告中队辅导员，本中队原有少先队员×人，出席×人。
报告完毕。
”中队辅导员回答：“接受你的报告，祝活动成功
”中队辅导员敬礼，中队长还礼。
到此，预备部分结束。
辅导注意： 整队、报告人数的过程，必须紧凑、流畅，不可拖沓； 报告时双方的对话要宏亮、清楚、流利、简捷，产生振奋士气的效果。
二、正式部分：活动仪式、活动内容。
中队活动仪式应由中队长主持。
程序如下： ⑴宣布活动开始 （队长向辅导员报告结束后，便面向全体队员宣布活动题目“××中队‘……活动’现在开始
”） ⑵出旗 （队长宣布“出旗”，发出“敬礼
”口令。
鼓号齐奏或本中队2-4名鼓手奏“出旗鼓谱”。
队旗出场。
全体队员面向队旗敬礼） （旗组预备：旗组预备位置须在全队队尾一侧的场外，三人成“一”字形。
出旗路线：“出旗”是指“队旗出场”。
旗手端旗敬礼，护旗手行队礼出发，三人成“品”字形。
从队尾一侧的场外进入场内，逆时针方向行进。
从队员面前经过，行至队首位置或“主席台”左侧位置，面向全队立定，三人站成“一”字形。
队长发出“礼毕
”口令，旗手端旗礼毕，护旗手、全体队员礼毕。
） （队旗终点位于队首，表示它是全队的前导；位于正前主席台侧，表示对队旗的尊敬。
） ⑶唱队歌 （队长宣布“唱队歌”之后，队歌指挥来到主席台，指挥全场齐唱队歌。
播放伴奏录音。
） （唱队歌时不需要展开队旗。
因为，旗手端旗，即队旗敬礼，而队旗敬礼要和队员敬礼同时进行。
唱队歌时队员不敬礼，所以队旗也没有必要敬礼。
） （此项进行完后，中队长发出口令：“全体坐下
”） ⑷队长讲话 （说明队活动主要内容、意义、要求。
） ⑸进行活动 （即事先确定的队活动内容。
此时，根据需要可以另设主持人。
） （进行活动时，队旗不离开现场、不靠在墙上、不倒在地面。
根据需要可为旗组队员安排座椅坐下或现场将队旗插于旗架。
） ⑹辅导员讲话 （活动内容结束后，辅导员简短讲话。
） ⑺呼号 （队长宣布“呼号。
由×××领呼。
”领呼人即来到台前，面向全体队员，举起右拳。
全场队员随之举起右拳，目视领呼人。
领呼人待全场队员举拳，呼：“准备着，为共产主义事业而奋斗
”全体队员高声回答：“时刻准备着
”领呼人右拳落下，全场队员随之落下右拳。
队员举、落右拳不附加口令。
） （队员举拳动作要领：右手握实心拳，屈臂抬肘，右拳垂直向上提起至右耳侧，拳心向前，拳眼向下，大臂水平，肘向正右。
还原时，右拳垂直下落，右臂自然下垂。
） （在队活动仪式上，一般由辅导员带领队员呼号。
应邀参加队活动的革命长辈、科学家、模范教师、战斗英雄、劳动模范等优秀人物和党团组织、上级少工委的代表，也可以带领呼号。
） （因为呼号是辅导员与少先队员间的呼应，不是宣誓。
所以，呼号时旗手不需要端旗，而仍保持执旗立正姿态，与队员同时回答。
也不可以辅导员背向队员领呼，更不可附加其他任何动作。
） ⑻退旗 （队长宣布“退旗”，发出“敬礼
”口令。
鼓号齐奏，队旗退场。
全体队员向队旗敬礼。
） （退旗路线：“退旗”是指“队旗退场”。
退旗时，旗手端旗敬礼，沿出旗路线原路返回，退出场外，休息。
） （出旗、退旗时，队旗从队员面前经过的意义是：队旗检阅全体队员。
队员向队旗敬礼的同时，庄严而自豪地注视着从面前经过的旗帜，接受检阅。
） （出旗、退旗，须以“队旗教育”为思想基础，以“礼仪感染”为现场效果。
） ⑼宣布活动结束 （队长面向全体队员宣布“××中队‘……活动’结束
”
