征兵宣传工作进校园，演讲稿
给你写个结尾，是我以前用过的：是鸿鹄就要志存高远，是雄鹰就要翱翔蓝天。
在适者生存的今天，我深知有实力才能说话，有经验才能脱颖而出，请相信我定能以彼之长补己之短，在学生会的舞台上有所作为。
请相信我，记住我，选择我————（重申班级姓名）谢谢我就是宣传部的，主要就是负责宣传板，黑板报，协助组织一些大型活动
大学班会主持稿开场白
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家晚上好
我是……（自我介绍） 岁月如歌，高中生活一瞬即逝，当我们踏上大学的征程，有时候仍然会回头看一下曾经走过的路，酸、甜、苦、辣，尽在其中，她记录了我成长的点点滴滴，更多的是给予了我收获的喜悦。
而今天，我们相聚在这里，有着不同的理想，不同的习惯，不同的语言，但我们有一个共同的家，……（你们的班级） 我们从不同的地方相聚这里，大家彼此陌生，相互学习，相互帮助，为我们在异乡增添了一份温暖，这一学期即将过去，相信大家对我们第一学期的学习生活有很多感想 男A：看一年一度絮飞柳长，耐一年一度蝉鸣酷热，咏一年一度秋雨潇潇，搏一年一度风雪严霜。
身无华贵，心系天下；读书万卷，情思育人。
男齐：这就是我们快乐的源泉。
男女齐：这就是我们精神的支柱
这就是我们快乐的源泉。
男A：有人说，老师是托起太阳的人。
可我要说，我们是严冬里的火炭，酷暑里的浓荫，湍流中的站脚石，雾海中的航标灯。
男B：在孩子们心中，我们是“真的种子，善的信使，美的旗帜。
” 女A齐：真的种子， 女B齐：善的信使， 男齐：美的旗帜。
女A；有人说，老师是授业解惑的人。
可我只知道，粉笔写下的，是通向学生心灵的特殊语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流。
。
女A齐：叮咚的山泉女 B 齐：潺潺的小溪。
男齐：奔泻的江流 男A独：师者，人之楷模也。
正因为感到自己的肤浅，所以时时走向深沉；正因为感到自己还有不足，所以才天天去追求；正因为不回避大山的沉重，才成为真正的大山。
女合：我们一生清贫，越是清贫志越坚；我们精神富有，桃李芬芳满人间； 合：三尺讲台酬壮志，一颗丹心照九天。
一代师表千秋业，巍巍师魂万世传
一支粉笔，行云流水；两手耕耘，教书育人；三尺讲台，绘声绘色；四季如春，诲人不倦；五谷粗布，淡泊宁静；六神会聚，妙趣横生；七星拱月，日以继夜；八方桃李，芬芳满园；九九重阳，登高望师；十载病体，呕心沥血；百战百捷，荣誉方圆；千千思念，恩重如山；百般厚爱，青衫泪湿
有太多的诗句用来赞颂教师这个职业，有太多的文字曾歌颂过老师的美丽。
其实，“一只粉笔写人生，两秀清风育桃李”才是他们最真实的写照。
此值第二十三个教师节来临之际，送上我最诚挚的问候和最忠心的祝福。
祝所有的老师朋友在新的学年里：身体健康、工作顺利、万事如意
为什么今天的大地
功夫不负有心人的意思
功夫不负有心人目录 解释 事例： 编辑本段解释 功夫：①本领；造诣 ②指武术 ③同 “工夫” （指占用的时间）。
本句指③。
负：对不起 。
有心人：有志愿，肯努力，肯动脑筋的人 。
有心：用心。
功夫不负有心人的意思：只要用心去做一件事，就会取得成功。
说明事情的成功，在于肯付出辛勤的劳动。
“功夫不负有心人”是一句很有名的俗语（谚语），它告诉人们只要勤奋、认真地对待所做的事，就没有什么做不成的，只要你付出了，你的努力就不会辜负你。
编辑本段事例： 鉴真东渡： 鉴真18岁出家为僧，刻苦学习佛法。
742年日本派荣壑、普照来华邀请鉴真高僧去日本担任佛教传戒师，鉴真先后三次东渡失败，船被漂到海南岛。
753年，日本第十次派使者来华，鉴真终于随日本使团东渡到了日本九州。
爱迪生发明电灯： 19世纪初，人们开始使用煤气灯(瓦斯灯)，但是煤气靠管道供给，一但漏气或堵塞，非常容易出事,爆炸，人们对于照明的改革，十分殷切。
事实上，爱迪生为自己订定了一个不可能完成的任务：除了改良照明之外，还要创造一套供电的系统。
于是他和梦罗园的伙伴们，不眠不休的做了1600多次耐热材料和600多种植物纤维的实验，才制造出第一个炭丝灯泡，可以一次燃烧45个钟头。
后来他更在这基础上不断改良制造的方法，终于推出可以点燃1200小时的竹丝灯泡。
闻鸡起舞： 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱上学读书的淘气孩子。
进入青年时代，他意识到自己知识的缺乏，深感不读书不能报效国家，于是就发奋的读起书来。
他广泛地阅读了大量的书籍，认真地学习历史知识，从中汲取了丰富的知识，学问也大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，他是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他不但没有答应，还更加努力地读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他把刘琨叫醒后，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何
”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
林肯： 资产阶级革命家、美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。
他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。
他年轻时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。
为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。
他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。
他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。
演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。
海伦·凯勒： 1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。
在她一岁半的时候，猩红热夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。
然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。
她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。
她赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。
张海迪： 张海迪生于济南，中国著名残疾人作家，哲学硕士。
现任全国政协常委，中国残疾人联合会主席，中国作家协会委员，山东省作家协会副主席。
1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，1970年又随父母下放至山东聊城莘县，自学完成了小学、中学和大学的学习，并学习针灸，在当地行医。
1982年7月23日同王佐良结婚。
1983年中国共产党决定将张海迪树立为宣传偶像。
张海迪得到了两个赞誉：一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。
张海迪历任第九、十届全国政协委员。
2008年11月当选中国残联第五届主席团主席。
愚公移山的故事： 北山住着一个九十多岁的老头儿，名叫愚公。
他家门口有太行、王屋两座大山，进出很不方便。
愚公就跟家里的人商量，想挖掉这两座山。
愚公的妻子怀疑说，山上的石头和土往哪儿放呢
愚公和他的儿子们不管这些，说干就干，把挖下的土和石头运到很远的渤海去，一年才来回一次。
河曲有个叫智叟的老头儿劝愚公别犯傻，这么大年纪怎么挖得平山呢
愚公说：“我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，孙子又有儿子，世世代代干下去，哪有挖不平的山呢
” 天帝被愚公的精神感动了，派了两个天神，背走了两座大山。
愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。
但愚公 不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉 阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。
此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷尽”的，“而山不加增”。
他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。
而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法 改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力 的，真是“鼠目寸光”。
以上分析说明愚者不愚，智者不智。
这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。
悬梁刺股： 孙敬是西汉时期人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子系在自己的头发上，另一端系在房梁上，每当头往下垂时，绳子就会将他扯醒，醒后便继续读书，就这样他成了一个用悬梁来防止自己睡着的名人。
还有刺股的苏秦，因为在秦国求官不成，一直被人家看不起。
于是，他决定要争口气。
以后，他就废寝忘食的勤奋苦读。
每当到了深夜，四周一片静悄悄时，苏秦已经是头昏脑胀，总想睡觉，他就立即用锥子刺自己的大腿，感到疼痛，人也便醒了。
这就是刺股使自己醒来的名人苏秦。
凿壁借光： 匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
只要功夫深，铁杵磨成针： 唐朝大诗人李白，小时候很不喜欢读书。
一天，他趁老师不在，悄悄溜出门去玩儿去了。
他来到山下小河边玩耍，见一位老婆婆在石头上磨一根铁棒。
李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么呀
” 老婆婆说：“我在磨针。
”李白吃惊地问：“啊
铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢
”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨这铁杵，就能越磨越细，还怕磨不成针吗
” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。
从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
只要有恒心就可以达到成功，就是铁杵也能磨成针。
就是做什么有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴!事只要坚持到底就会做到你自己认可的地步。
雷锋的事迹： 【苦难的童年】 亲 人 ： 祖父雷新庭： 祖父雷新庭，多年靠种地主唐四滚子10亩田，勉强维持一家半饱的生活，在高地租、高利贷和苛捐杂税的盘剥下得了重病。
雷锋3岁那年冬天，地主唐四滚子，逼雷新庭一定要在年关前还清租债，雷新庭年关时节含恨去世。
父亲雷明亮： 父亲雷明亮，参加过毛主席领导的湖南农民运动，当过自卫队长。
一九三八年被抓夫，遭到国民党的毒打，造成内伤残疾，回到家乡后边养病边种地勉强度日。
一九四四年又遭到日寇毒打，伤势更加严重，翌年秋天终于死去。
母亲张元潢： 母亲张元潢出生在一个铁匠家里，十几岁后被送到雷家做了童养媳。
成婚后辛苦操持一家人的生活，在公爹．丈夫、大儿子、小儿子相继辞世后生活日益艰难，在受到地主的凌辱及逼害之后，于一九四七年中秋之夜悬梁自尽。
哥哥雷正德： 哥哥雷正德，十二岁时外出当了童工，在繁重劳动的折磨下得了童子痨（肺结核）。
一天，他突然昏倒在机器旁，轧伤了胳膊和手指。
被解雇后又到一家印染作坊当了童工，由于劳累过度，肺病加重，又无钱医治，没几天就死去了。
【出生】 雷锋于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里。
难忘的伤痕 雷锋在不满七岁时就成了孤儿。
本家的六叔奶奶收养了他。
他为了帮助六叔奶奶家，常常去上山砍柴，可是，当地的柴山都被有钱人家霸占了，不许穷人去砍。
雷锋有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，那地主婆竟举起刀在雷锋的左手背上边连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上...... 【立志参军】 一九四九年八月，中国人民解放军路过雷锋的家乡。
雷锋看见宿营的队伍一住下来便向老乡问寒问暖，还帮助老乡挑水，扫地．买柴买菜按价付钱，不拿群众的一针一线，就从心底萌生了要参军的愿望。
雷锋找到部队的连长，坚决要当兵，当连长得知他苦难的身世后告诉他还小，等长大了才能当兵，并把一支钢笔送给了他，鼓励他要好好学习，长大了才能保卫和和建设中国。
【参加儿童团】 一九五零年，乡里成立了农民协会，进行了土地改革，雷锋积极投入了这场运动，当了儿童团长，站岗，放哨．巡逻，防止敌人破坏，他还学会了说快板，搞宣传。
【学生时代】 一九五零年夏天，乡政府保送孤儿雷锋免费读书。
一九五六年夏天，从荷叶坝小学毕业，几年里，雷锋克服困难，勤奋学习，受到师生的的一致好评。
他帮助落后的同学，爱护集体的粮食，并与坏份子做斗争，受到学校老师、同学和乡亲们的一致好评。
在毕业典礼上，他上台发言，毅然要求留在农村，为建设社会主义新农村贡献自己微薄的力量。
【走上工作岗位】 一九五六年九月，雷锋在乡政府做通信员，十一月，年满十六岁的雷锋被推荐到望成县委做公务员。
一九五七年，雷锋光荣地年经被评为机关模范工作者。
一九五八年春天，雷锋来到困山湖农场当了一个拖拉机手。
一九五八年九月，雷锋来到鞍钢做了一名C－80推土机手。
一九五九年八月，雷锋来到弓长岭焦化厂参加基础建设。
第二年夏季的一天，他带领伙伴们冒雨奋战，保住了7200袋水泥免受损失，<<辽阳日报>>报道了雷锋抢救水泥的事,赞扬他舍己为人的事迹.雷锋在鞍山和焦化厂工作了一年零二个月,曾三次被评为先进工作者,五次被评为标兵,十八次被评为红旗手,荣获青年社会主义建设积极分子称号. 【参加人民解放军】 一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已经开始,雷锋迫切要求参加中国人民解放军,但鉴于焦化厂的征兵名额有限,且雷锋在工地的表现十分突出,领导也舍不得放他走,就不同意他报名.这可急坏了雷锋,他跑了几十里路,来到辽阳市人民武装部向余政委讲起自己的经历,表明他参军的志愿和决心.武装部的余政委和工程兵派来的接兵的领导专门研究了雷锋的入伍问题,认为他是苦孩子出身,经过实际工作的锻炼,政治素质好,入伍动机明确,虽然身高1.54米,体重不足55公斤,身体条件差些,但他在农场开过拖拉机,在工厂开过推土机,多次被评为社会主义建设积极分子和先进工作者.相信他入伍会成长得更快.最后决定批准雷锋入伍. 一九六零年一月八日,雷锋领到了入伍通知书,随新兵一同由辽阳来到驻地营口市.他做为新兵代表在欢迎战友入伍大会上讲话.雷锋所在团是有着光荣战争历史的部队,他决心以实际行动发扬优良传统,开饭时,他主动给大伙读报,宣传党的政策:休息时,他教大家唱歌,雷锋在这个大家庭里感受到无此的温暖,由于他身小臂力弱,开始练投手榴弹时不合格,他天不亮就消消地出去练习,十几天后,他终于和其他同志一样,在实弹学习中得到了优秀 【后来居上】 新兵训练结束后,雷锋被分到运输连当汽车兵,服从革命需要,革命需要我去烧木炭,我就去做张思德；革命需要我去堵枪眼,我就去做黄继光.这是雷锋向组织上表明的态度.雷锋性格开朗,平时很活跃,教唱歌,办墙报,说快板样样都行,上级领导安排他参加战士演出队,他就起早贪黑地背台词,后来考虑到雷锋的湖南口音与大家的普通话不协调,影响演出效果,他就主动提出换下自己,而集中精力为演出做好后勤工作,大家虽没有看到雷锋的表演,但台上的每一个节目都包含着雷锋的辛勤劳动,和他那处处关心集体,一切服从工作需要的精神.雷锋回到运输连后,便投入到紧张的学习驾驶技术之中去,针对缺少教练车的现状,他带领大家做了一个汽车驾驶台.雷锋废寝忘食地学习技术,被大家一致推举为技术学习小组长.五月份,雷锋成为了一名合格的驾驶员,被分到二排四班,交给一台13号【车上了建设工地】. 【钉子精神】 施工任务中,他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,雷锋就把书装在挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书.他在日记中写下这样一段话:有些人说工作忙,没时间学习,我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间.要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻.一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的.由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲.我们在学习上也要提倡这种钉子精神, 善于挤和钻。
【一次义务劳动】 一九六零年初夏的一个星期天,雷锋肚子疼得很厉害,他来到团部卫生连开了些药回来,见一个建筑工地上正热火朝天地进行施工,原来是给本溪路小学盖大楼,雷锋情不自禁地推起一辆小车,加入到运砖的行列中去,直到中午休息,雷锋被一群工人围住了,面对大家他说:我们都是为社会主义建设添砖加瓦,我和大家一样,只要尽了自己的一点义务,也算是有一份光发一份光吧!这天下午,打听到雷锋名字及部队驻地的市二建公司组织工人敲锣打鼓送来感谢信,大家才知道病中的雷锋做了一件好事,过了个特殊的星期天. 【可敬的傻子】 一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险命令.雷锋忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜,被记了一次二等功.望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办事正好看到这个场面,他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只好收下一半.另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民.在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区捐献出自已的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水. 周恩来： 【介绍】 周恩来，1898年3月5日生，字翔宇。
小名，大鸾。
曾用名飞飞、伍豪、少山、冠生等。
原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。
1913年进天津南开中学学习。
1917年留学日本。
1919年回国。
在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。
1920年至1924年先后去法国和德国勤工俭学，在旅欧的中国学生和工人中宣传马克思主义，发起组织旅欧中国少年共产党（后改称旅欧中国社会主义青年团）。
1922年转入中国共产党（由张申府等人介绍），任中国社会主义青年团旅欧总支部书记，并参加中共旅欧总支部的领导工作，对早期的建党、建团工作起了重大的作用。
1924年8月从巴黎回国，曾任黄埔军校政治部主任，国民革命军第一军政治部主任，中共两广区委委员长、常委兼军事部部长，主持建立党直接领导的革命武装叶挺独立团。
1925年2月、10月，领导进行了第一、二次东征，为巩固和发展广东革命根据地和进行北伐作出了重大贡献。
1926年曾在广州农民运动讲习所讲授军事课程，同年冬到上海，任中共中央军委书记兼中共江浙区委军委书记。
1927年3月领导上海工人第三次武装起义获得胜利；8月领导了南昌起义，向国民党反动派打响了第一枪，为创建人民军队作出了重要贡献，在起义中任中共前敌委员会书记。
同月在中共“八七”会议上，当选为中央政治局候补委员。
1928年出席党的六大，在会上作了关于军事问题和组织问题的报告。
后在上海坚持地下工作，任中共中央组织部长、中央军委书记，曾发表《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》和《中共中央给红军第四军前委的指示信》。
1931年12月进入中央革命根据地后，任中共苏区中央局书记，中国工农红军总政委兼第一方面军政委，中央革命军事委员会副主席。
1933年春和朱德一起领导和指挥了第四次反“围剿”战争，取得了重大的胜利。
1935年1月在遵义会议上，坚决支持的正确路线，为确立在全党的领导地位，起了十分重要的作用。
在遵义会议后，仍任中央革命军事委员会副主席，并任中央三人军事指挥小组成员。
1936年12月任中共全权代表去西安同被逮捕的蒋介石进行谈判，和平解决了西安事变。
抗日战争时期，任中共中央代表和南方局书记，并任国民党政府军事委员会政治部副部长，长期在驻国民党政府所在地武汉、重庆进行党的工作和统一战线工作。
1945年8月和去重庆，同国民党进行谈判斗争，《双十协定》签订后，率中共代表团留在重庆和南京。
1946年11月从南京返回延安。
1947年3月国民党军队重点进攻陕甘宁边区时转战在陕北，同年8月任中央军委副主席兼代理中央军委总参谋长。
1948年9月，参加领导和指挥了辽沈、平津、淮海三大战役，同年11月任中央军委副主席兼总参谋长，为推翻国民党的反动统治、武装夺取政权、创建社会主义新中国，建【立了不朽的功绩】 建国后，历任政府总理、外交部长（兼任）、中共中央军委副主席，第一届全国政协副主席，第二、三届主席。
是中共五届中央委员，中共六至十届中央政治局委员，中共六届、七届中央书记处书记，中共八至十届中央政治局常委，中共八届、十届中央委员会副主席，一至四届全国人大代表。
在担负处理党和国家日常事务的同时，和一起制定了党的社会主义建设的路线、方针、政策；几个发展国民经济的五年计划都是他亲自主持制订和组织实施的。
1960年提出调整、巩固、充实、提高的方针，并采取一系列措施，使国民经济顺利地得到恢复和发展。
还提出了中国知识分子绝大多数已经是劳动人民的知识分子，科学技术在中国现代化建设中具有关键性作用等观点，对社会主义建设都有重大意义。
在国际事务中，参与制定并亲自执行了重大的外交决策，提出了外交工作中一系列具体的方针和政策，创造性地贯彻执行了党的革命外交路线。
1954年，倡导了著名的和平共处五项原则。
1955年4月，率中国代表团出席第一次亚非会议，使会议通过了以和平共处五项原则为基础的万隆会议十项原则。
1961年，出席苏共二十二大，对赫鲁晓夫集团分裂国际共产主义运动的行为，进行了坚决斗争。
在“文革”中，顾全大局，任劳任怨，为继续进行党和国家的的正常工作，尽量减少损失，为保护大批的党内外干部，费尽心血，并同林彪、江青反革命集团的阴谋进行了各种形式的斗争。
在第四届全国人民代表大会上代表党提出：在本世纪内，全面实现农业、工业、国防和科学技术现代化，使我国国民经济走在世界前列的宏伟规划。
1972年患病以后，一直坚持工作。
为鼓励大学生积极参军入伍，国家都出台了哪些优惠政策
1、入伍前的“优先征集”政策。
征兵时，各级兵役机关将为各级各类高校征集对象提供“绿色通道”：实行优先报名应征、优先体检政审、优先审批定兵，简化办事程序。
报名由县级兵役机关直接办理，优先批准体检政审合格的应届毕业生入伍。
2、服役期间的有关就学政策(入伍前妥善安排学业，适当减免学费;退役后的复学)3、入伍后培养使用问题。
对表现优秀的大学生士兵，在学技术、选取士官、报考军校、直接提升军官等方面优先安排。
对退伍后复学的大学生，如本人自愿，且符合相关条件，在校学习期间应优先选拔为国防生或毕业后直接接收补充军队干部队伍。
取得全日制高校本科学历和学士学位的大学生入伍，当兵两年后可直接提干成为军官。
（仅参考）
新兵入伍演讲稿
尊敬的各位领导、的新兵战友们：你们 今天我怀着无悦的心情站在这里，代表参军入伍报效祖国的新兵发言，我深感十分荣幸和自豪
首先，感谢领导们能给我们这个从军报国的机会，您们为此次征兵做了大量的准备工作，保证输送了合格的兵源。
在这里，我代表全体新兵战友向您们表示深深的感谢。
其次，感谢各位光荣的家属，为了保卫国家的安全，维护祖国的统一，不惜将自己养育近20载的儿子送入军营，为国家服务，为人民服务。
您们这种舍小家顾大家的精神，值得每个人敬仰，您们是无私的、光荣的、伟大的。
在这里，我也作为儿子向在座的各位妈妈、爸爸说一声“谢谢”。
在这里，我代表全体新战友向您们表示深深的感谢。
“国家兴旺，匹夫有责”，依法服兵役是每个公民应尽的义务。
我更深切地感到“国无防不立，民无军不安”的道理。
国防力量的有无和强弱，直接关系到国家的安全、民族的尊严、人民的幸福和社会的发展。
我崇拜军人那奋不顾身、英勇顽强的气质，崇拜军人那青春洋溢的活力，崇拜军人那无尚的奉献；喜欢他们钢铁般的坚毅不拔，喜欢他们穿军装的帅气，喜欢他们走路的威严。
参军让我们感到自豪、也感到光荣
这不仅是我们个人的荣耀，也是家人的荣耀，更是咱们全县乡亲们的荣耀
因为有这个特别的机会让我们去学习锻炼；去保卫祖国，报效祖国，建功立业
作为新世纪的青年一代，肩上更是担负着维护国家的安全和建设祖国明天的重任。
一个国家若没有强大的国防，又谈何经济的发展呢
所以，国家安全是一个国家生存和发展的前提和基本条件。
在以经济建设为中心，大力推进经济和社会发展的同时，要切实加强国防建设。
只有这样，才能确保国家安全，实现祖国统一，保证改革开放和经济建设的顺利进行。
即将踏上军旅之前，借今日隆重的欢送会，我代表全体新兵战友向全县人民承诺：我们一定努力学习，不怕吃苦，不怕受累，坚决服从命令，听从指挥，刻苦训练，勤学本领，做到政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力、精忠报国。
使自己锻炼成一名优秀的人民子弟兵，为国家的和平与安宁扛好枪、站好岗，为保卫祖国，保卫社会主义现代化建设贡献力量。
不辜负国家和人民对我们的期望
为家乡人民争光，请家乡人民放心
最后，我再次代表全体新战友向在坐的所有领导、家属，表示深深的感谢，谢谢您们
戊戌变法
罗素（1872—1970）,英国哲学家、数学家、逻辑学家.英国剑桥大学三一学院毕业后留校任教.1920年曾来中国讲学.1938—1944年在美国芝加哥大学、加利福尼亚大学讲学.1950年获诺贝尔文学奖.在哲学上,早期为新实在论者,20世纪初提出逻辑原子主义和中元一元论学说.在数学上,从事过数理逻辑和数学基础的研究.以他命名的“罗素悖论”曾对20世纪的数学基础发生过重大影响,其与怀特海的巨著《数学原理》中提出的逻辑类型论成功的解决了包括罗素悖论在内的不少悖论,并且成为人类数学和数理逻辑历史上里程碑式的著作,正是这本巨著是罗素获得了崇高的声誉.在教育上,主张自由教育,认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质.在政治上,反对侵略战争,倡导和平主义.重要著作有《哲学原理》、《哲学问题》、《心的分析》、《物的分析》、《西方哲学史》、《论教育》等. 伯特兰·亚瑟·威廉·罗素生平 伯特兰·亚瑟·威廉·罗素（1872年——1970年）,20世纪著名的资产阶级思想家和社会活动家,一生著作达40余部,论文或其他文章更多.他在多方面的建树深刻地影响了西方哲学. 孤独的童年 1872年5月18日,罗素出生于英国蒙茅斯郡特雷莱克一个贵族家庭.他的祖父约翰·罗素伯爵两次出任首相,是争取1832年英国改革法案通过的领导人.罗素两岁时他的母亲死去,大约一年后他的父亲和姐姐也谢世了.祖父祖母自愿承担了抚养孩子的责任.罗素的祖母具有自由主义政治观点,常教导罗素要反思自己的思想和行为.祖母是一个虔诚的清教徒,严格简朴的家教使得罗素备受压抑,他每天早上要用冷水沐浴,大人从来不给水果,也从来喝不到啤酒,因此少年时代的罗素性格内向,他没有被送到学校读书,从小由外籍保姆和家庭教师照顾,学习德文,法文,意大利文.罗素的祖父有一个藏书极为丰富的图书馆,他经常藏身其中广泛吸收文学、历史、地理等方面的知识,他有勤于思考的习惯,这无疑受其祖母的影响.他自己也承认,从五岁起他就感到生活的无聊而常常独步于园中,有时还因厌倦而有自杀的念头,罗素的童年生活为他的孤僻、高傲、多疑、易变的性格以及特有的依赖性思想形成提供了孽生的神经因子和原始土壤. 罗素11岁时,跟着他的哥哥学习欧氏几何学,当时他只能接受定义,却怀疑公理的可靠性.这种怀疑决定了罗素哲学生涯的风格和目标,即以怀疑主义和谨慎的风格,探求“我们能知道多少以及具有何种程度”的确定性和可疑性. 1890年10月,罗素考入剑桥大学三一学院,从而进入空气清新、思想活跃的教育园地.然而老师对他影响不大,倒是与同学的交往使他受益颇深.不久,他同学校的著名人物怀特海、莫尔、麦克塔格特、经济学家凯恩斯等人结识,很快他便成为他们中间最受欢迎的一员.在第三学年时,罗素虽以优异成绩通过学位考试,却发誓再也不念这种只注重技巧而不重视基础理论证明的数学了,改学哲学.他立志要像黑格尔那样,建立一套哲学体系,献身于哲学事业. 罗素大学刚毕业时,深信黑格尔、康德的哲学.1893年他写了数学哲学论文《论几何学基础》,试图修补康德所谓的时空形式是先天综合判断的理论.这使他获得了剑桥大学研究员的资格. 当时德国的数学理论非常先进,正酝酿着一次根本性的变革.当罗素深入掌握了这些理论之后,他断然放弃自己推崇已久的唯心主义观点,转向实在论,决心寻求一种正确的数学理论. 1900年7月,遇到象征逻辑创始人皮诺.罗素读了皮诺的著作,他感到许多问题突然都有了答案.同年10月,他同怀特海合写《数学原理》,并于1910年、1911年、1912年分三大卷出版.这部书在逻辑发展史上是划时代的.从此,逻辑脱离哲学而独立,后来德国的大学就把数理逻辑归入数学系.凡此都证明了罗素的特殊地位. 罗素发现人们力图用逻辑学为数学奠定理论基础的过程中,有一个常常用来说明其他概念的基础概念“总类”是自相矛盾的,由此他建立了“悖论”学说,又称“罗素悖论”.为了证实“罗素悖论”,许多数学家和逻辑学家提出各种理论方案,都解释不通.罗素本人也中断《数学原理》的写作,对此作进一步研究.后来他提出“类型论”来解释这种现象.“类型论”的影响也很大,它促使数学家认识某些词语和语义研究的重要性,也孕育着罗素本人的另一种哲学思想,即逻辑原子主义的原理. 罗素的逻辑原子主义的基本论点是,世界是由一些简单的特殊事实构成的,它们只有简单的性质和相互之间的简单的关系,因此了解任何事物或主题的实质的途径是分析,直到无可再分析的“逻辑原子”为止.逻辑原子并不是小粒的物质,而是构成事物的所谓观念.罗素的这一套理论,对20年代中叶出现的维也纳学派以及30年代出现的逻辑语义学有着巨大的影响. 罗素哲学思想中比较重要的,是他的“中立一元论”.大意是构成世界的材料既不是纯粹的心,又不是纯粹的物,也不是心物的二元对立,而是一种非心非物、对于心物都取中立态度的东西.这种中立的事物有时指事件,有时又指感官和材料,这种“世界材料”是构成心物最原始的东西.这些观点都体现在他1921年完成的《物的分析》和《心的分析》两部著作中. 罗素一向热衷于政治理论的探讨,并积极参与各种政治活动.早在1895年,他第一次结婚之后,同妻子一起旅游了欧洲大陆,他研究了经济和德国社会的民主,并盛赞《共产党宣言》和三大卷《资本论》都是极富文采的伟大名著.当时他与社会民主党领袖、马克思主义者倍倍尔、李卜克内西都有往来.第一次世界大战期间,他积极从事反战活动.他参加了禁止征兵协会,发表了一系列呼吁和平的演讲,对拒绝参加罪恶战争的人给予真诚帮助.1916年因为撰写反战传单被罚款100英镑,由于其拒付,法庭就拍卖了他在剑桥大学的图书作抵押.随后三一学院也解除了他的教职.1918年,他又给反战报纸写社论,因“侮辱同盟国”而被监禁6个月.鉴于其名声,他被判决在布里克斯顿监狱中的一个小屋中写作和研究.战争结束后,罗素访问了苏联,会见了列宁、托洛茨基和高尔基,他对共产主义者信仰的目标表示同情,但也对苏联的政治和社会生活方式表示忧虑.1920年8月,罗素访问了中国.他一贯同情被压迫民族.在英布战争中,他站在布尔人一边,为此他在英国贵族中极为孤立 1934年,他的《自由与胆识：1814～1914》问世,在书中他具体系统阐述了自己的政治思想,提出政治、经济和历史人物是社会政治史的三个重要方面的观点.1938年,他又撰写《权力》一书,主张实现“驯服权力法”,以限制某些政客的权力欲望. 随着希特勒的上升,罗素反对纳粹方式,但他也同时反对导致战争的任何步骤.他的态度于1939年有所改变,认为“反对纳粹的战争是必要的”.1949年,他被选为英国科学院院士,1950年,他获得诺贝尔文学奖金. 50年代以后,罗素成为保卫和平的英雄战士.1953年,美国试验了一颗氢弹,这改变了他的政治观点.他主张与其打一场战争,毋宁在独裁下生活,表现了他对未来战争的担忧.1954年12月,罗素在英国广播公司发表《人类面临的危险》的广播讲话,严厉谴责比基尼氢弹试验.1955年初,又起草并发表有各国科学家签名的著名的罗素—爱因斯坦禁核声明.1961年为反对美国政府发展核武器,89岁高龄的罗素偕夫人参与了伦敦游行示威.后来在1962年古巴导弹危机期间他极力呼吁美苏首脑举行高级会谈,避免战争. 罗素不是一个共产主义者,直到1953年斯大林死去,他一直没有放松对苏联的批评.后来态度有所缓和.但在越南战争期间,他提供资金,组织了对美国领导人战争罪行的模拟裁判.由萨特和艾特克·多伊彻主持的战争法庭于1967年5月在斯德哥尔摩开庭,并对美国军队的活动提出详细公诉.1968年苏联入侵捷克,罗素提出强烈抗议.他作为一名国际和平战士,成为西方许多国家左派学生和群众的一面旗帜. 罗素的四次婚姻生活充满传奇色彩. 1894年12月,罗素从剑桥大学毕业后,同漂亮的美国姑娘爱丽丝结婚,她比罗素长5岁,出身于美国平民家庭.这桩婚事引起了他那贵族家庭的竭力反对,他们使用了各种手段来阻挠这种不“门当户对”的结合,包括安排罗素到英国驻巴黎使馆工作,以达到使年轻伴侣分离的目的,但是罗素冲破重重阻力,在没有一个家人参加的情况下毅然举行婚礼,并到德国和意大利度蜜月.这次婚姻从1894年持续到第二次婚姻有过几次爱情经历,包括与艳丽的奥托莱恩·莫雷尔夫人、康斯坦斯·马勒森夫人以及有名的演员科利特·奥尼尔私通. 1921年9月,罗素从中国回到英国,和分居十年的爱丽丝正式离婚.一周之后和朵拉结婚,1927年他们租下哥哥的一座别墅,办起了“毕肯山小学”,来实践他“宽容”的教育理念,由于财政来源仅靠罗素的稿费和当地社会舆论的偏见,小学以失败告终.1935年他和朵拉离婚并离开毕肯山小学,这所学校由朵拉维持到1940年. 1931年,由于哥哥的去世,罗素成为第三代罗素伯爵,然后她第三次走进教堂,挽着他的是秘书贝蒂. 从80岁开始,罗素开始写小说,也正因为写作的缘故,1952年底,罗素与他的第三个妻子贝蒂离婚,与一位英国传记作家埃迪斯·芬琪结婚,这是他的第四次婚姻也是他最后一次结婚. 罗素的晚年婚姻宁静而舒适,他的第一人妻子爱丽丝50多年来一直保持着对罗素的忠诚和关怀,当罗素接收荣誉勋章之后,她曾写一封热情洋溢的祝贺信给罗素,并准备筹办罗素的78岁生日.可是当她满怀希望准备重见罗素的时候不幸在楼梯上摔断了腿,一星期后逝世,她与罗素见面的心愿也未能实现. 罗素年轻时枯瘦,一头黑发.中年时期,他变得更加消瘦,明亮的眼睛,微微的笑容,一头白发,一幅哲人形象,给人一种冷淡而又善良的感觉. 罗素是一个温和甚至羞怯的人,作为一个朋友、伙伴和健谈者,都令人感到愉快. 罗素很幽默.获得诺贝尔文学奖后,从没写过文学作品的罗素,竟开始写起小说来.第一部小说1951年匿名发表,并悬赏猜测作者何人,结果无一人猜中,因为谁也不会相信,这位年近80岁,负有盛名的哲学家还有写小说的雅兴. 1970年2月2日,罗素伯爵以98岁的高龄死于威尔士的家中.他的一生迭宕曲折,以致人们对他的评价毁誉参半.但他确实是极大影响世纪的人.罗素是这样描述自己漫长、刺激、复杂生活的动力的：“三种简单而又极度强烈的情感支配着我的一生：对爱情的渴望、对知识的追求和对人类苦难的深切同情.”他也说过,只有一种情感即对爱情的渴望得到了完全的满足.当他第四次结婚时,他已80岁高龄了. 1970年2月2日,罗素在老家威尔士逝世. 二、伯特兰·亚瑟·威廉·罗素的文学历程： 在《往事追忆》(1956年)一书中,罗素指出：“一种文风除非它是作家个性的直接的、几乎是无意识的表露,同时这种个性又是值得表现出来,否则不是好的文风.”经过一些探索之后,他选择了自己的文风,这种文风要求在把结论直接、自然地写下来之前,首先要通过他的思考得出结论.他断言：“在我看来,福楼拜和佩特是最好应被忘记的.”体现于明显值得表达的个性之中的这种写作方式,使罗素的著作具有文学的价值,而不是哲学思想的一般表述.虽然他的专业著作对未受专门训练的读者来说不易于接受,但他那相同的犀利的文风明显地贯穿于所有著作.当然,乔治·桑塔耶纳认为罗素的著作中唯一真正有价值的是那些最抽象的著作.尽管桑塔耶纳对罗素著作的文学价值存在异议,但大部分评论家都赞扬罗素的散文简洁、明畅. 在罗素论文的广泛视野中,有许多题目按常规足以使他成为诺贝尔文学奖得主.他不仅是数理哲学家、研究形而上学和认识论的学者、经济评论家和现代科学的解说员,他还是个道德哲学家和教师,历史、宗教和语言哲学家,对人类持久的愚蠢行为的讽刺评论家——而且所有这些都足以造就他成熟的文学生涯. 罗素许多对道德论点的阐述——有些最早写于20年代——今天看起来已经过时,然而,很容易理解当它们出现的时候,为什么激怒了这么多的道德家.他谴责人们存于宗教信仰和性蒙昧状态中残忍的天性,听起来很像鞭挞迷信和愚昧的最新启迪者,但罗素与具有许多相同激进观念的英国文学贵族集团处于同一时代.他对惯常于残忍的基督教讨伐,与文学批评家威廉·艾伯森反对基督上帝的残暴的严词谴责相类似.罗素认为性关系中唯一的先决条件是忠诚和相互吸引,这一主张得到D．H．劳伦斯的赞同.因此,可以把罗素看成反传统的孤独的叛逆者：也许最好被看作到处漂泊的小牧人.现代避孕用具已使性自由成为可能,甚至远远超过了他所说的范围,同时仍存在着权力崇拜和宗教复仇的前哨,当罗素是个年轻人时候,有组织的宗教已达到炉火纯青的地步,所有这些都使罗素被视作改变民众思想的道德家之一. 在他所有著作中,没有哪一部比1925年出版的《我信仰什么》这本小册子在道德问题上引起这么大的冲突,它成了1940年纽约听证会上认为他不适合在市立学院任教的重要依据.该书第一段就宣布,人是自然的一部分,并非单独的实体；接着将人解释为一种副现象,这种副现象的生理可以完全由物理学来阐明,这样,罗素立即就在所有的道德家面前成了众矢之的.在罗素看来,关于上帝的存在问题是“超于知识可能达到的范围之外的”.恐怖的宗教裁判已给人类带来了“极大的损害”.对取代基于恐惧无知的神学,罗素提出了自己的看法：“好的生活是由爱来激励,由知识来指导的.” 罗素倾向于决定论,至少他相信所有的行为都有其动机.他又认为人类在一定范围内有自由意志,如除了他们愿意干的事情之外,他们还可能做些别的.但他否认动机对意志的作用无益于影响其他人的行为的尝试,因而决定论的主张必定是对的.所以按常规看,罗素对自由意志的定义太无力,我们无法给予褒贬.他自己也承认：这种褒贬可能成为其他行为的原因,但没有真正的道德意义. 罗素对人如何行动这一问题的回答可概括为：经过适当的考虑后,听从良心的指令.一个特定行为可能最终从客观上来说并不正确,这个事实无法避免：道德受明达的良心支配.这两点——关于自由意志和良心——在《伦理学基本原理》(1910年)和《伦理学和政治学中的人类社会》(1954年)中得到了阐述. 罗素对教育哲学有着浓厚的兴趣.他不仅开办学校,而且经常写一些关于如何教育孩子的著作.他的思想接近于卢梭的学说,反对教会和国家的义务是“浇铸”年轻人的思想.相反,正如他在《教育》(1916年)中所说,对教育最至关重要的是老师对学生的尊重.老师应该“主要从孩子身上感觉到一些神圣、模糊、无限的东西,一些个别的特别宝贵的东西,逐步发展中的生活准则,还有这个世界无声无息的竞争状态的具体片断”.学校教育的危险是培养把历史搅混的爱国主义感情和向年轻人灌输宗教信仰.同样有害的是,在年轻人中反复灌输浅薄的“好的礼貌”观念,这种“好的礼貌”观念对自身的正确性确信无疑,并且认为合适的礼貌比才智或者艺术创造、或者生命力、或者世界其他任何进步的源泉更值得去期望和“追求”. 在《教育的宗旨》(1926年)一书中,罗素阐明了他关于好学校和好教师的看法.他区分了可视作理想品质的四个基本特征：活力、勇气、敏感和智力.例如,活力能使人们摆脱逐渐过时的旧思想,扩大他们对世界的了解和兴趣,由此减少他们对其他人取得成就的不恰当的忌妒. 勇气的最高类型——不是仅仅建立在抑制的基础上——要求有两个方面的精神特征：自尊和不受个人情感影响的人生观.自尊必须避开谦恭的不诚恳的自卑,应该建立在对自己的目标有个真正了解的基础上.最重要的是,勇气必须面对现实世界,因为“勇气完善的典型出现在有诸多兴趣的人的身上,他感到自我仅是世界的一小部分.这不是通过鄙视自己、而是通过看重许多非他自身的东西而达到的”. 良好教育的第三个特征是敏感,尤其是那种罕有的但却是重要的抽象的同情.这种同情有助于减轻那些远方和看不见的痛苦.罗素说,在个人交往中,友善和慷慨的人,有可能是依靠剥削许多穷人的工业来赚钱的人,他从未目睹过这些穷人的苦难.他写道：“那就是为什么大规模的工业主义是如此的残酷以及为什么对隶属民族的压迫被容忍的基本原因.” 最后,在学校教育中,智力必须得到发展.这种智力的培养不是通过向孩子们灌输信仰,而是建立在孩子对世界本能的好奇心上.一旦开明、耐性和工业结合,好奇心将造就一个由有教养的公民组成的社会. 罗素的纯文学能力——以一种流畅的文风表述的讥讽和讽刺的天才——在《智力垃圾素描：关于组织和个人的蠢行有趣的目录册》(1943年)中得到淋漓尽致的体现,乔纳森·斯威夫特如果在世,一定会自豪地宣称这是他的杰作.《智力垃圾素描》对存在于许多宗教信仰、民族主义者的自我吹嘘和性行为的概念中的不一致性和非逻辑性进行了诙谐的揭露.它充分体现了罗素思想中的最优秀的特性和这位赢得诺贝尔文学奖的数学家对文学艺术的鉴赏力. 三、1950年诺贝尔文学奖授奖辞——瑞典文学院常务秘书安德斯·奥斯特林： 1946年,罗素的巨著《西方哲学史》问世时,他本人已经74岁,从他巨著中的各种深沉的功力来看,我们才了解他是经过多么艰难困苦的努力才有了这一成果.如在谈到苏格拉底之前的哲学家时,他说：“在研究某个哲学家时,正确的态度应是不卑不亢,先为他们的立场设身处地地想想,直至了解他的思想,才尽可能地放弃先前的偏见,采取正确的批判态度.” 在这部书的另一处,他又写道：“忘记哲学所讨论的问题,或在心目中存在着各种先入为主的、固定的哲学答案,都是不好的,教我们如何学会生活在疑问中,但又别让疑问搞得麻木不仁,这可能是我们当前那些研究哲学的人的最主要的课题.” 半个世纪以来,由于罗素个人思想的高超,使他一直成为全球瞩目与争论的中心,他自己除了固定的写作与研究以外,也随时准备迎接任何战斗,未曾一日懈怠.在人类知识和数理方面,他的研究成果可以与牛顿在力学上的成就相媲美.但并不是由于他在这方面的成就而获得诺贝尔文学奖,而是因为他能够把一般性的哲学思想成功地介绍给人们,他这样做,是对哲学家始终保持兴趣的最成功的范例. 他的一生的著作,主要是为公众的良知作辩护.作为一个哲学家,他追求的是以洛克和休谟为代表的英国经验哲学路线,对于那些观念论的信条,他从来没有为之动心,而且还是激烈的反对者.对于欧洲大陆的那套哲学思想,他认为应该从英国的立场冷静地去审视和探讨.他就是这样,在严谨的态度中,不忘记发挥自己的敏锐,冷静和机智,使他的著作充满这些特性而成为非凡的作家,即使从纯文学的观点看,他的作品也是属于永存的不朽之作.诸如《西方哲学史》(1946年)、《人类的知识——它的极限和范围》(1948年)以及《我的心路历程》(收于1951年出版的《罗素哲学思想》中),无不如此；当然,他的其它很多讨论社会问题的著作也同样是伟大不朽的作品. 罗素的观点和意见的形成受到各种因素的影响,对此不能简单加以归纳.他的家族在对待英国政治的立场,一直受到辉格党传统的影响.他的祖父约翰·罗素是维多利亚时代的宫廷发言人.所以,在他年少时便受到自由主义的熏陶,后来又遇到社会主义思潮的冲击,使他成为事事都权衡轻重、擅长独立思考的社会批评家.他自始至终热心地告诫我们,新官僚主义的危害,他强调个人的权利,反对集权制度,对工业文明的日益发展而造成的对人类简朴的生活情趣的威胁,深感忧虑.1920年,他访苏归来后,便对共产主义表示失望和厌恶.相反,在中国的旅行中,他却深深地为中国的文化所吸引,对道家那种清静的和儒家那种各任教化的精神,他认为可以作为平衡西方文化中存在的略带激进和野蛮的作风之用. 罗素的很多著作都招致了不少攻击,与其他哲学家不同的是,他认为作为一个作家这是很自然的也是很紧迫的事.当然,他的理性主义不可能解决所有棘手的问题,也不可能当作万灵药使用,即使是哲学家们愿意将“药方”开出来也无济于事.不幸的是,世界上存在着而且永远存在着一种神奇的力,使你脱离理性的分析或驾驭.这样,对罗素的著作,那怕从一种纯粹实用的角度看,也没有让他的思想在两次大战期间受到很大重视,看来,主要是被完全抛弃了,但是,对他那种满怀自信、敢于以乐观坚决的态度力排众议、说别人不敢说的话的思想家,我们是特别敬佩的,每次读他的作品,如同听萧伯纳喜剧中那心直口快的主人公说话时一样舒服,因为那讲话向来是以高昂的语调和伶俐的言辞而令人折服的. 总之,我们可以这样说：罗素的哲学具体地体现了阿尔弗雷德·诺贝尔先生当初设奖的动机,他们对人生的看法是十分相似的.两人同样相信怀疑论和“乌托邦”的理想,并对于当代世界的格局的悲观看法而共同强调了人类行为的理想化.瑞典学院确认为他把诺贝尔先生的思想得以发扬光大,所以,在本奖设立50周年之际,决定将该奖颁发给罗素,以奖励他作为我们这个时代的理想主义和人道主义的倡导者和当之无愧的言论自由和思想解放的巨擘. 我的天——就在整整200年前,让一雅克·卢梭由于在回答“艺术和科学能否有助于人类道德”问题时,说了个“不”字,而获得了第戎学院的颁奖,虽然这个否定并不是什么惊天动地的举动,也没有什么重大结果,况且第戎学院也不存在什么革命性的目的,但今天,我们也以同样的敬意,将诺贝尔文学奖颁给您,因为您的哲学著作毫无疑问地表现了道德文明,并且是对诺贝尔的精神的极其完美的发扬光大.所以,我们表彰您这位人道主义和思想解放的翘楚人物,同时,对于您亲临诺贝尔基金会 50周年庆祝大会,使我们深感荣幸.现在,请您上来从国王陛下手中接受1950年的诺贝尔文学奖. 四、伯特兰·亚瑟·威廉·罗素被审判的个人观点： 1940年,世界著名哲学家、数学家伯特兰·罗素收到了纽约市立大学邀请他到该校哲学系讲学一年的聘书,但未等他到任,就被剥夺了这一机会.他被指控是“不道德性关系的倡导者”,被迫忍受诽谤性的、侮辱人格的法院审判. 现在看来罗素的罪行实在是荒唐可笑的.1925年——1929年,罗素以普通读者为对象,写了4本有关家庭婚姻问题的著作,即《我的信仰》、《教育与幸福生活》、《婚姻与道德》、《教育与现代世界》.在书中,罗素措辞巧妙而客观地评论了现代婚姻生活中的一系列问题,并最终建议：“试婚”或许会降低时下不断增长的离婚率. 罗素的婚姻家庭观念招致了社会保守势力的一致反对,纽约大主教、布鲁克林天主教会、狂热的宗教组织、许多爱国团体、民主党地方领袖及各大报纸,都成了传统道德的卫道士,罗素成了它们联合攻击的对象. 漫骂、侮辱、人身攻击铺天盖地向这位世界知名的学者压来.“道德败坏者”、“异教教授”、“堕落的、十恶不赦的、背信弃义的、性杂交倡导者”、“邪恶的根源”、“性解放的毒瘤”等等,一时成了罗素的诨号.最后,罗素的观点又毫不例外地被说成是“亲共产党”的. 重新举行的审理纯属摆摆形式,法官不许罗素为自辩护,出示无人证实的事实,拒绝讨论罗素书中的“色情”描写,攻击被告人的人格,并且把道德准则作为审判的依据.这位法官根据一条适用于中小学的准则,宣布取消罗素到纽约大学任教的资格,并且阻止罗素的律师举行听证会和提出上诉,蛮横地宣布罗素没有资格享受这种权利. 保守势力的恶毒攻击诽谤,终未能击垮罗素.纽约市立大学虽未去成,但哈佛大学给他发了聘书.1950年,瑞士学术委员会投票决定,将该年度的诺贝尔文学奖授与罗素. 五、评论界对伯特兰·亚瑟·威廉·罗素获诺贝尔奖的反应： 1950年11月10日,当罗素得悉自己获得诺贝尔文学奖这一消息时,他正在普林斯顿大学准备作题为“心和物”的演讲,在座的听众中有许多知名学者,包括阿尔伯特·爱因斯坦.他的演讲赢得了经久不息的掌声.当时罗素评论说：“我很高兴获得诺贝尔文学奖.这是我已经获得两次最高荣誉之一,另一次是大不列颠帝国荣誉勋章.” 在某种意义上,罗素不得不和威廉·福克纳分享人们的注意.由于1949年授奖延期,福克纳获1949年度诺贝尔文学奖的通知和罗素同时发出.而且1950年是一个特殊的年份,是诺贝尔文学奖设立五十周年纪念年,瑞典文学院选择了一个从未发表过一首诗或一部文学作品的作家,通过把诺贝尔的信念等同于罗素的理性主义和自由主义,来表示对阿尔弗雷德·诺贝尔的纪念.
